中国文化经典研读 课件：入门四问
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中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄ຫໍສະໝຸດ ›心德）”之热。这又说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄ຫໍສະໝຸດ ›心德）”之热。这又说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
2018-2019学年人教版选修《中国文化经典研读》：1入门四问 课件(共18页)
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
课 序
作 学习目标 者 1.了解中国古代文化典籍的概况,掌握四 入门四问 部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古 今天为什么 刘 代文化著作。 还要阅读经 梦 2.了解中国传统文化的发展历程及其现 典 溪 相关 代意义,学会以现代眼光观照古代文化经 读物 叶 典。 读《经典常 圣 3.了解本书的结构、编排思路与学习方 谈》 陶 法。 题 目
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
1.自主阅读文本,了解中国古代文化典籍的分类方法,了解中国文 化经典在各个历史阶段的产生与传播特点;列举自己学过的中国古 代文化著作,试着对其进行分类。 回顾自己印象最为深刻的文化经典作品,探究其思想价值和艺 术价值,写出探究心得,同学之间互相交流。
1.注字音 阐 发(chǎn) ． 撰 写(zhuàn) ．
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者 辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、 农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言, 所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、 曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集, 汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
第一单元
入门四问
了解知识领域
明确课节重点
掌握学习方法
本单元是全书的绪论部分。首先介绍了我国古代典籍的发展情 况以及各部的代表作品;其次以时间为序,纵向展开,介绍了我国从 先秦到晚清文化经典不同的时代特点和思想风貌;再次阐述了中国 文化典籍的现代意义,指出我们只有了解中国文化的基本内涵,才 可能担负起历史赋予我们的重任;最后介绍本书的结构、编排思路 以及学习本书的方法。
【高中语文】中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt精品课件
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物 以及制度沿革等的历史书。远在四千多 年前，中国即有历史的记录。各种体裁 的历史著作都属于这一类。司马迁的 《史记》为中国正史的开始，以后几乎 每朝一史，共有二十四史。此外古史、 野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。
第一单元
入门四问
孩子读经，谁来评说？
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 经部：指儒家的经典。儒家经书开始有 五部，即《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《春秋》，称为“五经”；从 唐代到宋代，形成了“十三经”，即 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、 《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
近代
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子 几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有 没有现实意义？ 中国古代一向重视人与自然的和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，所以， 中国古代思想家很早就认识到自然资源的 有限性和人类需求的无限性之间的矛盾， 主张合理地利用自然资源，这可以为解决 世界性的环境问题提供理论源泉。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中 唐唐肃宗的年号。 南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点 时期 文 化 背 景 文化经典代 对应 表作品 单元 专题
中国历史上一次重大的变革时代。西 第二 周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元 雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡《孟子》《庄子》 春秋 的时代，大批人才脱颖而出，各种主《墨子》《韩非 战国 张和学说也如雨后春笋般涌现，形成子》《荀子》等 儒道 互补 了所谓“百家争鸣”的局面。
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
春 秋 战 国
《老子》 《论语》 《孟子》 《庄子》 《墨子》 《韩非子》 《荀子》等
第 二 单 元 儒道 互补
哲 学 一
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 专题 单元
在先秦大变 动的社会条件下，产 生了中国最早的一批 《尚书》 春秋 历史著作，奠定了中 《春秋》 战国 国史学的基本精神。 《左传》 至 在两汉大一统的政治 《史记》 两汉 局面下，出现了具有 《汉书》 等 宏大规模和皇朝史格 局的纪传体通史。
其他 ……
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。 2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。 ２．大体依照时间的顺序纵向展开。
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对 话
2．与师友对 话 3．与自己对 话
现代意义
中国古代一向重视人与自然和 谐相处，认为人是大自然和谐整体 的一部分。所以，中国古代思想家 很早就认识到自然资源的有限性和 人类需求的无限性之间的矛盾，主 张合理地利用自然资源。这可以为 解决世界性的环境问题提供理论源 泉。 对道德的倡导；对科学规律的 尊重；对艺术审美的探究等。
对 自然 的 亲和 态度
美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议：中国 旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经， 西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四书总 有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
今天我们为什么还要读经典著作？
1、传承民族文化的需要；
2、改变个人气质、提高个人修养的需要；
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第一单元①《入门四问》优秀课件
三、中国古代文化典籍的概况
经、史、子、集是指什么？
经部
指儒家学说。 儒家经书开始有五部，即诗、书、易、 礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代， 形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、 礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝 经、尔雅、孟子。
四书： 南宋朱熹编辑
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
史部
• 或：第二则材料告知人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从， 而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很 有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原 则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。
2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。
“三通”：
指的是中国古代专门叙述典章制度沿革 的历史著作:
《通典》（唐代杜佑） 《通志》（宋代郑樵） 《文献通考》（元代马端临）
子部
指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲 学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、 农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于 经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋 明理学、清朝的考据学也都归入子部。
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
《尚书》 《春秋》 《左传》 《史记》 《汉书》
等
第 三 单 元 春秋 笔法
史 学
时期
文化背景
文化经典 对应 专 代表作品 单元 题
第
中国古代重视礼 西汉 法，礼书在历史典
籍中具有重要地位。
《礼记》
四 单 元 修齐
哲 学 二
治平
中国文化经典研读》入门四问ppt
先秦大变动的社会条件下,产生了中国最早的历史著 作,如《尚书》《春秋》《左传》等.
两汉大统一,出现了《史记》《汉书》《礼记》以及 佛经《百喻经》是对 这一“盛世治国经验的总结.
宋代是中国古代社会的一个转型期,古文运动开展和 理学兴起,朱熹的《朱子语类》成为理学代表著作。
明中叶，随着商品经济的发展，孕育出中国的早期 启蒙思想，李贽的《焚书》表现了对传统思想的勇 敢挑战。
明清易代，社会剧变，促使早期启蒙思潮向纵深发 展，黄宗羲的《明夷待访录》探讨古代政治制度的 利弊得失，提出具有鲜明时代特点的政治理想，在 专制政体下，它所表现的天下为公的理想具有突出 的进步意义。
中国文化经典研读》入门四问ppt.pptx
史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位,从先秦 历史散文到“二十四史”.所谓“二十四史”指的是
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》 《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》 《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》 《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》 《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等,后 来,加上《清史稿》,又有“二十五史”的说法.
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二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
务实
文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化
《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要 ②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
③第三个阶段，经济为文化的繁荣 作贡献。
中国文化经典在现代文化建 设中的意义？
①第一种是完整地保留和保护
②第二种是合作，即与古人对话。
③第三种是创新，即与时代同行 。
中国传统文化典籍在各个历史阶段的产 生与传播状况
中国文化经典在现代文化建设 中有什么意义
儒家强调“孝”，有人说 孝敬父母是中华民族的传统美 德，应当继承发扬；也有人说， “孝”要求的是无条件、无原 则的顺从，不值得提倡。你是 如何看的呢？
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
口号
清谈误国 实干兴邦
务实
文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化
《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要 ②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
③第三个阶段，经济为文化的繁荣 作贡献。
中国文化经典在现代文化建 设中的意义？
①第一种是完整地保留和保护
②第二种是合作，即与古人对话。
③第三种是创新，即与时代同行 。
中国传统文化典籍在各个历史阶段的产 生与传播状况
中国文化经典在现代文化建设 中有什么意义
儒家强调“孝”，有人说 孝敬父母是中华民族的传统美 德，应当继承发扬；也有人说， “孝”要求的是无条件、无原 则的顺从，不值得提倡。你是 如何看的呢？
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
中国文化经典研读之《入门四问》课件(共34张PPT)
要点
相关论述
现代意义
“民为贵，社稷
可以给我
民 本 思 想
次之，君为轻。” “天下为主，君
为客。”
们今天的国家 治理提供借 鉴，有助于我 们理解“情为 民所系，权为
民所用，利为
民所谋”的治
国思想。
一名西班牙医生拍摄了 一段视频，含泪讲述了 西班牙医院令人绝望的 现状：“在马德里，65 岁以上的人们正在被摘 下呼吸机，关闭它，然 后让他们死去。因为没 有呼吸机给所有人，只 能给那些更年轻的人。 ”医护人员只能通过给 老人注射镇定剂减轻他 们的痛苦。
积极
消极
前有亚马孙热带雨林大火，后有澳大利亚山 火，环境保护不能总是表现在口头上，不敬 畏自然，没有防患于未然的脚踏实地，大自 然报复起来，买单的只能是人类。
要点
其 他
相关论述
现代意义
……
对道德的提倡；
对科学规律的提倡； 对艺术审美的探究等 等。
自 学（二）
“中国文化经典在各个历史阶段的产生与 传播有什么特点”。
文 学 思 想
传统的学术思想
结合起来，是这
一转型期突出的
任务。
1.准备文化经典学习的主要工具书：《汉语大词 典》、《古汉语常用字字典》等；
2.梳理初高中所学习的文化经典，按“经” “史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的 阅读书目。
3.课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经 典？》，可以用做眉批或标注的形式，写下你的 思考与感悟。
单元
科技 之光
技
现了一批集大成
《本草纲目》
的科技著作。
《徐霞客游记》
《天工开物》
时期 文化背景
文化经典 代表作品
对应 专 单元 题
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲PPT共27页
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中国文化经典研读_课件：入门四问 精讲
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔பைடு நூலகம் 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲共27页
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲Байду номын сангаас
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲Байду номын сангаас
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt课件三
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又
说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
史部：指记载历史兴衰治乱和各种 人物以及制度沿革等的历史书。远 在四千多年前，中国即有历史的记 录。各种体裁的历史著作都属于这 一类。司马迁的《史记》为中国正 史的开始，以后几乎每朝一史，共 有二十四史。此外古史、野史、法 典、地志、职官、政书、时令等， 凡记事的书籍均归入史部。
• 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书 籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣， 哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、 天文学、农学十分发达。每家著书一种， 后人因为次于经书而成一家之言，所以称 为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学 也都归入子部。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
பைடு நூலகம்
口号
• 断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了。
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
• 百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹
（‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又
说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
史部：指记载历史兴衰治乱和各种 人物以及制度沿革等的历史书。远 在四千多年前，中国即有历史的记 录。各种体裁的历史著作都属于这 一类。司马迁的《史记》为中国正 史的开始，以后几乎每朝一史，共 有二十四史。此外古史、野史、法 典、地志、职官、政书、时令等， 凡记事的书籍均归入史部。
• 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书 籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣， 哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、 天文学、农学十分发达。每家著书一种， 后人因为次于经书而成一家之言，所以称 为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学 也都归入子部。
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
பைடு நூலகம்
口号
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
•
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。ຫໍສະໝຸດ 阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
•
断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了 。
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
•
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。ຫໍສະໝຸດ 阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
中国文化经典研读 第一单元 入门四问
•
断章
• 卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅” 的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越 多，知道“马克•吐温”的人越来越少了；知道“比尔” 的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少了；知道 “爱情”的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少了 。
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
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史部：指记载历史兴衰治乱 和各种人物以及制度沿革等 的历史书
十三经 二十四史
古史、野史、法典、地志、 职官、政书、时令等 哲学、名学、法学、医学、算 子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学 属于一人专有的称为别集 汇选若干人的作品称为总集 有关诗的集子称为诗集
本单元是绪论部分，主要 探讨有关文化经典的具有 普遍性的问题
中国有 哪些传 统文化 典籍
各个历史阶 段的产生与 传播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典
2、方文山说我们做“有质感的民族” ，没有质感的民众就是 豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表， 败絮其里，随时都有坍塌的可能。
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法。 2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义， 3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
整体感知
单元教学内容
“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁 迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了， 知道“马克· 吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越 多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来 越多了，知道“艾青”的人越来越少了。” 阅读了以上材料，你有何感想？ 在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。
中国文化经典在各个历史阶段的 产生与传播有什么特点
中国文 国 先秦 至 两汉 两汉 隋唐 唐 文化背景 文化经典文化经典 单元 专题 西周礼乐制度开始瓦解， 《老子》《论语》 群雄争霸，征战频繁。 《孟子》《庄子》 形成了所谓“百家争鸣” 《墨子》《荀子》 的局面。
“情为民所系、权为民所用，利为民所 谋”的治国思想。 中国文化经典中对“和”的提倡，可 以成为促进全球化背景下不同文明和 谐共存局面形成的思想资源。
民本 思想 包 容 性
对 自然 “斧斤以时入山林，材 的 木不可胜用也。” 亲和 态度 其他 ……
中国古代一向重视人与自然 和谐相处，主张合理地利用自 然资源。这可以为解决世界性 的环境问题提供理论源泉。 对道德的倡导；对科学规律 的尊重；对艺术审美的探究等。
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。 2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。 ２．大体依照时间的顺序纵向展开。
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对 话
2．与师友对 话 3．与自己对 话
二 儒道 互补
三春秋 笔法 五佛理 禅趣
三春秋笔法 六家国天下
哲 学 一
先秦动荡时局， 两汉大一统的政治局 面
《尚书》《春秋》 《左传》《史记》 《汉书》
史 学
哲学 宗教
佛教传入中国，并且开 始了它的中国化进程。
《百喻经》 《坛经》
史、集《贞观政要》
封建社会鼎盛
史 学
哲 学 三
中唐以后禅宗的盛行、古 宋代 文运动的开展和理学的兴 起， 明代 商品经济发展，孕育出中 国的早期启蒙思潮。
1．美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议： 中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛 经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四 书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
今天我们为什么还要读经典著作？
•1．国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的 氧气”。“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远， 也走不出妈妈的心。
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
四书包括那些著作？最初是由谁编 辑并进行了详细的注释和发挥？ 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 南宋朱熹
《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命 名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？
别集 以年代（皇帝年号）命名。长庆是唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则 是我国现存最早的诗文总集。
《朱子语类》 《焚书》
七 天理人欲
中国文化经典在现代文化建 设中的意义
要点
现 实 性
中国文化经典在现代文化建设中有 什么意义？
“民为贵，社稷次之，君为 轻。”“天下为主，君为 客。” “礼之用，和为 贵。”“和也者，天下之达 道也。”
相关论述
现代意义
“诵诗三百，授之以政，不 积极入世，求真务实，是中国文化经 达；使于四方，不能专对； 典的底蕴， 虽多，亦奚以为？”