高考历史复习《新文化运动与五四运动》随堂精炼卷及答案解析

高考历史复习《新文化运动与五四运动》随堂精炼卷

1．有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指()

A．宣扬科学知识的需要B．西方民主思想的传入

C．国人民主意识的提高D．袁世凯执意复辟帝制

2．(2018·景德镇模拟)“新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条、礼教、自然观、社会国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。”材料反应新文化运动重大缺陷是()

A．具有形式主义的倾向B．对权威的蔑视与挑战

C．对中国传统文化的批判D．具有崇洋媚外的特征

3．(2018·昆明模拟)新文化运动领袖胡适极力提倡西方的“个性自由”和“理性主义”，同时又在《中国哲学史大纲》一书中对墨家“非命”思想推崇备至。据此可推测胡适() A．主张积极弘扬中国传统文化B．认为东西方价值理念有相通之处

C．以墨家思想来否定儒家思想D．肯定了墨家学派的个人自由思想

4．1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化()

A．揭开了近代国人思想变革的序幕B．表明五四文学革命取得了实质性成果

C．是近代中国民族观念兴起的产物D．是当时政府维护民主共和的重要举措5．(2018·济南模拟)黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()

A．资产阶级维新派宣传变法思想B．资产阶级革命派宣传民主思想

C．新文化人士开始宣传民主科学D．先进知识分子宣传马克思主义

6．近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明()

A．中国文化中包含了马克思主义B．马克思主义符合近代中国国情

C．十月革命推动了中国民主革命进程D．中国具备马克思主义传播的心理因素

课后练(建议用时：30分钟)

一、选择题

1．由于康有为等人主张把孔教奉为国教，列入民国的宪法，拥护袁世凯复辟，才引起新一代知识分子的忧虑和深思。1913年，袁世凯“天坛宪法”草案第19条规定“国民教育以孔子之道为修身大事”，在国会上引起争论；后来这一争论由国会发展到思想文化界，成为

新文化运动的导火索。材料内容表明()

A．新文化运动不是反对整个孔教B．孔子的儒教遭到中国知识分子的反对

C．儒学是新文化运动的导火索D．孔教成为袁世凯政府的宪法

2．(2018·泉州模拟)胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时()

A．民族危机严重B．出现尊孔复古逆流

C．强调文学应自由讨论D．社会急需思想变革

3．(2018·河南天一大联考)陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政治”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀()

A．认为民众普遍支持实行民主政治B．对民国初年的民主政治寄予期望

C．强调民众有选择政治制度的权利D．主张重视培养国民现代政治意识

4．1919年，杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”这一评论反映了()

A．五四运动推动青年对中国社会的探索B．杜威夸大了中国学生对知识的渴求

C．新文化运动对学生的影响D．稳定的社会有利于自由思想的传播5．(2018·华南师大附中模拟)近代新文化运动时期，有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在()

A．推广民间俗语B．抵制白话文运动

C．否定外来文化D．提倡文言文复兴

6．1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明()

A．新文化运动推动了教育语体改革B．教育制度改革开始走向基层社会

C．新文化运动已经深入社会的下层D．胡适陈独秀等大力提倡文学革命

7．19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时()

A．马克思主义占据思想界主流B．向西方学习的发展态势减弱

C．国人对马克思主义有所接触D．各种新思想在中国同时存在

8．(2018·深圳调研)1920年9月出版的《新青年》第八卷第一号(如图)，封面设计了一个地球图案，从东西半球伸出两只手紧紧相握，代表了革命团结的力量，该寓意()

A．对东西方文化存在绝对的肯定与否定B．暗示《新青年》成为中共的机关刊物

C．象征国共两党准备第一次合作D．表达出“以俄为师”的思想

二、非选择题

9．阅读材料，完成下列要求。

材料一康有为的“经世之学”是以托古改制为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统’，但绝不是‘非儒’”。这种既不抛弃传统又在器物层面上实行西化的要求决定了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要。……(康有为)在潜意识上无疑还是“蕴含着对西方近代文明深刻的疑忌，强烈的不满乃至发自内心的痛恶”。可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之没落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。

——摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》

材料二作为思想启蒙的五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分，批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感和自觉担当意识。

——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述康有为思想所体现的“时代矛盾”，并分析其原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，概述新文化运动对中国传统文化的态度，由此说明应如何正确评价新文化运动。

(3)根据上述材料，谈谈应如何正确对待孔子与儒学。