你一定不知道 在古代男人竟然还“坐月子”!
历史趣谈古代男人坐月子之谜 女下地耕作男在家生孩子
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
古代男人坐月子之谜女下地耕作男在家生孩子
导语：中国的远古曾有女人生下孩子后，丈夫在家中“坐月子“ 产妇则到田间劳动的风俗习惯。
《异物志》中曾记载：“獠妇生子即出，夫惫卧，妇乳妇
中国的远古曾有女人生下孩子后，丈夫在家中“坐月子“.产妇则到田间劳动的风俗习惯。
《异物志》中曾记载：“獠妇生子即出，夫惫卧，妇乳妇，不谨其妻则病，谨乃无苦。
”
按照常理来说，哺乳是由婴儿的母亲承担的，这是公认的生育习俗。
然而，在历史上为什么会出现男人“坐月子”的习俗呢？
男人“坐月子”的习俗在历史学上被称之为：产翁制。
这种制度在如今的国内少数民族中和国外的原始部落中还有流行。
如高山族从古就有丈夫家侍哺，妻子下田耕作的习俗。
在南美洲俄利诺河流域的印第安人，还保留着原始社会的母系制，但已有对偶婚，当妻子生下孩子后，丈夫要躲在家里，躺在床上，装成产妇痛苦的样子，接受家人的特殊照顾。
在亚马逊河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生后，就交给丈夫，自己却要到田间占劳动，只有在晚上才能回家去哺乳孩子。
丈夫整天躺在吊床上休息，还会受到亲友们的祝贺。
生活在法国与西班牙交界一带的巴斯克人，妻子在生孩子时，丈夫要躺在床上，佯作欲产的样子，家人也去照顾他，邻居们也去向他道贺，而他的妻子却要忙于家务。
据人类学家研究，产翁制度是原始社会的父权制与母系制斗争的产物。
人类最初的婚姻制度是母系制和氏族群婚制。
此时，没有父亲母亲组成的个体家庭，人们实行着走访婚，人们只知其母，不知其父，子
生活常识分享。
历史趣谈坐月子源于宋代宋朝医生告诉你如何“坐月子”
历史趣谈坐月子源于宋代宋朝医生告诉你如何“坐月子”坐月子是指女性在分娩后的一段时间内，遵循特殊的饮食和生活习惯，以恢复身体健康和促进子宫恢复的一种传统习俗。
这一习俗在中国历史上有着悠久的历史，据说其起源可以追溯到宋代。
在宋代，医学的发展促使了坐月子这一习俗的形成。
当时的宋朝医学注重人体的阴阳平衡和气血的流通，认为分娩后会导致女性体内阴阳失调和气血紊乱，因此特别注重坐月子期间的饮食和生活习惯。
医生们提倡煎膏药、调理饮食、注意保暖、避免劳累等方式来帮助女性恢复身体健康。
在宋代，坐月子的习俗开始流行于士人家庭，然后逐渐扩散到一般家庭。
坐月子的时间一般是一个月左右，也就是说，女性需要在分娩后一个月内遵循特殊的饮食和生活习惯。
这个时间段被视为女性恢复身体健康和子宫恢复最为关键的时期。
在坐月子期间，女性需要特别注意饮食。
医生们认为，分娩后的女性体内气血流失，需要通过饮食来进行补充。
因此，他们推荐女性食用一些温补的食物，如鸡肉、猪肝、鳗鱼等，以帮助身体恢复。
此外，还推荐女性多喝一些补养身体的汤水，如猪骨汤、鱼头汤等，以保持体内阴阳平衡。
除了饮食方面，女性还需要特别注意保暖。
宋代的冬季寒冷，医生们认为女性在坐月子期间需要保暖，以促进血液循环和子宫恢复。
因此，他们推荐女性穿棉衣、多喝热汤、避免受凉等。
此外，还有一些特殊的保暖方式，如放置热水袋在腹部、腰部等部位，以帮助子宫恢复。
此外，医生们还建议女性在坐月子期间要避免劳累，尽量保持休息。
分娩后的女性身体虚弱，劳累可能导致身体恢复缓慢，甚至引发一些并发症。
因此，他们推荐女性在坐月子期间要尽量少做家务，多休息，以帮助身体恢复。
总的来说，坐月子这一习俗在宋代兴起，并逐渐成为一种流行的生活方式。
医生们通过研究和实践，总结出了饮食和生活习惯，以帮助女性恢复身体健康和促进子宫恢复。
这一习俗在后来的历史中得到了延续和发展，至今仍然被许多女性所遵循。
古代男人生宝宝
古代男人生宝宝在古代社会，男人是家族的继承者，传宗接代的责任落在他们的肩上。
然而，男人生宝宝的概念在当时似乎是不可想象的。
本文将通过考古学和历史文献的角度，探索古代男人生宝宝的情况。
古代男人生宝宝：是现实还是传说？古代男人生宝宝几乎被视为一种神话般的存在，然而，根据一些历史文献和民间传说，我们可以发现一些有关男人生宝宝的故事。
这些故事中，男人通过某种神秘的仪式或药物，成功地生下了孩子。
然而，这些故事大多没有实质性的证据支持，更多地是源自于人们的幻想和想象。
考古学证据：古代男人生宝宝的实践？通过考古学研究，我们可以发现一些与古代男人生宝宝有关的线索。
在一些古代墓葬中，出土了一些男性骨骼与胎儿的遗骸。
这引发了一些学者的注意，他们提出了一种有关古代男人生宝宝的假设。
根据这一假设，古代男人可能通过某种方式，将精液注入到女性体内，从而实现生育的过程。
然而，这一观点并没有得到普遍的认可。
其他学者认为，这些骨骼可能只是一种意外的埋葬方式，或者是陪葬品的一部分。
历史文献：男人生宝宝的文化观念？在一些历史文献中，我们可以找到关于男人生宝宝的描述。
例如，在中国古代的一些神话故事中，有男性通过修炼功法或吃草药，成功地生下了孩子。
然而，这些故事与现实之间存在着巨大的差距。
这些故事在当时被视为传说，不具备现实的参考价值。
古代社会的男性角色在古代社会，男性的角色主要是传宗接代和维护家族的血脉。
男性被视为家族的延续者，而女性则负责传承家族的道德和价值观。
因此，古代社会对于男性来说，生育子嗣是一项极为重要的任务。
古代的生育观念在古代社会，人们对于生育的观念与现代有所不同。
他们普遍认为，生育是由女性的身体决定的。
男性的作用很大程度上被忽视或边缘化。
古代社会对于男性来说，生育子嗣通常被视为他们的荣耀和责任，但他们没有生育的实际能力。
结论综上所述，古代男人生宝宝在实际上是一个难以证实的传说。
虽然有一些考古学发现和历史文献描述了类似的情况，但这些并不能成为证明古代男人可以生宝宝的确凿证据。
坐月子的历史故事
坐月子的历史故事事实上，这个传统在某种意义上具备了单纯医疗行为不具有的文化功能，它为产妇营造了一个相对有利的亲情和伦理氛围。
那么接下来给大家分享一些关于坐月子的历史故事，希望对大家有所帮助。
关于坐月子最早的文字记载，见于2000多年前的儒家经典《礼记》，《礼记》第12篇《内则》的内容是家庭内部父子、男女所应遵行的规则。
《礼记》目前的版本是在西汉年间整理完成，但能在很多侧面反映先秦的妇女生活和地位。
其中这样写道：“妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之”。
大意是妻子将要生产，到了临产的月份，就要搬到侧室待产，在这期间，丈夫要派人一天两次去问候。
到了临产的时刻，丈夫要亲自前去问候;这时候妻子不敢露面，就派贴身女仆穿戴整齐回答丈夫;孩子生下以后，丈夫还要一天两次地派人去问候。
从描述的细节、反映出的派头可见，这里产妇主要指的是先秦的贵族妇女。
《礼记》是文献上的记载，如果从文化人类学视野考察，类似“产翁制”的存在，说明广义上的坐月子习俗可能渊源于更早的时代。
所谓“产翁制”，就是男子在妻子生产期间，模拟妻子“分娩”，或在妻子分娩以后装扮成产妇卧床抱子，代替妻子“坐月子”，而真正的产妇则照例外出干活，并为卧床“坐月子”的丈夫准备饮食。
在这里，模拟妻子“分娩”、代替妻子“坐月子”的产妇之夫便称之为“产翁”或“产公”。
“产翁制”作为一种原始社会的遗俗，在人类历史上并不是一种个别或偶然的现象，它曾在许多民族中普遍而长期地存在过，在我国，壮族、傣族、仡佬族、藏族等都曾保留着这种古老的习俗。
产翁制是对产妇坐月子的模拟，从这个角度，广义的“坐月子”可以说在原始社会就已经产生了。
到了后世，在中原人眼光中，南方少数民族的“产翁制”已经是带有异族风情的奇闻逸事。
成书于唐代，作者为尉迟枢(生卒年不详)的笔记《南楚新闻》(本书已佚，转引自《太平广记》)中记载：“南方有獠妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，稍不卫护。
古代“产翁”代替产妇坐月子借孩子来提升地位
古代“产翁”代替产妇坐月子借孩子来提升地位古代“产翁”代替产妇坐月子借孩子来提升地位产妇工作：妻子生了孩子，三天后便在溪流河川中洗澡，洗后返回，就给丈夫做稀粥喝。
《南楚新闻》中还记载：“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。
返，其糜以饷婿。
婿拥衾抱雏。
坐于寝榻，称为产翁。
”……改母系为父系，男性借“产翁坐褥”提地位，盛行少数民族，妻生完丈夫卧床带孩子。
【古代“产翁” 替代妻子“坐月子”】“产翁”，听上去好奇怪的名字，相信好多人都是第一次听到这个称呼。
不是只有产妇吗？难道男人也会生孩子？“产翁制”作为一种原始遗俗，又称男子做褥、男子拟娩，说白了就是女人生孩子，男人坐月子。
【产翁的来历】为改母系为父系丈夫替代妻子“分娩坐月子”远古时代的母权制度下，女性是生活的主宰，妇女生孩子就表示有了财产继承人，得到大家的敬仰，而男子则始终处于服从的地位。
后来，随着男性在社会中经济地位的提高，人类开始走向父系社会。
这时，男子对于以往那种子随母姓，只知其母、不知其父的社会现状再也不能容忍了，他们力图改变这种局面。
然而，生儿育女毕竟不是男子能完成的事情，为了确定父系地位，于是模拟妇女分娩，替代妇女坐月子的“产翁制”诞生了。
它是男性通过“产翁坐褥”来向世人表示：“生孩子的是我，孩子要姓我的姓。
”借以突出自己在生男育女中的决定作用，从而达到变母系为父系的目的。
因此，丈夫佯装产妇“分娩”和“坐月子”的习俗，实质上就是男子为了变母系为父系而扮演的一幕自欺欺人的历史剧。
【鲧——第一个“坐月子”的男人】说到男人坐月子，不得不提到古代一位伟大的男性，他就是大禹的父亲——鲧。
鲧是黄帝的孙子之一，传说中大禹就是鲧生的。
《山海经》中记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
”可是他是个男人，是不可能生孩子的，于是有个更离奇的说法，说大禹是从鲧的背上生出来的，就像蝎子生小蝎子一样，当然这种说法是不可靠的。
历史趣谈三国上的一场借腹生子的闹剧
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享三国历史上的一场借腹生子的闹剧导语：常言道：男怕入错行，女怕嫁错郎。
无论什么时代，把女人当成生养孩子的机器都是极端错误的。
尤其是古代，信奉“不孝有三，无后为大”更是把常言道：男怕入错行，女怕嫁错郎。
无论什么时代，把女人当成生养孩子的机器都是极端错误的。
尤其是古代，信奉“不孝有三，无后为大”更是把女人不当人看，那个时候女人往往生不出儿子就会被休掉，就是生下儿子，摊上不好的男人还是有被休掉的危险。
这里有一份清朝档案：“赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，出其无奈，实事无法，情愿出于本身于结发妻送于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元整，当面交足，并不短少，定期八年为满。
如要到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病孽，各凭天命，于有逃走，两家同找，如找不着，一家失人一家失钱。
期满赵喜堂领人，不如张慕氏相干，恐后无凭，立租字人为证。
”它典藏在辽宁省档案馆的档案，是一份“典妻”契约，说的是安东县民赵喜堂因生活贫困，将结发妻子典与他人，妻子在典夫家中生活，期限为八年。
八年后，赵喜堂才可将妻领回。
在这张契约上，有保人等签名画押，也有本夫的名字，并摁了手印，但妻子未签名，由此可见，妻子根本就没有权力主宰自己命运，当时妇女的地位是多么的低下，被自己的丈夫卖了也是不可以无能为力的，甚至是死是活都由不得自己。
如此，女人的地位在中国一直很可怜。
当时有典妻制度，何谓“典妻”？“典妻”又称“承典婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，指的就是借妻生子，为旧社会买卖婚姻派生出来的临时婚姻形式，与现代社会“借腹生子”有着不少相似之处。
三国时候也有类似的故事。
不过不是典妻，而是借鸡生蛋。
辽东太。
古代男人生孩子的故事
古代男人生孩子的故事在古代，有一些令人惊叹的传说和故事，描述了男人生孩子的可能性。
这些故事经常被讲述和传颂，为人们提供了关于男性育儿能力的想象和探讨。
一个知名的古代男人生孩子的故事是关于伊卡洛斯和拉奥孔特斯。
根据传说，伊卡洛斯是古希腊的一位年轻农夫，他渴望有自己的孩子。
他倾听了一位神秘女子的建议，告诉他解决这个问题的方法。
据说，伊卡洛斯遵循了这位女子的指引，通过特殊的仪式和祈祷，他成功地生下了一名健康的男孩。
这个故事表达了古代人对男性育儿能力的幻想和渴望。
另一个古代男人生孩子的故事发生在中国。
相传，有一位名叫于吉的智者，他与妻子一起经历了无数年的不孕生育的痛苦。
于吉根据自己的研究和对自然的观察，发现了一种独特的疗法。
他相信男性也可以孕育婴儿，只需要借助特殊的药物和疗法。
于是，他用自己作为实验对象，采用这种疗法，并成功地生下了一名男孩子。
这个故事象征着古代中国人对男性育儿潜力的想象和希望。
虽然这些古代故事并没有科学依据，但它们反映了人们对男性育儿能力的好奇与幻想。
在当时，男性参与婴儿的抚养和教育往往局限于提供经济支持和传承家族血脉的角色。
然而，这些故事激发了古代社会对男性育儿责任的探索和讨论。
在现代社会中，男性承担育儿责任的意识逐渐增强。
越来越多的父亲积极地参与新生儿的抚养和教育，体现了平等和共同责任的价值观。
这些古代故事可能只是虚构的传说，但它们提醒我们，男性的育儿能力与责任并不应被简单地忽视或贬低。
男性参与育儿不仅可以建立起更紧密的亲子关系，还可以共同分担家庭责任，促进家庭和谐的发展。
总的来说，古代男人生孩子的故事提醒我们关注男性育儿的潜力和责任，激励我们推动更加平等的育儿观念和实践。
男性在育儿中的积极参与不仅有益于家庭，也有助于社会的进步和发展。
“男人产子”有何根源
“男人产子”有何根源作者：潘神来源：《百家讲坛》2016年第14期男人生孩子这种奇葩事，在历史上的某一时期是许多民族深信不疑的观念。
印度神话说，太古时候天神们和阿修罗争战，阿修罗的导师太白仙人知道起死回生的秘诀，可以使死去的阿修罗不断复活，因此天神们处于不利的地位。
于是天神们请祭主的儿子云发去讨好太白仙人，让云发偷学起死回生的法术。
云发顺利地获得太白仙人的喜欢，成为他的弟子，并和太白仙人的女儿坠入爱河。
阿修罗看穿了众神的诡计，担心云发把起死回生的法术学了教给天神，于是好几次抓住云发，将他杀死。
可是只要太白仙人念动复活咒语，云发就会立刻复活。
后来，阿修罗想出一条绝妙的计策，他把云发杀死后，将尸骨研成粉末混进酒中给太白仙人喝。
不知情的太白仙人把掺着云发尸粉的美酒一口气喝光。
等到他发现云发失踪后，遂像往常一样念动复活咒语。
没想到云发在他的肚子里复活了。
这下难倒了太白仙人和云发：要是云发破体而出，太白仙人肯定会死；要是太白仙人不死，云发就得永远待在他的肚子里，可太白仙人的女儿又深爱着云发。
最后太白仙人想了个好办法：他先把复活咒语教给云发，接着云发破开太白仙人的肚子出来，然后用咒语把太白仙人救活。
云发出来并复活了太白仙人后，对太白仙人感激地说：“原本老师相当于学生的父亲，今天我又从您的肚子里生出来了，所以从今以后您既是我的父亲，也是我的母亲。
”若干年后，当云发完成学业，打算回到天神那里去时，太白仙人的女儿请求云发娶她为妻，不料云发却告诉她：“我是师傅生下的孩子，和你算是手足关系，怎么能够结为夫妻呢？” 太白仙人的女儿虽然满心痛苦，奈何云发主意已定，最终不得不死心。
在中国神话里，大禹的父亲鲧因为盗窃息壤（传说中能自己生长、永不耗减的土壤，可用于堵截洪水）治水被杀，死后尸体三年不腐，从肚子里生出了大禹，这也是一个男性生子的神话。
19世纪末，英国学者记载了圭亚那地区印第安人的产翁习俗：在小孩出生前的一段日子里，准爸爸就要开始禁止吃几种动物的肉，而准妈妈一直到分娩的前几个小时还在劳动；孩子坠地后，孩子的父亲马上爬上床，停止一切工作，戒掉肉食，只吃稀粥，还要戒烟和避免洗澡，所有当地的妇女都会来看护料理他。
坐月子的历史故事
坐月子的历史故事坐月子是中国传统文化的一部分，是月子期的特殊修养和保健方式。
月子期是指产后42天的时间段，这一时期，妇女需要在家静养，忌讳一切出门和紧张的工作。
这个传统习俗用于保障产妇的健康和更好地恢复她们的身体。
在中国古代，坐月子是非常重要的事情，特别是在贵族和富商家庭中。
本文将介绍坐月子的历史故事。
在古代，中国妇女只有在坐月子期间才能与新生儿保持身体接触，这种方式可以使新生儿通过母乳获取充足的营养，同时也可以建立母子之间的情感纽带。
在坐月子期间，妇女遵循一系列严格的规矩，包括饮食、起居和工作等，这些规矩都是帮助妇女保持身体健康，使她们更容易恢复。
据历史记载，在汉朝时期，坐月子已经成为了一种传统习俗。
此习俗由贵族女性所推广，继承于上一代，一直延续到了明清时期。
在那个时代，妇女的地位非常低下，不能够接受教育，甚至不能够参加任何社交活动。
因此，坐月子成为了贵族妇女展示自己社会地位的方式之一。
所以，坐月子不仅是一种保健方式，还是一种身份象征。
在明代时期，坐月子成为了一种流行的潮流。
在这个时候，中国妇女开始以不同的方式来进行坐月子。
有些妇女会与牛、马、羊等动物一同居住，以便吸取它们的气息，从而得到保健的效果。
在清代时期，坐月子变得更加正规化，并演变为一个非常系统的保健方式。
此时的坐月子非常严格，有一系列复杂的饮食、药物和休息规则。
有些妇女会派人来专门照料产妇和新生儿，确保她们得到最好的照顾和保障。
到了现代，随着医疗技术的发展和进步，人们逐渐意识到了坐月子的意义和必要性。
一些现代化的坐月子护理中心也从而产生，为坐月子的妇女提供了更加专业的服务和照料。
如今，随着人们对生理健康和保健重视程度的提高，坐月子仍然在中国社会中保持着一定的地位。
总之，坐月子是中国传统文化最重要的部分之一。
它是一个旨在保护产妇和新生儿健康的非常重要的保健方式。
虽然坐月子的方式和规矩已经有了很多变化，但其作为文化价值和健康保健方式的地位从未改变。
坐月子历史的最早记载可以追溯至西汉礼记内则
坐月子历史的最早记载可以追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必须的仪式性行为。
以社会学的论点，坐月子是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，从人妻到人母、从外人到家人，坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。
从中医学角度论述，因为经过生产时的用力与出血、体力耗损，处于“血不足，气亦虚”的状态，大约需6～8周的时间才能恢复到怀孕前的生理状态。
这段时间的调养正确与否，关系到未来日子的身体健康，如果能抓住生产的机会调整体型，或治疗某些生产之前身体上的症状，按照正确的方法坐月子，好好的补充营养、充分休息，就能带给你往后几十年的健康身体。
古早的坐月子禁忌，例如不可探视产妇、不可外出、不可进庙、不能参与祭祀等等，都是基于对产妇的“隔离保护”措施，提供一个不受干扰、可以完全卧床静养的环境。
以现代西医理论加上中医的观念，非常赞成对产妇的隔离保护，但实行的方法与古早不同，然而目的都是避免产妇感染，让产妇休养、恢复体能与健康，所以应当用合乎科学的方式坐月子。
月子病是指妇女在生产（包括小产）之后一个月内所受到的外感或内伤而引起的疾患，在月子里没有治愈而留下的病症。
妇女在生产后，因筋骨腠理大开，身体虚弱，内外空疏，如果此时不慎使风寒侵入，或大怒大悲，或过多房事，都能引起月子病。
月子病的临床表现是：怕冷，怕风，出虚汗，关节疼痛。
遇冷，风，阴雨天气疼痛加剧。
由于情绪忧郁而引起的月子病还可能伴有麻木，抽搐，胀痛等症状；月子里房事而引起的月子病还会有四肢乏力，腰酸，嗜睡等症状；由于怒气而引起的月子病还同时伴有大小关节疼痛，头痛等症状。
月子病月子治有两个含义：1，月子里得了病就要抓紧时间治疗，不能拖延，出了月子就比较难治；2，如果留下了月子病的病根，在以后再做月子时治疗起来要相对容易些。
但需要指出的是，这并不是说非月子期间就治不好月子病。
真实揭秘古代女人生孩子
真实揭秘古代⼥⼈⽣孩⼦你是否好奇⼼作祟，古代⼥⼈到底是怎么⽣孩⼦的?真像电视剧⾥演的，被⼦⼀盖披头散发，咬着⼀块布，声嘶⼒竭着⽤⼒...声嘶⼒竭的⽣孩⼦画⾯古代⼥⼈⽣孩⼦还有⼀种说法，叫“过⿁门关”，可见古代⽣孩⼦⼗分凶险。
在古代，⼥⼈⽣孩⼦⼤多是⾃然分娩，也就是俗话说的顺产。
但，除了正常分娩的顺产⽅式外，古代也是有剖腹产的。
我国最早⼀条关于剖腹产的记录在两千多年前，司马迁所写的《史记·楚世家》中，就明确记载：“吴回⽣陆终，陆终⽣⼦六⼈，坼剖⽽产焉。
”翻译过来：吴回⽣了⼉⼦陆终，陆终的⽼婆⽣了6个⼉⼦，个个都是剖腹产。
也就是“坼剖⽽产”。
在古代⼥⼈剖腹产被认为是⾮正常的分娩⽅式，这种⽅式⽣下的孩⼦被认为是神⼈圣⼈，传说中的⼤禹和商朝始祖契等都是剖腹产的。
之后，在南朝历史学家裴骃所著的《史记集解》中，也记载了⼀条剖腹产记录：公元224年，当时的皇帝是魏⽂帝曹丕，汝南⼈屈雍的妻⼦产⼦时，“从右胳下⽔腹上出”，这就是“剖腹产”。
据说，产妇剖腹产后，“平和⾃若，数⽉创合，母⼦⽆恙。
”在古代落后的医疗条件下，没有⽆菌⼿术室、没有专业消毒设备、甚⾄没有⿇药，剖腹产⼏乎会要了母亲的命！想象⼀下硬⽣⽣剖腹的画⾯，喜妈不⾃觉地打了个寒颤。
在这种恶劣的⼿术环境下，孕妇即便是躲过了⼿术，术后感染也往往难逃⼀劫，这也就是为什么很多古代⼥性多死于⽣产的原因了。
古时候⼥⼈⽣孩⼦的时候，男性是不能进⼊产房的，只能在外⾯着急等待。
“娘⼦，坚持住，接⽣婆马上就来了！”这是电视剧男主⾓发现⾃⼰⽼婆快要⽣的时候，最常见的⼀句话。
电视剧⾥关于⼥⼈⽣孩⼦的情节总是充满了戏剧化和⾎腥，但，真实的古代⼥⼈究竟怎么⽣孩⼦的？古代⽣孩⼦⼤揭秘接⽣婆负责接⽣古时候是没有⼥医⽣的，⽽严苛保守的观念更不可能让有医学知识的男医⽣给⼥⼈接⽣，所以，古时候⽣孩⼦都会找“接⽣婆”。
接⽣婆是什么⼈？其实就是⼀些⽣过孩⼦有经验的⽼⼈。
⼤户⼈家都是在快⽣之前，把接⽣婆接到家⾥⾯等待，穷⼈家只能让⾃⼰的婆婆或者邻居⽣过孩⼦的⽼⼈来接⽣，这就是古时候⼥⼈⽣孩⼦所处的医疗环境。
中国历史故事-“产翁制”是什么？“产翁制”为何存在？
中国历史故事-“产翁制”是什么？“产翁制”为何存在？因为身体构造的不同，虽然女人身体柔弱，却承担起了繁衍后代的重任。
母亲十月怀胎，生下后代，身体必须要有一段修养的时间，否则会留下许多暗疾，这便是“坐月子”。
“坐月子”最早有记载是在西汉的《礼记内则》中。
产后妇女会因此有身体和心理的变化，从人妻到人母，是女人一个重要的人生转折。
因为繁衍的伟大，所以周边人甘愿为她付出，使得产妇能借此发泄累积的不平情绪，消除长期的积劳。
这个大家都知道，但是很少有人知道在历史上还有过女人生孩子，男人坐月子的奇葩风俗。
这个奇葩风俗，有一个专业的称呼叫“产翁制”。
具体来说，就是男人在妻子生产的时候，模拟出妻子“分娩”的情形，亦或是在妻子分娩之后装扮成产妇的样子，卧床抱子，代替妻子“坐月”。
你说男人坐月子了，女人干什么呢？现在女人坐月子，男人干什么，产翁制下女人就干什么。
在男人装扮成妇人模样抱子坐月子的时候，刚生产完的女人则要照例外出劳作，并且还要为躺在床上的丈夫准备饮食。
看到这儿是否觉得不可思议？别说小编唬大家，这是有历史资料记载的。
宋《太平广记》中《南楚新闻》记：“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。
”僚是仡佬族先民，也就时说这个民族的妇人，生了孩子后便起身干活，而他的丈夫则卧床，所吃饮食皆如乳妇。
《太平广记》又有记：“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。
返，具糜以饷婿。
婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。
”越地人，若是有妻子生下孩子的，三天后便到溪河中洗澡。
洗完之后，还要回来给丈夫做饭吃。
而她的丈夫呢？则抱着孩子躺在床上，称为“产翁”。
看这个记载，可以知道“产翁制”多为少数民族的风俗。
之所以这样，是因为少数民族的发展过渡，往往要慢一些。
“产翁制”的出现，多是在从母系社会过渡到父系社会的时候。
在远古时期，女人是生活的主宰，男人处于服从地位，生下孩子意味着女性有了财产继承人，而与父亲无关。
父亲不满生下的孩子跟随母姓，只知其母而不知其父，为了改变这一状况而出现了“产翁制”的风俗。
历史趣谈坐月子源于宋代？宋朝医生告诉你如何“坐月子”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢坐月子源于宋代？宋朝医生告诉你如何“坐月子”
导语：“坐月子”的民间习俗，经过“中国婆婆”的倾情演绎，如今差不多已成了一种奇葩式的存在。
在这个过程中，传统文化躺着中枪。
中国婆婆认为坐
“坐月子”的民间习俗，经过“中国婆婆”的倾情演绎，如今差不多已成了一种奇葩式的存在。
在这个过程中，传统文化躺着中枪。
中国婆婆认为坐月子是千百年前先人的智慧结晶;而反对坐月子的科普派则毫不客气将坐月子列为中国传统文化的糟粕，某位科普作家就发表过文章《“坐月子”是种最具中国特色的传统陋习》，直斥坐月子的习俗“与现代医学格格不入，恰恰是对着来的”。
还有人言之凿凿地提出，坐月子的习惯源于宋代——于是宋朝也躺着中枪——大概是因为南宋出版了一部妇产科专著《妇人良方大全》，其中有一个章节叫“坐月门”，专门介绍了孕妇“坐月”的方法。
但是，《妇人良方大全》中的“坐月”，跟我们今天熟知的“坐月子”，是完全两码事。
宋朝医生说的“坐月”，其实就是“临月”、“临产”的意思。
换成现代的医学名词，叫做“围产期”。
《妇人良方大全》的“坐月门”，说的便是孕妇围产期应该注意哪些事项，出现病症当如何用药。
《妇人良方大全》也讨论了产妇产后的护理、保健与治疗，不过不是放在“坐月门”，而是放在“产后门”，换成现代的说法，是“产褥期”。
可见宋朝时，医学界并无什么“坐月子”的说法。
围产期注意事项
那么宋朝的医生会告诉你如何“坐月”(围产期注意事项)呢？
在问答这个问题之前，我们还是先来简单了解一下《妇人良方大全》。
这部医书的编著者叫陈自明，是南宋的医学家，出身于医学世家。
生活常识分享。
坐月子源于宋代
坐月子源于宋代？宋朝医生告诉你如何“坐月子”宋时“坐月子”即“临产”（资料图图源网络）“坐月子”的民间习俗，经过“中国婆婆”的倾情演绎，如今差不多已成了一种奇葩式的存在。
在这个过程中，传统文化躺着中枪。
中国婆婆认为坐月子是千百年前先人的智慧结晶；而反对坐月子的科普派则毫不客气将坐月子列为中国传统文化的糟粕，某位科普作家就发表过文章《“坐月子”是种最具中国特色的传统陋习》，直斥坐月子的习俗“与现代医学格格不入，恰恰是对着来的”。
还有人言之凿凿地提出，坐月子的习惯源于宋代——于是宋朝也躺着中枪——大概是因为南宋出版了一部妇产科专著《妇人良方大全》，其中有一个章节叫“坐月门”，专门介绍了孕妇“坐月”的方法。
但是，《妇人良方大全》中的“坐月”，跟我们今天熟知的“坐月子”，是完全两码事。
宋朝医生说的“坐月”，其实就是“临月”、“临产”的意思。
换成现代的医学名词，叫做“围产期”。
《妇人良方大全》的“坐月门”，说的便是孕妇围产期应该注意哪些事项，出现病症当如何用药。
《妇人良方大全》也讨论了产妇产后的护理、保健与治疗，不过不是放在“坐月门”，而是放在“产后门”，换成现代的说法，是“产褥期”。
可见宋朝时，医学界并无什么“坐月子”的说法。
宋浴婴图（资料图图源网络）围产期注意事项那么宋朝的医生会告诉你如何“坐月”（围产期注意事项）呢？在问答这个问题之前，我们还是先来简单了解一下《妇人良方大全》。
这部医书的编著者叫陈自明，是南宋的医学家，出身于医学世家。
他在担任建康明道书院的医学教授时，因为深感“医之术难，医妇人尤难，医产中数症，则又险而难”，决心编撰一部妇产科专著。
于是便有了这部嘉熙年间出版的《妇人良方大全》，其中产科部分的内容有五个门：胎教门、妊娠门、坐月门、产难门、产后门。
以今天的目光来看，《妇人良方大全》中有许多说法是荒诞不经的，比如书中介绍了一则转女为男的法子：“妊娠三月以前，取雄鸡尾尖上长毛三茎，潜安妇人卧席下，勿令知之。
古代皇帝夜生活揭秘真相解析
古代皇帝夜生活揭秘真相解析其实，有过性经历的男人都知道，一个人是不可能与三千佳丽过性生活的。
真实的场景应该是很多妃子终生守活寡，一辈子都不能得到真命天子的宠幸，那又是何其的悲哀。
古代皇帝与妃子之间怎样才会发生性关系呢一般分为如下几种情况：艳遇。
古代皇帝并非常年端坐于皇宫之中，他也会有出游、私访的冲动。
在这方面，大家熟知的清代乾隆皇帝就属于典型。
民间还有传闻，说乾隆皇帝在民间到处留香，且以古代江南女子居多。
招幸。
看过古代后宫戏的人应该知道，皇帝在没有特别宠幸女人的时候，会采用揭牌的方式来招幸某位妃子。
太监们事先将所有刻有妃子们名字的牌子上陈给皇帝，皇帝随意揭开一块，牌上所列妃子即是皇帝当晚招幸之人。
这种方法在古代封建等级制度中，是具备一定公平性的。
临幸。
古代皇帝后宫佳丽之多决定了他不可能记得所有妃子的名字甚至样貌，因此，皇帝在自己熟悉的几位妃子中，随意前往其中一位妃子的住处，称为临幸。
在临幸方式中，注定会产生各种后宫积怨，争风吃醋是常有的事。
专宠。
皇帝也有感情，虽然不见得专一，但在某一段时间内，宠幸某一位妃子还是极有可能的。
皇帝在一段时间内，只选择某一位妃子陪夜的性生活方式，称为专宠。
古代皇上如何结婚说到这个皇帝和皇后结婚大典，很多人都是非常的羡慕，因为全天下最有权势的两个人就属他俩了，至于结婚嘛那就更是风风火火咯。
通常普通老百姓家结婚都是由男方去女方那里接新娘子，可皇帝是肯定不会亲自去接的。
皇帝只会在规定的地方等待着皇后前来。
皇后所走的城门都和其它嫔妃的不一样，以表皇后的尊敬和无尚的权利。
在经过一些繁琐的礼节册封后，就该送入洞房了。
在古代皇帝与皇后洞房有专门的场所，那就是举行仪式的宫殿，洞房的地点也就在偏房举行。
在这里要特别提醒一下，皇帝结婚可没有闹洞房这一说法，哪个大臣活腻了敢去试一试所以当朝臣们祝贺完毕后就各自离去，剩下的就是皇帝与皇后之前的事情了。
而这个时候，即使再尊贵的皇帝与皇后，在他们洞房的时候会发现有一些风俗和普通老百姓家是一模一样的。
坐月子的历史
“坐月子”的历史坐月子是最具中国特色的传统文化之一，之所以说是特色，是因为西方国家并没有坐月子的观念和习惯。
老人经常对我们说“不坐月子，别看现在没事，以后就知道厉害了”，让一些产妇害怕得不敢不从。
而且还经常有人现身说法，说当年由于月子没坐好，所以落下了“月子病”，都认为是月子没做好引起的，但是到目前为止也没有人能说得清月子病到底是一种或一类什么疾病。
那坐月子的观念和习惯是如何形成的呢？作为现代人我们应不应该坐月子呢？又该如何坐月子呢？不妨我们先了解一下坐月子观念的形成原因，然后我们就知道如何做了。
1、古代孕产妇死亡率高的客观事实古人把生日称为“母难日”，这指母亲不仅在怀孕、分娩时要忍受痛苦，而且还面临着很大的生命危险。
在古代，孕产妇死亡率高达1.5%。
一个女人一生中通常要经历5～8次生产，这意味着一个女人在一生中由于生产而死亡的可能性高达八分之一。
自然而然，由于对死亡的恐惧，形成了坐月子避免生病或死亡的观念。
如果用现代医学的观点来看古代产妇死亡率为什么那么高就很容易理解了，导致产妇死亡的原因主要是难产或分娩时大出血，有的则是在产后由于感染而死亡。
随着现代医学技术水平的提高和无菌观念的兴起，无论是我们国家还是发达国家，产妇的死亡率迅速下降，发达国家的产妇死亡率已经下降至万分之一左右。
2、中医“外感、内伤”致病理论的影响中医理论认为，认为“风、寒、凉”等外感六淫可以导致疾病，如果不避风寒，就容易生病。
即使不感受风寒，由于产妇生过孩子后身体处于一个虚弱的状态，不好好休息，体虚就不能恢复，就会留下病根，容易生病，生病了之后往往归纳为“气虚、血虚、阴虚、阳虚”等。
这就是中医病因理论的内容，概括起来就是“外感风寒”和“体虚内伤”。
但是到目前为止，中医理论并不容易让人理解，也没有任何科学依据，所以对临床的指导意义有限。
倒是现代医学理论容易让人理解，有很多的科学研究作为依据，而且很好操作。
3、古代医疗技术水平落后的客观事实由于古代医疗水平的落后主要表现为两个方面，一个是生产技术和急救技术的落后，古代的医疗技术是无法解决难产和抢救产后大出血的，一旦出现难产和产后大出血只能眼看着产妇死亡。
坐月子的历史相关资料
坐月子的历史相关资料孕妇在怀孕期间和生产期间需要特别注意保健与护理，而坐月子就是其中的一种护理方式。
所谓坐月子，指的是新妈妈生产后一直待在家里，不能做重活，还要注意饮食和穿着等方面的特殊护理，直到产妇身体完全恢复为止。
坐月子这种护理方式在中国历史上已有很长时间的历史，下面将详细介绍一下坐月子的历史相关资料。
一、古代中国的坐月子历史坐月子在中国已经存在了数千年的历史，最早的记载可以追溯到古代的《礼记》中。
根据《礼记》中的记载，古代的妇女在生育后要坐满一个月的月子，称之为“坐月子”。
当时的妇女要忌讳风寒和湿气，静养身体，平衡内外气血，让身体尽快恢复，为以后的生育打下基础。
这种坐月子的方式也被称为“月子餐”，即在坐月子期间需要吃少量多餐、富含营养的食物，以补充身体消耗的能量和营养，加速身体的恢复。
不同地区的坐月子方式也不尽相同。
例如，古代南方妇女在坐月子期间会在身上贴上热敷的草药袋，加速恢复身体健康，而北方妇女则会在身上穿上厚厚的棉被和丝绸衣服，以保持身体的温度和湿度。
古代中国的妇女也会使用很多传统的草药来帮助身体的恢复，例如红枣、枸杞、熟地、核桃、黄芪等。
二、现代坐月子的历史随着现代医学的发展，坐月子在中国也有了不少变化。
在20世纪初，医学界开始提倡产后适量活动和适当的饮食，认为长期卧床对产妇身体的恢复反而有害，尤其是在手术分娩后。
因此，现在的坐月子方式已经到了在产后一周左右即可进行适当活动，例如走动、食欲、休息等，有选择性的恢复体力。
在现代的坐月子中，所需注意事项也有所不同。
除了传统的饮食、草药和保暖等措施之外，坐月子护理服务也将会更加的完善和人性化。
例如，一些新型坐月子中心提供的服务不仅着重于饮食和保暖等护理，同时也设计了很多娱乐活动，例如书法、瑜伽、舞蹈等，以帮助产妇恢复身体的同时，缓解精神上的压力。
另外，现代社会的坐月子也相对较为宽松，不必太拘泥于传统规范，妈妈们可按照自己的情况进行适当的运动和饮食，注重身体健康的恢复。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢你一定不知道在古代男人竟然还“坐月子”！
导语：大家一定在想一般只都是女人生孩子，女人坐月子，哪有男人“坐月子”的道理？男人又不能生孩子。
然而，在古代还真出现过男人代替妻子“坐月
大家一定在想一般只都是女人生孩子，女人坐月子，哪有男人“坐月子”的道理？男人又不能生孩子。
然而，在古代还真出现过男人代替妻子“坐月子”的现象。
男人“坐月子”，用专业术语来讲，即为“产翁制”。
具体而言，就是男子在其妻子生产期间，模拟妻子“分娩”，或在妻子分娩以后装扮成产妇卧床抱子，代替妻子“坐月子”，而真正的产妇则照例外出干活，并为卧床“坐月子”的丈夫准备饮食。
在这里，模拟妻子“分娩”、代替妻子“坐月子”的产妇之夫便称之为“产翁”或“产公”。
据说中国第一个“坐月子”的男人是大禹的父亲——鲧。
相传鲧是黄帝的孙子之一，大禹为鲧所生。
对于此事，《山海经》的记载是：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
”
“产翁制”作为一种文化遗俗，在人类历史上并不是一种个别或偶然的现象，它曾在许多民族中普遍而长期地存在过。
我国的壮族、傣族、仡佬族、藏族等都曾保留着这种古老的习俗，并留下相关文字记载。
如，宋代《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》曾记载：“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。
”这里提到的“僚”，乃仡佬族先民。
“产翁制”这一怪诞习俗，其实是特定历史条件下的特定产物，有其时代的合理性和进步性。
“产翁制”主要盛行于母系社会逐渐向父系社会过渡的时期。
母系社会时，妇女的地位远高于男子，主宰社会的一切，
生活常识分享。