《马钧传》

马钧是什么人？
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名字 时代 特长
马先生钧，字德衡 三国时魏国人 天下之名巧也
官职
博士＼给事中
马钧，字德衡，三国时期魏国扶风 (今陕西省兴平县)人，生活在东汉末年这 一时期。生卒年代不详。他是我国古代的 机械大师。他的不少发明创造对当时生产 力的发展起了相当大的作用。因为他在传 动机械方面有很深的造诣，所以当时人们 对他的评价很高，称他为“天下之名巧”。 马钧从小口吃，不善言谈。但是他很 喜欢思索，善于动脑，同时注重实践，勤 于动手，尤其喜欢钻研机械方面的问题。 马钧早年生活比较贫困，长时间住在乡间， 比较关心生产工具的改革，并且作出了突 出贡献。
第八段：
不去试验把那种很容易证明的事情， 却随便用言语去压抑别人的出众才能， 这犹如用自己的智力去担负天下的事， 不改变方法地对待层出不穷的新事物， 这就是事情办不好 的原因。马先生 所制作的，都是创新的东西，这样， 他最初的所说所为，不会马上都正确。 因他不会全部正确，于是不去支持他、 任用他，这样，杰出的奇才就没有办 法诞生了。钟情于同一个人的人互相 妒忌，做同类工作的人互相诽谤，一 般人都不能避免。所以君子不因为个 人的私心去妨害别人的事业，一定要 以考察试验来作标准。丢开考察实验 这个标准不用，这就是美玉被诬说是 石头，卞和要抱着玉璞痛哭了的原因 了。
思考2．阅读7-9段。课文中 除了马钧之外还有那些人物？ 他们对马钧的发明创造各是 什么态度？
• 有位裴先生，是京都城西的名士，见 识精深，通达事理，听到先生的事情 有裴子者，上国之士也， 就讥笑他。于是他就与马先生辩论， 精通见理，闻而哂之。 先生说不赢他没法应对。裴先生自以 乃难先生，先生口屈不 为击中对方要害，不停地滔滔议论。 能对，裴子自以为难得 傅先生对裴先生说：‚您的长处是会 其要，言之不已。傅子 谓裴子曰：“子所长者 讲话，短处是没有高超的技艺。马先 言也，所短者巧也。马 生的长处是有高超的技艺，短处是不 氏所长者巧也，所短者 会讲话。用您的长处，攻他的短处， 言也。以子所长，击彼 当然他不能不屈服了；但如果用你的 所短，则不得不屈；以 短处，去责难他的长处，那您一定有 子所短，难彼所长，则 必有所不解者矣。夫巧 许多不理解的地方。技艺之事，是天 者，天下之微事也，有 下极微妙精深的事情，您并不理解却 所不解而难之不已，其 还要不停攻击，那攻击的内容，一定 相击刺，必已远矣。 已经离题万里了。 他内心不同意您， 心乖于内，口屈于外， 此马氏之所以不对也。” 但嘴上又说不过，这就是马先生不再 答复您的责难的原因了。‛
第九段（上）：
• 于是安乡侯悟，遂 言之武安侯；武安 侯忽之，不果试也。 又马氏之巧名已定， 此既易试之事，犹 忽而不察，况幽深 之才，无名之璞乎？ 后之君子，其鉴之 哉！
于是，安乡侯就明白了， 他就把这事禀告了武安侯。 武安侯并不重视这事，终 究不去验证马先生的制作。 马先生的超凡技艺已经为 大众公认，这种很容易验 证效果的事情，尚且忽略 而不去检验，何况那些被 埋没的人才，不出名的玉 璞呢？后世的君子，千万 要以此为鉴啊！
傅先生去拜见安乡侯，谈到 裴先生的言论，安乡侯的看法 和裴先生一样。傅先生说： ‚圣人在一身之中具备了各种 才能德行，他选取人才不局限 于（用）一个方面。有的因精 神品质选取，有的因口才选取， 有的因办事能力选取。因为品 质选取的人，不用说话而他的 诚意就先表现出来了，象德行 科的颜渊这类人就是这样。因 口才选取的人，在于明辨是非、 有机变，言语科的宰我、子贡 等人就是这样。因办事能力选 取的，比如政治上有能力的冉 有、季路，文学上有能力的子 游、子夏。
结合课本、注释和参考资料回答：
• 1、《三国志》的作者是什么朝代的何人？ • 2、《三国志注》的作者是什么朝代的何人？
• 3、本文选自哪本书？作者为何是傅玄？
• 4、傅玄是什么人？代表作是？
• 5、马钧是什么人？有什志》是一部记载魏、蜀、吴三 国鼎立时期的纪传体国别史。其中《魏书》 三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十 卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年）， 到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。 作者陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下， 所以《三国志》尊魏为正统。 《三国志》位列中国古代二十四史记 载时间顺序第四位，与《史记》（司马 迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》 （范晔）并称前四史。
对照注解通读1-6段。
思考：课文记述了马钧 的哪些革新和发明？
一 改造织绫机 二 制造指南车 三 创造翻车（龙骨水车） 四 制作可动百戏 五 改进连弩、发石车
易绫机以十二蹑
作成指南车
作成翻车
改造可动百戏
改良连弩令加五倍
改进发石车，连续发石，飞之百步
第一段：
• 马先生钧，字德 • 马钧先生，字德衡， 是天下有名的技艺高 衡，天下之名巧 超的人。他年轻时过 着玩乐的生活，不知 也。少而游豫， 道自己有技艺。在这 不自知其为巧也。 时候，他从不对人家 谈到技艺，又怎么谈 当此之时，言不 得上有人知道他呢？ 及巧，焉可以言 知乎？
• 难试易验之事，而轻以言 抑人异能，此犹以己智任 天下之事，不易其道以御 难尽之物，此所以多废也。 马氏所作，因变而得，是 则初所言者不皆是矣。其 不皆是，因不用之，是不 世之巧无由出也。夫同情 者相妒，同事者相害，中 人所不能免也。故君子不 以人害人，必以考试为衡 石，废衡石而不用，此美 玉所以见诬为石，荆和所 以抱璞而哭之也。
第四段：
第五段：
• 其后有人上百戏者，能设 而不能动也。帝以问先生： “可动否？”对曰：“可 动。”帝曰：“其巧可益 否？”对曰：“可益。” 受诏作之。以大木雕构， 使其形若轮，平地施之， 潜以水发焉。设为女乐舞 象，至令木人击鼓吹箫； 作山岳，使木人跳丸、掷 剑，缘緪、倒立，出入自 在，百官行署，舂磨、斗 鸡，变化百端。此三异 也。
曹魏嘉平六年 (254)，马钧在洛阳发 明农业灌溉工具“龙 骨水车”，结构新颖 简便，省力，效率高， 对当时农业生产发展 起了极大促进作用。
第一部分（1）
简介马钧的出身，指出其是“天下之 名巧”。
第二部分（2-6） 简介马钧在科学技术革新上的成就。
第三部分（7-9）
马钧不被当权贵族重视，傅子为此 深感痛心。
第三段：
第三段：
•先生曰：“虚争 空言，不如试之 易效也。”于是 二子遂以白明帝， 诏先生作之，而 指南车成。此一 异也，又不可以 言者也。从是， 天下服其巧矣。
先生说：“讲空话，瞎争 论，还不如试一试容易见 效。”于是这两人把（这 事）报告给明帝，（明帝） 下令要先生把它制作出来， 后来他就把指南车造成了。 这是第一件奇妙的事情， 又是没法用言语说清楚的。 从此之后，天下人都佩服 他的技艺高超了。
先生看到诸葛亮设计的连 弩, 说：‚这东西巧是很巧， 第六段： 但还不够完善。‛他说自己 • 先生见诸葛亮连弩，曰： 制作可以让（功效）提高五 “巧则巧矣，未尽善也。” 倍。又担忧发石车，敌人在 言作之可令加五倍。又患 城楼边挂起湿牛皮，（发过 发石车，敌人于楼边悬湿 去的石子）碰到牛皮就落下 牛皮，中之则堕，石不能 来，石头又不能连续不断地 连属而至。欲作一轮，悬 发射。他想制作一种轮子， 大石数十，以机鼓轮，为 常则以断悬石，飞击敌城， 挂上几十块大石头，用机械 转动轮子，轮上悬石的绳子 使首尾电至。尝试以车轮 按一定的节奏断掉，（石子 悬瓴甓数十，飞之数百步 就）飞一般攻击敌人城楼， 矣。 可以接连不断地像闪电一样 迅速到达。他曾经试验用车 轮挂上数十块瓦块砖头，飞 出有几百步之遥。
•
马钧有哪些革新和发明？
发明成果 织绫机
指南车 翻车（龙骨水车）
针对情况 丧功费日
记言之虚 无水以溉 不动 未尽善 不能连属而至
创新之处 易以十二蹑
指南车成 独创 可动，变化多端 加五倍 首尾电至
改进水转百戏
改进连弩 发石车
思考1：马钧的革新和发明体现了他的 什么精神？ • 体现了马钧不说空话、崇尚实践、 深思苦干的精神。
第七段：
第八段（上）：
• 傅子见安乡侯，言及裴 子之论，安乡侯又与裴 子同。傅子曰：“圣人 具体备物，取人不以一 揆也。有以神取之者， 有以言取之者，有以事 取之者。有以神取之者， 不言而诚心先达，德行 颜渊之伦是也。以言取 之者，以变辩是非，言 语宰我、子贡是也。以 事取之者，若政事冉有、 季路，文学子游、子夏。
第八段（中）：
• 虽圣人之明尽物，如 有所用，必有所试。 然则试冉、季以政， 试游、夏以学矣。游、 夏犹然，况自此而降 者乎？何者？悬言物 理，不可以言尽也； 施之于事，言之难尽， 而试之易知也。今若 马氏所欲作者，国之 精器、军之要用也。 费十寻之木，劳二人 之力，不经时而是非 定。
尽管圣人的明智能普遍认识事物， 但如要选用人材，就一定要先考验 （试验）。这样就用政事考验冉有、 季路，用文学考验子游、子夏。子 游、子夏等尚且如此，何况不如他 们的人呢！为什么这样？空谈事物 的道理，不可能用言语讲得很清楚， 用事情来实践，讲不清楚的地方， 一试验就容易得到证明了。现在像 马先生所要制作的器物，是国家精 密的器械，军事上重要的战具，耗 费十寻的木材，用去两个人的劳力， 不需多少时间，就可知道是对是错。
• 他住在京师，城里有地 可以用做菜园种植菜蔬， • 居京师，都城内有 但担忧的是近旁没有水 地可以为园，患无 可以用来灌溉。先生于 水以溉。先生乃作 翻车，令童儿转之， 是就制作了翻车，叫年 而灌水自覆，更入 轻人转动它，汲来的水 更出，其功百倍于 自行倒出灌溉，（水） 常。此二异也。 轮番进出，翻车的效率 是平常水车的一百倍。 这是第二件奇妙的事情。
• 先生担任给事中时，有一次 和散骑常侍高堂隆、骁骑将 • 先生为给事中，与常侍高堂 军秦朗在朝廷上争论关于指 隆、骁骑将军秦朗争论于朝， 南车的事。他两个说，古代 言及指南车。二子谓古无指 南车，记言之虚也。先生曰： 根本没有指南车，记载上的 说法是虚假的。先生说： “古有之。未之思耳，夫何 ‚古代是有指南车的。我们 远之有？”二子晒之曰： 没有去想到它罢了，哪是什 “先生名钧，字德衡，钧者 么复杂高远的事呢！‛两人 器之模，而衡者所以定物主 嘲笑他说：‚先生名是钧， 轻重，轻重无准而莫不模 字是德衡。‘钧’是陶器的 哉！” 模具，‘衡’是用来定东西 轻重的，你现在这个‘衡’ 定不出轻重，还想能做得出 模具来吗？‛。