古人怎样说脏话？
古人怼人的经典诗词
古人怼人的经典诗词
古人怼人的经典诗词有：
1. 《醉太平·讥贪小利者》：夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中
觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。
亏老先生下手！
2. 《小雅·巧言》（节选）：蛇蛇硕言，出自口矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
3. 《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
4. 《红楼梦迎春的判词》：子系中山狼，得志便猖狂。
5. 《七步诗》：煮豆持作羹，漉菽以为汁。
6. 《咏针》：百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
7. 《鄘风·相鼠》：相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。
8. 《杂感》：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
9. 《述国亡诗》：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
以上是古人怼人的经典诗词，希望能够帮助到您。
古代贬义句
古代贬义句01.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
於予与何诛？——孔子骂徒弟宰予读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？宰予是孔子的徒弟，大白天的，居然在睡觉。
孔子是一个非常珍惜时间的人，看到宰予在睡觉，大骂：腐烂的木头不可以雕刻。
用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”孔子是真心把徒弟当儿子教导，才会这样生气吧！02.竖子不足与谋。
——《史记·项羽本纪》这是范增骂项羽的，就是说：不想再跟你这个傻子玩了。
话说秦朝末年，项羽和刘邦是两个极大的势力。
范增是项羽门下最重要的谋士，项羽还管他叫声“干爹”。
范增慧眼如炬，一眼看出刘邦是未来项羽最大的对手，就叫项羽在鸿门宴上杀了刘邦。
没想到，项羽太过优柔寡断，放走了刘邦，于是，范增骂了这句话。
看了后来的历史，项羽确实该骂。
03.尔何知！中寿，尔墓之木拱也。
——《左传》这是秦穆公骂蹇叔的话。
秦穆公一意孤行，派蹇叔的儿子长途奔袭郑国，蹇叔送儿子出征，说：只怕是看不到你们回来了。
秦穆公气死了，骂道：你知道什么？你要是在六七十岁死的时候就死了，你坟上种的树该长到两手合抱那么粗了！其实就是说：你个没见识的老家伙，你活得太久了。
04.截你爷头，截你娘头！别寻进来！——赵匡胤骂库管有一回，赵匡胤寝殿内的一根梁柱坏了，需要换新。
宫人上奏，正好库存里有一根合抱之木的巨木，取来砍伐截取后可为之用。
没料到，赵匡胤骂娘了，在奏折文书上直接批示：“截你爷头！截你娘头！别寻进来！”截你爹个脑袋！截你娘个脑袋！别把大木头弄进来！赵匡胤早就对宫中滥用林木、截长补短的浪费现象大为光火，顾不得什么礼节文饰，口无遮拦直接开骂，伐木之事自然作罢。
05.时无英雄，使竖子成名。
——阮籍阮籍也是一个狂傲的人。
一次，阮籍登上广武城，观看当年楚霸王项羽与汉高祖刘邦交战的遗址，叹息说：“一个时代没有英雄，才会让小人成名”。
古人怎么说脏话
古人的脏话那要看“脏话”的定义了，如果只探讨“骂人”这层意思的话，《诗经》里面就有：鄘风·相鼠相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。
人而无礼！胡不遄死！骂得痛快不？小雅·巧言（节选）蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
通俗点讲，这个就是骂人颠倒黑白，坏到脚上流脓嘴上冒泡~邶风·式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？——天天让老子加班，都是为了给领导挣脸，TNND~~先秦时期的还想到一个~《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯……”与此异曲同工，后来到汉末时有首童谣叫《颠倒歌》是这么讲的：直如弦，死道边。
曲为钩，反封侯。
（恩，就是《无间道II》里面的“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”的古代版~）PS“匹夫”最早记载见于《左传》，但基本上它还是个中性词，就算“无谋”，至少还承认了“有勇”。
“竖子”取骂人义的早期记载应见于西汉：《史记·项羽本记》：“竖子不足与谋。
夺项王天下者,必沛公也，吾属今为之虏矣。
”（你丫智商捉急啊，以后叫刘邦得了天下，我们就要被他一锅端喽！）《战国策·燕策三》：“荆轲怒，叱太子，曰：‘今日往而不反者，竖子也！’”（不宰了他再回来我就是孙子！）三国时期……《三国演义》里面那些骂人话不能算这个时期的好不！那是后人演绎的啊口胡！！西晋，印象比较深刻的就是关于《三都赋》的小段子，名士陆机也想写《三都赋》，他听说有个名不见经传的寒士要写一样的东西，很是不爽，和弟弟通信时候写道：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。
”（伧父就是大老粗的意思）后来左思书成，一跃成为中国史上第一本畅销书（并为后世留下“洛阳纸贵”这个成语），陆机才发现自己看走眼，再不说要写《三都赋》了。
古代 口头禅 脏话
古代口头禅脏话全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古代很多时候人们会用口头禅来表达自己的情感与想法，这些口头禅往往带有浓厚的文化色彩，让人们在交流中感受到历史的厚重与文化的深远。
但古代口头禅中也存在一些脏话，虽然不如现代那么直接露骨，但却有着同样强烈的表达欲望与情感碰撞。
以下就让我们来探讨一下古代口头禅中的脏话。
在古代，人们的日常生活充满了各种让人百思不得其解的奇闻异事，有些时候让人感到无奈与懊恼，于是他们就会借助口头禅来表达自己的情感。
在古代社会中，脏话并不是一种直接的谩骂，而是一种带有调侃与讽刺意味的表达方式。
比如有一种古代口头禅叫做“掉防儿了”，意思是指某人忽略了自己的本分或职责，而导致了一些不利的后果。
这句话虽然看似平淡无奇，却充满了对人们行为的讽刺与戏谑。
古代口头禅中的脏话也常常与性相关，人们会用一些暗示性的词语来表达自己对某种事物的好恶或对某种行为的不满。
比如有一种古代口头禅叫做“石山里挖青蛙”，意思是指某人在做某种事情时，显得笨拙或迷失方向。
这句话虽然听起来有些神秘，但其实是一种泛指性的表达方式，用来讽刺那些不懂得分寸的人。
古代口头禅中的脏话还常常与生活中的琐事相关，人们会用一些简洁而直接的词语来表达自己对某种情况的无奈或愤怒。
比如有一种古代口头禅叫做“隔壁老王卖瓜，自家不甜”，意思是指某人对别人的行为有所不满，但自己却也面临类似的问题。
这句话虽然看似无关痛痒，却抓住了人们日常生活中的痛点与心结，让人产生共鸣。
古代口头禅中的脏话虽然不如现代那么直接露骨，但却充满了对人们情感与行为的丰富阐释与表达。
在古代社会中，人们通过口头禅来表达自己的情感与想法，传递自己的观点与立场，让交流更加丰富多彩。
让我们珍惜这些传统文化遗产，探究其中的文化内涵与历史价值，感受古人的智慧与生活智慧。
【这篇文章是否符合您的要求呢？】第二篇示例：古代的口头禅和脏话是一种特殊的文化现象，它们通过语言的形式传达着人们的情感和思想。
古人都是文绉绉的？这些骂人的词刷新你的三观！
古人都是文绉绉的？这些骂人的词刷新你的三观！穿越到古代的你，正在学堂学习古文，课毕，你悄悄拉起先生的袖子，好奇地问道：“先生，能否教我一句骂人的话？”先生顿时勃然大怒，露出“这怎么行”的表情。
不过没过一会，他就默默掏出一本写着“詈语大全”的小册，说道：“这……还不容易吗？”咳咳（小声说），古人骂起人来的样子，还真不是那么文绉绉的。
古人骂人之词语非常之多，被专门归类为“詈（lì）语”。
《说文解字》中解释其为：“詈，骂也，从网从言，网皋人。
”俗称“脏话”。
詈语的历史悠久，早在先秦《诗经·鄘风·相鼠》中就已出现。
“相鼠有皮，人而无仪！”“相鼠有齿，人而无止！”人们大骂无耻之徒不如“老鼠”。
而这一句“人而无礼，胡不遄死？”则更犀利，说的是，连礼义都不知道的人，还不如快去死！南宋马远诗经豳风图卷局部克利夫兰艺术博物馆藏之后，詈语经历了汉唐的发展和丰富，至明清时被滥用，形成了一股不容小觑杀伤力。
接下来，就让我们窥一窥古代詈语的“真容”。
（提醒一下，玻璃心的就别往下翻了！）01不登大雅的“屎尿屁”“屎”“尿”“屁”……这些字眼，实在是大不雅，然而在古代骂人的场合中，却是屡见不鲜的。
因其本身带有的“肮脏”“污秽”意味，被人视作是最令人厌恶，最下流的市井粗话。
古典名著《红楼梦》中，这类与排泄物有关的詈语被大量地运用。
据统计，仅“屎”“尿”“屁”这三个字，就出现了二十多次。
掌管着荣国府内务大权的王熙凤，就常常快言快语，话语间冷不丁冒出个“屁”字，十分具有威慑力。
第七回中，王熙凤带着贾宝玉去宁国府做客，要见秦钟，却被尤氏婉拒。
王熙凤当场发飙，骂道：“凭他什么样儿的，我也要见一见！别放你娘的屁了。
再不带我看看，给你一顿好嘴巴。
”吓得贾蓉立即赔笑道：“我不敢扭着，就带他来。
”在六十七回中，王熙凤因急切想要知道丈夫贾琏和尤二姐的关系，却被油嘴滑舌的丫头兴儿卖了关子，激动之下脱口而出一句：“放你妈的屁，这还什么恕不恕了。
古人都是怎么说脏话的？不带半个脏字，没文化都不知道别人在骂你
古人都是怎么说脏话的？不带半个脏字，没文化都不知道别人在骂你中华文化博大精深，古人使用的文言文更是让人为之称叹，虽然说古人讲究礼仪注重修养，即便是遇到不如意的事也不会随便发脾气贸然责备他人，但真逼急了，也会表示自己的不满，不过都是委婉含蓄的表达，所以历史上出了很多著名的“脏话”却不带脏字，没文化的人可能都不知道别人在骂你，下面就跟着小毕一起来看看，古人都是如何委婉含蓄的骂人的吧！一、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？这句话出自《诗经》中《国风·鄘风·相鼠》，翻译过来就是：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。
做人如果没威仪，不如早早就死去。
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
当时，“礼仪”是统治者制订的行为规范，可是他们自己却沉迷于饮酒作乐，荒淫无道，率先破坏了这种规则。
诗人们基于这种社会现状，暗讽统治者的荒谬行径。
二、直娘贼这话并不同现在的“直男”、“直女”，而是出自《水浒传》鲁提辖拳打镇关西，原文是鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！” 《水浒传》第五回：“那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声‘直娘贼’！连耳根带脖子只一拳。
”《水浒传》第十七回：“这直娘贼恨杀洒家，吩咐寺里长老不许俺挂搭。
”直是通假字，是“卖”的意思，宋代有一种不设座位的小酒肆，叫做“直卖店”，所以”直娘贼” 的“直”取了“直卖”之意，意思就是你这个不知廉耻，把娘都卖了的狗贼。
三、沐猴而冠这是一句成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。
刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。
有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
四、竖子不足与谋出自《史记·项羽本纪》。
古人的脏话
古人的脏话
在古代，人们表达愤怒、生气或者粗鲁的语言和现代有所不同，但同样也存在一些不雅或侮辱性的词语。
以下是一些古人的脏话：
1.汝等小儿：这是古人经常用来辱骂他人的词语，意思是“你这小子”、“你这个小孩子”。
2.鼠辈小儿：这是用来骂那些轻浮、下流的人。
3.狗奴才：古时称不忠诚或下贱的人为狗奴才。
4.厚颜无耻之徒：这个短语形容的是那些极其不要脸的人。
5.乱臣贼子：这个词可以表示那些破坏规则、伦理或法律的人。
6.老而不死：这个短语通常用来表示对年老人的轻蔑或厌恶。
7.淫贼：用来形容行为不端、好色的人。
8.衣冠禽兽：这个词语用来形容外表光鲜但行为卑劣的人。
9.娼妇：这是对妓女的贬称。
10.酒囊饭袋：用来形容那些没有能力或才华的人。
请注意，这些词语都是不礼貌和侮辱性的，使用时应当谨慎，避免在正式场合或对他人使用。
怎么用文言文骂人
怎么用文言文骂人古人云：“君子动口不动手，骂人不露声色。
”文言文，乃是古代汉语之精华，言辞典雅，用词考究。
然而，若要以此文骂人，须得巧用典故，妙用修辞，以达讽喻之效。
以下便是一些文言文骂人之法，但须知，骂人非君子所为，此文仅供学术研究，非教人以恶语相向。
一、以史为鉴，借古讽今古人骂人，常以历史人物或典故为喻，以示其人之不肖。
如《左传》中，鲁昭公骂齐景公曰：“子之不肖，甚于桀纣。
”此言以桀纣之暴君喻人，暗指其人之恶行。
二、运用比喻，隐晦讽刺比喻之法，可使言语含蓄而不失锋芒。
如《史记·项羽本纪》中，项羽骂刘邦曰：“竖子不足与谋。
”竖子，即小子，此言意在贬低刘邦，言其不足以共谋大事。
三、巧用反问，以退为进反问之法，可使对方自省，而不必直言其过。
如《论语》中，孔子骂宰我曰：“予欲无言。
”言下之意，是说宰我之言不足为训，孔子不愿与之多言。
四、运用排比，增强语气排比之法，可使语句铿锵有力，增强骂人之效果。
如《战国策·齐策》中，齐威王骂田忌曰：“田忌，汝之不肖，甚于犬马。
”此言以犬马喻人，排比其恶，以示其人之不堪。
五、借用成语，简练有力成语乃是汉语之精华，用之骂人，简练而有力。
如“狗尾续貂”，意指续貂之狗尾，比喻人之不才而妄自尊大。
六、运用典故，含蓄深刻典故之用，可使言语含蓄而深刻。
如《左传》中，晋文公骂楚成王曰：“楚子不仁，甚于豺狼。
”此言以豺狼喻人，暗指其人之残忍。
七、巧用修辞，增强效果修辞之法，可使言语生动而有力。
如“画蛇添足”，意在讽刺人之多此一举，反成其害。
以上种种，皆为文言文骂人之法，但须知，骂人非君子所为，此文仅供学术研究，非教人以恶语相向。
在现实生活中，我们应当以礼待人，以和为贵，避免恶言相向，以维护社会和谐。
古代侮辱人的句子
古代侮辱人的句子
以下是 9 条古代侮辱人的句子及例子：
1. “你这等竖子，真是成事不足败事有余！”
- 【例子】那王二平日里就嚣张跋扈，今日竟犯下这等蠢事，旁人皆道：“你这等竖子，真是成事不足败事有余！”
2. “瞧你那副熊样，还敢在这丢人现眼！”
- 【例子】李三在众人面前出了丑，有人便不屑地说：“瞧你那副熊样，还敢在这丢人现眼！”
3. “你这不知天高地厚的东西，也敢张狂！”
- 【例子】那无知小儿竟敢对长辈无礼，长辈怒斥：“你这不知天高地厚的东西，也敢张狂！”
4. “真是个酒囊饭袋，干啥啥不行！”
- 【例子】赵四整天混日子，啥也干不好，人们都摇头说：“真是个酒囊饭袋，干啥啥不行！”
5. “你就是个糊涂蛋，没得救了！”
- 【例子】张麻子做事糊里糊涂，众人叹息道：“你就是个糊涂蛋，没得救了！”
6. “这等蠢货，活着也是浪费粮食！”
- 【例子】那家伙总是犯低级错误，旁人忍不住嘲笑：“这等蠢货，活着也是浪费粮食！”
7. “你这泼皮无赖，就会耍赖皮！”
- 【例子】那地痞又在耍赖了，旁人厌恶地骂道：“你这泼皮无赖，就会耍赖皮！”
8. “简直就是个窝囊废，真没用！”
- 【例子】小五遇到事就退缩，同伴生气地说：“简直就是个窝囊废，真没用！”
9. “你这无良之辈，良心被狗吃了！”
- 【例子】那人为了私利不择手段，旁人愤怒地指责：“你这无良之辈，良心。
怼人的古文不带脏字超狠
怼人的古文不带脏字超狠引言近年来，网络语言的流行使得骂人的方式变得越来越粗俗和低劣。
然而，我们也可以从古代文化中找到一些优雅而尖锐的辱骂方式，这些古文骂人不带脏字，却能对人狠狠地打击。
本文将通过对古代文献和历史事件的分析，带你一起领略那些让人心痛却又不得不佩服的怼人之术。
一、古代文化中的辱骂方式1. 林则徐《赴戍登程口占示家人》林则徐是清朝的一位著名政治家和诗人，他以清明上河图、引进西方科学技术等事迹而闻名于世。
然而，在他身上我们也能找到一个细腻而尖锐的辱骂方式。
他在赴戍途中写下了《赴戍登程口占示家人》，其中有一句：“霸王别姬，时空变换，电影人显征途”。
这是对他搞文化改革的前辈江青的嘲讽。
江青曾演过电影《霸王别姬》，而林则徐通过将其比喻为霸王，以及将电影与时空结合，既讽刺了江青的角色，又显示了自己的才华。
2. 袁枚《寒夜》袁枚是清朝的一位文学家和政治家，他虽然没有像林则徐那样闻名世界，但在他的作品《寒夜》中，却展现了他的辱骂之术。
他在《寒夜》中使用了一种叫做“反语”的修辞手法，通过反说来表达对人的讽刺和批评。
比如他用“不得已称优伶，孰云国子生”的方式来颂扬一个很有名气的戏曲演员，实际上却是在嘲讽他只会演戏，却无法达到国子生的水平。
二、历史事件中的怼人之术1. 曹操与刘备的对峙曹操和刘备都是三国时期的重要人物，他们之间的较量也是一场史书中经典的戏剧。
在曹操和刘备的对峙中，我们可以看到曹操的精妙词藻和刘备的机智回应，这些都是古人怼人的精华所在。
刘备曾对曹操说：“若我困住你，可救？”曹操傲然回答：“大势已去，何必问我！”这段对话既表现了刘备对曹操的敌意和挑战，又凸显了曹操的傲气和自信。
2. 纪晓岚与袁世凯的争锋纪晓岚是辛亥革命时期的一位女性政治家，她与袁世凯之间的斗争被誉为辛亥革命中的一场政治大战。
在这场斗争中，纪晓岚通过使用经典的辱骂方式，使袁世凯陷入了尴尬境地。
纪晓岚曾对袁世凯说：“你豢养公鸡算什么，我养的才是真龙！”这句话既表达了对袁世凯的不屑和嘲讽，又展示了她作为女性政治家的勇气和智慧。
文言文骂人的话及翻译
嗟乎！世之愚夫，不知羞耻，若蝇营狗苟，奔走于权贵之门，奴颜婢膝，俯仰由人。
其心术不正，犹如蛇蝎，狡猾多端，难测其深。
一旦得志，便忘形丧志，贪婪无厌，如狼似虎。
噫！吾叹世风日下，人心不古，乃至于斯！翻译：唉！世上的愚昧之辈，不知羞耻，就像苍蝇围绕臭狗屎一样，奔走在权贵之门，奴颜婢膝，俯仰由人。
他们的心术不正，如同毒蛇和蝎子，狡猾多变，难以测其深浅。
一旦得志，便忘乎所以，贪婪无度，如同狼虎一般。
唉！我感叹世道风气日益败坏，人心不再古朴，竟然到了这种地步！原文：尔等鼠辈，何其卑鄙！欺世盗名，以诡计取人信任，如狐狸假虎威，实为蛇蝎之心。
行事狡诈，言而无信，犹如夜猫子偷食，暗中伤人。
尔等若得志，必如蝗虫之害，食人精华，留下一地荒芜。
翻译：你们这些鼠辈，多么卑鄙！欺骗世人，盗取名声，用诡计赢得别人的信任，就像狐狸假扮老虎的威风，实则心肠如蛇蝎。
行事狡猾，说话不算数，就像夜猫子偷吃食物，暗中伤害人。
你们若得志，必将如同蝗虫一般，吞噬人的精华，留下荒芜一片。
原文：尔等小人，无耻之尤！见利忘义，蝇头小利，便不顾廉耻，丧尽天良。
尔心肠如铁，手段毒辣，犹如狼子野心，难以驯服。
遇事推诿，临危退缩，犹如懦夫之态，令人不齿。
翻译：你们这些小人，真是无耻到极点！见利忘义，为了微小的利益，就忘记了廉耻，丧失了天良。
你们的心肠如同铁石，手段毒辣，就像狼子野心，难以驯服。
遇到事情推诿责任，面临危难时退缩，就像懦夫一样，令人不齿。
原文：尔等庸才，无才无德，空有皮囊，何以为人？尔等愚昧无知，不知天高地厚，妄自尊大，犹如井底之蛙，不知天外有天。
尔等若居高位，必如庸医误诊，误人子弟，遗祸无穷。
你们这些庸才，既无才华又无德行，空有外表，怎能算作人呢？你们愚昧无知，不知天高地厚，妄自尊大，就像井底的青蛙，不知道天外还有天。
你们若身处高位，必将如同庸医误诊，误人子弟，留下无穷的祸患。
以上文言文骂人之言，虽言辞犀利，但亦不失古风韵味，读来颇有趣味。
用文言文骂人及翻译
嗟乎，世之俗人，何其龌龊也！腐儒之徒，行同狗彘，心若蛇蝎。
朝为儒者，暮成市井之徒，诌媚权贵，丧尽天良。
噫！此辈何忍，以道德为刍狗，以仁义为蓬蒿，肆无忌惮，胡言乱语。
彼等之口，臭不可闻，如厕之余，尚且谈笑风生。
其心险恶，比之毒蛇，更胜百倍。
蝇营狗苟，唯利是图，不顾廉耻，恬不知耻。
行尸走肉，毫无生气，朝三暮四，反复无常。
嗟乎，俗人何其可恶！朝为君子，暮为小人，道貌岸然，实则禽兽不如。
口是心非，言不由衷，阳奉阴违，两面三刀。
所谓朋友，实则豺狼，所谓兄弟，实则虎豹。
以伪善为饰，以虚伪为荣，岂不痛哉！噫！俗人无耻，如粪土之不如。
满口胡言，污蔑忠良，陷害无辜，助纣为虐。
其行径，如鼠窃狗盗，其心术，如蛇蝎心肠。
虽生犹死，何其可悲！翻译：唉，世上的俗人，多么肮脏啊！那些腐朽的儒生，行为如同猪狗，内心如同蛇蝎。
早上还是个儒生，晚上就成了市井之徒，谄媚权贵，丧失了天良。
哎呀！这些人怎么忍心，把道德当作草狗，把仁义当作野草，肆意妄为，胡说八道。
他们的嘴，臭气熏天，就像上厕所之后还谈笑风生。
他们的心，险恶无比，比毒蛇还要恶劣百倍。
他们蝇营狗苟，只图利益，不顾廉耻，恬不知耻。
行尸走肉，毫无生气，朝三暮四，反复无常。
唉，俗人多么可恶！早上还是君子，晚上就成了小人，外表道貌岸然，实则不如禽兽。
口是心非，言不由衷，阳奉阴违，两面三刀。
所谓朋友，实则豺狼，所谓兄弟，实则虎豹。
以伪善为饰，以虚伪为荣，多么令人痛心！哎呀！俗人无耻，连粪土都不如。
满口胡言，诬蔑忠良，陷害无辜，助纣为虐。
他们的行为，如同老鼠偷盗，狗偷鸡，他们的心术，如同蛇蝎心肠。
虽然活着，却如同行尸走肉，多么可悲！。
文言文骂人及其翻译
---
原文：
嗟乎！斯人也，狼心狗肺，蛇蝎心肠，禽兽不如，何其臭哉！昔闻狼行千里，必至旷野，此子亦然，行止不端，若狂若痴，殆非人矣。
观其所作所为，犹如腐肉生蛆，恶臭熏天。
昔日之良朋，今朝之仇敌，反复无常，如翻书一般，岂非令人齿冷？言不由衷，口是心非，巧舌如簧，诳骗众生。
每见其面，令人欲呕吐，掩鼻而过之，犹恐其臭气熏心。
译曰：
唉！这个人啊，心如狼心狗肺，肠子比蛇蝎还要毒辣，简直连禽兽都不如，真是臭不可闻！过去听说狼行千里，必定会到达荒野，这个人也是如此，行为举止不正，时而疯狂时而痴呆，简直不像个人。
看他的所作所为，就像腐烂的肉上长满了蛆虫，恶臭弥漫。
曾经的好友，如今变成了仇敌，反复无常，就像翻书一样，真是让人感到心寒。
说话不真诚，心口不一，舌头灵巧得像羽毛，欺骗着众人。
每当见到他的面，让人想要呕吐，掩鼻而过，还担心那股恶臭会熏到自己的心。
---
此篇文言文骂人之作，通过对骂对象性格、行为、品德的猛烈抨击，展现了文言文骂人的特点，即言辞尖刻，寓意深刻。
翻译时，尽量保留了原文的意境和语气，使现代读者能够感受到文言文骂人的独特魅力。
原来古人是这么说脏话的
原来古人是这么说脏话的
现在是文明社会，如果有人在大街上骂人的话大家都会说他没素质，那再古代的人要是骂人的话他们会怎么说呢？来看看下面这些古人骂人的话是怎么说的。
老而不死是为贼（老不死的）
斗筲之人，何足算也（板桶、吃货、猪）
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也（垃圾、狗屎、臭大粪）
不得其死然（不得好死、天杀的、砍头的）
苍髯老贼，皓首匹夫（老不死的）
非人哉（不是人）
母之，诚彼娘之非悦（妈的，真他吗不爽）
尔母婢也（尼玛是婢女）
何物等流（什么东西）
田舍奴（乡巴佬）
还有现在流行的网络语言古代人似乎也在就知道，看看他们是怎么说的。
堪惊小儿啼，能开长者颐（吓死宝宝了）
勿聒噪试乱听（不要瞎bb）
汝本似天骄，何不上九霄（你这么厉害咋不上天呢）
一言难尽意，三令作五申（重要的事说三遍）
方寸淆乱，灵台崩摧（我的内心几乎是崩溃的）
城中戏一场，山民笑断肠（你们城里人真会玩儿）
欲图大事，莫拘小节（不要在意这些细节）
男儿前驱不回顾，烈火飘风等闲度（纯爷们从不回头看爆炸）
涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊（人要是没有理想，和咸鱼有什么区别）
腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知（你这么牛，家里人知道么）昼短苦夜长，何不秉烛游（别睡了，起来嗨）
爱而不藏，自取其忘（秀恩爱死的快）
玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠（每天都被自己帅到睡不着）看看，有时候人还是要多读点书，有文化骂起人来都不一样。
脏话的古语
脏话的古语有：
1. 多行不义必自毙。
这句话出自《左传》，意思是说一个人坏事做多了，最终自己也不会有好下场。
2. 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话出自《诗经》，意思是说动物有皮毛遮羞，人却毫无礼仪，身为一个人没有礼仪，不死还活着做什么呢？
3. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
这句话出自《论语》，意思是说宰予就跟烂木头、臭粪土一样没有什么好教诲的。
4. 十四万人齐卸甲，更无一人是男儿。
这句话出自《述国亡诗》，意思是说战场上的士兵贪生怕死卸甲投降，不是真正的男人。
5. 老而不死是为贼。
这句话出自《论语》，意思是责骂老而无德行的人。
6. 夏虫不可语冰。
这句话出自《庄子》，意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。
7. 穷措大。
措大在旧时代指家境贫寒而且没有中举的读书人，这个称呼在唐代就存在了。
请注意，这些古语在使用时需要谨慎，因为它们可能会被视为不礼貌或侮辱性的语言。
怎样优雅的骂人文言文
怎样优雅的骂人文言文1. 古人是如何“优雅”地骂人的文稼三说起骂人，古今同理，它就是一种直白的、带有攻击性的侵犯。
它可以是一种隐喻式的骂。
尤其在古代为尊者讳和尊卑有序的大环境里，跪着的人骂坐着的人，冒犯不说，还极易招来杀身之祸，所以也只能指桑骂槐。
“知道”（nzzhidao）为你献上一份优雅骂人攻略。
骂人要分三六九等“硕鼠硕鼠，无食我黍”，《诗经硕鼠》就是暗指。
无论看表面还是内在，都挑不出毛病，就是在骂吃我粮食的大老鼠，却又是在暗骂那些只会剥削的不劳而获者。
看来，人们很早就懂得隐喻，而且要想使骂的语言富有攻击性，还要把人矮化成畜生，要不说人民的智慧是无穷无尽的呢。
于是，一代霸王项羽在拿下咸阳，准备带着财富返乡炫耀的时候，也被人直接骂为畜生了。
“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
（《史记项羽本纪》）” 什么意思呢？就是说项羽像一只戴着帽子的猴子，看起来跟人一样了，但还是畜生，这是在斥骂项羽徒有其表。
骂人骂得文绉绉，若碰上不识字的人，还以为是在夸他呢。
不如“你猪鼻子插大葱，装什么象”这般直接。
当然，把项羽骂成猴子他都恼了，“项王闻之，烹说者”，你要真把他骂成猪，他还不把你剁碎了喂猪啊。
除了把人矮化外，在人的社会里，也存在着极其明显的尊卑等级。
因此有时候不用把对方变成畜生，只要把对方的身份级别降低就行了。
周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。
周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席。
东藩之臣田婴齐后至，则斫之！”威王勃然怒曰：“叱磋，而母婢也。
”――《战国策》话说周烈王死了，诸侯都去吊孝，齐国去的晚了。
周王室斥责齐王，齐威王居然不买账，回骂周王室你妈就是贱婢！王室处在社会最高层，而婢的等级仅在奴隶之上，把王的母亲贬斥为婢女，这种骂不亚于原子弹攻击。
以身份地位骂人，这在上层社会相当流行，比如曹操就被骂为““操赘阉遗丑”，意思就是他是太监养的；刘备老是被人拿“村夫”、“贩席织履之辈”来嘲笑。
要是实在闹不清对方的身份地位，那也有办法，一句“竖子不足与谋”，或者“唯女子与小人难养”，也能笼统地把对方贬斥为低等级别了。
骂人的文言文
在文言文中，骂人的话同样存在，但通常较为含蓄和文雅。
以下是一些文言文中表示骂人的词语和句子：
汝：你。
尔：你也。
竖子：小子，对人的蔑称。
庸人：指普通平凡的人。
鄙人：鄙陋之人，自谦之辞。
竖儒：指目光短浅的读书人，也用作对一般读书人的轻蔑称呼。
肉眼愚夫：比喻见识浅陋的人。
凶人：凶恶的人。
亦指凶恶者。
蛮貊：亦作“蛮陌”。
古代对四方异族的蔑称，尤指南方蛮族。
戎狄：泛指我国古代西部、北部地区的各族部落。
例如，当想要表示“你真是一个无耻之徒”时，可以使用文言文“汝乃无耻之尤”来表达。
请注意，使用粗鲁、不礼貌和侮辱性的语言是不恰当的。
在与他人交流时，请使用尊重和礼貌的语言，以建立积极、和谐的人际关系。
用文言文骂人
用文言文骂人骂人之事，自古有之。
然以文言文骂人，须得有巧思，有分寸，否则便落了下乘。
夫骂人者，或因怒不可遏，或因恨之入骨。
然无论何因，皆应有所忌。
不可粗鄙低俗，不可秽语污言，否则失了自身之修养，亦为人所耻笑。
吾观今之世，有以“竖子”骂者。
“竖子”者，言其无知无识，不成气候。
如“竖子不足与谋”，此乃斥其无能，不堪共事。
又有“匹夫”之称，“匹夫之勇”，讽其有勇无谋，徒逞蛮劲。
亦有以“蠢材”“愚夫”相骂者。
此二词直斥其愚笨，不明事理。
“汝乃蠢材，竟不知此理”“尔为愚夫，莫要再行蠢事”，这般言语，虽直白，却也能达骂人之意。
更有甚者，以“奸佞”“小人”骂之。
“奸佞之徒，祸国殃民”“小人行径，为人不齿”，此乃指其品行不端，心怀叵测。
若欲骂得文雅些，可云“尔之德行，犹如朽木不可雕也”，以朽木喻其无可救药。
或曰“汝之见识，短浅如鼠目”，讽其目光短浅，无远见卓识。
再者，“汝心之黑，甚于墨汁”，言其心术不正，阴险恶毒。
“尔之行止，荒唐可笑，如跳梁小丑”，嘲其举止轻浮，令人发笑。
然而，骂人终非善举。
纵有千般恼怒，亦应克制情绪，以理服人。
若一味谩骂，非但不能解决问题，反增仇怨。
且言语之伤，甚于刀剑，出口伤人，易结恶果。
且看古之贤者，遇不平之事，多以理辩之，以智胜之，而非逞口舌之快。
吾等当以其为范，修身养性，遇人有过，婉言相劝，方为君子之道。
若非得骂人以泄愤，亦当把握分寸，莫要伤人过甚。
须知“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，言语之威力不可小觑。
总之，用文言文骂人，可显文化底蕴，然须慎用。
莫因一时之气，失了自身风度，坏了人际关系。
当以和为贵，以善待人，方能营造和谐之世。
文言文日常骂人带翻译
夫俗人者，如蝇附膻，如蚁聚蜜，贪图小利，不顾大体。
观其行，如蝇之逐臭，如蚁之逐甜，毫无志向，岂不悲哉！其人胸无点墨，腹中空空，口若悬河，实则一知半解。
若与之论道，则如对牛弹琴，不识其意。
此类人，宜称之为“愚昧之徒”。
嗟乎！愚昧之徒，犹若顽石，不知悔改。
吾闻之，世间万物，皆有灵性，独此愚昧之徒，心如顽石，不知变通。
凡遇事，必先推诿，后自怨自艾。
如此之人，岂不令人齿冷？吾观其人，如蛇蝎心肠，狡诈多端。
或暗箭伤人，或阳奉阴违，无所不用其极。
此类人，宜称之为“奸诈之辈”。
嗟乎！奸诈之辈，如狼似虎，贪得无厌。
吾闻之，狼性贪婪，虎性凶猛，此辈亦然。
或为私利，或为权势，不择手段，坑蒙拐骗，无所不为。
此类人，宜称之为“卑鄙之徒”。
嗟乎！卑鄙之徒，如臭虫附身，令人厌恶。
其人自私自利，见利忘义，无端生事，害人利己。
此类人，宜称之为“无耻之徒”。
嗟乎！无耻之徒，如腐肉生蛆，臭不可闻。
其人言行不一，表里如一，心口不一，虚伪至极。
此类人，宜称之为“伪君子”。
嗟乎！伪君子，如狐狸假虎威，令人胆寒。
其人善于伪装，善于狡辩，实则心虚胆怯，不敢正视。
此类人，宜称之为“胆小鬼”。
嗟乎！胆小鬼，如鼠辈之辈，不敢见人。
其人畏首畏尾，畏缩不前，不敢担当，不敢负责。
此类人，宜称之为“懦夫”。
嗟乎！懦夫，如行尸走肉，毫无生气。
其人毫无追求，毫无理想，如行尸走肉，徒具人形。
此类人，宜称之为“废物”。
嗟乎！废物，如蛀虫蚀木，令人痛心。
其人毫无作为，浪费生命，如蛀虫蚀木，侵蚀社会。
此类人，宜称之为“败类”。
嗟乎！败类，如臭水沟，污秽不堪。
其人道德沦丧，行为不端，如臭水沟，污染环境。
此类人，宜称之为“恶棍”。
嗟乎！恶棍，如毒蛇噬人，令人恐惧。
其人心狠手辣，残忍无度，如毒蛇噬人，令人胆战心惊。
此类人，宜称之为“魔鬼”。
嗟乎！魔鬼，如地狱之鬼，令人厌恶。
其人邪恶至极，罪恶滔天，如地狱之鬼，令人不寒而栗。
此类人，宜称之为“畜生”。
嗟乎！畜生，如荒野之狼，令人头痛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古人怎样说脏话？
骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。
所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位，得到居高临下的快感。
比如《左传》文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：
“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。
”杜预做注：“役夫，贱者称。
”
有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。
《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。
”齄，酒糟鼻子。
奴，奴隶。
“你个酒糟鼻子奴隶！”
张飞骂吕布“三姓家奴”，既攻击了对方拜干爹的节操，又点出了“家奴”，很恶毒。
也有骂匹夫的，初指平头百姓。
顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老百姓也得照顾天下兴亡。
后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow的意味，小觑对手。
评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。
《三国演义》里，诸葛亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的意思。
如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。
有些是拿动物骂。
比如栗姬骂景帝“老狗！”
《水浒传》里武松骂王婆：“老猪狗！”猪和狗估计都不高兴了。
让你们吃肉，还骂我们！
王婆也骂过郓哥“小猢狲”，而且还“含鸟猢狲”，折作英文，该是You monkey sucking a dick!
《世说新语》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。
”这里的貉，就是一丘之貉的貉。
也是往畜生方向骂的。
古代人很少有人骂牛，因为牛耕地，地位颇高。
只有苏轼跟司马光吵架了，觉得司马光执拗，回去摇头，“司马牛！”这是借着孔圣人弟子的典故，绕着弯骂他呢。
不骂动物，直接抹杀人的也有。
《世说新语》，陈太丘跟人订了约会，人家迟到，他走了，人家再来找他发现不在，大怒：“非人哉！”也就是说，“不是人啊！”
有咒人死的。
比如《后汉书·文苑列传》祢衡骂黄祖：“死公！”后来“杀千刀”其实也是咒人死，只是连死刑的执行法都说明了。
然后呢，自然就是辱骂先人了。
《战国策·赵策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”
你个婢女养的！后来，“你个丫头养的”、“你个小娘养的”、“你个XX养的”都是这个逻辑。
直接攻击对方母亲，剥夺对方血统问题。
陈琳写檄文骂曹操，“操赘阉遗丑，本无懿德。
”意思是太监的儿子。
曹操的父亲拜过宦官做干爹，如此。
还有充人家爸爸的。
陆贾跟刘邦说要读书，刘邦骂：“'乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”乃公，“你爹我”的意思。
刘邦是古代骂人话的宝库。
英布造反，太子刘盈待要出征，刘邦自言自语：“竖子固不足遣，乃公自行耳！”竖子，这小子；乃公，你爹我。
“这小子不能派去，还是你爹我亲自去！”
刘邦对儒生没啥好话，张嘴就是“腐儒！”“竖儒！”对其他人，“竖子！”倚老卖老。
以后的“老子”、“你奶奶的”，都是这里面出来的。
论市井骂人话，《水浒传》里很齐全。
最多见的有直娘贼、狗厮鸟、贼杀才、老虔婆等。
直娘贼，直是值得的意思，贩卖。
直娘贼，就是“连娘亲都卖掉的贼”，大不孝啊。
但是“入你娘”就是另一个意思了，应该是个祈使句，“我想跟你娘发生关系”的意思。
老虔婆，虔婆是负责做情色交易中介的，“马泊六”也类此。
王婆被骂了许多次，不冤枉。
“娼妇”就比较直接了。
《金瓶梅》里，很流行贼开头，比如贼狗才，贼杀才，贼囚根子！贼是个好前缀，很万能。
老贼，小贼，奸贼，贼咬虫，贼骨头，可以做前缀，可以做主语，怎么来都行。
当然，潘金莲骂西门庆“贼强人”，西门庆骂潘金莲“贼娼妇儿”，就不一定是骂了，可能是夫妻情趣。
有许多话，是蒙古人入了中原后才有的。
比如歹人的歹，比如“混账”。
唐朝小说里如果出现“混账”，那就是穿越了。
我最喜欢的两段。
一是《水浒传》，林冲刚到沧州，差拨一看他不掏钱收买，就骂：
“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。
我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。
少间叫你便见功效。
”
贯口似的，真热闹。
二是《金瓶梅》里，孟玉楼的姑婆，收了西门庆银子，于是代她出头骂张四：“张四，你休胡言乱语！我虽不能是杨家正头香主，你这老油嘴，是杨家那膫子肏的？”
老太太比较泼辣，上来就生殖器说话。
张四道：“我虽是异姓，两个外甥是我姐姐养的，你这老咬虫，女生外向，怎一头放火，又一头放水？”
张四相对低调，只骂了句老咬虫。
姑娘道：“贱没廉耻老狗骨头！他少女嫩妇的，你留他在屋里，有何算计？既不是图色欲，便欲起谋心，将钱肥己。
”
老太太直接祭出动物骂法。
张四道：“我不是图钱，只恐杨宗保后来大了，过不得日子。
不似你这老杀才，搬着大引着小，黄猫儿黑尾。
”
张四急了，还以动物骂法。
姑娘道：“张四，你这老花根、老奴才、老粉嘴，你恁骗口张舌的好淡扯，到明日死了时，不使了绳子扛子。
”
都撕破脸皮了，老太太率先进入贯口连环骂。
张四道：“你这嚼舌头老淫妇，挣将钱来焦尾靶，怪不得你无儿无女。
”
张四比较毒，除了骂，还打击人家的软肋——无儿无女。
姑娘急了，骂道：“张四贼、老苍根、老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子穿寺院，养和尚，操道士，你还在睡梦里。
”
于是老太太愤怒了，直接给人家家属安排了奇怪的性关系。
之所以这段经典，就是包括了古代骂人法的精髓——从普通的人身攻击，到祭出动物骂法，到攻击对方软肋和生活，最后攻击对方的生活作风直到家属和性关系，一应俱全啊。
当然，以上也只是略具意思而已。
按《鹿鼎记》：
洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。
只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊。
中华上国骂辞，多彩多姿，变化无穷，犹河汉无极，我也就说个意思罢了。