江西省信丰中学2019届高三语文上学期周考八【含答案】
江西信丰中学2019高考语文一轮基础选练(8)Word版含答案(1)
一、语言文字运用1下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是①当前，全国正在努力倡导“大众创业，万众创新”。
应该说，作为寒窗苦读的大学生毅然去创业，无可非议.。
但要摆摊卖烤脑花，就值得商榷了。
②虽然不少通信运营商信誓旦旦地保证，其营业点将确保通信业务中关键的私人信息不会被泄露，然而事实却是差强人意.的。
③前天晚上地铁里遭遇拥挤，昨日“海上世界”也是人满为患...，在回来的路上，走望海路堵车，由望海路拐向滨海路也堵车，拥挤不堪的道路让人心烦。
④电视剧《那年花开月正圆》因故事生动曲折而热播不断，一度达到万人空巷的地步，该剧也因此成了近几年来少有的经典之剧。
⑤科隆新年夜发生的耸人听闻.的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长发言人说，政府决不容许“无人区”的出现。
⑥自2015年6月起，经过三个月的改造，仁和花园焕然一新。
如今，小区活动广场内篮球场、健身器材、桌椅等一应俱全。
A.①②④B .①③⑥C .②⑤⑥D .③④⑤【答案】B【解析】：此题考查正确使用词语的理解能力。
可结合着词语意思，联系句子的具体语境分析判断。
①“无可非议”，是指完全正确，不能有任何责备。
这里用的正确。
②“差强人意”，是指事情大体上能够使人满意。
差，稍微。
强，振奋。
原来指稍微能够振奋人心。
这里的意思是非常地让人不满意。
③“人满为患”是指因人多造成了团难。
这里使用正确，与“遭遇拥挤”对举。
@“万人空巷”是指家家户户的人都从巷里出来了。
多形容庆祝、欢迎等盛况。
句中把“万人空巷’’曲解了，以为是街上空空，所有人都窝在家里（看电视剧），用来形容电视剧《那年花开月正圆》很受欢迎。
⑤“耸人听闻”指夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
此处应为“骇人听闻”。
⑥“焕然一新”是指改变旧面貌，出现崭新的气象。
含褒义。
焕然：鲜明光亮的样子。
这里指小区面貌发生了裉大的变化，使用正确。
所以选B。
2、下列各句中，没有语病的一句是（）A.网络空间不只是“私人跑马场”“舆论飞地”，而是公共空间、法律空间，每个网友都必须遵纪守法，维护网络空间的秩序。
江西省赣州市信丰县信丰中学高三上学期第一次周考语文试题 Word版含答案
信丰中学2015—2016学年第一学期高三语文周练（一）组题人：陈喜莲审题人：刘洲萍第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
江西省信丰中学2019-2020学年高一上学期语文周考（一）试题 Word版含答案
信丰中学2019级高一上学期语文周考（一）试题命题人：审题人：考试时间：2019.11.25一、语言文字应用选择题（第1-15小题，共45分）1.下列各项中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）①投资不仅需要长远的眼光，还要有对时代节奏的把握。
但我可能是一个不赶趟的人，每次别人指点我如何变化，我都虚怀若谷．．．．地听着，内心不胜惶恐。
②为了丰富文体活动，更深刻地理解话剧，班级组织演出《雷雨》，两位同学将剧中人物演得绘声绘色．．．．，获得了大家的热烈掌声。
③世界那么大，我想去看看！可是去哪玩比较省钱？去哪里舒适又好玩？这些问题，大家讨论了好久，莫衷．．一是．．，最终也没有结果。
④“一次考试决定不了什么，代表不了什么，重要的是在错误中看清自己的不足和短缺。
”父亲语重心长的一席话，如电光石火．．．．，让她心头淤积的阴霾顿时消散。
⑤我认真阅读了先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有令人感到莫名激动的文字，以至让我情不自禁地拍案叫绝．．．．。
⑥官窑瓷器一般都是专门供给宫廷的御用品，存世量相当少，在民间更是凤毛麟角．．．．，有些收藏者动辄说自己收到了“官窑”，很让人怀疑。
A. ①③⑥B. ①②④C. ①②⑤ D. ②④⑤2.下列各项中加点词语的使用，全都正确的一项是（）（3分）①这块神奇的土地上，既有浩如烟海．．．．的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参现的外国友人。
②天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去,春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释．．．．，生机勃勃。
③原来一些领导干部喜欢看上级脸色，专拣领导爱听的话说，汇报工作时言不由衷．．．．，大话、空话、套话连篇，实情少、水分多。
现在有所收敛了。
④山东大学素以朴实无华、刚毅厚重闻名，但此次机器人大赛的成功举办却让我们感受到山大人不法常可．．．．、敢为人先的创新精神。
⑤熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素．．．．地拖着笨拙的身躯，一摇一摆的向远处的箭竹林走去。
江西省信丰中学2019-2020学年高一上学期语文周考(一)试题 Word版含答案
信丰中学2019级高一上学期语文周考（一）试题命题人：审题人：考试时间：2019.11.25一、语言文字应用选择题（第1-15小题，共45分）1.下列各项中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）①投资不仅需要长远的眼光，还要有对时代节奏的把握。
但我可能是一个不赶趟的人，每次别人指点我如何变化，我都虚怀若谷．．．．地听着，内心不胜惶恐。
②为了丰富文体活动，更深刻地理解话剧，班级组织演出《雷雨》，两位同学将剧中人物演得绘声绘色．．．．，获得了大家的热烈掌声。
③世界那么大，我想去看看！可是去哪玩比较省钱？去哪里舒适又好玩？这些问题，大家讨论了好久，莫衷一是．．．．，最终也没有结果。
④“一次考试决定不了什么，代表不了什么，重要的是在错误中看清自己的不足和短缺。
”父亲语重心长的一席话，如电光石火．．．．，让她心头淤积的阴霾顿时消散。
⑤我认真阅读了先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有令人感到莫名激动的文字，以至让我情不自禁地拍案叫绝．．．．。
⑥官窑瓷器一般都是专门供给宫廷的御用品，存世量相当少，在民间更是凤毛麟角．．．．，有些收藏者动辄说自己收到了“官窑”，很让人怀疑。
A. ①③⑥B. ①②④C. ①②⑤ D. ②④⑤2.下列各项中加点词语的使用，全都正确的一项是（）（3分）①这块神奇的土地上，既有浩如烟海．．．．的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参现的外国友人。
②天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去,春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释．．．．，生机勃勃。
③原来一些领导干部喜欢看上级脸色，专拣领导爱听的话说，汇报工作时言不由衷．．．．，大话、空话、套话连篇，实情少、水分多。
现在有所收敛了。
④山东大学素以朴实无华、刚毅厚重闻名，但此次机器人大赛的成功举办却让我们感受到山大人不法常可．．．．、敢为人先的创新精神。
⑤熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素．．．．地拖着笨拙的身躯，一摇一摆的向远处的箭竹林走去。
江西省信丰中学2019届高三上学期期末模拟考试语文试题含答案
信丰中学2018—2019学年上学期高三期末模拟考试语文试题2019.1一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么?一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代，每年以哪一个月当第一个月,有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月"。
在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来.还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月"读作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄)指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准,称为斗建，亦称月建.这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月.正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜,我心忧伤。
"史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序,各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论"：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔.司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。
”然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首.汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历",以建寅之月为岁首,以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外,大多沿用夏正。
由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起.而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳.”由于斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正.唐王冰注“正，斗建也”，即为此意。
江西信丰中学2019高三第一次晚练试题-语文
江西信丰中学2019高三第一次晚练试题-语文【一】基础题1、以下加点字注音完全正确的一项为哪一项〔〕A、安谧．mì忖度．duó挑剔．tī妍媸．毕露chī惊魂甫．定fǔB、谲．诈jué慰藉．j．iè伫．立chù光风霁．月jì溘．然长逝kèC、褊．小biăn 弓缴．zhuó追溯．sù伉．俪之情kàng 热泪盈眶．kuān gD、荆杞．jĭ畜．养xù经筵．yán 朝暾．夕月tūn 钟鼓馔．玉zhuàn2、以下汉字书写完全正确的一项为哪一项〔〕A、烟霭座右铭目不遐接老吾老，以及人之老B、戏谑伤脑筋裨官野史君子坦荡荡，小人常戚戚C、福祉百叶窗辘辘饥肠三天打鱼，两天晒网D、涕泗推销员斩钉截铁仰之弥高，钻之弥艰3、依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是〔〕①假如盲目地去模仿文学作品中某些人物的偏激行为，只能说明这些读者没有足够的＿＿能力。
②四川作为旅游大省，以其＿＿的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外游客。
③长期的＿＿统计结果说明,极光经常出现的地方是在南北磁纬度67°附近的两个环带状地区域内。
A、鉴别丰厚观测B、鉴别丰富观测C、鉴赏丰富观看D、鉴赏丰厚观察4、以下各句中，加点成语使用有误的一项为哪一项〔〕A、在适应性教育中，不唯书，不唯上，大胆怀疑等思想和行为往往被视为出格，但在培养创造性时就必须开禁，否那么提倡创造教育确实是叶公好龙．．．．。
B、所以，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生．．．．，但我仍特别快乐能看到在中国古代文人中有如此一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。
C、为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴，学围棋，上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为．．．．。
D、历史文化遗产因其稀缺性而具有永恒的价值，从各级政府，到民营企业、社区和个人，再到非政府组织，对历史文化遗产的保护都能够说是责无旁贷．．．．。
江西省信丰中学2019届高三第一次半月考试 语文试题
江西省信丰中学2019届高三第一次半月考试语文试题出题人：王祥凤王海燕郭煜朱文荟审题人：朱文荟第Ⅰ卷（选择题，共36分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）A．发轫．（rèn）熨．帖（yù）泄露．（lòu）转弯抹．角（mò）B．湍．急（tuān）蛰．伏（zhé）脂．肪（zhī）掎．角之势（jī）C．监．生（jiàn）澎湃．（pài）伛偻．（lóu）顺蔓．摸瓜（wàn）D．栈．道（zhàn）瓦菲．（fēi）狙．击（zǔ）半身不遂．（suí）2．下列词语中，书写规范正确的一组是（）A．沧桑妥贴谂知头昏脑涨 B．寒暄树阴余晖哄堂大笑C．编纂炫丽缔造安土重迁 D．执著合龙刹时千金市骨3．下列各句中，加点的熟语使用不恰当．．．的一项是（）A．对于消防工作，我们一定要曲突徙薪．．．．，切不可事到临头才手忙脚乱，导致灾祸的发生。
B．钱钟书先生用文言写成的《谈艺录》《管锥编》博大宏深，技巧精湛而多变化，其用词也运斤成风．．．．，最可表明文言词汇的活力和生命力。
C．一所大学的价值是与祖国的命运休戚相关．．．．的，培养出的兴业之士、治国之才、学术大师是使一个国家繁荣昌盛的重要力量。
D．洪磊说，中国改革开放30多年来人权事业取得了举世瞩目的巨大进步，而美方所谓年度人权报告对他国内政说三道四．．．．，涉华部分无视事实，充满偏见，颠倒黑白，不值一驳。
4．下列各句的表达上没有．．语病的一句是（）A．据《菲律宾星报》25日报道，菲律宾香蕉出口商表示，中国政府尽管允许合格的菲水果进入中国市场，但中国无人购买菲律宾香蕉。
B．无论是杭州的“最美妈妈”，还是黑龙江的“最美老师”，抑或是发生在抚州的“最美爸爸”，他们都不是什么惊天地、泣鬼神的人物，但他们演绎了人世间最真情、最温馨的事情。
C．“我自横刀向天笑，别看广告，看疗效！”经典名句与小品台词混搭出的“本山体”以独具个性的风格为无数网友所倾倒。
江西省信丰中学2018-2019学年高二上学期语文周练八含答案
信丰中学2018--2019学年高二上学期语文周练八命题人：审题人：(一）论述类文本阅读(本题共3小题，18分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气"，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下?此言差矣.以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例.乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺.但事实上，中华大地并不缺石材，古代的冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进.同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓,在他们看来,那才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此,对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”.就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上"的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载，不朽之盛事。
江西省赣州市信丰中学2018-2019学年高三上学期期末语文试题
江西省赣州市信丰中学2018-2019学年高三上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，完成下列小题。
三笑于德北这个故事发生在苏州。
或许，这也称不上是一个故事吧。
1993年的春天，他因为单位的业务，从北方直抵上海，又从上海转杭州，从杭州坐夜航船到苏州。
船上的一夜十分诗意，他要了一碟豆腐，一碟青菜，一瓶老酒，一碗饭。
他吃掉了这些东西。
他近铺的一个老者说：“小伙子好饭量呢!”他就笑了。
夜风从运河上吹来，潮潮的，带有一点水腥。
船是早上七点钟到的苏州，苏州给他的印象是水气忒重。
他背了一个大包，茫然地伫立在街头。
远远地可见北寺塔，高高地占据苏州的天空。
他望着北寺塔，信手翻着从家里带来的小册子，那上面说：“寺乃三国时代东吴大帝孙权为乳母陈氏买地所建。
”他觉得这一切真遥远。
他翻看地图。
那上边标明，怡园离他最近。
他就步行去了。
他想在江南见到的桐花，一树一树的，美丽极了。
是桐花吧。
那么高大的树开花了，他还是第一次领略。
他去怡园。
书上说：怡园位于人民路343号。
苏州的路少有灰尘。
他以全新的感觉走在苏州的路上，像一个诗人。
他在心里说：苏州，是春天里的一条飘带。
印花的飘带，淡淡的水墨把白绢点染出几分娇羞。
你看，他可不就是一个诗人。
诗人到怡园去了，他第一次看园林，他一下就给迷住了。
怡园中有一口小井，他去的时候，一个苏州女孩正用小桶向上提水，那优雅的姿势无限娉婷，腰肢款款，春衫荡起微风。
他举起相机。
镜头里的女孩白，发黑，弯眉细目，齿洁唇红。
女孩说：“你照我干什么?”她说的是苏州话，但他好像一下就听懂了。
他没想到苏州话这样好听，像女孩手中的小桶，一汪清水透明而晶莹。
女孩说：“你照我干什么?”他说：“竹风。
”那女孩的身后真有一簇春竹呢，葱郁、茂盛、青翠。
女孩说：“什么?”他说：“竹风，竹子刮起的风。
”女孩就掩口笑了，她的意思是只有风能刮动竹子，竹子怎么能刮动风呢。
江西省信丰中学2019届高三上学期期中模拟语文试题 Word版含答案
姓名，年级：时间：信丰中学2018－2019学年上学期高三年级期中模拟语文试卷命题人：审题人：一、现代文阅读(36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信，是一种内在的精神力量。
文化自信是民族意义上的文化自信。
换言之，我们所讲的文化自信是对民族文化的自信，是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守。
文化自信首先表现为文化自觉。
文化自觉是一个民族对于自身文化，以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握.就我国而言,对中国精神的光大，对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展，既是文化自觉的当代表现，更是文化自信的切实践行.最近二三十年，我们肯定民族文化的价值，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。
这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同,是对民族文化的价值坚守.这也表明，我们的文化自觉意识日益增强，作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定.文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构.在积极传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，通过文化批判为新的价值重构创造条件。
中国历史上不同学派、不同思想相互激荡，往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，这中间就包含着文化批判和价值重构。
明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判，都是对传统文化糟粕的批判：近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。
通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳，进行新的价值重构，我们不断坚定文化自信。
文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心.建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神,是我们基本的价值取向。
江西省信丰中学2019届高三语文上学期周考十[含答案]
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江西省信丰中学2019届高三语文上学期周考（十）论述类文本阅读(9分）阅读下面的文字，完成 1〜3 题进化理论中有一个词叫做“间断平衡”，意指一个生态在达成平衡之后，就有相当长一个时期处于稳定状态，但一旦某种因素触发进化的齿轮，原有的均衡就被打破，系统进入不稳定状态，各部分相互反应，直到新的平衡形成。
生物学家将这种新旧之间的交替称之为：“蹦移”。
技术进步类似于生态演化。
继漫长的农业社会之后，人类社会进入工业时代。
在工业时代，人类已见证和经历了三次重大的技术革命。
现今，我们正站在第四次工业革命的入口处。
信息技术正在颠覆既有的平衡态，人工智能和认知技术的发展、机器深度学习、3D打印等新技术的发明，正在将“未来”带到世人面前。
新、旧技术革命之间的转移正在发生。
这是技术的“蹦移”。
全球化发展类似于生态演化。
一般认为，自工业革命以来，人类社会已经历了两轮全球化历程。
第一轮是以英国为主导，主要表现是在全球范围内开拓殖民地，掠夺原材料；第二轮以美国为主导，主要表现是贸易全球化以及与之伴随的资本、信息、人才的全球流动。
而现在，美国主导的第二波全球化正在遭遇其本国人民的抗拒，也进入到逆向时期。
但如果从大历史的角度看，全球化作为一种秩序，一旦展开，就不可能主动或被动地回到原点，最多是变化一种发展形式，更换一批演员。
以当前的情势论，中国正走近世界舞台的最中央。
这是国家的“蹦移”。
新旧交替之际，面对不可知的未来，任何人都难免彷徨、犹豫甚至害怕，这是可以理解的。
今天我们面对人工智能时代，可能类似于两百年前欧洲农民面对蒸汽机时的心情。
但历史已经证明，人类社会在不到两三百年工业时代所创造出的财富，远远超过了以往数千年之中农业时代创造财富的总和，今天一个普通人可享用汽车、冰箱、飞机、高铁等工业制成品，在封建时代即使帝王权贵也不可得之。
由技术进步而促成的经济增长所产生的“涓滴”效应，虽然不可能如一些经济学家所预期的那样有效缩小收入分配差距，但假以时日，还是能将大多数人置于共享技术进步的好处之下的。
江西省信丰中学2019届高三上学期语文周考(十一)含答案
信丰中学2019届高三年级上学期语文周考（十一）试题出题人：审题人：考试时间:2018、10、23一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字,完成1-3小题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚.认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山"这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”既然这种“常"的力量如此强大,非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之"。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道"进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心"是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人，那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时,根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石.在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁"与适度消费。