重庆市杨家坪中学2017-2018学年高一上学期半期考试语文试题 Word版含答案
重庆一中2017-2018学年高一上学期期末考试题+语文+Word版含答案
重庆一中2017-2018学年高一上学期期末考试题+语文+Word版含答案秘密★启用前2018年XXX高2020级高一上期期末考试语文试题卷2018.1注意事项：1.本试卷分为第I卷(阅读题)和第II卷（表达题）两部分。
2.考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。
3.作答时，将答案填写在答题卷上相应的题号下面。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。
XXX的自然美XXX的美在于真，也就是自然。
这同他的思想、生活和为人是完全一致的。
他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。
《五柳先生传》说：‚尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。
XXX这表明了他的创作态度。
正如XXXXXX所说：‚渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。
‛XXX爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。
XXX说：‚渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
‛这些话正道出了陶诗的风格特点。
XXX的诗和生活完整打成一片，他似乎偶然写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发（如一片光景，一节古书，一件时事），便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
XXX以自然本色取胜，它的美是朴素美。
我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。
如‚种豆南山下‛,‚今日天气佳‛,‚秋菊有佳色‛，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。
然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。
正如XXX所说，‚外枯而中膏，似澹而实美。
‛XXX所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。
如《归园田居》(其五)‚山涧清且浅，可以濯我足。
重庆市杨家坪中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试题
重庆市杨家坪中学高2019级高一（上）期中考试语文试题总分：150分时间：150分钟命题人：祁容瞿萍萍何云霞审题人何云霞第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。
阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。
这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。
2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)
2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
2017-2018学年度第一学期高一语文期末试题及答案
2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高一语文试卷满分：150分时间：150分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。
每一类鸟的鸣声都不尽相同。
乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。
那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。
然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。
英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。
”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。
他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。
尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像，对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。
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注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上 语文试题卷共8页。
考试时间150分钟。
第1至6题、第8至10题为选抒，27分；第7 题、第11至22题为非选择题，123分。
满分150分。
? 一、（本大题共4小题，小题3分，共12分） 1、下列词语字形读音全都正确的一项是（ ）A、苍海桑田 沁（qìn）园春百舸（kě）B、? 档次(dǎng) 漫溯（shuò）? 辽廓 C、图穷匕现挥斥方遒(qiú) D、稗官野史浪遏(è)飞舟? 青 (xìng)? 忤逆 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A老校长在校会上语重心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，请大家一定要把握住机会，努力进取，千万不能‘少壮不努力，老大徒伤悲’啊！” B评论一篇作品总是着眼于思想性、社会效果、情节结构等方面，本来无可厚非，但好像其中的语言运用全然无足轻重，不值一提，这就不对了。
C新产品的试验已到了极其关键的时刻，希望大家尽心尽力做好准备，因为功败垂成就在此一举了。
D登上黄山光明顶，你会看到：起伏的群山一座挨着一座，鳞次栉比，延伸到远方，并消失在迷茫的天际。
“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度的工作重点。
．打车软件在给乘客带来便捷的同时，也提高了出租车的用车效率，但司机在开车时分心使用打车软件，成为出租车事故骤增的主要原因之一。
继“中国汉字听写大会”之后，央视在马年元宵节期间重磅推出了“中国谜语大会”节目形式、内容都十分充实，再掀收视狂潮。
《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨 B．新建不久的公用场地怎么会拱手让给开发商，客运站的公益用地又怎样在短时间内被转为商用，难道没有法律吗?对此一无所知的人们不免猜测这其中有猫腻。
重庆市2017-2018学年高一上学期期末测试语文试题(附参考答案)
2017 年秋高一(上)期末测试卷语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。
如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。
儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。
但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。
从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。
在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。
儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。
在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。
所以，儒家历来强调以德摄知。
孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。
孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。
所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。
只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。
正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。
譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学。
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重庆市杨家坪中学高一上学期期中考试语文试题.下列词语中字形和加点的读音全都正确的一项是（    ）A、苍海桑田沁（qìn）园春    百舸（k ě）  峥嵘B、恃才傲物 档次(dǎng)漫溯（shuò） 辽廓C、图穷匕现  挥斥方遒(qiú)   箕（jī）踞长蒿     D、稗官野史  浪遏(è)飞舟     青荇(xìng) 忤逆【答案解析】D2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．老校长在校会上语重心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，请大家一定要把握住机会，努力进取，千万不能‘少壮不努力，老大徒伤悲’啊！”B．评论一篇作品总是着眼于思想性、社会效果、情节结构等方面，本来无可厚非，但好像其中的语言运用全然无足轻重，不值一提，这就不对了。
C．新产品的试验已到了极其关键的时刻，希望大家尽心尽力做好准备，因为功败垂成就在此一举了。
D．登上黄山光明顶，你会看到：起伏的群山一座挨着一座，鳞次栉比，延伸到远方，并消失在迷茫的天际。
【答案解析】B3下列各句中，没有语病的一句是（）A.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度的工作重点。
B．打车软件在给乘客带来便捷的同时，也提高了出租车的用车效率，但司机在开车时分心使用打车软件，成为出租车事故骤增的主要原因之一。
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杨家坪中学高2018级半期语文试题 1.试题总分150分，时间150分钟 2.本试卷分第I卷（阅读题）和第2卷（表达题）两部分 3.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 4.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效 第I卷 阅读题 、现代文阅读（9分，每小题3分） 1?. 名士家风 两晋南北朝的各个家族，权势虽有大有小，有久有暂，有长有消，但其为“权势”则一，其于家风则有异。
“家风”二字，完全可以对等译为家族精神文化传统。
当时士人好教子弟，诫子弟，以至南北朝之末有集大成式的《颜氏家训》一书，正是向后世传递自家传统，当时又好修撰“家谱”“家录”“家传”之类，也是提醒后世保存家族传统，如谢灵运《山居赋》有云：“家传以申世模。
”便明言以家传申述家族文化模式的用心。
各个家族的家风除有“共相”外，又有相对而异、保持甚久的“殊相”。
何为陈郡谢氏家风的殊相？《南史·谢晦等传》史官评论说：“谢氏自晋以降，雅道相传。
”显然，“雅道相传”便是谢氏特有的殊相。
“雅道相传”四字甚好。
“雅道”是一种精神文化风貌，“相传”正是现代所说的文化传承。
“雅”“俗”这对价值判断，其标准因人而异，因时而异。
在儒学兴盛的汉代，以言行合于五经为雅，以悖于五经为俗。
在老庄玄学流行的魏晋六朝，则以高蹈出尘、任情背礼为雅，以尘务经心、拘挛礼法为俗。
如当时语云“处官不亲所司，谓之雅远”、“以偃蹇倨肆为优雅”，可以看出那种喜尚不理政务、任诞放达的价值取向。
在魏晋六朝，雅是名士风流的同义语，“雅道相传”的谢氏家族便得此种精神风貌。
《晋书·谢安传》说时人比谢安为王导，只是“文雅过之”。
王导、谢安都是东晋名相，是王谢两家在政治上的最有成就的人物，也是两家家风的典型代表。
“文雅过之”不仅是王导、谢安二人之异，也是王谢二家之异。
王导的五世孙、南齐名臣王俭曾说：江左风流宰相，唯谢安一人而已。
他也不能不承认在名士风流方面，其高祖王导终不能不让谢安一头。
重庆市20172018学年高一语文上学期期中试题
重庆市2017-2018学年高一语文上学期期中试题本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部份，共6页。
总分值150分。
考试时刻150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、班级、考试号填写在答题卷的相应位置。
2.1—6题、12—13题，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再涂其它答案标号。
答案不能写在试题卷上。
3.试卷其它题目必需用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必需写在答题卷指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原先的答案，再写上新的答案。
第Ⅰ卷一、现代文阅读（共9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①每一年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出各类“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统苏醒的力量。
但是,这是不是就意味着传统文化的兴盛?情形恐怕不是那么简单。
②人们对传统节日的重视，是最近几年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭先人等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，确实是如安在现代社会中保留、延续和宏扬传统文化。
尤其在全世界化浪潮冲击之下，“咱们是谁”的困惑愈来愈多，而答案的寻觅离不开回归传统。
尽管，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被看成封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时期的“象征”而受清算。
可是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和阻碍力并非会轻易消散。
因此，当下对传统节日的提倡，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发觉其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美乐趣等能够塑造思维、行为模式和确信身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
③文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。
重庆市杨家坪中学高一第三次月考语文试题.pdf
一、 完成下面1--4题，每题3分，共12分 1.下列词语中加点的字，读音全正确的一组是 C、修(kuā) 谣诼 (zhuō) 溘死 (kè) 方圜 (guān) 蓊蓊郁郁wěng?潭柘寺zhè? 折去zhé一椽chun 落蕊uǐ? 廿四桥nin 2、下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 掂脚 蒿草 炙热 风姿绰约 无精打彩 B. 炽热 诡垣 靡鹿 殒落妖童媛女 C. 斑驳敛裾倩影峭愣愣梵婀玲A．近年来，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷网吧，从而荒废了学业，真叫人痛惜不已。
B．一位短小精悍的人来了。
一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。
C．他们差强人意的服务态度，给社区居民的生活带来了诸多不便，而且严重损害了职能部门在公众中的形象。
D．在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4.4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。
．下列语句中，标点符号使用正确的一项是A．节将至，一座“模型”摆在广场上。
前花团锦簇，增添了浓浓的节日气氛。
行人纷纷驻足观看，争相与合影留念。
B．人活在世界上，必须处理好三个关系：人和自然的关系;人与人的关系，包括家庭关系；个人思想感情矛盾与平衡的关系。
处理得好，生活才能愉快。
C．朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出：“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的治学方法。
D艺术节期间，这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。
?5．从原文看，下列对“文明”的表述，正确的一项是（ ）（3分） A．“文明”一词最早见于我国古代文献《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，其核心在于“礼”与“乐”。
B．“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的，这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。
C．“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，其功能在于建立“夷夏之别”。
重庆市杨家坪中学高一上学期第一次月考语文试题 Word版含答案.pdf
重庆市杨家坪中学高2016级高一（上）第一次月考 语 文 试 题 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、（本大题共4个小题，每小题3分，共12分） 1. 下列词语中，字形和读音全部正确的一项是（ ） A. 长篙（gāo） 颓圮（pǐ） 逶（wěi）迤 义气用事 B. 骨髓（suí） 阴庇 浪遏（è） 浸（jìn）渍 C. 巷hàng道 通牒 叱咤（zhà） 无耻谰言 D. 衣钵（bō） 寂寥 箫瑟 泥（nì）古不化 2. 下列语句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A. 故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令人应接不暇。
B. 有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。
C. 那张记忆中的容颜，如此美轮美奂，宿命中的故事不该曲终人散。
D. 这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着电视机，街上静悄悄的。
3. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. “星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。
B.国家林业局的负责人表示，力争到2015年，使我国自然湿地保护率达到55%，初步缓解湿地面积退化和功能减少的趋势。
C.“嫦娥二号”月球探测器获得的7米分辨率全月球影像图，可以清晰展示月球撞击坑边缘的细纹，让人更加真切地观察到月球的形貌。
D. “读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万人居。
”60多年来，吴良镛先生上下求索、学以致用，践行着“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”。
4. 下列句子中，标点符号使用正确的一句是（ ） A. 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。
B. 证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。
重庆一中2017-2018学年高一上学期期中考试卷语文
秘密★启用前2017年重庆一中高2020级高一上期半期考试语文试题卷 2017.11注意事项：1.本试卷分为第I卷(阅读题)和第II卷（表达题）两部分。
2.考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。
3.作答时，将答案填写在答题卷上相应的题号下面。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“一带一路”背景下，中国文化国际传播正面临全新机遇和挑战。
历史上，中国曾处于文化强势地位，彼时我们面对海外受众，抱持“化成天下”的“老师思维”。
在现代化转型过程中，我们又经历了较长时间虚心学习外国文化的“学生思维”。
近年来，随着国际交往日益繁密，以更加平等的“朋友思维”在海外开展文化交流的做法渐成日常。
然而，中国文化如果要走出去在国际社会获得更大空间，还需要有“用户思维”。
“用户思维”，指的是一种以用户体验为中心，让用户在产品或服务使用过程中更好实现个人价值的思维方式。
这也是当代社会中生产者与消费者“关系倒转”的重要标志。
“用户的成功才是产品的成功”，好的文化产品和服务，除了要让人感受到善意之外，还必须从“非刚需”走向“刚需”。
为此，产品和服务提供者需要尊重现实规律，以用户个人需求和个人成长为中心，使用户在体验后真正有所知、有所乐、有所感、有所思、有所获，从而有所恋、有所敬。
只有以用户为根本，在服务中让用户愉悦地实现知识、认同、情感或价值的提升，产品才能成为其生活一部分。
换言之，在文化走出去的过程中，并非只要我们表示出“友好”就够了，还要针对海外民众日常生活需求，提高用户满意度，战胜同类“竞品”，这才是文化走出去实现民心相通的关键要素。
理解用户思维，要抛弃简单臆测和自我想象，跨越文化差异，深入海外用户实际生活进行研发。
在多年文化积累熏陶下，不同国家地区的用户，其语言、文化、习惯、年龄、职业、阶层、心态不同，期待也完全不同。
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重庆市杨家坪中学2017-2018学年高一（上）期中考试语文试题总分：150分时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。
阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。
这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。
前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。
“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。
不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。
有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。
为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。
不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。
阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。
（摘编自《人民日报》2016年1月21日）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。
B．中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。
C．一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。
一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。
D．不少微信群正日益走向近亲繁殖。
相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
B．须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
C．病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
D．大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。
B．有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对。
这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。
C．转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。
D．阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。
二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
舞阳侯樊哙者，沛人也。
以屠狗为事，与高祖俱隐。
初从高祖起丰，攻下沛。
高祖为沛公，以哙为舍人。
从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽在戏下，欲攻沛公。
沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。
项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。
时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。
营卫止哙，哙直撞入，立帐下。
项羽目之，问为谁。
张良曰：“沛公参乘樊哙。
”项羽曰：“壮士。
”赐之卮酒彘肩。
哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。
项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。
大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。
”项羽默然。
沛公如厕，麾樊哙去。
是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。
群臣绛、灌等莫敢入。
十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。
上独枕一宦者卧。
哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起……太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”（选自《史记·樊郦滕灌列传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)A．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/B．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/C．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/D．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A．沛公指汉高祖刘邦，起兵于沛，故称“沛公”。
公，对人物的敬辞，尊称男子。
公，有时也指封建制度五等爵位中的最高爵位，这五等爵位依次是“公、伯、侯、子、男”。
B．舍人始于先秦，战国及汉初指王公贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟。
亦指官名。
C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。
参，四匹马拉的车。
D．禁中，古时指帝王居住的皇宫之内，也说“禁内”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)A．樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身，既有政治头脑，又勇敢豪爽。
当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。
B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写了樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》委婉，人物形象不及《鸿门宴》的生动传神。
C．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。
樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。
D．司马迁在最后的议论中，对原为普通平民的樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)（1）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
(5分)（2 )所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也. (5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首诗，完成8～9题。
日暮①杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬②繁。
[注] ①大历二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重庆奉节），写下了这首诗。
②花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
8、诗中首联和颔联描绘了一幅怎样的图景？（5分）9、在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《沁园春·长沙》引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：__________________,_____________________。
(2)徐志摩《再别康桥》一诗中作者思路急转由梦境到现实，用“________________，___________________。
”这两句匠心独运地把无形的离别化为有形，有声，有实的实物。
( 3 )《荆轲刺秦王》通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯的精神：_______________,_____________。
三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）老金的蝈蝈笼子何立伟老金坐在我的办公桌对面，脑壳低垂，神情暖昧，手肯定忙着，却被桌子上厚厚的稿件所遮蔽，形容虽不可称鬼祟，但也算得上有几分诡秘。
惟有我晓得他在干什么。
老金的手机发出急促叫声，必是有短信来了。
整天的，他的手机如一只装了蝈蝈的笼子，时不时地那么叫着。
手机一叫，老金便把脑壳低下去，手指一阵忙乱，当然就是在那里回短信。