川大教授谢谦报告心得
教授讲座后总结发言稿范文
大家好！今天，我们有幸邀请到了我国著名教授XXX为我们做了一场精彩的讲座。
讲座结束后，我深受启发，感触颇深。
在此，我代表全体同学，向XXX教授表示衷心的感谢，并就本次讲座内容做以下总结发言。
首先，XXX教授的讲座主题鲜明，内容丰富。
他深入浅出地讲解了当前学术界的热点问题，并结合实际案例，为我们提供了宝贵的学术观点。
在讲座中，教授强调了以下几点：1. 学术创新的重要性：教授指出，创新是学术发展的灵魂，是推动社会进步的动力。
我们要敢于质疑，勇于创新，不断拓展学术研究的边界。
2. 学术研究的严谨性：教授强调，学术研究必须严谨求实，遵循科学方法。
在研究过程中，要注重数据分析和逻辑推理，确保研究结论的可靠性。
3. 学术交流与合作：教授认为，学术交流与合作是推动学术发展的重要途径。
我们要积极拓宽学术视野，与同行建立良好的合作关系，共同推动学术进步。
4. 学术道德与规范：教授强调，学术道德是学术研究的基本准则。
我们要坚守学术诚信，尊重他人知识产权，自觉抵制学术不端行为。
其次，XXX教授的讲座风格生动活泼，深入浅出。
他运用丰富的语言和形象的比喻，使复杂抽象的学术问题变得通俗易懂。
在讲座过程中，教授与同学们互动频繁，现场气氛活跃，充分体现了教授的学术魅力和人格魅力。
最后，XXX教授的讲座对我们今后的学术研究具有重要的指导意义。
以下是我对本次讲座的几点体会：1. 要树立正确的学术观念，关注学术前沿，提高自己的学术素养。
2. 要严谨治学，遵循科学方法，确保研究结论的可靠性。
3. 要加强学术交流与合作，拓宽学术视野，提升自己的学术影响力。
4. 要坚守学术道德，尊重他人知识产权，自觉抵制学术不端行为。
总之，XXX教授的讲座为我们提供了宝贵的学术指导，让我们受益匪浅。
在今后的学术道路上，我们将以此次讲座为契机，不断提高自己的学术水平，为我国学术事业的发展贡献自己的力量。
最后，再次感谢XXX教授的精彩讲座！祝愿XXX教授身体健康，事业有成！祝愿各位领导、老师和同学们工作顺利，学业有成！谢谢大家！。
讲座心得反思报告怎么写（精选8篇）
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讲座心得反思报告怎么写篇1翟鸿燊教授是中国传统文化的倡导者和传播者，国学应用大师、书道家、演讲家、国际TAT(思考力、行动力、表达力)学术体系创始人。
我听了国学大师的精彩演讲，给我的感觉就像是大师所说的“醍醐灌顶”。
翟鸿燊大师将国学中的精髓与实际生活相联系，应用于生活，贯穿于生活;给我们讲了许多我们本应熟悉的道理，可是说“一语点醒梦中人”。
比如说，佛家道家儒家的思想强调培养人的心性，修好身才能齐家治国平天下。
有了正确的利他思想和博爱胸怀才可能有大成。
达则兼济天下，穷则独善其身，一个人能做到这样，那生命就是有意义的。
翟鸿燊大师的一些话深深的震撼了我，“要学会赚钱而不是挣钱”，“花钱三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治国”，“仁义礼智信”，“道字里有天地，有自我，还有行动”，“爱不能把心给简化了”。
多么简单而又富有哲理的话阿!听了这一次讲座，虽不是亲身临近，但也胜似身临其境。
其中许多话，都引起了我的深深思索，让我从中受益颇多。
“色难”，相由心生。
这是沟通的最基本的一件事：要时刻将微笑挂在脸上;因为相由心生，心中所想，是高兴还是苦闷，从我们的面部表情能反映得一览无余;“人际沟通最忌讳的就是一脸死相”。
中国传统文化与大乘智慧的实践者和传播者——翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融会国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。
翟鸿燊教授所研发的著名“TAT(思考力·行动力·表达力)”课程，已在清华大学、北京大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。
儒家的“普世价值”：仁义
儒家的“普世价值”：仁义嘉宾：谢谦、王红、刘黎明本期主讲：四川大学教授谢谦儒家是先秦诸子之一，其特点是以传经的方式传道。
所谓“经”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即“六经”或“六艺”；所谓“道”，孔子孟子所弘扬的华夏文明之传统价值，其核心是“仁义”。
东汉史学家班固总结先秦诸子学术，即谓：“儒家者流……游文于六艺之中，留意于仁义之际。
”上下两千年，中国社会千变万化，儒家学者也与时俱进，扬弃旧说，融汇新知，各抒己意，流派纷呈，但万变不离其宗：仁义。
“仁义”是历代儒家都认同的“普世价值”。
“仁”与“义”，原来是两个概念：仁者，人也，人之所以为人而不为禽兽；义者，宜也，人应该怎样为人才符合情理。
孟子始将“仁义”并称，以概括儒家的核心价值。
他拜谒魏国梁惠王，惠王问：“老人家不远千里而来，将有什么高见可以利吾国？”孟子答云：“陛下何必曰利？我只有仁义而已。
”惠王问的是“利”，孟子却跟人家讲“仁义”，好像驴唇不对马嘴。
其实，这正是孟子超越流俗的远见卓识。
孟子所处的时代，七国争雄，互相攻伐，战争连年，不是“中国内战”，而是“世界大战”。
各国的发展主题，就是富国强兵，开疆扩土。
这也是梁惠王所关心的“利”，但对普通百姓能有什么好处呢？无非是赋税更重，死人更多。
孟子则主张：“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻。
”人民至上，而非国家至上，更非君王至上，所以他反对战争，说“春秋无义战”，说“不嗜杀人者能定天下”。
他劝君王施行“仁义之政”：省刑罚，薄税敛，使人民不饥不寒，养生丧死无憾，然后好好办一些学校，教以孝悌之义，使百姓懂得尊老敬长。
如果能这样，天下的知识分子都想到贵国来发挥聪明才智，农民都想来贵国耕田种地，商家都想来贵国做生意，各国痛恨本国君王的人都想到贵国来寻求正义。
仁者无敌，自然而然就令天下归服了。
用今天的话说：和平崛起。
这在“以攻伐为贤”的各国君王看来，当然是书生之见，太不切实际，如《史记》说，“见以为迂远而阔于事情”。
汶川地震的启示和教训
汶川地震的启示和教训特邀专家简介：谢礼立:中国工程院院士，中国工程院主席团成员。
中国地震局工程力学研究所名誉所长、研究员，哈尔滨工业大学教授、博士生导师，中国地震工程联合会会长，国际地震工程协会（IAEE）副主席。
曾连续9年被联合国秘书长聘为联合国国际特设专家组专家和科学技术委员会委员，1987-2001年任国际强地震学学会(ICSMS)主席，1994-2002年当选国际地震学与地球内部物理学学会(IASPEI)执行主任。
主要研究强震观测与分析、强地震动特征与预测、工程抗震设防、抗震设计规范、城市和重大工程防震减灾等。
主编我国第一部抗震设计国家推荐标准：建筑工程抗震性态设计通则（试用）。
谢礼立：各位同行、各位专家、各位领导，汶川地震发生以后，全国土木工程界第一时间奔赴灾区现场，在进行抗震救灾的同时，对这次地震造成的工程破坏进行了详细的调查，搜集资料分析和研究，在地震发生以后不到四个月时间内，又及时地召开了一次专门针对震害的研讨会，我想这个会议，将会给我们工程抗震产生重要的影响。
今天我通过这次会议介绍一下汶川地震以来，面对大量的土木工程震害和我们国家广大的地震区，我们今后应该怎么考虑，不仅是工程抗震的问题，更多的是整个国家的防震减灾工作。
我今天的报告内容有这么几个方面，第一，介绍汶川地震的基本情况；第二，介绍一下目前我们对汶川地震的认识；第三，余震情况；第四，汶川地震以后强震观测和发布情况；第五，典型的震害；第六，启示和教训。
首先我介绍一下汶川地震的概况。
大家知道，5月12号下午发生了八级地震，这是我们一个象征性的照片，这是发生地震之前的一个时间，具体的参数大家已经知道，是八级，震源深度15公里左右，涉及六个省市自治区，这个地方过去曾经发生过龙门山断裂带，中南段发生过6到6.9级三次，但是从来没有发生过比6.9级更大的，历史上在龙门山断裂带的地震都不是很高。
这是9月2日刚刚公布的一个图，整个地震面积涉及44万平方公里，这个区域占到0.55%，假如以他为一来看，其它的占整个地震灾区的0.7%，这是一张没有颜色的图，这个图出来是花了很长的时间，动用了很大的力量，反复到现场调查了三次，核实了四次，再开论证会鉴定会，最后正式通过，调查面积达到50万平方公里，调查点涉及4150个，这个是调查点分布图。
川大选课推荐和不推荐课程和老师
(凌欣)
信息检索与利用（蔡书午）
计算机绘图（5）(凌欣)：美女老师，课讲得很好
工程水文(文圣)
水电土木工程概论（王东）
水电土木工程概论（王东）：有思想，有见解
制造业发展动态（诚珂）
环境可持续发展（李学军）
环境可持续发展。建环学院，李学军。讲课有意思，十分好过，最后是写论文的。平时也不点名。而且会有一次去污水处理场参观的机会。
心理咨询
陈智
讲得很好但是分数不高
工程训练
好过，分也高，就是很无趣
大学生生涯发展规划
讲得一般但节节点名但只要去就好过
寄生虫学
好过但点名很变态
公管“朝阳”青年志愿者服务队
数学学院“小数点”青年志愿者队
高分子“红日”青年志愿者服务队
文新“新风”青年志愿者服务队
广播电视新闻学（姜凡）：讲得好，对思维很有冲突力
商务英语写作
商务英语写作：素质文化公选课，1~13周上课，不点名学到很多东西
中华文化哲学篇（麻尧克）
诗歌导论
诗歌导论：考试水且不点名
中华文化历史篇（粟品孝）
中华文化历史篇（粟品孝）
中华文化历史篇（粟品孝）：讲课超好，考试简单，分高
中华文化（谢谦）
中华文化（谢谦）：名师，没的说
中华文化（周毅）
全球文化下的大国关系
全球文化下的大国关系：交论文不点名
中华文化历史篇（周鼎）
中华文化（刘世龙和张循）
中西方文化
西方文化历史
艺术学
音乐鉴赏(余飞燕)
民族音乐（2）
影视美学鉴赏（王彬）
中国古代青铜器制作与艺术鉴赏
关于影视美学鉴赏方面的，文新的王彬 还是很好的说
谢谦《国学词典》：其人其书
谢谦《国学词典》：其人其书作者：杨正波来源：《齐鲁周刊》2018年第23期先说其人吧。
未见其人时，已经震慑于他在川大的威名。
据说他在川大上公开课，那情形，便不是爆满可以形容，或当是“爆炸”，不只坐满，而且站满，门外还围满，选课的同学还抱怨选不上。
可是看他的公众号，那又是另外一个画风。
痴迷于吃面，热衷于下面，对美面的鉴别、对下厨的手艺，相当自信；流连于屋后几分自留地，灌园锄田，种瓜种豆，农民自考八级；抓住任何锅碗瓢盆之事、衣食住行插曲，随时秀恩爱，彰显随时都恩爱，让看客们反躬自省，深感内疚。
他的公众号，真没有高深的学问，不成教授之体统。
瞄上他的《国学词典》，纯属偶然，倍感幸会。
本为他事，首度谋面于望江公园竹林盘，两把竹椅子，两杯盖碗茶，两个其貌不扬、衣着不整的人，埋没于一大堆退休爷爷奶奶中，毫无异彩。
我预设的儒雅气质、竹林风范被所接的地气蒸干。
但是，听他说话，立刻物换星移，改天换地。
一谈到国学，他整个人都表现出完全不一样的面貌，如青峰出云，白雁渡江，如珠玉落盘，林涛奏响，如东来紫气，西瞻瑶池，如珠在渊，如玉在山。
那气质、那谈锋、那智慧、那宏博，的确吓到我了。
半个上午，他跟我谈国学，尤其是谈儒学，融会贯通，纵横捭阖，我是目不暇接，耳不暇听，一直处于醍醐灌顶状态。
其中，便谈到了《国学词典》，这本二十余年前出的老书。
差不多六十万字，全赖他个人之力，孤灯危楼，神游千古，洋洋洒洒。
然而书成之后，似乎金剑尘埋，未能灼到读者的眼睛。
谢老说：“后来，××出版社的一个编辑，有一次逛地摊，发现了这本书，捡起来翻翻，诶，还不错哦，然后就设法联系到我。
这样，这本书又得以再版重印，并改名《国学词典》。
”之后，《国学词典》被列入该社的经典大家书系，年年有再版，算是给了它应有的位置。
后来和谢老又多次见面，越来越不拘形式，“不修边幅”。
同骑单车漫游校园，吃教工食堂盒饭，吃陕西活色生香面，坐荷花池鉴赏耗子戏水，在文科楼听他讲甘苦为乐，都不甚正经。
第4单元 9 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
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(7)将军身．率益州之众以出秦川(名词作状语，亲身，亲自) (8)北．让曹操占天时，南．让孙权占地利(名词作状语，在北面，在南面) (9)亮夜．观天象(名词作状语，在夜里) (10)杖．藜从山僻小路而来(名词用作动词，拄着拐杖) (11)一声长啸安．天下(使动用法，使……安定) (12)乞即席．地权坐(意动用法，把……当作席子，坐在)
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背诵——相关名言警句
1．一沐三捉发，一饭三吐哺。
——司马迁 《史记·鲁周公世家》
2．上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立
丰功伟绩上来。
——培根
3．人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
——袁枚
4．善用人者为之下。
——老子上一页上一页来自返回首页下一页
玄德从其言．（名词，说的话） (3)言可 郦言 元．刘 之备 所拜 见访 闻（，动殆词与， 余说 同） ，而言．之不详
（动词，记载） (4)省不 君省 子．治 博国 学安 而民 日之 参事省．（乎动己词（， 动词懂，得省）察）
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阿母谢．媒人（动词，辞谢，谢绝） (5)谢玄 往 旦德 昔 日谢 初 不．之 阳 可（ 岁 不动 蚤，词 自谢．来， 家表 来 谢．示 贵 项感 门 王谢 （ （） 动 动词 词， ，辞 谢别 罪， ，告 道别 歉） ）
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罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为 主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过 《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋 唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演 义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起 自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时 代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。
川大培训心得体会精选6篇
川大培训心得体会精选6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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川大培训心得体会8篇
川大培训心得体会8篇川大培训心得体会篇1我很荣幸地成为公司中的一员，怀着美妙的盼望和从零开头的心态，开头了新职业的征程。
为了让我更快地了解公司、适应工作，公司对我进展了新员工入培训。
这次培训的内容非常丰富，主要有公司历史沿革、企业文化、公司组织机构、员工规章制度、各部门相关责职能、安全、治理体系等诸多方面的系统学习。
另外，我更盼望能够学习一些事业部岗位学问。
经过培训，使我在最短的时间里了解到公司的根本运作流程，以及公司的进展历程与企业文化、企业现状。
通过这次培训，使我受益非浅、深有体会。
在培训前教师通过一系列的小嬉戏、自我介绍、组队等方式让我们新同事之间互动，初步熟悉。
接着开头了解公司历史沿革与公司机构、企业文化。
使我从宏观上了解公司的各大部门及其主要职能，为以后联系工作，提高工作效率做好铺垫。
公司为我具体地介绍了公司的8字企业文化“激情踏实创新卓越”。
让我深切感受公司的工作气氛、人际交往既激情又放松。
有激情是由于在工作中能学习到许多的学问，放松是由于良好的工作气氛与热诚的人际交往，让我感到满意。
其次，学习了公司员工治理制度、安全治理与治理体系方面的制度。
我系统了解到公司员工规章制度，制度制定全面，描述详细，能够快速把握其章程标准；以及公司的“红线”雷区和好行为，使治理更加标准。
最终，教师通过一个时间嬉戏，让我们深切体会到团队的重要性，并针对此次培训提出了要求和考试。
这次培训中我了解到对每一职能部门员工提到的要求，那就是坚持企业文化，将工作做到最好。
我盼望能尽快地进入工作状态，做好思想意识的转变，脚踏实地的工作，养成良好的工作与生活习惯，为自己积存资本、为公司制造利益。
综上，感谢公司对我的培训，我信任自己能行，也将证明自己。
川大培训心得体会篇2今年3月初，我很荣幸的参与了我校组织的全体教师培训。
我们听了校领导们详实的工作规划，孟_和校长的幸福教育讲座和黄教师的关于团队建立的报告，让我对教育与工作的观念有了很大的突破和转变，也学到了许多学问。
2024年参加学术报告心得体会总结(二篇)
2024年参加学术报告心得体会总结学术报告是大学生活中非常常见的活动之一，参加学术报告是我在大学期间积极参与的一项活动。
通过参加学术报告，我不仅能够拓宽自己的学术视野，获取最新的学术信息，还能够与各界专家学者交流，提升自己的学术研究能力。
在参加学术报告的过程中，我获得了很多宝贵的心得体会，并且对自己的学习和发展产生了积极的影响。
首先，通过参加学术报告，我认识到学术研究的重要性和深度。
在学术报告中，专家学者们针对特定的学术问题进行深入的研究和探讨，提出了许多新的观点和见解。
这些学术研究的成果，不仅能够为我们的学科发展提供指导和灵感，还能够促进我们自己的研究和创新。
通过参加学术报告，我不仅对学术研究的重要性有了更深刻的认识，还深刻体会到了学术研究需要付出的努力和汗水。
其次，参加学术报告对于提升自己的学术素养和专业技能有着积极的影响。
在学术报告中，专家学者们不仅会分享自己的研究成果和经验，还会介绍一些学术研究的方法和技巧。
通过听取他们的报告和交流，我学会了如何设计科学合理的研究方案，如何进行数据分析和解读，如何撰写学术论文等。
这些学术素养和专业技能的提升，为我今后的学习和研究打下了坚实的基础。
此外，参加学术报告还能够培养我批判性思维和创新精神。
在学术报告中，专家学者们常常会提出一些新颖而有挑战性的问题，还会对一些学术观点和理论进行评价和批判。
通过听取他们的报告和交流，我学会了运用批判性思维来审视学术问题，从而更好地理解和掌握相关知识。
此外，专家学者们的思维方式和创新精神也对我产生了积极的影响。
他们勇于挑战传统观念和思维定式，提出了许多新的研究方向和思路。
通过与他们的交流和学习，我激发了自己的创新潜能，培养了自己的独立思考能力。
最后，参加学术报告还能够扩大我在学术圈的人脉资源。
在学术报告中，我有机会与各界专家学者进行面对面的交流和沟通，建立了一些宝贵的学术联系。
通过与他们的交流和学习，我认识到学术圈是一个庞大而复杂的网络，其中蕴藏着丰富的学术资源和合作机会。
穷折腾穷折腾：我对博士生发表论文的看法(四川大学文新学院谢谦教授)
穷折腾——我对博士生发表论文的看法（谢谦教授）[转帖]发信站: 四川大学蓝色星空站(Fri Feb 27 21:25:42 2009), 站内我有个博士生，学位论文已经定稿，如果外审通过，可以如期参加答辩。
但他却忧心忡忡，笑不起来，因为，按学校的土政策规定，博士生必须在规定的“核心期刊”上，以四川大学博士生的名义，发表三篇论文，才能获得学位，而他只发表了两篇，还有一篇投寄湖南某“核心期刊”，对方拟刊登，但得交版面费，一口价：7000元！对我这样的教授来说，也不是小钱。
若非该生亲口向我说，我简直不敢相信：这不是明目张胆飞起来吃人吗？人家期刊也要生存，也想发财，狮子大开口，莫说7000元，就是70000元，那也是他的权力，我们管不着。
但我作为该生的导师，看着这么勤奋努力孜孜以求的贫困学生，学费已花了一大笔，还要被“黑心期刊”敲诈，真是于心不忍。
一个符合国务院学位条例要求的博士生，能不能按期获得博士学位，导师没有决定权，校内校外评审专家没有决定权，答辩委员会没有决定权，却由什么狗屁“核心期刊”的编辑决定，这么荒唐透顶的事情，居然煞有介事，大行其道！每年，我作为校学位委员会文学分委会的成员，都要参加中文、新闻、外文、艺术类专业硕博士生学位资格的投票。
我们有什么权力呢？校学位办公室的工作人员早就把合格与不合格者分开了，“正册”与“另册”两本，标准就是发表论文的篇数是否达标，我们只是在上面画圈圈而已。
最搞笑的是，即使发表了三篇，没有署名“四川大学”，或“四川大学”没有排在第一，通通不算。
前些年，有一个在职博士生，把他任教的学校排在第一，大家都笑他想“一鸡两吃”，因为他的学校也要以论文计算“工分”，结果没能蒙混过关，被学位办认真负责一丝不苟的工作人员查了出来，打入“另册”。
直到后来，他发表论文，老老实实把“四川大学”署名第一，才获得了博士学位。
去年，我院有好几十个博士生没能按期拿到学位，包括我院在职攻读博士学位的青年教师，不是因为学位课程不及格，也不是因为学位论文外审或答辩没通过，而仅仅是因为，发表论文没达标。
四川大学2012年毕业晚会
据四川大学职业技术学院了解，四川大学2012年毕业晚会于5月26日晚在望江校区体育馆隆重举行，体育馆里丝竹悠扬，灯火辉煌，充满了热烈祥和的喜庆氛围。
参加此次晚会的有四川大学党委书记杨泉明教授、副校长安小予教授、校党委副书记李向成教授，以及学校各有关部处和学院的负责同志，与来自全校各学院的毕业生代表3000余人，在歌声与喜悦中为全校万余名2012届毕业生献上殷殷祝福。
校党委书记杨泉明教授发表了题为《坚定信念勇担重任在新的征程中书写人生华丽篇章》的重要讲话。
杨泉明书记说，四年来，2012届毕业生们在学校、学院各级党团组织的关怀下，在老师们的精心培育下，学习知识，增长才干，陶冶情操，砥砺品格，共同在川大度过了人生最美好、最宝贵的时光，在学业和思想上取得了可喜成绩；同时，大家以饱满的热情投身学校的改革和建设，为学校跨越发展作出了积极的贡献，在学校发展的历史画卷中留下了浓丽的色彩。
四川大学为能有你们一同前行而自豪，学校为你们的成长和进步而欣慰，更为你们即将走向社会、担负起新的历史使命而骄傲。
杨泉明书记强调，在同学们即将毕业之际，希望大家牢记胡锦涛总书记在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会重要讲话中提出的“五个坚持”。
一是做到永葆进取之心，志存高远，奋发成才。
要不断学习、不断探索，在新的征途中把远大志向与脚踏实地的作风结合起来，勤于实践、勇于创新、锐意进取，努力成长为祖国的栋梁之才。
二是做到坚守责任之心，砥砺品格，乐于奉献。
要坚持高尚品行，自觉践行社会主义核心价值体系，把爱国、奉献作为永不动摇的人生信条，把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，把个人的前途命运与国家民族兴旺紧密联系一起，弘扬传统美德，倡导文明新风，为造就祖国明天的辉煌贡献力量。
三是做到常怀豁达之心，勇对挑战，超越自我。
要秉承以校训“海纳百川、有容乃大”和校风“严谨、勤奋、求是、创新”为核心的川大精神，锐意创新，追求卓越，更好地把握机遇，勇敢地迎接挑战，不断超越自我，在新的人生征程中创造更加壮美的青春业绩。
川大考古讲座心得体会
近日，我有幸参加了四川大学举办的考古讲座，聆听了一场精彩纷呈的讲座。
此次讲座让我受益匪浅，对考古学有了更深入的了解，同时也激发了我对考古事业的热爱。
以下是我对此次讲座的心得体会。
一、讲座内容丰富，拓展了考古学知识面此次讲座由四川大学考古文博学院的专家主讲，主题为“考古学在历史文化传承中的重要作用”。
讲座内容涵盖了考古学的基本概念、研究方法、重要发现以及考古学在历史文化传承中的地位和作用等方面。
通过讲座，我对考古学有了更加全面的认识。
首先，讲座让我了解了考古学的基本概念。
考古学是一门研究古代人类历史文化的学科，通过挖掘、整理、分析古代遗存，揭示古代社会的历史面貌。
考古学不仅包括对古代遗址、墓葬、城址等实物遗存的挖掘，还包括对古代文献、传说、艺术等方面的研究。
其次，讲座介绍了考古学的研究方法。
考古学研究方法主要包括实地考察、发掘、整理、分析等环节。
通过实地考察，可以了解古代人类的生活环境、生产方式、社会组织等；通过发掘，可以获取大量实物资料；通过整理和分析，可以揭示古代社会的历史面貌。
再次，讲座展示了考古学的重要发现。
我国考古学历史悠久，成果丰硕。
从仰韶文化、龙山文化到夏商周、秦汉，再到唐宋元明清，我国考古学取得了举世瞩目的成果。
讲座中，专家详细介绍了仰韶文化、龙山文化、夏商周等时期的重要考古发现，让我对我国的古代历史有了更加清晰的认识。
最后，讲座阐述了考古学在历史文化传承中的地位和作用。
考古学作为一门综合性学科，不仅有助于揭示古代社会的历史面貌，还有助于传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
在当今社会，考古学在弘扬民族精神、促进文化交流、保护文化遗产等方面具有重要意义。
二、讲座激发了我对考古事业的热爱在讲座过程中，专家的精彩讲解让我对考古事业产生了浓厚的兴趣。
我意识到，考古学不仅是一门学科，更是一项充满挑战和机遇的事业。
以下是我对考古事业的一些认识：1. 考古事业具有深远的历史意义。
考古发掘可以揭示古代社会的历史面貌，为研究我国历史提供宝贵资料。
《川大教授谢谦报告心得》
《川大教授谢谦报告心得》经世致用，和而不同——博大精深的儒家文化有幸听到川大谢谦教授谈论儒家文化及其核心价值的报告，对我而言，不仅仅是一次视听的上的震撼，更是一种心灵上的洗礼。
让我不仅对于名族文化价值产生了深深的反省，我们缺失的不是文化理念，而是对名族文化的深层次挖掘和发扬呀。
在我们的教育战线上，我们能做的真是太多了，我们过多的向国外学习，却忽视了我们民族文化本身所具有的核心价值。
在小学民族文化教育上，我们仅局限于《三字经》、《弟子规》的传统文化的诵读上，未能对其进行深层次的引导和发掘。
对学生而言，不仅仅是一种负担，更是一种人性的压抑。
孩子们究竟能从中学到什么，我想应当打一个大大的问号。
记得有这样一个故事：一个孩子在孔融让梨的故事熏陶下，一次有位客人到家里做客，出于礼貌，家长让孩子给客人拿了个水果，孩子特意拿了一个大大的。
结果这位客人并没有像往常一样谢绝了孩子的好意，吃了起来。
结果孩子竟大声地哭了起来，在家人的劝说下，客人弄得管不好意思的。
这个故事能告诉我们什么呢。
是孩子不对吗，没人告诉他会是这样的结果；是我们的成人不对吗。
也顺利成章呀。
文化让我们知书达理，缺失的是对人性的深层次发觉呀。
在平时看过太多的抗日题材影视，经常听到这样的话语：大东亚共荣圈，“我们”是来帮助你们的，帮助你们过上跟好的生活。
这是一种多么阴险的文化话语呀，对另一个国家的侵略竟变成了光明正大占有。
我们深深的知道，日本民族他连自己的历史来源都不敢承认，为何会有这样的野心呢。
谢谦老师的报告用深入浅出的道理话语为我们清晰而精确阐述了自己的观点“文化认同”。
在整个报告中，谢老师的侃侃而谈，旁征博引，用自己幽默风趣的语言向我们阐述了儒家文化蕴含在我们生活中方方面面：从衣食住行、科技文化。
让我们对本名族的文化精髓不得不叹为观止呀。
中国作为世界第一人口大国，不仅有着悠久的历史，丰富灿烂文化，随然经历过不同民族的建朝历代，其根本的文化精髓却并未改变。
深化实验教学改革与全面培养创新人才
深化实验教学改革与全面培养创新人才郭彩红;李兰;谢川;陈华【摘要】分析了当代培养创新人才对化学实验教学的需求,指出传统实验教学的不足,分析了实验教学改革的必要性.指出在实验教学方法改革中,坚持"启发式"教学方法及坚持"开放式"化学实验教学方法的优点及必要性.实验教学过程中要以培养和提高学生的创造性、激发学生的潜能、发展和完善学生的个性为重心,注重培养学生创新精神与动手能力.【期刊名称】《实验科学与技术》【年(卷),期】2010(008)004【总页数】2页(P85-86)【关键词】实验教学;改革;创新人才;启发式;开放式【作者】郭彩红;李兰;谢川;陈华【作者单位】四川大学化学基础实验教学中心,成都610064;四川大学化学基础实验教学中心,成都610064;四川大学化学基础实验教学中心,成都610064;四川大学化学基础实验教学中心,成都610064【正文语种】中文【中图分类】G642.423化学是一门实验性很强的学科，实验教学是化学理论教学的必要补充环节。
但是，近年来，随着高等教育由精英教育向大众化教育阶段的转变，高校的招生规模不断扩大，使得高校实验教学固有的矛盾更为突出。
针对目前的情况，以培养科技创新人才为目标，改革实验教学模式，强化实验教学的效用，培养具有较强的实践动手能力和创新能力的高素质人才，是目前高等学校化学教育需要解决的问题［1－3］。
2.1 重理论教学，轻实验教学在传统的教育思想中，重知识、轻能力的观念在老师与学生中仍根深蒂固，表现在部分老师上实验课投入不力，学生也对一般的验证性实验很难提起兴趣，再加上没有较严格的制度和规范要求，对一些实验、实践课程能逃就逃，能躲就躲，很难达到应有的教学效果。
2.2 实验教学经费不足专业教学实验室的建设今后仍是制约实验教学质量的重要因素，投入机制不健全，投入得不到保证，很难使专业实验室建设“可持续发展”。
实验室建设是一个长期任务，作为实验教学基本保障的实验条件建设，必须保持和实验教学要求协调发展，否则实验条件的落后将制约实验教学内容和方法的改革。
谦卑总结范文
谦卑总结引言谦卑是一种积极的品质，被许多人认为是追求成功和幸福的关键。
谦卑不仅与个人的成功有关，还与人际关系的和谐、团队合作和领导力等方面息息相关。
本文将探讨谦卑的概念、重要性以及如何培养谦卑。
什么是谦卑谦卑是一种对自己的能力、成就和地位保持真实、客观评价的态度。
它并不是自卑或妥协，而是一种正面的心态，表现为适当的自信、尊重和谦逊。
谦卑的重要性促进个人成长谦卑意味着对自己的缺点有清醒的认识，并愿意接受他人的意见和批评。
这种心态有助于我们不断改进自己，克服自身的局限性，提高个人能力和素质。
增进人际关系谦卑使人们更容易与他人建立良好的人际关系。
谦卑的人通常表现出对他人的尊重和关心，能够倾听他人的意见，同时也更有可能得到他人的支持和帮助。
促进团队合作在团队中，谦卑有助于建立良好的合作关系。
谦卑的人能够识别并尊重他人的专长和贡献，愿意与他人分享荣誉和成功，从而提高整个团队的凝聚力和效率。
提升领导力谦卑对于领导者来说尤为重要。
谦卑的领导者能够赢得团队成员的尊重和支持，他们能够接受不同意见，并做出明智的决策。
谦卑的领导者还能够激发员工的潜力，提升团队的整体绩效。
如何培养谦卑虽然谦卑是一种天生的品质，但它也可以通过后天的努力来培养和发展。
以下是一些促进谦卑的方法：学会倾听和接纳他人的意见谦卑的人乐于倾听他人的意见，并且愿意接受不同观点的挑战。
通过倾听和接纳他人的意见，我们能够拓宽自己的思维，避免狭隘的观点。
审视自己的优点和缺点保持真实的自我认知是谦卑的关键。
我们应该审视自己的优点和缺点，并客观地评估自己的能力和成就。
这样可以避免过分自信或自卑的情绪，保持谦逊的态度。
避免自我夸耀谦逊的人通常不会过分夸耀自己的成就和能力。
我们应该意识到个人的成就并非完全由个人努力带来，还有很多外在因素的影响。
因此，避免过度强调自己，而是更加注重与他人的合作和分享。
尊重他人的观点和贡献谦卑的人尊重他人的观点和贡献，并表达出对他人的赞赏和感激之情。
在历史文献与现实生活之间架起桥梁--评《中华文化人学书系》
在历史文献与现实生活之间架起桥梁--评《中华文化人学书系》谢谦
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】2002(000)004
【摘要】@@ 最近,我饶有兴致地阅读了四川教育出版社2002年4月推出的<中
华文化人学书系>,觉得这是一套相当出色的学术丛书.
【总页数】2页(P61-62)
【作者】谢谦
【作者单位】四川大学文学新闻学院(成都)教授
【正文语种】中文
【相关文献】
1.架起文化传统与新兴产业之间的桥梁——评叶舒宪编著《文化与符号经济》 [J], 黄悦
2.在国际贸易与生态环境之间架起协调的桥梁——评《环境成本内在化、环境规制及贸易与环境的协调》 [J], 何自力
3.用音乐架起“中华文化”与“儿童心灵”间的桥梁 [J], 程英;
4.在文学观念与现实生活之间——评郭澄清的短篇小说 [J], 柴莹;孟繁华
5.在历史文献与电影艺术之间——评影片《周恩来》的得失 [J], 陈墨
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论儒家文化的民族性与时代性
论儒家文化的民族性与时代性路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
本文所述的国学观点乃作者求索途中颇有感触之思，思想浅显，语言简易，鉴于客观条件所限，只能立足于现实生活，而难以纵深。
当今世界，Confucius一词已经成为一个世界的概念，对于每个我问过的生活在中国的外国人，没有一个不知道confucius及他所代表的confucianism。
（以下是一位年轻的美国留学生给我的一份答复，很有特点，故不忍删改一字）我觉得所谓的孔子理论在反映到当时人类的本性的同时，还会包括一些基本礼仪（我相信世界上大部分民族都会尽量保持相对的礼仪）。
如果我们懂得实践其中最适合我们的社会的原则，就会有利于社会的发展，尤其巩固家庭的长久关系，还会提高有权有钱的人和家人同样更重视基本为人原则。
但是这一切就是由家庭培养出来的才有最佳的结果，之所以是因为家庭是社会的核心。
这是一份来自一位普通的美国年轻人的答复，他并非是一位“中国通”，或东方文化的爱好者，回答的有些模糊。
不过，我曾与一位英国年轻人做过类似的交流，他的意思明确得多——他认为孔子的思想和他所提倡的礼仪毫无疑问都是有道理的，至少在他的那个时代举足轻重，颇有建树，但孔子的思想毕竟也是属于世界哲学范畴中的一个派别，这就免不了遭受一些古代哲学无法脱离的命运，即在传承过程中因时代变化，政治因素，继承人的主观影响等原因造成的扭曲，衰弱和落后。
交流过程中，我其实并不指望外国人能多么了解孔子与孔学，但我明确的感受到他们都能站在自己的立场上，尽量作出对孔学的公允的评价，其一，他们认可孔子本人的为人；其二，他们承认孔学存在的积极意义。
即便如此，我也相当欣慰。
想我国人，几年前对孔子还普遍的用以“尊称”“孔老二”（现在这个叫法依然是脍炙人口的），可叹不争的事实是很多中国人对孔子的认识还达不到外国人那个层面。
当然了，时代也在发展，在改变和进步——中国兴起了“国学热”。
孔子热起来了，于丹火了，国学书籍畅销了……与国学有关的喧吵声不绝于耳，我迫切地希望自己能够看到隐于现象之后的本质，故免不得想要发问：人们，你们真的从内心深处接受我国传统之学了吗，真的秉持真心对待国学了吗？我不知道。
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川大谢谦教授儒家文化报告有感
经世致用，和而不同——博大精深的儒家文化有幸听到川大谢谦教授谈论儒家文化及其核心价值的报告，对我而言，不仅仅是一次视听的上的震撼，更是一种心灵上的洗礼。
让我不仅对于名族文化价值产生了深深的反省，我们缺失的不是文化理念，而是对名族文化的深层次挖掘和发扬呀！
在我们的教育战线上，我们能做的真是太多了，我们过多的向国外学习，却忽视了我们民族文化本身所具有的核心价值。
在小学民族文化教育上，我们仅局限于《三字经》、《弟子规》的传统文化的诵读上，未能对其进行深层次的引导和发掘。
对学生而言，不仅仅是一种负担，更是一种人性的压抑。
孩子们究竟能从中学到什么，我想应当打一个大大的问号。
记得有这样一个故事：一个孩子在孔融让梨的故事熏陶下，一次有位客人到家里做客，出于礼貌，家长让孩子给客人拿了个水果，孩子特意拿了一个大大的。
结果这位客人并没有像往常一样谢绝了孩子的好意，吃了起来。
结果孩子竟大声地哭了起来，在家人的劝说下，客人弄得管不好意思的。
这个故事能告诉我们什么呢？是孩子不对吗，没人告诉他会是这样的结果；是我们的成人不对吗？也顺利成章呀。
文化让我们知书达理，缺失的是对人性的深层次发觉呀！
在平时看过太多的抗日题材影视，经常听到这样的话语：大东亚共荣圈，“我们”是来帮助你们的，帮助你们过上跟好的生活。
这是一种多么阴险的文化话语呀，对另一个国家的侵略竟变成了光明正大占有。
我们深深的知道，日本民族他连自己的历史来源都不敢承认，为何会有这样的野心呢。
谢谦老师的报告用深入浅出的道理话语为我们清晰而精确阐述了自己的观点“文化认同”。
在整个报告中，谢老师的侃侃而谈，旁征博引，用自己幽默风趣的语言向我们阐述了儒家文化蕴含在我们生活中方方面面：从衣食住行、科技文化。
让我们对本名族的文化精髓不得不叹为观止呀。
中国作为世界第一人口大国，不仅有着悠久的历史，丰富灿烂文化，随然经历过不同民族的建朝历代，其根本的文化精髓却并未改变。
“经世致用，和而不同”，我想就是对我们民族文化最好的赞誉了。
曾有半部论语治天下的经世话语，今有国学书院遍天下的良好局面。
古为今用，中西合璧，我们的文化从来未曾封闭自守。
让和
而不同这种思维在今天的教育形式下发挥其更大的价值吧！。