2019届二轮复习：专题(12)西方人文精神的发展与科技文化的繁荣(作业)

十二西方人文精神的发展与科技文化的繁荣

一、选择题

1.普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,彼特拉克主张“以人学对抗神学”,康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。由此可见

( )

A.民主法制是人类的共同诉求

B.社会中功利主义色彩较浓厚

C.人们逐步摆脱了宗教的束缚

D.人们对人性解放的不懈追求

【解析】选D。古希腊智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,是西方人文主义的起源,文艺复兴时期彼特拉克主张“以人学对抗神学”,启蒙思想家康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”,强调启蒙运动的核心是人的理性,要求人本身的解放,是对人文主义的继承与发展;材料中三人思想都体现了人文主义,且逐步递进,即对人性解放的不懈追求,故D正确。

2.(2018·浙江4月选考真题·T19)针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( )

A.人性解放

B.政治启蒙

C.禁欲主义

D.与上帝对话

【解析】选A。材料中描述了当时一些学者批判中世纪教权主义禁锢了人的思想,要求解放人的思想及人性,体现社会变革的历史发展趋势,故选A。

3.(2018·全国卷Ⅲ·T33)18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、

文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 ( )

A.启蒙思想逐渐流行

B.宫廷文化普及到民间

C.专制王权已经衰落

D.贵族与平民趋于平等

【解析】选A。依据材料信息“18世纪前半期的法国”“参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃”可判断,由于法国启蒙思想逐渐传播,出现题干中的现象,故A正确;题干材料中沙龙讨论社会问题,而非传承宫廷文化,故B错误;“专制王权已经衰落”与题意无关,故C错误;“贵族与平民趋于平等”不符合史实,18世纪前半期,法国贵族与平民矛盾尖锐,题干材料也没有反映出贵族与平民地位的变化,故D错误。

4.(2018·南京三模)霍金在《时间简史》中写道:“他提出了革命性的思想,即引力不像其他种类的力,它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果,而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”( )

A.建立了以实验为基础的近代科学

B.揭示自然界物体运动的基本规律

C.奠定了现代物理科学研究的基础

D.开创物理学进入微观世界的研究

【解析】选C。“他提出了革命性的思想,即引力不像其他种类的力,它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果”,说明他的思想核心是时间是可变的,这是相对论思想,根据所学知识,相对论奠定了现代物理科学研究的基础,故C正确。

5.(2018·海南单科·T17)有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是( )

A.伽利略的“自由落体定律”

B.达尔文的“生物进化论”

C.普朗克的“量子假说”

D.赫胥黎的“人猿同祖说”

【解析】选B。牛顿力学定律证明了自然界的规律,从物理学上否定上帝地位,“使人对自己的认识以及对世界的认识”发生划时代变化。达尔文的“生物进化论”从生物学上否定上帝造人说,对人自己和世界的认识产生划时代变化,故B 正确;伽利略的“自由落体定律”推动牛顿力学定律的形成,但在对人自己和世界的认识上并没有产生划时代变化,故A错误;普朗克的“量子假说”是物理学对微观世界认识的深入,但在对人自己和世界的认识上并没有产生划时代变化,故C错误;赫胥黎的“人猿同祖说”是对达尔文进化论的发展,不具有划时代影响,故D错误。

6.(2018·南京一模)下列美术作品与该流派艺术特征相符的是( )

A.《自由引导人民》

B.《日出·印象》

C.《拾穗者》

D.《格尔尼卡》

【解析】选D。“采用荒诞的、寓意的或抽象的语言”“重视内心的‘自我感受’和‘自我表现’”根据所学可知,这应是现代派美术的特征,D符合题意。

二、非选择题

7.(12分) 阅读下列材料,回答问题。

材料一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动,但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》材料二对于赎罪券的抨击,有如一粒火种落在火药桶里,立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族,甚至一部分诸侯,希望由此打破罗马教会的控制。一时之间,“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。

——摘编自丁建弘《德国通史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条,他又鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称:如果我们的统治者是暴君或压迫者,那“他们就不是上帝命定的”,因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时,并不是在反抗上帝的意志”。

——摘编自马克垚《世界文明史》(1)据材料一,指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识,分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(3分)

(2)据材料二,概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一,从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(4分)