《爱弥尔》读后感
卢梭《爱弥儿》读后感（精选26篇）
卢梭《爱弥儿》读后感卢梭《爱弥儿》读后感（精选26篇）读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的卢梭《爱弥儿》读后感，欢迎大家分享。
卢梭《爱弥儿》读后感篇1《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。
全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。
当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。
《爱弥儿》读后感范文（精选11篇）
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感范文（精选11篇）认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的《爱弥儿》读后感范文（精选11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的作者是法国伟大的思想家，教育家让——雅克——卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。
读完《爱弥儿》给我的第一感触，那就是—自由。
卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。
所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。
这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。
作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，善良。
但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显然不是。
在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此如果孩子童年的很多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。
因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
这本书给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。
善待他们吧，因为他们还是一群孩子。
《爱弥儿》读后感2刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
爱弥儿有感5篇
爱弥儿有感5篇卢梭认为,自然教育的核心是教育必须遵循自然,顺应人的自然本性.下面给大家带来一些关于爱弥儿有感,希望对大家有所帮助.爱弥儿有感1本月我阅读了爱弥儿,考过教师资格证的老师们一定都非常熟悉作者卢梭.看着这开头的四五页里,我就疑惑了:不教育,让自然说话,那我们教师要来做什么呢?0—_岁不进行教育怎么行,怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢?我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久?我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中前行,带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案.我印象最深的是卢梭提出的不教育中的自然什么叫做不教育的自然?我想到了身边的两个例子.记得我们班原来有个孩子特别喜欢翘椅子,上课的坐姿非常有问题,让所有老师头疼.我跟那个男生谈了很多次,软硬皆施就是没用.有一次我就坐在后面看着他翘椅子,突然他自己就摔倒了,全班哄然大笑,他不好意思的挠着头看着我,从此再也没有翘过椅子.第二个是我的闺蜜有个充满好奇心的小宝宝,特别喜欢抓东西,闺蜜特别怕孩子摸着电摸着沸腾的水弄伤自己,后来我们想了个办法.我们弄了一杯很烫但是不至于烫伤孩子的水,等着孩子去探索.果不其然,一岁的小宝宝上来就抓到杯子,同时又立刻将手缩了回去.从此孩子不敢随意去触摸有危险的东西了.消极教育,不是对教育失去信心,也不是对教育不负责任,更不是向着错误的教育方向,而是有的时候当看着学生在犯错误或者在违反理想的规则做事情,教师不积极地马上采取制止策略,而是在边上留意着他的进展,让他体验到错误带来的麻烦,用自己的亲身体检发现自己的错误.到这个时候教师再进行稍微的点拨,教育的效果就很自然的达到了,而且不用担心学生会屡教不改.看似消极的背后是〝不教育,让自然说话〞的魅力!看来卢梭的放任不是放纵,颇有点〝此时无声胜有声〞的和谐美感.不禁想到中国的优良传统〝吃得苦中苦,方为人上人〞.这个苦是什么苦?挑灯夜读的苦?盘旋在各种培训班的苦?不,挑灯.培训都只是在增加学生的学习负担而已.读完这本书,我觉得这个苦应该是〝让孩子自己去品尝错误带来的苦涩〞,我们老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做,或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止,学生连吃〝苦〞的机会都没有!换来的是孩子在家长.老师背后偷偷犯错,换来的只是我们大人口边的〝屡教不改〞.这原来不是孩子的错,因为他们本来就不知道错是什么!书本往后看有卢梭的这样一段话〝我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤,相反,他要是一点伤都不受,不尝一点痛苦就长大的话,我反而会感到苦恼不已.遭受痛苦,是他应该学习的第一要事,也是他最需知道的事.孩子们之所以柔弱,似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训〞,我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴.虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念,但是我发自内心的感到充实,《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗,让我对教育有了更自然.更深刻的理解,让我在孩子的错误面前有了自然的心态.在教育中,教师应该认识到学生是发展的人,尊重学生的主体性,培养学生良好的品德,同时注重与学生的交流,注意到了以上几点,才是为教育真正的开始做好准备.爱弥儿有感2最近读了卢梭的《爱弥儿》这本书,对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响.《爱弥儿》一书语言通俗而易懂,娓娓道来,读完后了解了蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多.书中有几个观点让我印象很深刻,有的观点值得我学习,也有的观点存在疑问,不过值得学习的内容还是很多的.一.崇尚自然教育卢梭在书中说的最多的就是自然教育.所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展.我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然.现在的孩子们在课业之外其实是缺少自然教育的,更多的孩子把课外时间用在了电子产品上,我认为除了学校的课堂教育,可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们回归自然,让孩子们的学习不仅限于书本知识,也让个性得以张扬.作为一名教师,我应该认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让我们孩子的心贴近自然,让他们在自由的空气中成长.二.崇尚自由教育在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人.我认为这些思想是有局限性的,自由也是要受到拘束的,如果听任人的身心自由发展,可能会走入歧途.但是卢梭以平等博爱的心教育他的爱弥儿,让其生活在不被强迫的自由世界,这是我需要学习的地方,尊重孩子,给孩子自由发展的空间,把握好教育的尺度.三.崇尚自我保护的教育在卢梭的《爱弥尔》中还有一句话让我很受启发.那就是:〝人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的.应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活.〞随着各类儿童安全问题的出现,教会孩子们自我保护也是很重要的教育内容,在教学中不仅要教会学科知识,还要增强学生的安全意识,提高动手能力,让孩子们能真正的在社会中生存和发展.读了《爱弥尔》后,我更深入的理解了教育是一门艺术这句话的深刻含义.我们要热爱教育,对孩子有责任感.有爱心,让孩子学会关注生命.尊重生命.赞美生命.保卫生命.爱弥儿有感3《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作,是世界教育史上的重要文献.它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的,发表于_62年,是一本小说半论文体形式的著作.它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶,设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图.他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对成人不顾儿童的特点,按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,干涉和限制儿童的自由和发展.他认为教育的目的在于培养自然人.卢梭所憧憬的自然人是身体强壮.心智发达而又感情丰富,能爱能仁的人,是封建政权的掘墓人.他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了,使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品.卢梭认为人们生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的结果.而这种教育来源有三个方面,即来自自然的,来自周围的和外界的事物.卢梭要求后两种教育必须同〝自然教育〞配合起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育.卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性,考虑自然的教育必须是自由的教育,因为人的最重要的自然权利是自由,所以自然教育必须保护儿童善良的个性,使其身心得到自由的发展.他坚决反对压制儿童的个性,束缚儿童的自由,强迫服从,强制灌输,严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育.他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习,帮助儿童审慎地选择,避开无知和荒谬的东西,获得有用的知识与合理的教益,而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点.卢梭这位划时代的教育思想家,反封建的教育先驱,不曾受过正规的学校教育,也未曾长久地从事教师工作.但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想,通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考,提出了新的教育目标——培养自然人,找出教育的出发点——儿童的身心特征,强调教育应适应儿童身心发展的规律,循序渐进,依次实施,注重知识的实用性和儿童的兴趣,反对教师.成人的干涉等,这些在当时都是极不平凡的见解,具有鲜明的革命性和一定的科学性.爱弥儿有感4十月接近尾声,打开窗户,银杏树的叶子已是一树金黄,在深秋清冷的风中有几片不安分,唱着飒飒的秋之歌,纷纷落下,像是悲吊秋的离去,又像是迎接寒冬的到来.《爱弥儿》的研读已接近尾声.平时忙于工作,只有在周末,才能静静地坐在电脑前写点读书的感受.一.开卷有益,〝施压未必真无情〞以前也读过卢梭的一些书,但看到卢梭把自己的五个孩子都送到了教养院,自己这个所谓的父亲却在大谈教育,觉得有点讽刺的味道,所以不是很喜欢卢梭这个作家,还有就是在小时候,有一次为了逃避责任,诬陷了一个侍女,结果侍女被主人赶出了家门.卢梭在《忏悔录》里,对自己的行为表示深深忏悔,生存环境的不如意会改变许多.但后来,卢梭在自己不断地努力下,和在几位贵人的资助下,逐渐走出生活的低谷,随着自己作品的问世,逐渐步入社会的上层.认真研读这本书,是在乡村教育家读书会中,每一次的研讨,每一次的作业督促,都成了一种阅读下去的动力,当然细细品读,也渐渐被作品的精彩之处深深吸引.作为老师,在忙碌的工作之于读点书,真的是很有必要,读就有收获.这次的作业是针对后两张,卢梭的假设样子〝爱弥儿〞已不如青年,马上要迈进婚姻的殿堂,作为教父的卢梭如何引导他呢?和童年.少年时代一样,也是遵循自然的规律,也和苏菲开始了爱情之旅.二.男女有别〝爱情真谛是互相尊重〞在书中,爱弥儿身体强健,渐渐成熟,需要一个女性的陪伴.在卢梭的眼中,这个女孩必须能担当起一个成年女性所应该担负的一切.成熟.稳重,大方而又不失羞怯.于是,爱弥儿和苏菲见面了.爱弥儿渐渐喜欢上了苏菲.于是,每隔一段时间他都要去看她,但路途很遥远,要骑着马儿.当他到家门口的时候,苏菲早早地到了那儿,可不幸的是苏菲非常怕马,于是,下一次,爱弥儿像他的父亲提议,一定要步行去,可见,爱是想对方所想,而不是为了自己.交往的过程是渐进的.书中详细地描述两人交往的过程.卢梭用生动的语言向我们展示了恋爱期的青年男女是如何相处,甚至吵架的过程,字里行间充满了温情.书中所要告诉我们的是男人和女人真的是有差异的,男人主动.强壮,女人则是防御性的.但男人会为了讨好女孩做许多事,女孩虽然弱小,却有控制男人的力量.真的是挺有意思.其实,在现实世界中,男孩和女孩的确是上帝的美好创造.其实,真正的爱是双方想着对方.爱情永远是美好的,沉浸在爱情世界的两个人就像生活在一个很大很大的玫瑰园,亲密的话语如玫瑰花瓣一样,散发着迷人的芳香.但,女孩最需要的是尊重.就像苏菲故意疏远爱弥儿,爱弥儿非常苦恼,后来,苏菲才向自己的母亲说出了,自己的家境贫穷,而爱弥儿的家境比较殷实.这样,是为了对方更尊重自己,而不是一个把钱财看的高于一切的一个男子.金钱从来都在爱情的左右,从未离开.简爱的一段爱情告白〝如果上帝赐给我美貌和财富,我也会你难于离开我,就像我现在难于离开你一样.上帝没有这样安排,但我们的精神是平等的,就如同你我走过坟墓,平等的站在上帝面前.〞婚姻的真谛是彼此尊重.理解孩子已长大,要开始自己的生活,所以,作为父母的引导作用就渐渐变小,孩子要独立地面对一切,独自处理问题.爱弥儿有感5那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人.那么,怎样才能获得真正的幸福和智慧呢?最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡,用拥有的能力去满足拥有的欲望.能力得到充分发挥的同时,欲望也得到了满足,这样人就能保持内心的平静,从而投入到有序的生活之中.人越是接近自然状态,能力和欲望之间的差距就越小,因而更容易获得幸福.我们拥有的东西越少,所感觉到的痛苦也就越少,因为让我们痛苦的不是缺乏什么,而是需要什么.除了公认的幸福因素健康.体力.良知以外,每个人对人生幸福的理解都各不相同.事实上,除了身体上的不适和良心上受到的谴责,其他一切痛苦都源于个人的想象.法沃兰曾经说过:〝一个人的财富越多,他想要的东西也就越多.所以,要想获得自己所缺少的东西,最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西.〞所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求.一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自己的生活,那他就会很快乐.同时,他也会是一个善良的人,因为他根本就没有做坏事的必要.人啊!把你的欲望限制在你的能力之内吧,这样痛苦就会离你而去.大自然有它本身的秩序,安心地坚守在大自然所赋予你的位置上,无论发生了什么事情都不要脱离了那里.不要试图与大自然的法则抗争,更不要因此耗尽自己的体力.大自然赋予你体力,不是让你用来延伸或者扩展自己的,而是让你按照它的指示并在只属于你的领域里去生存.只有天生的体力以及其带来的权利和自由是属于你的,超出这个领域之外的一切东西都是幻想.虚名或者奴役.你可以随心所欲,可一定要把你的权力限制在你的能力之内.一旦你开始用他人的眼光观察事物,那你的意志很快也就变成了他人的意志了.靠自己的能力而不是借他人之手来实现自己意志的人才是幸福的人.所以,对于人来说,自由比权力更加珍贵.一个自由的人只会对他能得到的东西怀有欲望,只会去做他乐意去做的事情.依赖有两种形式:一种是物的依赖,源于自然;一种是人的依赖,源于社会.物的依赖无所谓善恶,所以既不会限制自由也不会导致罪恶.人的依赖则无秩序可言,所以乱象丛生,主人和奴隶是一种相互败坏的关系.要想体验到什么是真正的幸福,首先得体验痛苦是什么感觉.人的天性就是如此.身体太过安逸,精神就会崩溃.海底两万里1～48章读后感400字《海底两万里》是一部科幻小说,书中出现了许多当时并不存在的事物,但是到今天都变成海底两万里第一章读后感400字《海底两万里》这本小说十分精彩,作者领着读者做了一次海底远行.大家读了这本书有什读孙权劝学有感600字5篇才能来自勤奋学习,是的,即使你很笨,只要你肯学,肯挤出时间去学习,你终究会学有所港珠澳大桥说明文400字它是世界十大建筑奇迹之一,它攻克了〝桥梁使用不到100年〞的百年难题,使用寿命约长。
《爱弥儿》读后感(精选15篇)
《爱弥儿》读后感(精选15篇)《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。
卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。
现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。
于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。
作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。
但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。
但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。
“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《爱弥儿》优秀读后感，希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。
可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。
我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。
我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。
他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。
人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。
而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。
不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。
所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
《爱弥儿》读后感范文（通用30篇）
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感范文（通用30篇）读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《爱弥儿》读后感范文（通用30篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。
卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）
卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的卢梭《爱弥儿》读后感（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
卢梭《爱弥儿》读后感1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
《爱弥儿》读后感9篇
《爱弥儿》读后感9篇《爱弥儿》读后感1本是粗人，无有纷争；牢骚三句，半日浮生。
最近老师推荐了一本卢梭的书《爱弥儿》，对这本书印象如此深刻的原因是很多人向我推荐过，他们都说这本书是如此值得一读，没有具体说为什么要看。
学而不思则罔，翻翻这本教育界巨著，一窥究竟。
先介绍下本书及其作者吧，《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
这本书，我拿来时先仔细看过他的总序，中间有一段是这么说的：“我们对儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。
最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人哩。
我所钻研的就是这种问题，其目的在于：即使说我提出的.方法是很荒谬的，人们还可以从我的见解中得到好处。
至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。
因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧；因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的：如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。
”我很想寻求当初的一份自然率性，不是作为儿童的天真无知，不是作为学生的乖巧好学，不是作为孩子的懂事伶俐，而是一个作为造物主的产物的自由和自主，谁主宰着我们的思想，谁支配着我们的行动，谁让我们成为流水线上的批量产品，谁让我们觉得现在的自己是最完美的自己，而完美的标准又是谁定的呢？一切都不是自己控制的，想到这些，很无奈，但更多的是恐惧。
我们都是被牵着线的木偶，绳子在不动声色的上帝手中，上帝在一层一层的梦境当中……寻求教育中的真实，寻求生命中的珍贵……《爱弥儿》读后感2最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个不为很多人所知的身份是教育家，他的教育著作之一便是是《爱弥儿》。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱弥儿》读后感1卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。
他主张教育要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
在卢梭看来，人所受的教育来自三个方面：一是自然的教育，即我们的才能和器官的内在发展；二是人的教育，即别人教我们如何利用这种发展；三是事物的教育，即我们对影响我们的事物获得的良好经验。
在一个人身上，如果这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，儿童就能得到良好的教育，自己达到他们的目标，生活得有意义。
否则，儿童的天性就会被摧毁，成为“没有味，没有香气的早熟的果子，乃至烂掉”。
因此，作为教师我们应该明确教育的目的。
最主要的便是教给学生生活的技能，教给他们做人的道理。
这样，当学生走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。
其次，要依照儿童身心自然发展的规律，根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育，否则会让学生感到束缚，不能自由、健康地发展。
在教学方法上，卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。
并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。
这样获得的知识要比从书本上获得的.知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。
这对于我们化学学科来说是非常有启发的。
针对那些抽象、枯燥的化学知识，教师可以废弃以往灌输的方式，通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙，从而加深学生的印象，同时也能激发学生对化学的兴趣。
纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值。
阅读爱弥儿心得(优秀10篇)
阅读爱弥儿心得(优秀10篇)阅读爱弥儿心得篇1最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。
想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。
个人十分喜欢这种途事型的教育书藉，所以一直就很想读这本书。
拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。
近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。
所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。
并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专著，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实。
同时，读得慢还有一个原因是读这本书比较吃力，吃力的原因我总结出来可能有两点：一是自己的水平还不够，在读书的过程中自然难以消化卢梭的思想，二可能是由于是译文，所以在语句的表达上和我们有很大的不同。
当然，我这样的感觉都不能遮盖住《爱弥尔》是一本划时代的巨作。
曾有同学评价说读完《爱弥尔》之后，最大的感觉是发现原来所有的教育思想早在17世纪的这本书里都有过阐述了。
我不敢保证是不是所有的教育思想都能在这本书里找到，但是我敢肯定地说是它所包含的教育思想是极其丰富的。
举个例子来说，在我国80 年代兴起的，甚至我们现在还在讨论和探索的民主教育思想，在《爱弥尔》这本书里就有了阐述。
我们可以试想的是，17世纪的卢梭能提出这样的教育思想，就可见这本书是一个超前的、影响时代的一本好书。
书中提到最多是自然教育，其实也可说是有其独到之处。
阅读爱弥儿心得篇2读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。
全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
《爱弥儿》读后感10篇
《爱弥儿》读后感10篇《爱弥儿》读后感1在上搜索《爱弥儿》的时候，发现有人评价这本书是一本好读，但很难读懂的具有深刻教育意义的书。
“歌德称这本书是教育的自然福音，康德因阅读《爱弥儿》而忘却了十几年的定时散步习惯，席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人。
”我并不是一个对文学书籍深有研究的人，所以我对于《爱弥儿》的见解可能比较肤浅。
这本书的第一卷写了一个孩子小时候的遭遇。
一个年轻美貌的母亲将孩子生下来后，因为觉得教养孩子是一种累赘，所以就把孩子交给了保姆照看，然后自己就不管了。
年轻的母亲不顾孩子在保姆那里是否过的好。
而父亲为了安静的过日子，就牺牲父亲对孩子的爱，就这样孩子在还不懂事的时候周围就没有了父母的关爱，而当孩子已经熟悉了保姆的陪伴并对她产生了依赖的时候，孩子的母亲却要把孩子带回自己身边，并不允许孩子再与保姆接触，年轻的母亲就这样以为孩子以后就会孝顺自己。
她不知道她错的多么离谱，她只知道为自己想，根本没有考虑孩子的想法，没有给孩子应得的爱，没有教育孩子，没有抚养孩子，最后还想得到孩子的孝顺，实在荒唐透顶。
在孩子的成长过程中，父母不管不问，毫不关心，试问这样的教育方法怎么能教育出一个优秀的人呢？在孩子的成长过程中，父母对他们的影响是非常大的，也是非常重要的，这包括父母对孩子的爱和对孩子的教养方式两方面。
每个孩子都是美丽的天使，他们都应该得到父母最大的关爱。
在爱中成长的孩子是幸福的，但总有一些父母只给了孩子生命，却给不了他们的未来。
父亲与母亲是任何人都代替不了的，同样父爱与母爱也是任何感情都替代不了的。
都说父爱如山，母爱如水，他们的爱是世间最深厚，最无私的。
当然爱非溺爱，如果家长因为心疼孩子而迁就他，放任他的话，那么会让一个孩子养成不良的习惯，从而对他的未来造成危害。
父母的爱是孩子这一生中最珍贵的财富，当孩子们遭遇挫折，遇到困难时，父母的爱能给予他们安慰，帮他们脱离困境，当孩子成功时，父母在为子女高兴的同时也不忘为他们指引方向，督促他们继续努力。
卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇
卢梭著作《爱弥儿》的读书心得五篇卢梭著作《爱弥儿》的读书心得1《爱弥儿》是卢梭闻名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。
全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。
不难看得出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为目前制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得不错的经验，是事物的教育。
当三种教育的方向一致时，有能圆满地配合时，儿童才能受到不错的教育三者中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能由我们决定，人的教育时光全由我们控制。
因上，卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
《爱弥儿》读书心得体会总结（通用15篇）
《爱弥儿》读书心得体会总结（通用15篇）《爱弥儿》读书总结篇1《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
是第一本小说体教育名著写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育，以培养资产阶级理性王国的新人。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。
出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
爱弥儿读后感精选五篇
爱弥儿读后感精选五篇《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
下面有小编来给大家分享爱弥儿读后感，欢迎大家来参阅。
爱弥儿读后感1卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。
他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。
”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。
他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。
卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。
只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。
”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。
我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教育对于现代社会的教育有一定的引导作用。
现代社会对孩子总是喜欢进行超前教育，对儿童甚至进行“填鸭式”教育。
如今的儿童，为了“打好升学的基础”承受者沉重的知识学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。
不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。
这时的儿童心智还不是很健全，他们需要的是感官教育，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美好的。
读爱弥儿有感（五篇）
读爱弥儿有感（五篇）第一篇：读《爱弥儿》有感随风潜入夜，润物细无声----读《爱弥儿》有感我很有幸拜读了法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作---《爱弥儿》。
这本著作主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响深远。
书中的很多观点值得我去学习和揣磨：一、追求自然“自然教育” 是书中说的最多的话题。
指服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”在教育儿童时应顺其自然，抑制住拔苗助长的情绪。
教学中，我积极创设情境，结合学生现有的认知水平，提供探索机会，提供多样化的信息，对学生的学习适时点拨。
为了发挥学生更大的潜力，让学生得到更好的发展，课堂上我还设计了难度不等的问题，向不同层次的学生进行启发提问。
同时结合生活实践去丰富学生视野，锻炼他们搜集和整理资料的能力。
给予空间，给予时间，放手让学生去捕捉，去探索。
我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们动手动脑，畅所欲言，从而培养出有灵性、有个性的孩子。
二、向往自由在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，其实正如我们内心所想的，希望每一个孩子都是幸福的“爱弥儿”。
作为一名教师，我清醒地意识到自由教育观的重要性。
在课堂上充分捕捉孩子们的灵感，让他们的心贴近自然，在自由的氛围中茁壮成长。
例：在学习语文“自然”这一单元时，我让学生通过搜集的叶片、果实、书籍知识，发现的自然景象等，生动地再现了大自然的神奇，激发他们对大自然的喜爱之情。
喜闻乐见的方式，更易被他们接受，在融洽的气氛中凸现课堂的自由。
此外，教师和学生还要学会相亲相爱，当一个教师真正学会去爱他的学生的时候，学生则会以更多的爱来回应教师，在这种爱的磁场中，师生宛如沐浴在春风中发挥教育的最大魅力。
关于卢梭《爱弥儿》读后感5篇-精选爱弥儿心得
关于卢梭《爱弥儿》读后感5篇-精选爱弥儿心得《爱弥儿》读后感1本学期的第二本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。
这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。
我们每个人都是由这三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育，而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。
我认为在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。
书中有这么一段话，十分值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
身为一名教师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。
教师用自己的热情与才能，加上不断学习的精神尤其是坚持读书，来完成社会交给的教育任务，出色地完成自己的历史使命!《爱弥儿》读后感2<爱弥儿>是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要着作。
该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论着，其副标题就叫<论教育>。
爱弥儿读后感12篇完美版
《爱弥儿读后感》爱弥儿读后感（一）：《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响巨大。
这是一部以小说形式出现的论教育的专著。
卢核透过对他所假设的教育对象爱弥儿进行教育的过程，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。
他认为要建立一个完美的社会，就务必改造个人。
为此，他提出了一个如何培养新社会（即资产阶级社会）的新人（摆脱封建影响的人）的教育计划。
卢梭从他的自然哲学观点出发，主张服从自然的永恒法则，听任人的身心自出发展的自然教育。
卢梭认为，所谓自然教育，包括三方面：第一，自然的教育。
实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性，也就是儿童所具有的遗传素质、身心发展特点等；第二，人为的教育。
它包括母亲、保姆、教师等教育者对儿童的教育和影响；第二，事物的教育。
指周围环境对儿童的影响。
卢梭很注意上述三方面教育的统一性。
在他看来，对儿童施加数育，受之于自然，或受之丁人，或是受之于事物的教育，就像三个教师对一个学生进行教育一样。
一个学生，如果在他身上这三种教师的石同教育相互冲突的话，他所受的教育就不好一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，部趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标。
怎样使三种教育协调一致呢？卢梭的答案是：人为的教育和卓物的教育，务必服从自然的发展。
他说：往三种不同的教育中，自然的教育是完全不lLL＝量墨JELi能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。
只万人的教育才是我们能够真正加以控制的。
所以受人支配的两种力量。
务必服从那种不受人支配力量的领导。
因此，卢梭主张务必依照儿堂自然的发展秩序，以儿童的内在自然为依据，透过恰当的教育。
使儿童的身心得以顺利的发展，这就是卢梭自然教育的要义。
在《爱弥儿》中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点。
一、儿童天性善良完美的观点卢梭是位性善论者。
他在《爱弥儿》中开宗明义：出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。
爱弥儿的读后感（通用10篇）
爱弥儿的读后感（通用10篇）当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的爱弥儿读后感（通用10篇），欢迎阅读与收藏。
爱弥儿的读后感1《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。
这本书能够深深地触动人的心灵，我把感触深刻的几方面写下来。
教育目的：“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。
我们的才能的器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
所以，我们每个人都是这三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。
这样的学生，才是受到良好的教育的。
”培养什么样的人：“生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。
”怎样教学生：“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
《爱弥尔》读后感（通用14篇）
《爱弥尔》读后感（通用14篇）《爱弥尔》读后感（通用14篇）当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《爱弥尔》读后感（通用14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥尔》读后感篇1读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。
全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
最让人称奇的是，卢梭的儿童教育观，至今仍散发着绚丽的光芒，让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。
卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的幼儿教育还是有借鉴作用。
首先，作为幼儿园管理者的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把幼儿教育看作是亲近自然的教育，把幼儿园创设成孩子快乐成长的乐园。
让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的小树苗，生机盎然，茁壮成长；教师团队如浓浓春意，充满活力，充满希望。
人与自然和谐相处，充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。
坚信只要行动就有收获。
其次，在日常的教育教学中应尊重儿童，积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。
充分利用吉利幼儿园优美的自然环境及丰厚的社区环境，以幼儿为本，创设人文化的环境，为幼儿营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系；真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让“素质教育”这朵奇葩，在吉利幼儿园开得更鲜，开得更艳！最后，通过吉利园报、班报，BBS、家长学校、吉利QQ群等多条途径动员家长朋友们充分认识幼儿教育应该遵循儿童成长的自然规律进行，需要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，促进孩子全面发展。
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班级：初教四班
学号：201516352187
姓名：魏洪
《爱弥儿》读后感
魏洪
《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"，以培养资产阶级理性王国的"新人"。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。
"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。
我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。
培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。
所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。
而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。
还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。
如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为
温室里的花朵，永远不会独立成长。
以后也有可能做为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。
爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。
能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。
否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解"天性"，如何让孩子顺着其"天性"发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。
我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。
所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。
我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。
由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。
为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。