中国古建筑欣赏3--坛庙资料教学提纲
中国古代建筑史-05第五章-坛庙资料讲解
两侧。
皇穹宇 圜丘坛
皇穹宇鸟瞰
皇穹宇
皇穹宇内景 回音壁
丹陛桥
天坛内坛的主轴线 又称海墁大道 长360m，宽30m 平均高出地面4m 由南向北逐渐升高
象征着人间到上天有 着遥远的路程
体现了皇帝步步高升 的吉祥寓意。
丹陛桥
丹陛桥 远望祈谷坛
祈谷坛
祁年门 祁年殿
上殿下坛， 三重檐圆攒尖顶 ， 殿高32m，直径30米 ， 3层台基6m高； 龙井柱 4根， 金柱12根、檐柱12根， 童柱 8根、雷公柱 。
砖雕
三幅大型砖雕
陶塑、灰塑和刻花玻璃
广州陈家祠堂门洞
陈家祠堂庭院
屋脊装饰
走廊内景
祠堂前廊雕刻
本章结束！
月坛
地坛 日坛
天坛
天坛的组成
占地273公顷 “回”字形布
局
天园地方
外坛 内坛
祈谷坛 圜丘坛 丹陛桥 斋宫
外坛
祈谷坛
内坛
斋宫
丹陛桥 圜丘坛
斋宫 (皇帝祭天前沐浴、休息、准备的地方。)
圜丘坛
露天圆形坛
三层 ，每层相差9级台阶。
台面石板
中心 “天心石”，其外环砌扇 形石板，从中心向外每圈以9 的倍数增加。
3米多，墙厚1.5米， 宗族墓地和人造陵园
世界上规模最大 持续年代最长 保存最完整
孔林享殿前神道
孔林万古长春石坊
孔林享殿
孔林孔子墓
广州陈家祠堂
七十二县陈氏合族祠堂 。 陈姓子弟读书的场所 。 前后三进，左右三路，六个
庭院，整齐有序。 装饰华丽丰富，著称于世 。
石雕广泛
雕刻石柱 、雕刻石梁 雕刻石栏杆
孔庙
祭祀孔子的庙宇 。 金壁辉煌的黄瓦盖顶 。
中国古代建筑3—坛庙建筑讲解
三、现存著名坛庙
太庙和社稷坛 天、地等坛 文庙——曲阜孔庙，武庙——解州 关帝庙
1.太庙和社稷坛
太庙与社稷坛是按照中国古代封建帝王都 城“左祖右社”的传统规制建造的。二者位于 天安门两侧，从而加重了皇城中轴线上天安门 的重要地位。 太庙是皇帝祭祀祖先的地方，表达了我 国崇敬祖先、提倡孝道的思想观念。社稷坛 体现了中国传统的“以农为本”、“民以食 为天”的思想，同时也表达了古代帝王乞求 风调雨顺、国泰民安的思想。
第三节 坛庙建筑
一、坛庙建筑的起源
坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从“礼” 的要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制 建筑。在中国古建筑中占有很大比重，其建 筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当 高的程度。同为祭祀建筑的坛和庙，在建筑 形式上有所不同，祭祀对象有区别，使用者 也有不同。 思考：坛和庙的区别？以及你所熟悉的坛庙建筑。
2.庙
庙，主要是用于供祀祖宗、圣贤、山 川的屋宇建筑，建制类似于宫殿，有严格 的等级规定。源于人们对祖先的崇拜。中 国庙祠祭祀文化，包括皇家太庙祭祀、臣 民宗庙祖先祭祀和先圣神灵祠庙祭祀等。 如：太庙、文庙、武庙、各种家族祠 堂等。
二、坛庙建筑的分类
坛庙的分类主要有3种： 祭祀祖先的宗庙、 奉祀圣贤的庙 、 祭祀山川神灵的庙。
声音——回音建筑
回音壁：皇穹宇外围是一座圆形围墙，高约6米，半径 约32.5米。墙的弧度十分规则，表面极其光滑，对声波的折 射比较规则。人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边 的人，能十分清晰地听到，给人造成一种“天人感应”的神 秘气氛。 三音石：台阶下有三块石板，在靠台阶的第一块石板上 站立，击掌，可以听到一声回声；站在第二块石板上击一掌， 可以听到两声回声；站在第三块石板上击一掌，可以听到三 声回声 。 圜丘坛：站在最上层中央的圆石上面小声说话，却显得 十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同 上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。
导游基础知识 第五章 中国的古代建筑课件 第三节 宫殿与坛庙
第五章 中国的古代建筑
第三节 宫殿与坛庙
第五章 中国的古代建筑
第三节 宫殿与坛庙
一、宫殿的布局 （1）严格的中轴对称 为了表现君权受命于 天和以皇权为核心的等级 观念，宫殿建筑采取严格 的中轴对称的布局方式。 中轴线上的建筑高大 华丽，轴线两侧的建筑低 小简单。这种明显反差， 体现了皇权至上； 中轴线纵长深远，更 显示了帝王宫殿的尊严华 贵。
４、嘉量是古代的 （ ），象征（ ）。 ５、吉祥缸古代称为 （ ），比喻缸中水深 似海可以（ ）。 ６、（ ）是古代的一种 礼器，举行大典时用来燃檀 香和松枝。 ７、龟和鹤是中国文化中的 神灵动物，用来象征 （ ），最有名的被称为 （ ）和（ ）。
பைடு நூலகம்
授课环节到此结束 进入说课环节
本节课到此结束
图八：石狮1（故宫太和殿门口）
图九：石狮2（雄狮）
图十：石狮3（雌狮）
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一环宇无上权力；子孙绵延。
（3）日晷 即日影，它利用太 阳的投影和地球自转的 原理，借指针所生阴影 的位置来显示时间。 象征？
图十一：日晷1
图十二：日晷2
二、宫殿外陈设
课堂练习（二）
１、华表是古代设在（ ）、 （ ）、（ ）前作为标 志和装饰用的大柱，竖立于 皇宫或帝王陵园之前，将其 作为（ ）的特殊标志。 ２、“三王狮”中“三王” 指的是（ ）、（ ） 和（ ）。 ３、雄狮脚下为（ ）,象 征（ ）和（ ）；雌 狮脚下为（ ）,象征 （ ）。
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一环宇无上权力；子孙绵延。
中式建筑 第三章 宫殿 坛庙 陵墓(2)
典型建筑——祈年殿
祈年殿形制特点： 1、祈年殿的形制，原是天地合祀的大祀殿， 平面为圆形，上为三重檐圆形攒尖顶， 外檐柱十二根，十二应一周之数。 2、祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上，底 层径约90米，殿身高约38米，柱枋隔扇为朱红 色， 上为三重檐青色琉璃瓦檐，顶尖以鎏金宝顶结 束，檐下彩绘金碧辉煌，整个建筑色调纯净， 造型庄重典雅，其南为祈年门，与殿北的皇乾 殿是天坛内仅存的两座明代建筑。
二、专题研究
乾陵双阙
二、专题研究
乾陵神道
乾陵石柱 乾陵石马 乾陵石狮
名词解释 石象生 是皇帝陵墓前供奉的仪物之一，是石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一 群石兽，它们按照一定的次序在特定的方向排列，石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这 些石兽又名“石象生”， 是陵墓的装饰性建筑。
阙 陵墓前两边的石牌坊
第三章 宫殿 坛庙 陵墓 第二节 坛庙专篇 一、坛庙分类 1、祭祀自然神
天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛
北京地坛
2、祭祀祖先
太庙（帝王） 家庙或祠堂（臣下）
3、先贤祠堂
孔庙、诸葛武侯祠、关帝庙
二、专题研究 专题一 北京天坛
一 布局特点
1、明清北京天坛位于北京外城永定门大街
月
的东侧，双重城墙，东南、西南成方角，
坛
东北、西北成圆角，象征天圆地方。
2、天坛面积273公顷，相当于北京紫禁城
的3.7倍。
地 坛
社 稷 坛
紫
禁 城
太
庙
日 坛
先
天
农
坛
坛
一 布局特点
3、其轴线偏东，轴线南端为祭天的圜丘坛 祈年殿
组群，轴线北端为祈祷丰年的祈谷坛组群。 斋宫
中国建筑史第三讲-坛庙建筑
明 堂
“明堂”又 世室” 称“世室”、 重屋” “重屋”， 为古代天子 居住、 居住、布政 教、沟通天 地祖先的场 所，其功用 相当于后代 宫殿和坛庙 的总和。 的总和。
汉武帝明堂的复原想像图
1、汉平帝明堂
太室
位于汉平帝明堂正中最高处的方形殿堂， 位于汉平帝明堂正中最高处的方形殿堂 ， 即是明堂的中心——太室 ， 又名通天屋 ， 太室， 即是明堂的中心 太室 又名通天屋， 是帝王“通天人”之所。 是帝王“通天人”之所。 其下四方又有玄堂、 总章、 明堂、 其下四方又有玄堂 、 总章 、 明堂 、 青阳 各室， 分别代表冬、 春和水、 各室 ， 分别代表冬 、 秋 、 夏 、 春和水 、 太室则代表土。 金、火、木，太室则代表土。
3、传统宗庙祭祀建筑与制度常用术语
社稷： 社稷：
“社”指“五土之神”：东为青、南为红、西为 五土之神” 东为青、南为红、 北为黑、中为黄。 白、北为黑、中为黄。 指主管五谷生长的“农神” 不同， “稷”指主管五谷生长的“农神”。社、稷不同， 历代有分祭、合祭之变化。如唐代分祭， 历代有分祭、合祭之变化。如唐代分祭，明代合 祭。
献殿
厅堂与殿堂
“厅堂 ” 和 “ 殿堂 ” 是宋 《 营造法式 》 中规定的两 厅堂” 殿堂” 是宋《 营造法式》 厅堂 种抬粱式结构类型。 种抬粱式结构类型。
厅堂式构架的主要特点是室内的柱子和外墙上的柱子不 同高， 柱子和屋架上部结构之间不通过铺作层衔接。 同高 ， 柱子和屋架上部结构之间不通过铺作层衔接 。 它 在唐宋时期多用于低等级、小体量的建筑。 在唐宋时期多用于低等级、小体量的建筑。 殿堂是指室内外柱子等高， 殿堂是指室内外柱子等高 ， 柱子和上部屋架间通过铺作 层衔接。 唐末时期，殿堂是大型高等级建筑的结构形式。 层衔接 。 唐末时期 ， 殿堂是大型高等级建筑的结构形式 。
导游基础知识教案5-3中国古代建筑(坛庙陵寝)
教案教学过程第五章中国古代建筑第三节中国古代坛庙建筑一、复习导入，完成学案二、坛庙建筑1．导入：对于耳熟能详的词语“寺庙”，作如何理解？【百度词典】庙：①供奉祖先的房屋：家～。
宗～。
太～。
②供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。
岳～。
寺～。
③王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。
祠：①封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：～堂。
～庙。
宗～。
②古代指春祭（品物少，多文词）。
坛：①古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台：天～。
地～。
登～拜将。
②用土堆成的平台：花～。
③僧道进行宗教活动的场所：神～。
法～。
宫：本义:古代对房屋、居室的通称（秦、汉以后才特指帝王之宫——古者贵贼同称宫。
秦汉以来,惟王者所居称宫焉《释文》。
）。
①房屋（封建时代专指帝王的住所）：～室。
～廷。
～殿。
～观（guàn ）～禁。
～苑。
～刑。
②神话中神仙居住的房屋：天～。
龙～。
蟾～。
③庙宇的名称：雍和～。
④一些文化娱乐场所：少年～。
文化～。
寺：①古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。
鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。
②佛教出家人居住的地方：佛～。
③伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
院：①围墙里房屋四周的空地：～子。
～墙。
庭～。
②某些机关、学校和公共场所名称：法～。
医～。
戏～。
庵：①圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学～”，“影梅～”）。
②小庙（指尼姑居住的）：～堂（尼姑庵）。
～子。
2.儒家礼制建筑三、陵寝建筑1．封土沿革2. 陵园的建筑布局3. 墓室结构四、课堂小结本节课结合导游工作实际，以云冈石窟第六窟佛本故事雕刻为载体，让学生初步认识佛教，了解创立与发展及佛教的基本教义，学习佛教故事的讲解方法，为后续知识的学习和导游词的讲解奠定基础。
课后反思及体会。
中国古代建筑史——坛庙
坛庙建筑的种类以及实例
圜丘的 形象极 力创造 出一种 与天接 近的感 觉，烘 托出祭 天的主 题。
坛பைடு நூலகம்建筑的种类以及实例
在圜丘以北是一组小型的圆形建筑——皇穹 宇。单檐攒尖，内供“昊天上帝”的牌位。 皇穹宇以及神厨，宰牲亭，神库等构成了圜 丘的配套建筑。
坛庙建筑的种类以及实例
圜丘外院墙和棂星门
由外院墙棂星门内望
坛庙建筑的种类以及实例
嘉靖9年 （1530年）初 建时，坛的尺 寸偏小，坛面、 栏板都用兰色 琉璃。乾隆14 年（1749年） 扩建，坛身加 大，坛面、栏 板全部改用石 材，坛身取得 洁白、高雅、 端庄的效果。
坛庙建筑的种类以及实例
圜丘的设计极具象征性，它以圆象天，以方 象地，以“阳数”象征“天数”，以九象征 “极阳数”。坛体层数用3，坛面直径为9丈， 15丈，21丈，全部符合阳数。坛面的环形铺 面石，除圆心用1块圆石外，每层都铺9环， 每环用石从1*9，2*9，一直到最外环的27*9， 都是9的倍数，三层栏板的数目为36，72， 108，也全是9的倍数。
实例：北京太庙
明清两代帝王祭祀祖 先的宗庙，位于故宫 前方御道东侧，与西 侧的社稷坛形成“左 祖右社”的对称格局。
坛庙建筑的种类以及实例
始建于明永乐18年 （1420年），嘉靖24年 （1544年）重建，后经 清代增修。有内外三重 围墙。主体建筑由在第 三层围墙内的正殿，寝 殿和祧庙组成。
太庙正门
坛庙建筑的种类以及实例
外坛墙东西相距1703米，南北相距1657米， 实测周长为6553米，占地约273公顷，相当 于故宫的3.7倍。
坛庙建筑的种类以及实例
天坛的正门在西侧，在位于两道坛墙之间的 主路南侧，是神乐署和牺牲所，负责演习礼 乐以及饲养祭祀用牲畜。
第三节(下) 坛庙建筑知识
坛庙建筑
（礼制建筑）
江油职业中学校 陈珏君
在中国古代传统的文化思想中，包含 着浓重的对祖先的崇敬，对天地、日月、 土地、粮食以及各种神的崇拜，对文神、 武神的尊敬。历代帝王为了宣扬君权神授 思想，将自己比作天地之子，受命于天统 治百姓，增强政权的合理性，强化自己的 政权统治。祭祀天地因而成了中国历史上 所有王朝重要的政治活动。而且发展到后 来，成为统治阶级的专门权利。《礼记》 中规定“天子祭天地，祭山川，祭五祀”，
天坛
天坛大殿为圆形攒尖顶，围墙方形，也正 是“天圆地方”思想的体现。
大殿内的大柱也是按天象所建的，中央的四 根龙井柱代表着春夏秋冬四季，中间12根楠木 柱代表一年12个月，外围的12根檐柱则代表一 天的12个时辰，而中外两层柱子，加起来共24 根，象征一年的24个节气，三层相加共28根柱 子，表示周天的28星宿，再加上柱顶的八根童 柱就象征36天罡。
天坛
由于祭天是“五礼”之首，因而天坛成为坛庙 建筑中规模最大、艺术成就最高的精品。天坛位于 北京外城永定门东侧，是现今我国保存下来的最完 整、最重要、规模最为宏大的一组封建王朝的祭祀 建筑群，1988年被列入《世界文化遗产名录》。
天坛充分运用了各种建筑手法与建筑形式，以 及美学、力学、声学、几何学等各方面原理，代表 了中国古代建筑的最高成就。它在建筑设计思想上， 充分体现了祭祀功能，它的每一处建筑都与天地息 息相关，透露出深刻的文化象征意义。
而诸侯只能“祭山川，祭五祀”。
坛庙是一种祭祀建筑。
它不是宗教建筑，却具有一定的民 族宗教文化的崇拜意义；它不是宫殿， 但又渗融着政治、伦理的丰富内容。
它是遵从“礼”的要求而产生的建 筑类型。因此，也称为礼制建筑。同为 祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式上有所 不同，祭祀的对象有区别，使用者也有 不同。
中国建筑史-ch03宫殿坛庙陵墓剖析
– 砖石墓
2、地上设陵台、宝城宝顶
起因
演变：墓—丘—陵 秦：方上：墓室地面起方锥形陵台，四面有门
阙和陵墙。
汉唐：以山为陵，防止被盗。 明：地下宫殿上起宝顶防水，且用墙包围，称
为宝城；其南侧建明楼
秦始皇陵
选址极好，陵南正对骊山主 峰，视野开阔。
由三级方锥体组成，文字记 载内部依据天文星象、河流 布局，有兵马俑护卫，附葬 大冢十余处，“宫观百官”， 伺死如生。
陵邑
方上：西汉卫青、霍去病墓
汉唐：以山为陵，防止被盗。
霍去病墓前石雕
唐 乾陵设计手法：
– 是利用地形、运用前导空间的典 范。
– 以梁山为坟、墓前双峰为阙，伴 以笔直的渐上神道，烘托出帝王 陵墓的肃穆庄严气势。
唐乾陵
唐乾陵:石兽
石柱
乾陵附墓
宋陵
宋永昭陵
– 陵台四方截锥形，呈阶梯 状，
– 地下部分：存放棺柩 – 地上部分：营造气氛，供后人纪念、瞻仰。
陵墓的类型：
– 1、地下埋葬制与墓室 – 2、地上设陵台、宝城宝顶 – 3、陵园建筑
1、地下埋葬制与墓室
商周时期：
– 方形竖穴、羡道（两出羡 道、四出羡道）、地面不 起坟。
– 代表：妇好墓
西汉：
黄肠题凑
– 木构箱形椁室，内置棺 木
宫城布局分为：
– 外朝：外三殿、文华殿、武 英殿
– 内廷：内三殿、各寝宫 – 中轴线对称 – 布局模拟星象
建筑处理上：应用以小衬大、 以低衬高的手法突出主体建筑。
通过屋顶样式、色彩、建筑体 量等突出封建等级制度。
太和门
太和殿外观 乾清门
太和殿内景 中和殿、保和殿
乾清宫
第二节 坛庙
《中国古建筑赏析》学习指导书(必修)
《中国古建筑赏析》学习指导书一.关于本指导书在学习本课之前，请仔细阅读本指导书。
本书专门针对本门课程的性质和特点，为学习者提供学习方法与学习进度建议，介绍作业、考试安排，有利于学习者快速进入学习状态、合理安排学习时间，获得最佳学习效果。
二.课程简介《中国古建筑赏析》为本学院开设的通识课程，介绍中国古建筑基础知识，并带领学生欣赏城市、宫殿、坛庙、陵墓、宗教建筑、园林、楼阁、住宅民居、桥梁等九大类古建筑的经典之作。
本课采用师生对话体讲解中国古建筑知识,同时深度展现其人文内涵。
是一套凝结了学科指导老师、课程设计师和制作者的集体心血的精品课程。
本课形式生动、内容丰富，包括文字、图片、动画、视频、音乐等多媒体形式；视角独特、难度适中、逻辑严谨、语言准确，完全符合大学生的认知水平和节奏；同时充分利用网络教学的特点，插入大量交互式学习活动，增强趣味性和互动性；此外设有展厅、词典和本节小结，便于学生查阅知识点。
三.学习材料《中国古建筑赏析学习指导书》一册《中国古建筑赏析》光盘一张四.学习及考核方法1.本课程以多媒体课件教学为主，适合线上自学。
学习者可根据自己的实际情况进行线下拓展学习，如有问题可随时通过网络提问；2.本课程设有随堂游戏练习，可以随时检验学习效果；3.本课程建议学习周期为一学期（10周）。
其中前8周进行新课学习，每周2课时，共16课时；考前复习2周；4.本课程不设实习。
考核及考前答疑方式请关注教务统一安排。
《中国古建筑赏析》教学大纲一.教学目的本课程的教学目的包括以下两方面：1.言语信息和智慧技能目标•掌握中国古建筑的基本分类、功能以及简单的术语，能够看懂景点介绍的文字说明；•理解中国古建筑的特点，以及和西方古建筑、现代建筑之间的区别和联系•了解中国古建筑中所涉及的简单的文学、历史、地理及科技知识；•积累中国古建筑中所涉及到的历史、文学、建筑学、宗教、社会学、民俗学等方面知识；•掌握至少三十座知名古建筑的名称、位置、建造背景、技术特点、历史地位及其他相关知识。
古代建筑坛庙教案
古代建筑坛庙教案教案标题：探索古代建筑坛庙教学目标：1.了解古代建筑坛庙的定义、特点和功能；2.熟悉中国古代建筑坛庙的代表性建筑；3.理解古代建筑坛庙在文化传承和宗教信仰中的重要作用；4.培养学生的观察、分析和表达能力。
教学内容：1.古代建筑坛庙的定义和特点；2.中国古代建筑坛庙的代表性建筑：如太庙、天坛等；3.古代建筑坛庙的功能和意义；4.古代建筑坛庙在文化传承和宗教信仰中的作用。
教学准备：1.图片或视频资料展示古代建筑坛庙的外观和内部结构；2.相关文献资料，如历史书籍、研究论文等；3.地图或模型展示古代建筑坛庙的布局和位置。
教学过程：引入：1.通过展示图片或视频，引导学生了解古代建筑坛庙的外观和内部结构；2.提问：你们对古代建筑坛庙有什么了解？它们有什么特点？探索古代建筑坛庙：1.介绍古代建筑坛庙的定义和特点，如建筑风格、布局等；2.展示中国古代建筑坛庙的代表性建筑，如太庙、天坛等，介绍它们的历史背景和建筑特点；3.通过地图或模型展示古代建筑坛庙的布局和位置，让学生了解其在城市规划中的重要性。
探讨古代建筑坛庙的功能和意义：1.引导学生思考古代建筑坛庙的功能，如祭祀、礼仪、仪式等；2.讨论古代建筑坛庙在文化传承和宗教信仰中的作用，如它们是人们信仰的象征、重要的社会场所等；3.分组讨论：学生分成小组，选择一个具体的古代建筑坛庙进行深入研究，了解其历史背景、建筑特点和功能。
总结：1.回顾本节课所学内容，强调古代建筑坛庙的定义、特点和功能；2.提问：你认为古代建筑坛庙在今天的社会中还有什么意义？拓展活动：1.组织学生进行实地考察，参观当地的古代建筑坛庙，了解其实际情况；2.设计一个古代建筑坛庙的模型，展示给同学们，分享你的设计理念和构思。
评估方式：1.小组讨论中的参与度和贡献；2.学生对古代建筑坛庙的理解和表达能力；3.模型设计的创意和表达能力。
教学延伸：1.组织学生进行古代建筑坛庙的研究报告，深入探讨其历史、文化和艺术价值；2.邀请专家或学者进行讲座，分享古代建筑坛庙的研究成果和心得。
单元五情景三古代坛庙讲解技巧
（二）对天坛的分析 北京天坛是中国明、清两朝皇帝祭天之地，是明清两代帝王用以“祭天”、 “祈谷”的建筑，是中国现存最大的皇帝祭天建筑。 占地272万平方米， 整个面积比故宫还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、 皇穹宇、圆丘等。
三、讲解技巧分析
1、最佳讲解时机
途中介绍 礼 仪 作 用
途中无主要景物，游客又急 待了解景观概况，导游的讲 解可以收到事半功倍之效。
小组评价
No No No No No No No
教师评价
Yes Yes Yes Yes Yes Yes Yes No No No No No No No
情境描述
情境分析
知识与技能
情境实现
学习反思
六、情境实现---学习成果展示
将班上学生分成小组，各小组选一位组长 带领组员，分别扮演导游和游客，完成古代 坛庙讲解技巧情景剧，做好互评。
2、核心讲解内容
3、最佳讲解方法
七、课外作业：
1、熟练讲解某一古代坛庙的的地位、价值、 布局、名称的由来、历史沿革等。 2、各组成员选取一个感兴趣的古代坛庙景观， 编写导游词，进行模拟导游讲解。
2、核心讲解内容
景观名称、地理位置、 占地面积、建筑规模、 功能、地位、历史沿革
礼 仪 作 用
游客在参观之前，迫切想知道景 观的名称、位置、规模、功能、 地位、历史等内容，以便心中有 数，利于接下来的游览。
3、最佳讲解方法
①概述法 ②突出特点法
礼 仪 作 用
①概述法是指导游正确把握客人的心理， 讲解概况时，简明扼要、突出重点。 ②突出特点法：最有吸引力的多是特征显 著的景观，通常用“最……”来介绍。
No
No
1、 完成本节景观实 例讲解 2、 完成自选景观实 例讲解 语言组织能力
中国古代建筑3_坛庙建筑
•天坛全景图
•形象——天圆地方
• 天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回” 字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧 形，象征着“天圆地方”。 • 天坛全部的宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天 。 • 祈年殿建筑与台阶均为圆形，而其外院墙为方形 。 •皇穹宇的大殿与围墙都是圆形的。 • 圜丘坛的三层平台为圆形，而其外院墙是方形， 象征着天圆地方。
•3.文庙—曲阜孔庙，武庙——解州关帝庙
•
• 孔夫子，关夫子 。一为文圣人，一为 武圣人；一个在山东 ，一个在山西。两圣 相映，构成中华民族 传统文化精髓的主体 。
曲阜孔庙，运城 关帝庙。一为文庙之 冠，一为武庙之冠； 一座在山东，一座在 山西，隔山而望，凝 成中华悠久文化永恒 的主题。
•（1）文Leabharlann ——曲阜孔庙• 建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕 、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的 装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间 。
•陈家祠堂
•2.奉祀圣贤的庙
• 祭祀圣贤先哲的庙遍及全国。其 中以祭祀孔子的文庙和关羽的武庙最多 。 • 例如：曲阜孔庙是文庙之祖；山 西解州关帝庙是武庙之祖。
•社稷坛
•2.天、地等坛
•（1）郊祭
•天坛——南郊，冬至日，皇帝亲自去 •地坛——北郊，夏至日，皇帝亲自或派人去 •日坛——东郊，春分 •月坛——西郊，秋分
•（2）天坛
• 天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的 建筑群，已入选世界文化遗产。
• 概况：始建于明永乐十八年（1420年），在原 北京外城的东南部，总面积为273公顷。是明清皇帝 祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王祭 祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，也是现存艺 术水平最高、最具特色的优秀古建筑群之一。 •
中国古代宫殿和坛庙建筑讲课讲稿123页PPT
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
中国古代宫殿和坛庙建筑讲课讲稿
•
46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
•
47、采菊东篱下，悠然见南山。
•
48、啸傲东轩下，聊复得此生。
•
49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
•
50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏
中国建筑史课件-第六讲坛庙
国之大事，在祀与戎。——《左传．成公十三年》
祭祀这些神祗、祖先的建筑称为坛庙，建筑史家 又称其为礼制建筑。它们既不同于宗教建筑的寺观， 也不同于直接服务于人的宫殿、官署、园林和住宅。
象数之法
方圆之法
对比之法
色彩之法
象数之法——象法 位置
象数之法——象法
象数之法——数法
• 方圆之法——
数之法出于圆方。圆出于方，方出 于矩。……方属地，圆属天，天圆地 方。……是故知地者智，知天者圣。智 出于句，句出于矩。 ——《周髀算经》
矩、圭表与通天
嘉祥武氏墓群石刻
巨，规巨也。从工，象手持之。巨或从木矢。 矢者，其中正也。——《说文》
工，巧饰也，象人有规矩也。与巫同意。——《说文》 巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。象人两袖舞形。
与工同意。——《说文》 巫是通天地鬼神之语的人，先公先王则有资格“宾
帝”，在上帝的左右，为天神与人间勾通的鬼。两者皆以 “工”（矩）为表征，这似乎是说人（巫）、鬼皆可籍诸 “工”（矩）上下于天地之间。“工”（矩）何以有如此 法力？
先农坛的位置在南郊西偏，与天坛相对
古祀代上男；耕皇女帝织亲的耕社，会皇分后工则，亲也饲蚕反桑从映于在先祭
蚕坛，其位置自汉以后皆位于北郊，或 在西郊 以与先农坛相对而立为原则。北 京的先蚕坛巳泯灭不存。“社” “稷”， 反映我国古代以农 立国的社会性质。
亡国之社盖掩之，掩其上而柴其 下。——《公羊传 ·哀公四年》
• 明堂者大朝诸侯，讲礼之处；宗庙，享鬼神，岁觐之宫；辟雍大 射养孤之处；大学，众学之居；灵台，望气之观；清庙，训俭之 室。各有所为，非体一也。——《礼记·明堂位》孔颖达疏引袁准《正论》
坛庙，陵墓和宗教建筑
授课内容坛庙，陵墓和宗教建筑授课时数2教学目标了解掌握历代、坛庙、陵墓及其最成熟的技术和艺术营建教学重点坛庙，陵墓形制演变教学难点陵墓形制演变教材教具教学内容（含教学步骤、时间分配、教法学法、作业布置等）一、新课导入宫殿、坛庙、陵墓是我国古代最隆重的建筑物。
历代朝廷都耗费大量人力物力，使用当时最成熟的技术和艺术来营建这些建筑。
因此，这三者在一定程度上能反映一个时期的建筑成就。
中国古代这些纪念性的建筑物，以群体布局的空间处理见长，在基址选址、因地制宜塑造环境以及空间、尺度、色彩处理等方面都富有特色和创造性。
二、坛庙1、概述坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然、神灵、鬼魂、祖先、繁殖等表示一种臆想的活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。
坛庙主要有三类：1。
祭祀自然神，其建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等。
2、祭祀祖先，帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂3、先贤祠庙，孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。
2、实例北京天坛天坛是明清两朝皇帝每年冬至日祭天与祈祷丰年的场所。
天坛面积约270平方米，分为内坛和外坛两部分，主要建筑物都在内坛。
南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高2米半、宽28米、长360米的甬道，把这两组建筑连接起。
圜丘坛是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，坛面用艾叶青石砌就。
坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。
每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。
顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。
圜丘坛以北是皇穹宇，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。
祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。
回音壁就是皇穹宇的围墙。
墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。
祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，是天坛最早的建筑物祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。