凤翔泥塑知识产权保护经济学分析
浅析凤翔泥塑艺术语言中的吉祥寓意
浅析凤翔泥塑艺术语言中的吉祥寓意一个国家的民间艺术语言诉说着在不同的地域中,各个民族经过劳动与智慧创新,流传下来的历史、信念、神话、民俗等文化,聚集了一个地域祖祖辈辈、薪火传承的风气与习俗。
在创作物品时,艺人注入的浓厚本土精神和地域特色,让观赏者或使用者产生认可的态度,久而久之,民间艺术在物质和精神层次上成为百姓离不开的本土文化,也是全人类美好的精神归属地。
凤翔泥塑艺术是中国一种古老、常见的民间艺术,具有长期的民间传承历史,鲜明的风格和独特的技法体现了丰富的文化内涵和群众审美价值。
一、色彩的吉祥寓意陕西凤翔泥塑色彩善于原色的运用,凤翔艺人在彩绘作品上一般使用五行正色:黑、白、红、青、黄。
在基于“五色”观的传统色彩体系中,五色各有其特定的象征意义和文化内涵,青色代表着万物生长的颜色,赤色代表着太阳的颜色,黄色代表着日光的颜色,白色如同冰化水的颜色,黑色则如同昏暗的颜色。
据记载,周朝对赤色颇为崇尚,视赤色为吉利之色。
范文澜在《中国通史》中曾写道:“凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人。
”对红色讲究重视的传统观念在今天的华夏广阔领域里仍在流传着,在传统的文化中,中国人推崇祥瑞、平和安宁、万事大吉的思想观念。
陕西凤翔泥塑色彩表现出的尚红是与中国传统的吉祥观念相符的,其作品在表达美好寓意上除了利用纹样的绘制外,最直观的就是用色,民间艺人在凤翔泥塑上绘制大面积的红色,那喜气的氛围表达了百姓祈祷吉祥幸福的美好愿意。
六营村人在艺术实践中有着自己对五色的理解:红色是“心”,正如那画里的钟馗,他一身正气、代表着正义;黑色是“力”,它给人一种重量感,代表着一股力量,如画里面的石头;白是“大”的意思,它给人一种无穷无尽的空间感,任由你想象,如画中的天与地;绿是“生”的意思,如画中的花草与树木,生机盎然;黄是“熟”的意思,如画里面的硕果累累,黄色也有连接的作用。
显而易见,表达的所有含义都折射出大自然界里生生不息的定律和人类褒善贬恶、祈愿美好生活的意望。
陕西凤翔泥塑的彩绘纹饰色彩分析
2009年6月第12卷第3期西安文理学院学报(社会科学版)J our nal of X i i m U ni ver s i t y of A r t s and Sci ence(Soci al Sci ences E di t i on)Jun.2009V01.4N o.3陕西凤翔泥塑的彩绘纹饰色彩分析巩珊珊,田军(西安文理学院艺术设计系,陕西西安710065)摘要:从地域文化、传统民俗配色及五行五色观方面分析,揭示陕西风翔泥塑在色彩上的应用。
陕西风翔泥塑的色彩,善于运用原色彩绘,其中青(蓝)、赤(红)、黄、黑、白等色彩的强烈对比是最为常见的色彩搭配,具有很强的装饰性,这正是五色为正色的传统观念的反映,这种传统意识在中国色彩史上已经沿用了几千年。
陕西凤翔泥塑吸收了黄土高原的文化养分,其历史源远流长,作品风格多姿多彩,与其它地区的泥塑相比,色彩差异尤为明显。
其色彩最大的特点是原始古朴,热烈而纯粹。
陕西凤翔泥塑纹式简洁、夸张、朴拙,洋溢着无限的稚趣美和强烈的乡土装饰意味。
它以红色为主色调,体现尚红之俗,表达出民间艺人的审美追求和西北豪迈而淳朴的民风。
关键词:陕西风翔泥塑;色彩:五行五色;尚红;地域色彩;民俗中图分类号:J327文献标识码:A文章编号i1008—777x(2009)03—0073—03中国民间美术的色彩,作为民间美术造型的基础语言,具有鲜明的审美特征。
在几千年的发展进程中,保持着相对的独立和稳定,其内容、形式、风格与审美标准均饱含着民间的精神符号。
在历史意义上,它是一切民族色彩传统的万川之源,显现出中华民族鲜明的文化特征和独特的审美趣味。
…陕西凤翔民间泥塑作品以红色为主旋律,表达出民间艺人的审美追求。
约翰内斯伊顿在《色彩艺术》的序言中说道:色彩是从原始时代就存在的概念,色彩感觉是人类原始的本能之一。
目前,关于陕西风翔泥塑的研究多偏重于题材、史料、文化、手工艺者等方面。
本文从国内对非物质人文化遗产的保护、传播陕西民间艺术文化的角度,分析陕西凤翔泥塑的彩绘及饰色彩,从地域观、传统五行五色观的角度进行分类,以企促进视角传达中的表现形式和配色。
陕西凤翔泥塑艺术研究
天工|2021年第9期[摘 要]我国地域辽阔,历史发展悠久,在不同地域、不同时期和不同民族的发展背景下,形成了多元化且具有地域特色的文化艺术形式,尤其是源于生活又高于生活的传统民间艺术种类丰富多样,无不体现着我国劳动人民的智慧以及对美好生活的向往。
陕西凤翔泥塑艺术作为最古老的民间艺术形式之一,极具陕西乡土气息,其在历史长河的发展过程中依旧能够占据一席之地,这不仅体现出其旺盛的生命力,更彰显出其蕴含的优秀传统文化、艺术特色和美学价值。
通过简析陕西凤翔泥塑,分析陕西凤翔泥塑的艺术特色,研究陕西凤翔泥塑的美学特征,以帮助人们正确认识这一民间艺术。
[关键词]陕西凤翔;泥塑艺术;美学特征;艺术特色;民间艺术[中图分类号]J529 [文章标志码] A [文章编号] 2095-7556(2021)9-0030-02 本文文献著录格式:王立文.陕西凤翔泥塑艺术研究[J].天工,2021(9):30-31.陕西凤翔泥塑艺术研究王立文 西安美术学院作者简介:王立文(1989—),男,汉族,陕西西安人,助教,设计学硕士,研究方向:手工艺设计理论与实践。
民间艺术是劳动人民在日常生产生活过程中,通过观察大自然、了解神话故事以及结合自身生活实践而创作出来的,其艺术作品具有自然美、艺术美和社会美,能够在一定程度上满足人们的精神文化需求。
泥塑艺术在历史发展过程中得到了快速优化和创新发展,并形成了具有地域特色和民族个性的泥塑产品,如陕西凤翔泥塑、天津“泥人张”、山东高密泥塑,其中陕西凤翔泥塑凭借自身逼真的形态、粗犷夸张的表现手法以及鲜明的色彩而闻名于世[1]。
一、简析陕西凤翔泥塑陕西凤翔泥塑是一种传统民间艺术,发展时间较长。
凤翔泥塑是人们在参考石刻、剪纸、年画等传统民间艺术纹饰的基础上,通过观察日常生活事物、大自然万物,结合神话故事传说,经由数十道工序将其蕴含的意义凸显出来,以用来祈福、镇宅、护生的作品,具有造型逼真夸张、色彩对比强烈的特点。
探访凤翔泥塑实践报告
探访凤翔泥塑实践报告完成人:钱良雨戴洁指导老师:赵辙摘要根据国家文化建设总体方针的要求,本项目计划使用实地考察、采访的方式方法,探寻凤翔泥塑这一历史悠久的民间艺术的魅力及发展现状、对人民生活的影响。
凤翔是我国泥塑的重要产地。
凤翔泥塑历史悠久,内容丰富,形式多样,乡土气息浓郁,是我国民间艺术园地里一枝艳丽的奇葩。
千百年来,凤翔泥塑流行于陕甘宁广大地区,现已畅销全国,远销美国、日本、法国、德国等二十多个国家和地区,深受各国人民群众的喜爱。
凤翔泥塑造型粗旷夸张、丰满圆润、强悍威猛、稚拙古朴。
它采用墨线勾勒、绘彩,形成强烈、色彩鲜明的独特风格。
建国以来,特别是改革开放以后,政府对民间美术工艺高度重视,对保护非物质文化遗产的扶持力度越来越大,并随着我国对外文化交流的频繁开展和旅游业的兴起,使凤翔泥塑成了人见人爱的艺术品。
泥塑艺人到高校为艺术系师生讲课;作为国家的友好使者出国访问;泥塑作品被国家、省、、市艺术馆收藏;泥塑作品先后被邮政部选为生肖邮票图案;一些泥塑作品被文化部授予中国民间一绝的殊荣等,使凤翔泥塑名声大震。
2002年,凤翔县被文化部授予“泥塑之乡”的称号。
2006年,凤翔泥塑被国务院确定为首批国家非物质文化遗产保护项目。
关键词:凤翔泥塑;文化建设;民俗艺术;人民生活目录1、绪论 ------------------------------------- 32、项目内容 --------------------------------- 43、研究论文 --------------------------------- 54、日程安排 ---------------------------------125、人员分工 ---------------------------------136、经费开支 ---------------------------------147、心得体会 ---------------------------------151、绪论凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称"泥货"。
宝鸡市凤翔县省级历史文化街区保护研究
于凤翔县城的政治、经济、文化核心区,更是诸多重大历史事件的发生地。
街区内及周边分布有秦穆公墓、北魏城墙、东湖、周家大院等重要历史遗迹,它既见证了周秦时期秦帝国的一步步崛起,也承载了宋朝一代文豪苏轼初入官场的壮志雄心,又孕育出了明末清初以周氏家族为代表的“陕西商帮”的辉煌成就。
它历史脉络清晰,文化传承完整,经历了凤翔县城一千余年的历史变迁,更是周秦时期中华民族重大历史转折的亲历者。
如今,两条历史街区所在地已经成为凤翔县深厚历史文化的展示厅和城市居民的情感归宿地。
因此,无论从历史文化街区所蕴含的历史文化价值来看,还是从今天所发挥的功能来看,对其进行严格保护和合理利用具有重大而深远的意义。
2历史文化街区的基本概况历史文化街区位于陕西省宝鸡市凤翔县城中部,北接东大街,南抵文化路,西临秦凤路,东接3A 级旅游景区——东湖。
街区临近凤翔县委、县政府及城关镇镇委、镇政府驻地,周边公共设施配备齐全、交通可达性好、区位优越,是凤翔县老城区中心地带(见图1)。
其依托文昌巷、通文巷、毡匠巷、新庄巷,以及周家大院、秦穆公墓、东湖等文物保护单位而被保护和发展起来,街区较好地保留了原有的肌理和空间尺度,文化氛围浓郁,处于凤翔县历史文化名城的核心保护区。
历史文化街区内南北向道路有2条,由西向东依次为文昌巷、毡匠巷;东西向道路有2条,由北向南依次为通文巷、新庄巷。
街区核心区主要包括四条传统街巷及两侧地区,总面积约3 hm 2,总长度1.23 km,街区内总人口1 326人(见图2)。
摘要 宝鸡市凤翔县(现凤翔区)文昌巷—通文巷—毡匠巷历史文化街区和新庄巷历史文化街区是陕西省历史文化街区,街区内保留了周秦、汉魏、隋唐、宋元、明清至今的历史遗存,其历史脉络清晰、文化传承完整,伴随了历史的变迁。
凤翔县省级历史文化街区保护完好,原因是其保护措施及机制健全,对其他历史街区的保护有借鉴意义。
关键词 历史文化街区;保护;研究;凤翔中图分类号 TU984.11+4文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2023.17.15Abstract The historical and cultural blocks of Wenchang Lane - Tongwen Lane - Carpenter Lane and Xinzhuang Lane in Fengxiang County, Baoji City are the historical and cultural blocks in Shaanxi Province, and retain historical relics from Zhou and Qin dynasties, Han and Wei dynasties, Sui and Tang dynasties, Song and Yuan dynasties, and Ming and Qing dynasties to now, which have a clear historical context and complete cultural inheritance, accompanied by historical changes. The provincial-level historical and cultural blocks in Fengxiang County are well protected due to sound protection measures and mechanisms, which have a reference significance for the protection of other historical bloc ks.Key words historical and cultural blocks; protection; research; Fengxia ng1历史文化街区的历史价值历史文化街区作为城市文化的重要载体,留存有更多城市原生的历史遗迹和文化遗产[1]。
浅谈凤翔彩绘泥塑
成 型,造 型简 洁大 方、线 条 流畅 、色 彩
艳丽 、惟 妙 惟 肖,是 全 国众 多 民间泥 塑
中的代 表之一。凤翔泥塑大体可分五类 :
一
多年以来 ,虎是风 翔 彩绘泥 塑中的 多是 采用大 自然中的花草 、果 实的组合。
是 大 型泥兽类 。包括 大坐 虎、大 主要题材。人们把虎视为镇宅,护子、辟 耳朵 上点 缀颤 头的孩 童或者 蝴蝶 ,反 映
一
、
凤 翔 彩绘泥塑 的基本 特性
陕 西省是 中 国泥塑 的发 祥地 ,历史
仙”等。相对而 言,凤翔彩绘泥塑中的人 此 来 增加 泥土 的强度 和韧度。 由于韧度 物题材种类较少。 增 强,就可 以缩减 厚度,从而 减轻重 量。
四是小 型泥兽。大小 在 3~1 5厘米 挂 虎 的基本造 型是 一 个正 面的虎头,环
09 0
放 置 的两 条 鱼 。 两 鱼 相 对 的格 式 ,源 于
二 、凤 翔 彩 绘 泥 塑 各 个 类 型 的 仰韶彩陶中的鱼纹女阴生殖符号,是生命 的象征 ,这样 的设计 表达了当地人祈求生 特点
命 旺盛 的愿 望。额 头上正 中央的位 置是
1 、泥塑虎 象征富贵的牡丹花,脸 颊上 的其他装饰 ,
五是小货类 。体 积约二 三寸,如猴 、 颌 、脸颊 画着 大 朵的牡 丹花 、石榴 、桃
方 四季分明的季节特点 ,为了给寒冷灰 暗 狗、鸡 、兔、小鸟 、金瓜 、豆豆鼓等,属 花、莲 花等 图案,间或出现卷草纹、云气 的冬 日增 加 一些 生活 的乐趣 ,人 们用 最 儿童玩物 ,现流传下来的泥塑品逾百种之 纹。纹样 构 图在基 本对称 的前 提下力求 常见的泥 土 来捏 制玩具 ,表 达他 们对 于 多。在 造 型上 ,注 重 简炼 概 括、多突 出 均衡 、线条流畅。彩色挂 虎的用色多为大 美好 生活 的向往。凤 翔彩绘 泥 塑活泼 大 主题 ,追 求整 体效 果 。在色调上 ,采 用 红、浅黄、中黄、玫红和翠绿等,颜 色饱 方,于简洁 的造 型中透出精 致与细腻 ,栩 红黄绿三原色 , 也有黑 白两色 , 简洁 明快、 满靓丽、 比强烈 , 对 充满欢乐喜庆 的气氛。 栩 如生 并且 具 有浓 厚 的乡土气 息。 目前 对 比强烈 、艳而不俗、和谐有致。 有二百多个品种,其中有一米多高的大坐 虎 、大 坐 狮,也有小 巧玲 珑 的花兔 、花 马。制作 中使 用板板泥 、大 白粉等,模印 凤翔 挂虎 的虎头 眼睛 突出,眉毛是 对 称
凤翔泥塑纹样推演与设计应用
摘要:为了继承和发扬泥塑文化,塑造出具有延续性、创新性的纹样形态,设计出适应现代环境发展的凤翔泥塑文化产品。
文章提出将形状文法应用于凤翔泥塑的纹样研究中,通过分析整理泥塑纹样的内涵特征,提取代表性设计因子,设定好约束条件,进行纹样推演再设计。
生成以生肖虎为例的最优方案,并进行实践应用。
通过最终设计效果证明了方法的可行性,以科学的理论支撑设计过程,丰富了泥塑纹样文化的表现形式,并为同类的设计研究提供了参考。
关键词:文化产品 形状文法 泥塑纹样 设计推演 生肖虎中图分类号:TB472 文献标识码:A 文章编号:1003-0069(2022)12-0050-04Abstract:In order to inherit and carry forward the clay figurines culture,shape a continuous and innovative pattern form,and design Fengxiang clay sculpture cultural products to adapt to the development of modern environment.This paper puts forward the application of shape grammar in the study of Fengxiang clay figurines. By analyzing and finishing the connotation features of clay figurines patterns,this paper extracts representative design factors,sets constraints,and carries out pattern deduction and redesign.The optimal scheme taking the zodiac tiger as an example is generated and applied in practice.Through the final design effect,it demonstrated the feasibility of the method,scientific theory supports the design process and enriches the expression forms of clay sculpture pattern culture,and provided a reference for design research of a kind.Keywords:Cultural products Shape grammar Clay sculpture pattern Design deduction Zodiac tiger西安理工大学艺术与设计学院 杜 杰 路晓倩凤翔泥塑纹样推演与设计应用FENGXIANG CLAY PATTERN DEDUCTION AND DESIGN APPLICATION引言凤翔泥塑代表着陕西的一种生活文化,它见证了历史的变迁,有着浓郁的乡土气息和研究价值,在1996年左右逐渐萧条,一方面是由于打工潮兴起引发的环境影响,另一方面是因为凤翔泥塑品种较为单一[1],呈现内卷化并进入瓶颈期,缺乏创新性再生[2]。
人教版八年级下册数学一次函数应用题训练
人教版八年级下册数学一次函数应用题训练1.小亮早晨从家骑车到学校,先上坡后下坡,离家距离y (千米)与出发时间x (分)之间的函数关系如图所示.(1)求出小亮下坡时y 与x 之间的函数表达式; (2)当小亮骑车20分钟时,他离家多远?2.某快递公司每天下午15:00~16:00为集中揽件和派件时段,甲仓库用来揽收快件,乙仓库用来派发快件,快件y (件)与时间x (分)之民的函数图象如图所示.(1)求出甲仓库揽收与时间分之间的函数表达式:(2)若已知乙仓库用来蒙发快件y (件)与时间x (分)之网的函数表达式是=-4240y x +()060x <<,问经过多少分钟时,甲仓库比乙仓库的快件数量密200件?此时甲仓库的位件数量是多少?3.A 、B 两地相距480km ,甲、乙两人驾车沿同一条公路从A 地出发到B 地.甲、乙离开A地的路程y(km)与时间x(h)的函数关系如图所示.(1)分别求出甲、乙离开A地的路程y(km)与时间x(h)的函数解析式及相应自变量的取值范围;(2)甲出发多少时间后两人相距20km?4.万物复苏必有时,疫去安来春可期.某地爆发新一波的疫情,疫情期间为保障市民正常生活,现要用10辆汽车装运蔬菜和水果到该地,每辆汽车只能装运同一种物资且必须装满,根据表中提供的信息,解答下列问题:已知1辆车所装蔬菜的质量与2辆车所装水果的质量之和为14吨.(1)求m的值;(2)设装运蔬菜的车辆有x辆,运输这批物资所需总运费为y元,求y与x之间的函数关系,并求当装运蔬菜的车辆不少于装运水果的车辆的2倍时,至少需要总运费多少元?5.某商店销售A、B、C三种型号的饮料.随着夏季来临,天气逐渐炎热,该商店决定从今年5月1日起将A饮料每瓶的价格上调20%,将B饮料每瓶的价格下调10%,C饮料价格不变,是每瓶7元,己知调价前A、B、C三种饮料各买一瓶共花费18元,调价后买A饮料2瓶、B饮料5瓶共花费39元.(1)问A、B两种饮料调价前的单价;(2)今年6月份,温州某单位花费3367元在该商店购买A、B、C三种饮料共n瓶,其中购得B饮料的瓶数是A饮料的2倍,求n的最大值.6.在“乡村振兴”行动中,某村办企业以A,B两种农作物为原料开发了一种产品.已知A原料每千克的费用是B原料每千克的费用的1.5倍,若用900元收购A原料会比用900元收购B原料少100kg.(1)求A原料和B原料每千克的费用;(2)生产该产品每盒需要A原料2kg和B原料4kg,每盒还需其他成本9元.①直接写出每盒产品的成本(成本=原料费+其他成本);①该企业请甲、乙两位主播进行直播销售,每盒销售价格为40元,每个月共销售18000盒,要求:甲主播销售量不低于乙主播销售量的一半,且不高于乙主播销售量的两倍.已知甲主播每盒提成0.5元,企业每个月还需要另付2000元给甲主播;乙主播每盒提成0.8元.问该企业应该如何将这18000盒产品分配给甲、乙两位主播直播销售,才能使该企业的每月总收益最大?7.某学校管理委员会要添置A、B两种型号的办公桌共20套,已知购买2套A型办公桌和1套B型办公桌共需1000元,1套A型办公桌和3套B型办公桌共需1500元.(1)求A、B两种型号的办公桌每套各是多少元?(2)若管理委员会需要A型办公桌不少于12套,B型办公桌不少于6套,平均每套办公桌需要运费20元.设购买A型办公桌x套,总费用为y元.①求y与x之间的函数关系式;①求出总费用最少的购买方案.8.如图,大拇指与小拇指尽量张开时,两指尖的距离称为指距.某项研究表明,一般情况下人的身高h是指距d的一次函数.下表是测得的指距与身高的一组数据:(1)求出h与d之间的函数关系式;(不要求写出自变量d的取值范围)(2)小明身高为142cm,一般情况下他的指距应是多少cm?9.某商场代理销售每台进价分别为560元、600元的A、B两种型号的空气净化器,售价保持不变的前提下统计了近两周的销售情况:(1)求A,B两种型号的空气净化器的销售单价;(2)该商店针对A型号空气净化器进行降价a(0<a<30)元,B型号销售价格不变,计划一次购进两种型号空气净化器共30台,A型净化器的进货量不超过B型的2倍.求销售总利润的最大值.10.某商店销售A,B两种商品,售价与成本如表所示:该商店销售A,B两种商品共200件,设其中A种商品销售x件,总利润为y元.(1)求y与x的函数关系式;(2)为了开拓市场,该商店购进A种商品不得少于50件.为了获得最大利润,应购进A,B两种商品各多少件?可获得的最大利润为多少元?11.2022年3月以来,我国新冠疫情发生频次明显增加,感染人数快速增长,波及范围不断扩大.疫情防控形势变得严峻复杂,全社会要有长期抗疫准备,坚信经过全人类共同努力,一定能够战胜疫情.为此某市应急管理主管部门积极储备防疫物资,在一次采购方案中,准备租用A、B两种型号货车共20辆,把医用物资380吨,生活物资324吨全部运到应急物资储备中心.已知一辆A型货车可同时装医用物资20吨,生活物资15吨;一辆B型货车可同时装医用物资18吨,生活物资18吨,设租用A型货车x辆.(1)若将这次采购物资一次性运到应急物资储备中心,有哪几种租车方案;(2)若A型货车每辆需付燃油费2000元,B型货车每辆需付燃油费1800元,设所付燃油总费用为y元,求y与x的函数关系式,并求出哪种租车方案燃油总费用最少,最少为多少元?12.凤翔彩绘泥塑是陕西省宝鸡市凤翔县的一种传统民间艺术,在国内外享有盛誉.因其造型夸张,色彩鲜艳,深受人们喜爱.某超市同时购进甲、乙两种凤翔泥塑共300件,其进价和售价如下表,设购进甲种泥塑x件,销售完300件泥塑的总利润为y元.(1)求y与x的函数关系式;(2)该超市计划最多投入8000元用于购进这两种泥塑,购进多少件甲种泥塑,超市售完这些泥塑可获得最大利润?获得的最大利润是多少元?13.为落实“精准扶贫”,某村在政府的扶持下建起了蔬菜大棚基地,准备种植A,B两种蔬菜,若种植20亩A种蔬菜和30亩B种蔬菜,共需投入36万元;若种植30亩A 种蔬菜和20亩B种蔬菜,共儒投入34万元.(1)种植A、B两种蔬菜,每亩各需投入多少万元?(2)经测算,种植A种蔬菜每亩可获利0.8万元,种植B种蔬菜每亩可获利1.2万元,村里把100万元扶贫款全部用来种植这两种蔬菜,总获利w万元.设种植A种蔬菜m 亩,求w于m的函数关系式;(3)在(2)的条件下,若要求A种蔬菜的种植面积不能少于B种蔬菜种植面积的2倍,请你设计出总获利最大的种植方案,并求出最大总获利.14.2022年,冬奥会和冬残奥会在北京举办,冬奥会吉祥物“冰墩墩”和冬残奥会吉祥物“雪容融”深受广大人民的喜爱.2021年11月初,奥林匹克官方旗舰店上架了“冰墩墩”和“雪容融”这两款毛绒玩具,当月售出了“冰墩墩”200个和“雪容融”100个,销售总额为33000元.十二月售出了“冰墩墩”300个和“雪容融”200个,销售总额为54000元.(1)求“冰墩墩”和“雪容融”的销售单价;(2)已知“冰墩墩”和“雪容融”的成本分别为90元/个和60元/个,进入2022年1月后,这两款毛绒玩具持续热销,于是旗舰店准备用60000元全部购进这两款毛绒玩具.设购进“冰墩墩”x个,“雪容融”y个.①求y关于x的函数关系式;①该旗舰店进货时,厂家要求“雪容融”的购进数量不超过“冰墩墩”的购进数量,若1月份购进的这两款毛绒玩具全部售出,则如何设计进货方案才能使该旗舰店当月销售利润最大,并求出最大利润.15.某公司要印制产品宣传材料,甲印刷厂提出:每份材料收2元印制费,另收1500元制版费;乙印刷厂提出:每份材料收3.5元印制费,不收制版费.(1)分别写出两印刷厂的收费y(元)与印制数量x(份)之间的关系式;(2)若公司需印制800份宣传材料,通过计算说明选择哪家印刷厂比较合算?(3)若该公司拟拿出7000元用于印制宣传材料,选择哪家印刷厂印制宣传材料多些?16.“冰墩墩”2022年北京冬奥会的吉祥物,深受人们的喜爱。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展凤翔泥塑是中国陕西省凤翔县的一种传统手工艺品,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
凤翔泥塑以其独特的艺术风格和精湛的工艺技术而闻名,被誉为“中国泥塑之乡”,并被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
随着社会经济的发展和人们对历史文化的重新关注,凤翔泥塑文化正焕发出新的生机与活力。
本文将从“非遗”视角出发,探讨凤翔泥塑文化的发展现状和未来发展方向,以及如何保护和传承这一传统文化遗产。
一、凤翔泥塑的历史渊源凤翔泥塑起源于汉代,距今已有两千多年的历史。
据史书记载,汉代的凤翔县就以泥塑而著称,当时甚至有“泥塑半壁”之说,可见其在当时的重要地位。
凤翔泥塑在隋唐时期达到了鼎盛,成为了全国著名的泥塑产地。
特别是在唐代,因为凤翔地处唐都长安东南,交通便利,这为凤翔泥塑的发展提供了得天独厚的条件。
泥塑大寺庙、宫殿、城墙和贵族家庭的装饰品,成为当时的时髦之物,也成为凤翔的代表之一。
至明清时期,凤翔泥塑更是一度风靡全国,成为了家喻户晓的传统工艺品。
二、凤翔泥塑的艺术特色凤翔泥塑的独特之处在于其造型生动、色彩鲜明、形象生动、富有生活气息。
凤翔泥塑作品,无论是人物、动物还是风景,都以形神兼备、浑然一体为特点,在艺术表现和工艺技术上都有着较高的水准。
从造型上看,凤翔泥塑的形象生动传神,栩栩如生;从制作工艺上看,凤翔泥塑采用粘土制作、晒干、素烧、上釉、施彩、烧制等工艺,每一个环节都需要经过精湛的技艺和细心的功夫。
三、凤翔泥塑的现状与面临的问题随着时代的发展和社会的变迁,凤翔泥塑也面临着一系列的问题。
首先是传统工艺的失传。
由于制作凤翔泥塑需要经过长时间的学习和练习,而如今的年轻人更倾向于选择现代生活和工作方式,传统的凤翔泥塑技艺已经失传了很多。
其次是市场需求的下降。
由于现代社会的快节奏生活和娱乐方式的多样化,人们对传统手工艺品的需求不断下降,凤翔泥塑的市场愈发狭窄。
最后是缺乏保护和传承的机制,由于长期以来对凤翔泥塑文化的保护和传承不够重视,导致了这一非遗的濒临失传。
关于凤翔泥塑产业的现状及存在的问题的社会调查报告
五、xx泥塑发展对策
1、扩大生产规模
只有进行产业化的规模生产,凤翔泥塑才能适应市场需求。事实上,它没动啊工序都简单、易行,适宜流水作业和大规模生产。它属于劳动密集型产业,而主产地附近有充足的剩余劳动力。一方面,应强化分工与流水作业,提高劳动生产率;另一方面,可通过雇佣工人、合并家庭作坊等方式,建立规模企业。两者结合可实现其产业化发展。
其他材料也都是成本低廉,容易获取,如:
白土、棉花等。其次,它的生产工序简单,适宜规模生产和流水作业,投入要求低。再次,其物理性能大大改善,被称为“摔不坏”的泥塑,更易运输、携带和保存。
(2)独具魅力的艺术特色
凤翔泥塑艺术风格质朴活泼,以憨厚敦实的动物形象为主,深得人们喜爱。其次,装饰性极强的造型特征和色彩表现,使其称为家居装饰理想之选。再次,丰富的黄土农耕文化内涵,使其称为外地游客首选旅游纪念品、艺术收藏品之一。
3、xx泥塑的现状
凤翔泥塑包括泥用具、挂件、座件、玩具、神造像等。泥塑从业者注重样式创新,并不断融入现代审美取向,以适应不同地区、消费人群的需求。目前,凤翔泥塑更加多样化、现代化,包括十二生肖、瓜果蔬菜、神话人物、卡通等形象,出品样式多达200多种。
目前,凤翔泥塑不仅作为工艺品、旅游产品行销国内,而且打开了海外市场,远销美国、德国等20多个国家。而六营村80%的村民从事泥塑制作,年销售泥塑产品50多万件,实现收入300多万元。凤翔泥塑的生产经营出具规模,出现了将农户纳入管理的公司,如:
生产的统筹安排、市场营销等,并及时调整生产经营策略以适应市场变化。其次,引进或培养营销人才,积极开拓市场。除了传统的上门订货、展览会等销售方式,主动拓展销售渠道,开发新的市场。
凤翔泥塑十二生肖的艺术特征
凤翔泥塑十二生肖的艺术特征引言陕西作为中华文明的重要发祥地之一,历史文化发展悠久而深邃,并且有着许多优秀的民间艺术。
随着时间的推移,非物质文化渐渐地淡出人们的视线,国家为了让这些优秀的传统文化能够得以传承与发展,发现并保护这些几近失传的民间艺术,国务院发布了《关于加强文化遗产保护的通知》,并制定“国家+省+市+县”共四级保护体系。
随着国家对非物质文化的重视,越来越多的人愿意了解和接触这些优秀的传统文化。
同时也吸引了大批学者对此进行研究,促进传统文化的传承与发展。
1 文化内涵陕西凤翔泥塑作为首批进入非物质文化遗产名录的民间艺术,其产生与发展的条件深受相关学者的重视。
相传凤翔泥塑产生之初是作为军队士兵在休息时消磨时间而做出来的把玩的物件。
但随着时间推移,渐渐的这门手艺成为在战争结束后被留守在当地的士兵在农闲时制作的作为补贴家用而出售的物件。
但由于多在庙会出售,越来越多的人将这样一个小小的物件作为情感的宣泄与寄托。
而中国传统文化的运用也成为凤翔泥塑取材的首选。
十二生肖的取材也成为凤翔泥塑制作中的一大特色。
十二生肖作为具有中国传统特色的民俗文化,它依赖于神话、传说等民间故事,其产生与发展与人们的信仰、追求有着极大的关系。
可以说十二生肖的产生与发展有着浓厚的中国传统文化内涵和风格,它寓意吉祥安康,对美好生活的向往以及情感的表达与宣泄。
十二生肖在取材上选用的有神话故事中的龙,现实环境中的禽类、猛兽等十二种形象。
通过创造,设计出符合人们审美的艺术形象。
陕西凤翔县地处陕西关中地区八百里秦川的西部,地域特色明显,传统文化历史悠久,泥塑的发展历史也随着时间的推移越发厚重。
十二生肖作为中国传统的民俗文化,其所代表的寓意与凤翔泥塑有着相似的联系,这也是凤翔泥塑在发展的过程中选择十二生肖的艺术形态作为泥塑取材的一个重要的原因。
同时,生活在这个地方的人们,性格豪迈、朴实,乡土气息浓厚,泥塑在创作上所表现的艺术风格与当地的文化传统紧密联系,这在凤翔泥塑的作品性格上体现的十分明显。
凤翔泥塑调研报告
凤翔泥塑调研报告凤翔泥塑是中国陕西省凤翔县的一项传统工艺,已有数百年的历史。
凤翔泥塑的制作材料主要是泥土,通过一系列的手工操作和艺术加工,制作出了具有独特风格的泥塑作品。
凤翔泥塑在国内外都享有很高的声誉,是中国非物质文化遗产的代表之一。
本文将从历史、制作技艺和市场发展等方面对凤翔泥塑进行调研。
凤翔泥塑有着悠久的历史。
据记载,早在唐朝时期,凤翔泥塑就已经有了一定的规模和影响力。
在长期的制作实践中,凤翔泥塑不断发展和创新,形成了独特的艺术风格。
凤翔泥塑的制作技艺世代相传,至今仍然保留了不少古老的制作方法和技巧,让每一件泥塑作品都具有浓厚的历史文化底蕴。
凤翔泥塑的制作过程非常复杂,需要经过多道工序。
首先,需要选择合适的泥土,通过多次的过筛、揉和晾晒,将其制作成柔软、韧性强的黏土。
然后,艺人们利用手工和木模具将泥土塑造成各种形状,如人物、动物、花鸟等。
最后,将塑好的泥塑经过干燥和上色等工艺,最终形成一件完整的凤翔泥塑作品。
凤翔泥塑以其独特的艺术风格而受到了广泛的认可。
其作品造型逼真,神态生动,富有传统文化的瑰丽和独特之处。
凤翔泥塑所表现的人物形象多为历史名人、民间故事中的英雄人物,以及神话传说中的神仙、妖魔鬼怪等。
无论是儿童玩具还是艺术品,凤翔泥塑都能够让观者感受到其独特的魅力。
近年来,凤翔泥塑市场发展迅速。
随着人们对传统文化的重视和保护,凤翔泥塑作为一种非物质文化遗产,吸引了越来越多的关注。
在旅游业的推动下,凤翔泥塑已经成为凤翔县的一张知名文化名片,吸引了大量的游客和艺术爱好者到来参观和购买。
同时,凤翔泥塑的市场也开始向外拓展,已经进入到了国内外的市场,得到了广泛的认可和赞誉。
总的来说,凤翔泥塑作为一项传统工艺,无论是在历史、制作技艺还是市场发展方面都具有非常重要的意义。
通过调研,我们了解到凤翔泥塑是一个充满魅力和潜力的行业,值得我们更加重视和支持。
希望通过对凤翔泥塑的保护和传承,能够让更多的人了解和喜爱这一独特的传统工艺,为非物质文化遗产的保护和传承做出贡献。
凤翔民间泥塑中吉祥纹样寓意
凤翔民间泥塑中的吉祥纹样寓意初探摘要凤翔泥塑是陕西乃至全国的一项重要的非物质文化遗产,保护和研究凤翔泥塑有着重要的意义。
本文主要就凤翔民间艺术中的众多吉祥纹样进行搜集,深入剖析它的各种丰富寓意。
“民族的就是世界的”,这一论断在视觉传达的新时期又有了更加丰富的内涵。
凤翔泥塑纹样除了有着表面寓意之外,还有着更为深刻的涵义。
本文旨在揭示凤翔泥塑吉祥纹饰当中纷繁复杂的吉祥寓意。
关键词:凤翔泥塑吉祥纹样寓意中图分类号:j528 文献标识码:a一凤翔泥塑的发展情况凤翔彩绘泥塑历史悠久,是中国目前保留古老的、最具民族特色的泥塑类手工艺制品。
凤翔泥塑造型生动夸张,色彩艳丽夺目,富有生活气息。
我国2006年确定了第一批国家级非物质文化遗产名单,凤翔泥塑与天津泥人张、惠山泥人、浚县泥咕咕等入选泥塑类非物质文化遗产。
凤翔泥塑诞生在宝鸡的凤翔县,由于交通上的不便,使得这里保留了相对独立的民间艺术因子;漫长的冬天使农民在耕作之余有着大量的空闲时间来从事民间泥塑的制作,进而为黄土高原成为中国民间艺术的宝库提供了可能。
可以这样说,正是通过民间艺术的辗转流传,才使得黄土高原上这些中国最为久远的民间艺术发扬光大。
3000多年来,这里所沉积的传统文化,通过各种民间艺术得到了展示。
尤其是凤翔泥塑艺术,其彩绘纹饰以民族图腾、哲学符号、花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型,是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存,反映出图腾时代的文化特征。
凤翔泥塑的产地集中在城关镇(原纸房乡)六营村,代表人物有胡深、胡永兴、胡新明、杜银等人。
胡深已近八十岁高龄,坚持泥塑创作一生。
他的作品继承当地优良传统,保持浓郁的地方特色,手艺娴熟,精益求精。
2002年,胡深先生的素胎泥马入选生肖邮票,凤翔泥塑也因此再次振兴。
凤翔泥塑制作取村东万泉沟之粘土,经晾晒、粉碎加纸筋棉絮搅和,再套模翻坯、对合成型。
万泉沟的土质轻,易凝结,不裂,且光滑。
干固后,用白土泥浆灌粉涂面(艺人叫粉洗),使其表面光滑洁亮,再勾墨线、染彩、修整、上光即可。
凤翔泥塑的艺术文化特色
凤翔泥塑的艺术文化特色陕西民俗文化源远流长,民族工艺品不仅有很强的艺术性、民间性,还有深厚的群众基础,凤翔泥塑就是其中的典型代表。
本文通过对凤翔泥塑造型特点、色彩特征、纹样寓意等方面的论述,探究凤翔泥塑独具一格的民俗文化特征、艺术特色以及发展机遇。
一、凤翔泥塑概述凤翔位于关中平原西部,东邻岐山、西连千阳、南邻宝鸡、北接麟游,是古代丝绸之路的重要驿站。
凤翔更是民间工艺美术之乡,彩绘泥塑更是陕西省宝鸡市民间工艺的首推代表,当地人把这种手工艺品称为“泥货”,历经选土、砸泥、擀泥片、上模、脱胎、拉粉、勾线、上光等十几道手工工序才能完成。
凤翔县境内两三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑,足以让人感叹其泥塑工艺历史源头之远。
凤翔泥塑制作至今已有600多年历史。
2006年,“凤翔泥塑”被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产,《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更是把文化产业纳入国家发展战略,如何更好地保护开发泥塑文化成为重要课题。
凤翔泥塑是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
凤翔泥塑借鉴了古代一些民间工艺品中的纹饰等特色,造型生动、色彩亮丽,让当地人爱不释手。
每逢过节和集会时,当地人就将泥塑作为礼品送出,寓意有祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福,可见泥塑在当地人的文化传承与交流中有着独一无二的地位。
如今彩绘泥塑的聚集地凤翔县六营村的农户几乎都还在生产泥塑,凤翔泥塑的加工还会因为选择材料的不同而使用不同的方法。
例如,有的采用晾干定型,有的在制作过程中还要高温火烧,因此制作泥塑的泥土选择尤为重要。
黄土是凤翔的一个重要特色,由于各地水土、地理条件的不同,泥土的物理性质也不同,而凤翔就拥有这种先天的优越条件――当地有一种黄土,被称为“板板土”,几乎不含沙石,是凤翔泥塑制作不可或缺的因素。
二、凤翔泥塑的艺术文化特色凤翔泥塑的类型凤翔彩绘泥塑共有180多种花色品种,大致可以分为三个类型,第一类是小孩喜欢的泥玩具,包括巨型蹲虎与方寸大的小狗、小狮等,基本借鉴动物造型,做的几乎都是十二生肖的形象;二是装饰挂片,有戏剧脸谱,虎、牛头等动物头像,还有富含寓意的麒麟送子、神话传说中八仙过海等浮雕式的挂片;三是立人,主要根据各种民间传说、历史事迹中的具有代表性的人物形象进行刻画塑造。
非遗——泥塑ppt课件
一、简介 二、泥塑的制作工艺 三、泥塑的损坏与保养 四、泥塑的发展原因 五、泥塑繁荣的地区——以天津泥人张为例 六、泥塑作为非遗的申报与保护——以凤翔泥 塑为例 七、荆州与泥塑有关的非遗发展
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一、简介
泥塑,是一种立体造型艺术,雕塑艺术的一种方法, 既可以作为独立的艺术形式存在,也可以作为其它 雕塑形式的辅助方法,例如:制作铜雕,玻璃钢雕 塑的模具通常要先制作一比一的泥塑。
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。 它以泥土为原料,以手工捏制成形。或素或 彩,以人物、动物为主。中大型作品还要在 内部建造骨架以增加强度。其中包括泥塑、 陶塑、彩塑等。
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(一)起源
我国泥塑发展可上溯到距今四千到一万年前 的新石器时期。史前文化地下考古就有多处 发现。
如浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪﹑陶羊约为 六千至七千年前左右;河南新郑裴李岗文化 遗址出土的古陶井﹑泥猪及泥羊头约为七千 年前。
第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中,呕
心沥血,传授技艺。
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天津泥人张六代传人
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泥人张泥塑的工艺及特点
“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧,温度要达700℃左 右,出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色, 比过去有了很大的进步。
过去的颜料为水粉色,覆盖力差,容易爆裂、脱落、 褪色,不能长久保存。
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四、繁荣地域
天津“泥人张”、
无锡惠山、 陕西凤翔、 河北白沟、 山东高密、 河南浚县、 淮阳以及北京。
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概述
天津的泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的汉 族民间艺术品,自张明山先生首创,流传至 今已有180年历史。
“泥人张”彩塑创作题材广泛, 所塑作品不 仅形似,而且以形写神,达到神形兼具的境 地,用料讲究,所捏的泥人历经久远,不燥 不裂,栩栩如生,在国际上享有盛誉。
陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究
陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究The Color Characteristics and Cultural Connotation of Patterns of Fengxiang Clay Sculpture in Shaanxi陈莉西安汽车职业大学710000摘要:凤翔泥塑是最具有民族地域特色的民间美术作品之一,凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张,图案繁复且充满变化,色彩鲜明对比强烈,具有独特的艺术美感,本文通过对凤翔泥塑图案的研究探讨其色彩特征及文化内涵。
Abstract:Fengxiang clay sculpture is one of the most distinctive folk-art works.They are diverse in themes,simple and vigorous in shape,exaggerated in figure,complex and full of changes in patterns,sharp contrasts in colors,and possess unique artistic beauty.This thesis explores the color characteristics and cultural connotations of Fengxiang clay sculpture via the research of their patterns.关键词:凤翔泥塑;图案;色彩特征Key words:Fengxiang lay sculpture;pattern;Color characteristics陕西凤翔民间美术作品品种繁多,木版年画、泥塑、马勺脸谱、草编、剪纸、罩金漆器等,享有"民间美术之乡”之美誉,凤翔泥塑更是被列为陕西和国家第一批非物质文化遗产,是最具鲜明地域特色的民间美术作品之一。
凤翔民间泥塑对当代玩具设计理念的探索论文(精选多篇)
凤翔民间泥塑对当代玩具设计理念的探索论文(精选多篇)第一篇:凤翔民间泥塑对当代玩具设计理念的探索论文民间玩具的产生、发展与传播受特定的地域内的地貌因素、生产及生活因素、人文因素的制约。
因此,形成不同地域不同风格的民间玩具。
如,宝鸡凤翔地区有尚虎的习惯,代表作品主要有“座虎”、“挂虎”,其制作工艺并不复杂,巧在丰富的想象力、表现力及民间朴素的感情色彩,显示出丰富、深厚的文化底蕴。
民间玩具艺术,是劳动人民淳风之美的再现,更是促进了多种功能的玩具不断创造和发展,值得我们去考究和创新。
一、凤翔民间泥玩具民间泥玩具是我国民间玩具的重要组成部分。
历史上曾出现过泥塑产品的产区有陕西的乾县、凤翔县、富县、安塞县和西安市郊区的鱼化寨、狄寨等地。
凤翔的泥玩具以挂虎最为有名,造型是用泥土加纸浆翻模成形,胎体极薄,色泽鲜艳。
通过陕西省群艺馆的分析和调查,认为坐虎、挂虎艺术品的形成与陕西省社火、地戏等民俗活动有联系,在地戏面具中能找到与挂虎相似的面具。
因此,挂虎创作是地戏面具形象的演化物。
与其它地区泥玩具的特征相比,陕西凤翔泥玩具的工艺特色主要是造型饱满圆润,具有较强的立体效果,增添了趣味性。
二、民间泥玩具设计理念的再探索那么,将传统的民间泥玩具的设计理念应用于现代玩具中,这里并不是一味附加民间艺术视觉到现代玩具设计中去,也不是在现代玩具设计中代表性地点缀少许民间艺术视觉元素而已,而是寻求民间玩具设计理念的精髓,并将其应用于现代泥玩具设计当中才是我们应努力追求的。
(一)可持续性设计观念。
“天人合一”传统思想是中国传统艺术精神的核心之一,使中国几千年的造物文化精神得到很好的传承、发展和发扬。
如2008年奥运会的吉祥物——福娃,就为我们带来了新的设计理念。
奥运会吉祥物的形象设计风格就像是中国传统文化精神的缩影,蕴含着极强的审美性、艺术性与民族性。
这组具有民族色彩的玩具也深受成年人的喜爱。
当代民间玩具设计产品开发中应充分考虑运用独特的艺术语言表现在不同功能与不同类型的产品上。
凤翔泥塑传承的心得体会200字
凤翔泥塑传承的心得体会200字
凤翔泥塑,泥塑虎以坐虎和挂虎居多。
坐虎前腿立后腿坐,造型威武可爱却不失虎的神气,面部紧凑,耳部夸张凸显其威严,通体饰之以莲花、牡丹纹饰,观赏性极强。
挂虎则抓住主要特征,省去次要的细枝末节,虎头爆额突睛,双眉为两条相对的鱼,可以从中依稀看到仰韶彩陶文化的影响,虎鼻为人祖,插着三根火红的辣椒,以此来渲染虎的厉害,而虎额的“王”字则以牡丹替代,既象征富贵亦显得温情了许多,其他纹饰多以花草、五谷和菜蔬为主,揭示了自然界中生生不息的规律。
其实这些泥塑艺人大多没有见过老虎,完全凭着自己丰富的想象,来创作出自己心中一个理想的老虎形象,虎的造型与与原型虽然差距极大,但无一不具备虎的神韵和气势。
这种程式化的规律被一代一代传承下来,约定成俗的被民族群体所公认。
凤翔彩绘泥塑在造型中形成了自己特定的套路,具有明显的“程式化”和“符号化”特征,在装饰上则没有蓄意雕琢的痕迹,显得质朴、淳厚,在几千年的历史长河中历经沧桑,显示出她深厚的民间基础和不凡的生命力。
虎在民间习俗中是正义的化身,陕西民居中多以前门贴门神,后门悬挂虎来降魔驱邪,在孩子满月、百天、周岁等纪念性的日子,亲友们常以坐虎相赠,以表达对孩子美好的祝福,虎成为这种质朴感情的寄托。
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凤翔泥塑知识产权保护的经济学分析摘要:民间艺术是一个民族文化的积淀,也是一个民族历史与文明的印记。
现今中国,对民间艺术的保护在法律上存在一片真空地带,对其保护以及如何进行保护社会各界还存在争议。
本文从经济学的角度出发,以凤翔泥塑为例,从民间艺术的本质属性和对创作者的必要激励两个方面,探讨了对民间艺术进行保护的必要性。
关键词:知识产权保护;公共品;激励
中图分类号:f062.3 文献标识码:a 文章编号:1001-828x(2012)04-0-01
凤翔泥塑作为中国非物质文化遗产的重要组成部分,是中华民族文化的印记与积淀,对其进行保护是维护文化多样性、文化传承的需要。
而在现代商业社会,随着非物质文化遗产商业化成为一种不可逆转的潮流,对凤翔泥塑进行知识产权保护更是亟待进行的工作。
本文站在经济学的角度,从民间艺术作品的本质属性和对创作者必要激励两个方面,对凤翔泥塑知识产权保护的必要性进行分析。
一、民间艺术作品的本质属性
民间文学艺术作品具有经济学中公共品的特征。
纯公共品具有两个显著的性质:一是消费的非排他性。
即在技术上无法将那些不愿意为消费付款的人排除在公共产品的收益范围之外。
以凤翔泥塑为例,其造型有以十二生肖、脸谱为主,粗犷热烈、古香古韵,蕴含着巨大的商业开发价值。
若现有消费者(商家)想将其造型用于商
业用途,从技术上讲,是没有办法将这些消费者排除在外的。
即使在技术上可以排他,但成本很高,以至于在经济上不可行。
纯公共品x=∑xi,即对任意消费者来说,他消费的实际可支配的公共产品的数量,就是该公共品的总量。
二是取得方式的非竞争性。
即某人对公共产品的消费不排斥和妨碍他人同时使用。
再以凤翔泥塑的造型为例,一个动漫开发商可用其造型制作动漫,一个服装商可将其形象印制于服装,二者对一个造型的使用无需竞争。
公共品的总需求曲线的形成和私人物品是不同的。
私人物品的总需求曲线是在价格水平上相加,而公共品的总需求曲线是在数量上垂直相加的。
如图1所示,d-dz表示消费者1和2的需求曲线,d表示总需求曲线。
从上述分析看来,由于民间艺术作品消费的排他性,每一个消费者愿意支付的价格是不同的,因此非排他性的公共品会使人们产生隐瞒自己的真实意愿的动机,希望由他人付钱,自己免费消费公共品,这个问题在经济学中被称为免费搭车者难题。
另外,由于民间艺术作品的非竞争性,使得新增一个消费者的边际成本为零,这意味着,如果按边际成本定价,公共产品必须免费供给,这样私人部门的无法得到补偿,私人无利可图。
解决这两个问题的方法就是公共供给,公共物品不由私人部门提供而由公共部门提供。
但这种方法对知识产权的问题却不能够解决,因为知识产权所涉及的内容很大程度上不能由公共部门提供(如凤翔泥塑只能由凤翔村民提供)。
由此,解决这个问题的合理途径就是把知识产权私有化,使
得每个消费者在消费的时候都要付出一定的代价,以补偿知识产权的所有者。
要达到这个目的,只能以立法的形式保护知识产权的所有者。
二、对创作者的激励效益
从经济学的角度出发,文学,艺术等智力作品是商品,智力创作者即商品的生产者。
创作者是“理性经济人”,即创作者的行动必然以追求利益最大化为目标。
进行创作的“智力成本”包括创作的辛劳,以及时间和金钱的必要投入;作品创作出来后产生的收益包括作者从作品销售中所获得的收益,同时包括作者从作品传播中所获得的收益(思想和成就的认可,名誉的获得等)。
创作者通过对创作活动的成本收益进行考量并做出“是否进行创作”这一决策。
从作为“理性经济人”的角度来看,作者只有在从作品中获得的收益大于创作的各种成本时才有动力从事创作活动,换言之,当创作的成本高于个人获得的利益时,新作品的创作就会受到严重影响。
智力作品作为人类文化的一种重要形式,它对人类社会具有重要价值。
由于智力作品具有社会性,能够作用于人们的精神生活,使人们获得某种知识、信息或美学的享受,同时作品的传播能够产生相当大的社会效益。
为了使更多的智力作品被创作出来,社会必须对创作者进行激励。
在激励作者创作的各种形式中,赋予作者对其作品以专有权的方式,具有独特的优势。
因为通过作者对作品的专有控制,作者既能够以精神权利为武器维护作品的完整性以及作者在作品中体现的人格,也能够通过经济权利以市场为依托在收回
创作投资的基础上获得必要的利益。
换句话说,知识产权保护就是作为一种激励作者创作和传播作品的财产权制度而存在的,是一种帮助著作权人获得经济利益的市场机制。
激励论为将财产权适用到知识产权这一创造性表达领域提供了正当性。
三、结论
无论是从智力作品的本质属性来看,还是从对创作者的激励角度来分析,对民间艺术作品进行法律保护的必要性都是客观存在的。
智力作品的公共品本质属性,决定了其不能完全由私人部门提供,也不能由公共部门供给,必须要有法律的形式保护产权所有者;从长远看来,为了鼓励更多的创新作品被创作出来,必须要对创作者提供足够的激励。
知识产权保护就是为提供这种激励而存在的,以法律的形式固化下来。
从以上经济学途径进行分析,对民间艺术作品的知识产权保护是十分必要的。
参考文献:
[1]公共财政学[m].西安交通大学出版社.
[2]理查德·波斯纳(richard allen posner),蒋兆康.法律的经济分析[m].法律出版社.
[3]哈尔r.范里安微观经济学:现代观点[m].格致出版社.
作者简介:牛钰(1991-),陕西人,西安交通大学经济与金融学院09级本科生,金融学专业。