江苏省前黄高级中学国际分校2016_2017学年高二语文下学期期末统考模拟试题(1)

江苏省前黄高级中学国际分校2016-2017学年高二语文下学期期末统考模拟试题（1）本试卷共3页，满分160分，考试时间150分钟一、语言运用（共15分，每题3分）1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）( )又至重阳节，敬老院再度受到社会的关注，有些老人一天有好几拨“接待任务”，一天要被洗好几次脚，这让他们。

重阳前后“突击敬老”，一哄而上之后的一哄而散，带给老人的心理可想而知。

关爱老人，需要节日前后的参与，更需要的用心坚持。

A．不胜其烦落差细水长流B．不厌其烦落差滴水穿石C．不胜其烦失落细水长流D．不厌其烦失落滴水穿石2. 在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（3分）（）很多园林亭阁，不但有很好的命名，有时还加上很好的对联。

《老残游记》中写老残在济南游大明湖，看了“□□□□□□□，□□□□□□□”的对联后，暗暗称道：“真个不错！”可见文学在园林中所起的作用。

A.寺古僧闲云作伴，山深世远月为朋B.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤C.日日扁舟藕花里，有心长做济南人D.四面荷花三面柳，一城山色半城湖3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（3分）（）A．此地一为别，孤蓬万里征。

B．飘飘何所似，天地一沙鸥。

C．大漠沙如雪，燕山月似钩。

D．牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

4．邓明为爷爷祝寿写了一副对联“逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆”，请问邓明的爷爷今年高寿？（3分）（）A．七十岁 B．一百岁 C．八十岁 D．六十岁3、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）（）①比如告诉你的父母，陪他们一起逛街感觉非常开心②如果只是将快乐私藏，积极的情绪便会很快消失③它不仅有助于快乐感的延续，还能拉近人与人之间的关系④告诉你的朋友，很怀念在一起时开心的时光，并开始筹划新的聚会等等⑤传递快乐其实很简单⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法A．⑥③②⑤①④ B．⑤①④②⑥③C．⑥③①④⑤② D．⑤①③④②⑥二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。

鲍竹溪先生传袁枚乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。

同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。

会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。

今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。

余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。

奋吾笔以永其人，旧史官①其奚辞？”先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。

世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。

侍母疾，穷昼夜不出。

塾师疑其惮．于勤，诇知其故，乃异目视之。

亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。

先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。

晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。

凡有裨．于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。

先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。

又有名邦灿者，亦以孝称。

村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。

岁久倾夷，先生葺治如初。

里中大母堨②，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔．。

常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”先生卒时年六十五。

恭人郑氏未笄来归．，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章③，安行仁义。

送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。

”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。

论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。

闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。

可谓大行不加之君子矣。

（有删改）【注】①旧史官：作者的谦称。

②堨（è）:拦水的土堰。

③尊章：对公婆的敬称。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ( )A.塾师疑其惮．于勤惮：敬畏B.凡有裨．于乡党戚里者裨：益处C.岁以大稔．稔：成熟D.恭人郑氏未笄来归．归：出嫁7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )A.作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他给父亲作传，作者感到很惊讶。

B.鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。

因勤于读书而日夜闭门不出，老师了解情况后对他另眼相看。

C.鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。

于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置办美味的食物，让长辈高兴。

D.鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之心，并重视对孩子的教育。

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）（1）奋吾笔以永其人,旧史官其奚辞?（4分）（2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。

（5分）9.请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。

（3分）三、诗歌鉴赏10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

（10分）旅宿唐·杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

(1)、首联塑造了一位怎样的诗人？请简要概括。

（3分）(2)、赏析诗歌颈联的写作艺术。

（4分）（3）、整首诗歌表达了诗人怎样的情感？（3分）四、名句名篇默写11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（9分）（1），此会在何年。

（2），江月年年只相似。

（3），月涌大江流。

（4）独立小桥风满袖，。

（5）今逢四海为家日，。

（6）当时明月在，。

（7），，难赋深情。

（8），孤城落日斗兵稀。

五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12～15题。

菱荡废名陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。

过桥的地石塔，名叫洗手塔。

人说，当初是没有桥的，往来要“摆渡”。

一位姓张的老汉，专在这里摆渡度日，头发白得像银丝。

一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去。

城里人如何下乡如何进城?”但老汉这天晚上死了。

清早起来，河有桥，桥头有塔。

何仙站一夜修了桥。

一洗手，成洗手塔。

这个故事，陶家村的陈聋子独不相信，他说：“张老头子摆渡，不是要渡钱吗？”摆波依然要人家给他钱，同聋子“打长工"是一样，所以决不能升天。

菱荡圩是以这个菱荡得名。

菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。

走在坝上。

望见白水的一角。

荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈。

两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦园也在这里。

城里人并不以为菱荡是陶家村的，是陈聋子的。

大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水渴了到菱荡来洗。

菱荡的深，这才被她们搅动了。

太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣忤的相呼应。

野花做了她们的蒲团，原来青青的草她们踏成了路。

陈聋子，平常略去了陈字，只称聋子。

他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话，别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。

但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似乎就没有带来别的名字了。

二老爹的园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。

洗衣女人问他讨萝卜吃——好比他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。

不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的。

菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。

菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。

聋子总是这样的去摘菱角！有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，两边院墙夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，故意踏得响，逗回声。

聋子走到石家大门，站住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。

两匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。

一匹是黑的，一匹白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。

石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋子被狗呆住了的模样，一言没有发，但他对了小姑娘牙齿都笑出来了。

小姑娘引他进来，一会儿又送他出门。

他连走路也不响。

以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的话总是这样的说。

一日，太阳己下西山，青天罩着菱荡圩照样的绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋子人一个，他刚刚从家里上园来，挑了水桶，挟了锄头。

他要挑水浇一洗园里的青椒。

他一听——菱荡洗衣的有好几个。

走回了原处，扃担幘在水桷上,他坐在扁担上，聿出烟竿来吃。

衔了烟偏了头，听——是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话，聋子也笑。

烟竿系上腰。

扁担挑上肩。

“今天真热！”张大嫂的破喉咙。

“来了人看怎么办？”“把人热死了怎么办？”“嗳呀——”“我道是谁——聋子聋子眼睛望了水，笑着自语——“聋子!”1927年10月（有删改)12.小说第一段写神话传说，有什么作用？请简要分析。

（4分）13. 简要分析小说结尾划线句的艺术效果。

（4分）14.简要分析聋子的性格特点。

（6分）15.结合全文，探究小说的意蕴。

（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16～18题。

一物不知，深以为耻徐梓在中国古代社会，学者有追求博学的传统。

博学之所以重要，诚如王充在《论衡•别通篇》中所说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。

”古人认为，一个学者只有博学多识，才能学有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才能文章有根据，下笔知取舍，这也就是所谓的“见博则不迷，听聪则不惑”。

追求博学的传统，由孔子开创。

孔子不仅号召人们“博学于文”，主张和学问广博、见识半富的人做朋友，而且身体力行，给世人树立了榜样。

于学，他学而不厌，老而弥笃，单是一部《易》，就被他读得“韦编三绝”。

他谋称有德性比他好的人，自信没有比他更乐学好学的人。

他不以“生而知之”自居，本着学无常师的态度，一以贯之地“每事问”，随时随地周咨博访，不耻下问，以一个开放的心态，增益自己的知识.正是因为这样，他不仅通晓并有能力整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》等文化典藉，而且多识于鸟兽草木之名，为此，汉代的扬雄在《法言》中说：“圣人之于天下，耻一物之不知。

”从此以后，很多人把对博学的追求，进一步凝练为“一物不知，深以为耻” “一事不知，儒者之耻”这样高度精练的语句。

刘知几在《史通》中说：“ ‘一物不知，君子所耻。

’是则时无远近，事无巨细，必藉多闻以成博识。

”对于学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一种激励。

明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可得论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书.利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。