少数民族歌舞演出资料(收集)

1.《苗族敬酒歌舞》演出人员6-8人

简介:不论是在苗乡，还是在侗寨；不论是布依，还是水家；只要贵客进寨、亲人临门，自家酿造的米酒和热情的歌声便是山里人献给客人的最好的祝福。在演出现场的歌声中，雷山县民俗展示演出队的演员手捧牛角酒杯，来到观众席中为观众敬酒，邀观众一起欢呼，与观众一起分享快乐喜悦。让来自外地的游客在陶醉在苗乡里，亲身体验苗家欢迎贵客们热情，感受到了原汁原味的民族风情。

简介：踩鼓舞是清水江畔苗族节日都不可缺少的一项活动内容。鼓身木制，鼓面蒙牛皮，由两名妇女敲击，鼓面和鼓身交替击响,发出“咚咚嗒咚嗒咚嗒嗒嗒”的声音，在山寨回荡，激烈而明快，动人心魄，意味着节日的高潮来临了，这时候不论是远方的客人还是当地的人，都会往鼓声聚集，鼓声响的地方叫踩鼓场，人们在踩鼓场上自发的围成几层大圆圈，踩着鼓点，跳着特定的传统舞，故名踩鼓舞。

简介：讨花带”，则是在“芦笙节”之夜，老人们带着孩子逐渐散去，而青年们舞兴犹浓时，吹起带有含义的曲调，如：“姑娘，请把美丽的花带送给我”、“请把花带拴在芦笙上，大家喜洋洋”等，以此向姑娘表述爱慕之情。姑娘若有意于某个青年时，她就把自己绣制的花带拴在该青年的芦笙上。

4.锦鸡舞演出人员8-12人

简介：锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，主要流传于苗族"嘎闹"支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。有天下第一锦鸡舞之称。

5.反排木鼓舞演出人员8-12人

简介：该舞蹈已列入国家非物质文化遗产代表作名录的“反排木鼓舞”，是流传于贵州省台江县方召乡反排，是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。这种舞蹈舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。舞蹈分为五个章节，以激越的鼓点为主节奏，由踏步、腾越、翻越、甩同边手等基本动作构成。

6.苗族飞歌演出人员3-8人

简介：苗族飞歌，苗语称为"HXakYangt"，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。

7.苗族情歌对唱演出人员6-8人

简介：情歌的演唱在室外游方时进行。一般为男声部二人，女声部二人，先领后合，互相对答。男先用真声加假声先唱问），女后用假声合之（答），同步照应，融为一体。进入合唱部，双方以五度和谐音轻轻进入，由弱渐强，女声突然进入八度大跳，用近似呼喊的长音回应，男声则在高长音之下用低八度的大弧度喉颤音巧妙地伴唱，双方情绪进入高潮。女声高长音之后轻轻地下滑，进入歌调的主旋律，男声则用衬调以低五度、八度旋律伴之，盘旋缠绵，同步照应，最后转入单声部对答结束全曲，把男女相恋之情抒发得淋漓尽致。

简介：芦笙舞是一种历史久远的舞蹈形式，在上古传说中，常常把人类的生存、繁衍和葫芦联系在一起，《诗经》中的：“君子阳阳，左执簧”，是关于吹奏笙簧起舞的最早描述。后来慢慢发展成现在芦笙的样子。芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族人民最喜爱的民间舞蹈。

简介：芦笙，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。

10.苗族歌曲《大家笑哈哈》演出人员3-6人歌词大意：

太阳出来了，天空映彩霞。

老人穿新衣，姑娘戴鲜花，

小伙子吹芦笙，舞步多滞洒，

木鼓响略略，鞭炮响叭叭，

飞歌震山岗，笑声满场坝。

11.苗族迎宾演出人员4-10人

简介：苗族热情好客，凡逢盛大节日，迎娶送嫁，迎送宾客，都要用牛角斟酒敬献，先敬主宾及长者，然后对在场者从左至右依次敬献。

12.竹杆舞演出人员6-10人

简介：竹竿舞，一般在寨中有威望，以碓杵击打竹竿而舞，寨中男女老幼均可参加。主要是表现苗族青年男女对自由恋爱的追求与理想，一般在重大节庆日与迎接贵客时演出。

13.舞蹈《赶圩归来阿里里》演出人员6-8人

14.芦笙合奏2—12人

15.侗族琵琶歌2-16人

盖宝琵琶歌柔动听，赏心悦耳，一听那动人心弦的声歌，就使人觉精神情况爽，喜不自胜，如同一股股极悦波在熏陶着自己的身心，吨觉百感之集乐以忘忧。数百年来，特别是解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，民族娱乐事业蓬勃发展，每在逢年过节，又特别的是我们侗族的“祭隆”（股壮）节，更为热闹非常，正如伟大诗人陆游写的那样：“斜阳古柳赵家庄，贤鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”。今古非于一般，当今的侗族“股壮”节场所，更是特殊局面。

16.侗族大歌6-16人

侗族以“饭养身，歌养心”作为生活信条，唱歌是侗族人交往的媒价和特有的风俗，又是侗族文化传承的方式。侗寨中的歌队及歌队中的歌师，是侗歌的组织者和传承人，唱侗歌是侗族个体获得族群认同的最终方式。