黑龙江省齐齐哈尔市2018届高三第一次模拟考试语文试题(附答案精品)-学术小金刚系列
黑龙江省齐齐哈尔市2018届高三语文上学期期中试题
黑龙江省齐齐哈尔市2018届高三语文上学期期中试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部份，第I卷70分，第Ⅱ卷80分，总分值150分。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
前人出行带什么样的“包”倪方六在中国古代，衣服大多没有口袋，前人出行时“包”更是不可或缺。
“包”最先并非叫“包”，而是叫“佩囊”。
佩囊是古代利用最先、流行时刻最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必需随身带的东西，多数放在这种囊内。
因为外出时多将其佩带于腰间，故谓之“佩囊”。
从文献记载来看，先秦时人们已有带包的适应，即所谓“佩囊之俗”。
前人的“佩囊之俗”据推测起源于士兵配备的箭囊。
佩囊有效方便，从先秦用到了明清，尽管名称和样式多有转变，但人们都少不了佩囊。
古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分。
汉代时，佩囊被称为“縢囊”。
縢囊是一种小包。
汉代也显现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常经常使用之赏赐臣子，有绶囊的人自然是有官爵之人，因此，“包”成了身份象征。
绶囊要紧用于盛放印信一类的东西。
因为“包”已与身份联系了起来，因此在图案、色彩上都有规定和讲究。
绶囊最经常使用的图案是兽头，故称“兽头鞶囊”。
兽头中又以虎头利用为多，因此又有“虎头鞶囊”之称。
与绶囊一样能显示身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。
“笏”即笏板，是官场用的简易手写板。
盛放笏板的包即是笏囊。
与绶囊多用青色不同，高级笏囊多用紫色，前人称之为“紫荷”。
紫荷也是唐朝官场上的高级包。
唐朝时，最能显示身份的包是“鱼袋”。
绶囊是装印信的，而鱼袋那么是盛放符契这种“身份证”的。
唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名“鱼符”。
凡五品以上官吏穿章服时必需佩带鱼符；中央和地址互动，也以鱼符为凭信。
凡有鱼符者俱给鱼袋，利历时系佩于腰间，内盛鱼符。
黑龙江省齐齐哈尔市高三语文第一次综合测试试卷
黑龙江省齐齐哈尔市高三语文第一次综合测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·中山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回其实并不十分需要的一堆东西来安慰自己。
生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。
需要追问的是，（），在我们和这些东西之间，究竞谁占有谁?是我们占有物品，还是物品占有我们?如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由?这样的时代常常让我想起亨利·梭罗，那位在瓦尔登湖畔______________的思想者。
梭罗坚称，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。
”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境，“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地________________，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。
”什么时候我们能够像流浪汉一样自由?什么时候我们可以碎步________________于梭罗笔下郁郁葱葱的树林?在那里，简单生活不被视为一种_________________，勤劳的人节制勤劳。
在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。
看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 深居简出光溜溜徜徉沦落B . 深居简出光秃秃踟蹰沦落C . 离群索居光溜溜踟蹰堕落D . 离群索居光秃秃徜徉堕落（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 一堆死后并不带走的东西花费了我们一生中最宝贵的时间B . 一堆死后并不带走的东西需要我们花费一生中最宝贵的时间来换回C . 当我们花费一生中最宝贵的时间换回一堆死后并不带走的东西D . 如果我们花费一生中最宝贵的时间才能换回一堆死后并不带走的东西（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 现代人大多过得可怜，他们因为天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己。
黑龙江省2018届高三上学期开学考试语文试题(含答案)
黑龙江省2018届高三上学期开学考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”的宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争、功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严、悲悯的情怀、君子有所不为有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜，拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
2018届高三第一次调研考试语文试题 含解析
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第Ⅰ卷（共70分）甲必考题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。
但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。
“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。
”这是《水浒传》中”景阳冈武松打虎”一节中的情节。
也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，”三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。
其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。
只不过由于战争的原因，再加上社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。
到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。
唐朝国力强盛，相继出现历史上称道的”贞观之治”和”开元盛世”，社会经济发展迅速，商业规模扩大，两宋时期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界最早的纸币。
政治、经济、科技、文化的齐头发展，为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间，这一时期的广告丰富多彩，竞争加剧，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。
在纷乱错杂的唐宋广告中，大概可以分为五种形式。
在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中，出现最多的当属”招幌”。
这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。
黑龙江省齐齐哈尔市高三语文第一次模拟考试(3月)试题(含解析)
齐齐哈尔市2019届高三第一次模拟考试语文试卷考生注意1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回3.本卷命题范国：高考范围一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
文化中介组织作为文化市场体系的重要主体，在推动文化产业发展中发挥着独特作用。
当前，应着力培育文化中介组织，发挥其在开拓文化市场、配置文化资源、畅通文化要素流通等方面的重要作用，促进文化产业繁荣发展。
文化中介组织是指从事文化的策划、居间、代理、咨询、出租等活动，在市场中为供需双方提供交換信息、促成交易等服务的文化市场经营主体。
在文化市场中，文化企业不必也不可能承担文化产品创作、生产、流通、消费等全部环节的活动，而是需要专业化水平较高的各类文化咨询服务机构提供选题、策划、组织、联络等各种中介服务。
要实现文化创作与文化产品生产的有效沟通和对接，也需要专业化水平较高的中介组织及经纪人、代理人提供设计、包装、推广等服务。
文化中介组织有助于提升文化市场效率。
合理配置文化资源是文化产业发晨的重要基础。
文化中介组织的经营与服务为文化资源的高效合理配置提供了有效途径。
例如，一些文化中介组织在文化产品的交換活动中，通过经纪人的创造性智力劳动与服务，为文化交易双方提供沟通、合作、成交的机会，拓宽文化信息传播渠道，大大降低了文化市场交易成本。
在我国，政府职能的转变也为文化中介组织成长提供了有利条件。
文化中介组织既要承接政府转出的一些文化服务职能，又要适应文化企业和文化市场的需要来提供相应服务，正在成为政府、文化企事业单位、消费者和市场之间的桥梁和纽带。
在国内一些大城市，各种类型的文化中介组织不但从事文化产品经纪活动，而且开始致力于开辟新的文化市场领域。
黑龙江省齐齐哈尔市第一次高考模拟考试 语文
黑龙江省齐齐哈尔市第一次高考模拟考试语文试卷说明：齐齐哈尔市高三第一次模拟考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（93分）1-3题。
年画是中国传统文化的重要组成部分。
门画是年画艺术发展之滥觞，门画里不只有门神，还包罗历史人物、天仙童子等多种题材。
汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗，他们是中国最早的门神；唐代门神增加了钟馗；宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家；元明时期，唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象；清代门画更加多样，繁盛一时。
历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。
”年画由此定名。
自宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不竭发展。
随着年画的广泛流传，其内容和功能也不竭丰富。
到了清代，年画从形式到数量上都发展到了高峰。
年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了在新一年中表达美好意愿和美化环境的功能。
杨柳青的娃娃类年画造型生动、线条工细，设色妍丽雅致，构成一幅幅斑斓温馨的画面，闹春的百子为新春增添喜庆祥和的节日气氛。
同时，年画也出现了表达农民本身现实生活以及民间传说的内容，如“五谷丰登”“六畜兴旺”“迎春接福”等经典题材经久不衰，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。
传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画面的线条单纯、色彩鲜明。
内容有春牛图、岁朝图、嘉穗图等，并有以神话、历史故事、戏剧人物作题材的，具有浓郁的民族特色与乡土气息。
新年画是相对于传统年画而言的反映新的时代面貌的年画作品。
在抗日战争和解放战争时期均发挥了重要的革命宣传作用。
新中国成立后，新年画运动蓬勃兴起，五六十年代最为繁盛。
新年画继承了传统年画的优良传统，摒弃其迷信、落后的内容，打破其固定程式，大胆借鉴其他画种的表示手法，创作面貌面目一新。
【最新】2018年高三第一次模拟考试语文测试题及答案
突然，爱尔逊的神色凝重起来， 整个人定格一般僵住。 望远镜里出现了一个小女 孩 ! 一个穿着花边裙的金发小女孩，追逐着一只彩色蝴蝶，忘乎所以地跑过乱石 岗，朝雷区跑去。 爱尔逊的心揪得紧紧的， 脑海里浮现出自己年仅 7 岁的女儿在珍珠港轰炸中丧生 时的情景。“她不该是这场战争的牺牲品 ! ”爱尔逊想，“怎么办 ?呜枪示警 ?那 岂不暴露了我军的军事行动 ?这是纪律绝不允许的。” 小女孩丝毫没有意识到她正在滑入死亡的陷阱，依然轻盈地向雷区逼近。 来不及了 ! 不能就这样看着她被夺去生命 ! 爱尔逊掉头对身边的少尉杰克说： “这 里交给你了。我去救那个女孩。” “长官，这严重违反了纪律 ! 要上军事法庭的 ! ”杰克说。 “如果上帝还让我活到那天，我愿意 ! ”他飞快卸下望远镜，迅疾跃出掩体，向 女孩方向跑去。爱尔逊很快通过草地，穿过白桦林，来到雷区边缘。 凭借着一个老战士的经验， 他仔细观察着眼前的道路， 分辨哪里有地雷存在的可 能。这里埋下了无数的地雷，稍有不慎，地雷便会将他送上天国。更重要的是， 这次军事行动因为他的怜悯可能遭到惨重的打击。 但他别无选择了， 他必须穿越 雷区。 他穿过了死亡之地， 接近了小女孩。 女孩已经发现了他。 她没有被这个突然出现 在自己眼前的陌生的面孔吓住， 而是安静地看着他。 爱尔逊压低声调， 柔和地招 呼她：“哦，小宝贝，不要动 ! 站在那，好吗 ! ” 小女孩不明白这个陌生人说的话。 她认为他在和自己玩游戏， 欢笑着朝爱尔逊走 过来。眼看她走出了乱石岗，正踏进雷区，爱尔逊急忙拔出手枪对着她，喝道： “天使，不要动 ! ” 小女孩惊恐地望着面前这个人，哭起来。趁这工夫，爱尔逊奔到了她的身边。他 轻轻抱住女孩，说：“别哭了，叔叔带你回家。”他抚摩着她的头，同时注视着 敌人方向的动静。 “孩子怎么办 ?”爱尔逊犹豫了片刻后，他决定带着孩子重返雷区。 这确实是个奇迹 ! 爱尔逊往返通过雷区而没有触雷。也许冥冥之中，上帝行使了 他爱的伟大力量。 但幸运之神没有伴随爱尔逊到最后。 敌人发现了他。 当他穿过 白桦林， 踏上草地时， 嘹望楼上的重机枪子弹就追上了他。 他感到身上一丝刺痛 的同时便扑倒在地，丧失了知觉：也就在同时，盟军总攻的炮声响了。战士们接 应了爱尔逊，他与死神交臂后活了下来。 爱尔逊在战斗结束后受到了军事法庭的审判。 理由是：爱尔逊上尉在重大的军事 行动前，感情用事，致使军事行动受到严重失利之威胁。同时，他的仁爱之心与 珍视生命的情感符合人类共同的美好心愿， 因而减轻罪过，予以削去军籍的处罚。 爱尔逊回到了家乡后， 许多母亲来信赞美他用自己的生命和冒险行为去挽救一个 小生命： “那是作为人的最大价值， 尊敬的爱尔逊先生， 其意义远胜于一场战争 中正义的屠宰。世界上所有的母亲都将会感谢您，仁慈的上帝也将会为您而注 目! ”英国女王在致爱尔逊的信中这样写道。 ( 选自《小小说月刊》 2011 年第 10 期 ) 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分 ) A．爱尔逊冒着舍弃生命和被军事法庭审判的危险，去救助一个小女孩，他身上 既体现了军人英勇无畏的精神，更体现了珍惜和保护生命的美德。 B．小说前几段对战争环境的叙写，渲染了总攻开始前的紧张氛围，交代了故事 发生的特定情境，为下文情节的展开和人物形象的塑造作了铺垫。
黑龙江省齐齐哈尔市第八中学2018届高三上学期第一阶段测试语文试题含答案
高三第一阶段测试语文试题出题人：李敏审题人：周冬考试时间150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（35分)(一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）灶神，也被称为灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神。
在古代,生产力不发达，如果赶上灾年，那么饥饿的阴影就会浮在绝大多数靠劳动力生活的平民百姓头上，因此最初人们供奉灶王爷,就是祈求能够获得丰足、可口的食物。
由于灶王爷关系的是平民百姓平常生活最需要的，所以也成了最接近百姓的神。
在《庄子》中记载:“灶上有鬓.”“鬓"在古代是女性的代称，由此可以知道最初的人们已经将灶神定性为女性，这也和当时为母系社会有一定关系，钻木取火成灶，是要最强壮的男性钻木，但是掌握火的大多是女性,而灶最离不开火。
掌握火，这也看出女性地位更高,“主"字造字之初就是掌火之人的意思。
起初灶神没有特定的名字，魏晋以后灶神有了姓名，比如隋朝记载了名为“苏吉利”的女神，清代记载了名曰“张子郭”的男神。
在民间传说中，灶神是厨房之神、饮食之神.由于灶神起源很早,所以早在商朝的时候民间就已经开始供奉灶神了。
到了秦汉的时候，灶神更是同门神、厕神、井神并称为家庭的保护神，传说灶神之所以受到人们的敬重,不仅是因为它能掌握人们的饮食，为人们带来富足的食物,还要为玉皇大帝考察一个家庭的善恶。
在灶神的身边还有两位跟班的小神，各捧着一个罐子，一个称为“善罐”，另一个称为“恶罐”。
而这一家人,无论是善行还是恶事都会毫无掩饰地保存到这两个罐子里，等到年终的时候灶神就会带着这两个罐子到玉皇大帝那里去汇报，这让人们对灶神又敬又怕。
灶王爷受一家香火，保一家康泰；察一家善恶，奏一家功过。
人们既然惹不起他,又躲不起,只好在上供时想办法，希望灶王爷能够“上天言好事”，所以送灶神的贡品一般都用一些又甜又粘的东西,如糖瓜、汤圆、麦芽糖等。
用这些又粘又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴,让他回到天上时“嘴甜"而多说些好话，另外黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。
齐齐哈尔市高三上学期语文一模考试试卷
齐齐哈尔市高三上学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。
中国故事△，从民间故事中寻找资源是一个有效方式。
古老的神话传说、民间童话，还有节日故事、民俗故事、成语故事等，都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。
但对这样的中国故事，过去大多停留在整理和收集的层面上，缺少有效的重述、改编、推广与传播。
新中国成立以来，民间文学的搜集整理只是民间文学研究者一个学术行为，搜集整理好了之后△，专家学者们习惯将之编辑成一卷一卷的故事“大系”和“集成”收藏起来，很少有人去改编，使之回到今天的读者中间。
如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、引领成长，就更有价值了。
不过，民间故事的改编并不容易。
（）也使民族传统文化得到重新的传播与发扬。
当然，做好民间故事的改编和重述，改编者需要拥有民间文化和通俗文化的专业知识。
民间故事大多△，要改编成有吸引力的故事，就得把故事的情节和细节进行充实，让故事变得△，又不失去原有的叙事风格，不丢失人物形象的原有性格。
特别是面对儿童读者，不但要改编得生动有趣，还要考虑儿童的认知与审美，要有正确、现代的儿童观和价值观，且要有语文思维和教育立场。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 包罗万象听之任之短小精悍娓娓动听B . 五花八门束之高阁要言不烦引人入胜C . 包罗万象束之高阁短小精悍引人入胜D . 五花八门听之任之要言不烦娓娓动听（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的重述、改编、推广与传播。
B . 但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的重述、改编、传播与推广。
黑龙江省齐齐哈尔市2018届高三第一次模拟语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
①水至清则无鱼，人至察则无徒。
（孔子）②惟孝顺父母，可以解忧。
（孟子）③位卑未敢忘忧国。
（陆游）④与人为善就是善于宽谅（【美】弗罗斯特《新罕布什尔》）⑤各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
（詹天佑）⑥对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
（苏姆林斯基）富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】学会奉献大树不应只看得自己的高大，而忘记落红无私的哺育。
花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养。
大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。
正发大树，花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人多一份关爱。
正如冰心所说:“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小了。
”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界。
陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了他一生的梦想。
欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当的民众带去一份安宁，带去一份雨露。
欧阳修在走出自我之后，为人们服务，而这样的人又怎么少，现在的沈诺，郑培民他们都是不顾个人的利益得失，走出自我，给他人一份关爱。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”他们最惯称，最懂得要走出自我，为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值。
在中国有这样一群人:端茶送水有他们忙碌的背景，接待外客有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们有一个共同的笑容，他们叫志愿者。
我们可以称他们什么?小草?无私地为大地装点着绿色:大树?为人们带去阴凉的树冠:小流?一点一点的爱，汇成大海，让这个社会和谐!我们怎么称赞他们都不为过。
黑龙江省高三语文一模试卷A卷
黑龙江省高三语文一模试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共50分)1. （20分） (2018高三上·湖州月考) 阅读下面的文字，完成各题。
大美临海舒婷曾经慕名到过江浙那些个古镇古城，见惯了小桥人家的水乡模式，慢慢倦了与游人摩肩接踵，好像再无新意。
听说繁华的杭州湾附近有一个叫临海的安静小城，其地形地貌丰富多变；人文积淀深不可测；还说那里的地方小吃独冠一方呢。
网上一搜，果然名目繁多：霉菜干麦饼、乌饭麻糍、羊脚蹄、梅花糕……哎呀呀，许多东西闻所未闻，让人馋虫乱窜。
都说江南最好的季节是阳春三月，还有大半年的时间怎么等得了，于是炎炎盛夏我已经站在临海市的紫阳古街，极不雅观地手捧刚起锅的“蛋清羊尾”，热腾腾软酥酥香喷喷，唇齿来不及盘点个中真谛，嗓子眼已经彻底没收了。
深知午餐还有许多美味佳肴列队伺候，往嘴上贴了封条。
否则就想守着油锅不走，吹着气卷着舌，吃个淋漓痛快。
这道“蛋清羊尾”内馅是豆沙，以蛋清搅拌麦粉为皮，再裹以网油下锅，保持羊尾的蓬松形状。
其工艺复杂考究，已具有1400多年历史。
我虽猫在一旁揣摩半天，仍不得要领。
紫阳古街南北走向，长不过1080米，宽约四五米，两旁木结构民房多为明清遗风。
楼下前店后坊，楼上居家，抬头见一青衫老太身子探出木棂窗，在熙熙攘攘的行人头顶上，挂晾衣物。
这日有圩，四乡农民汇集，就地摆出些土特产，有海鲜有河鱼有瓜果，还有水灵灵嫩生生的野菜。
我弯腰捡起一小捆蕨芽，试着与跨坐在扁挑上的白眉老汉讨价还价。
老汉端的淳朴善良，居然轻松成交，还添了一枝后院种的琼花送我，说可以炖汤养颜。
沿街的小手工作坊也都开张起来：乐器铺里，洞箫、板胡、古筝等自恃身份，只作壁上观，唯笛子婉转试音如泣如诉；竹器店里那久违的老藤椅让你坐下就不想起来，腰背都在依恋着，可惜不好携带啊；茶馆里的说书声泡在青瓷盖碗里，清亮亮绿茵茵，拂之不去；而各色麦饼、松糕、马蹄酥什么的，半遮半掩在纱罩里，千呼万唤，要想硬起心肠不理睬，真难！古镇的核心本来就是古街，古街的文化精神渗透在临海人的日子里。
黑龙江省齐齐哈尔市高三上学期语文第一次统考试卷
黑龙江省齐齐哈尔市高三上学期语文第一次统考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·汉中月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
2018年12月13日,由四川省歌舞剧院创作、讲述“悬崖村”脱贫故事的民族舞剧《大凉山的回响》正式首演。
该剧作为国家艺术基金201日年度资助项目,通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈表演故事的刑式,人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。
随着剧情的推进,观众们感受到“悬崖村”近年来发生的的变化。
在脱贫攻坚战打响时,（）。
舞台背景上,山民世代攀爬的藤栉被安全、耐用的钢梯代替,这象征着“悬崖村”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。
舞剧中,新生代的表演热情奔放,老一辈的表演，塑造出一个个饱满鮮活的形象,如柔美温婉的阿果、隐忍顽强的阿达、庄重贤惠的阿嫫……他们用富有表现力的肢体语言地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。
全场雷呜般的掌声证明,《大凉山的回响》贏得了人们普遍的“心灵回响”。
舞剧《大凉山的回响》，以写意的手法,充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力,让脱贫攻坚的故事展现在舞台之上,带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处,走进那遥远又温情的故乡深处。
（1）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象,以舞蹈的形式串联故事,让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程B . 通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈表演故事的形式,让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程C . 巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象,以舞蹈的形式表演故事,人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程D . 通过“悬量村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈串联故事的形式,人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程（2）依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）A . 翻天覆地丝丝入扣酣畅淋漓别具一格B . 前所未有有条不紊淋漓尽致独辟蹊径C . 翻天覆地丝丝入扣淋漓尽致独辟蹊径D . 前所末有有条不紊酣畅淋漓别具一格（3）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）A . 阿嫫守护着彝族传统根脉,带领大家发展起村寨旅游,外出打工的青年回到了家乡。
齐齐哈尔市高三第一次适应性测试语文试卷
齐齐哈尔市高三第一次适应性测试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共24分)1. （15分）(2017·海安模拟) 阅读下面的文章，完成下列小题。
关于艺术修养余秋雨①在我们民族的历史上，很少有正规提倡艺术修养的时候。
本应属于艺术范围的文辞诗作，竟长期成为科举手段，结果艺术人格不得不在利禄人格、官场人格的威慑下变得疲弱不堪，可怜巴巴地充当仆从。
《红楼梦》中贾政带领一批文士清官视察新落成的大观园，需要应景题额，比较下来，显然是那位懒于学业、年轻稚嫩的宝玉艺术修养最高，但又有什么用呢？一路只听见贾政对他的呵斥声，这可看作是中国封建社会中艺术修养和艺术人格处境的象征。
由于大大小小的民族灾难频仍，我们历来焦急地呼喊着军事修养、政治修养、经济修养，很少有呼唤艺术修养的，因为它太缺少实利了。
但是，一旦当我们摆脱急功近利的狭隘观念就会懂得，只有艺术修养在社会上的升值，才能全方位地提高人们的精神素质，协调人际关系，重塑健全、自由的人格形象，从而在根本上推进一个社会的内在品格。
从人类发展总体而论，军事、政治、经济等再重要，也带有手段性和局部性，惟独艺术，贯通着人类的起始和终极，也疏通着每一个个体生命的童年和老境、天赋与经验、敏感与深思、内涵与外化，在蕴藉风流中回荡着无可替代的属于人本体的伟力。
②一个富于艺术修养的人，尽管他的外在境遇未必良好，他的内在精神生活一定比别人丰盈而充满活力。
他永远不会真正地寂寞，但丁、莎士比亚、卡夫卡、屈原、李白、曹雪芹永远与他为伴。
他永远不会枯窘，他会用贝多芬的耳朵、毕加索的眼睛去谛听和审视。
于是大千世界变得那么富丽，他自己也变得富有。
一般的人过得再富有再安逸也就是一个一般的人生，而他，全部人生节奏都被古往今来的艺术大师们充实过、协调过了，因此，他是汇集着人类的全部尊严和骄傲活着。
③很多人把艺术知识等同于艺术修养。
2018年高三一模-语文试题及答案
2018年高三一模-语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。
在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。
文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。
而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。
而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。
阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。
读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。
文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。
读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。
对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。
发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。
在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。
同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。
黑龙江省齐齐哈尔八校2018届高三联合考试语文试卷[答案]
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黑龙江省齐齐哈尔八校 2018 届高三联合考试语文试卷[答案]黑龙江齐齐哈尔八校 2018 届高三联合考试 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。
以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格 美的典范。
在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。
很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。
《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。
君 子内心的人格修养来自不断地学习和思考。
学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范 的前提和基础。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有自立于世 的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。
孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践 中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
” 这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。
正是通过学《诗》，君子才更具有人生美 学意义上的价值——仁义，知礼。
“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高 的道德感，其核心就是仁义。
仁者，爱人；义者，宜也。
但很多时候，人总要面临仁义与利益 的选择。
《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不处 也。
” 君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。
《论语》中以君子衣食住用等方面的礼 节来表明君子好礼的品质。
日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。
在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。
他 难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。
这不仅是对长幼有序、尊卑有 法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
2018年高三一模语文试题及答案
2018高三第一次联考（一模）语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文章，完成后面各题。
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。
网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。
网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。
与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。
与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。
它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。
与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。
网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。
但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。
网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。
网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。
网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。
这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。
2018届黑龙江省齐齐哈尔市高考第一次模拟考试语文试卷-含答案
2018届黑龙江省齐齐哈尔市高考第一次模拟考试语文试卷考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
诗意，是所有优秀艺术的共同特征。
凡是好的文学作品，无论小说、散文、戏剧等，其本质都是诗，或者说，都是充满诗意的。
读完莫美的小小说集——《印象》，我的这种感觉就更加鲜明。
我相信，莫美在创作每一篇小小说的时候，一定是作为一首首诗在写的；否则，是难以如此诗意盎然的。
这种诗意，最直接的感觉是来自他的语言。
莫美小小说的语言，以质朴简洁、真实生动、自然流畅见长，不雕饰、不做作、不隐晦，娓娓道来，在舒缓散淡的叙述中，使作品体现出一种诗化的特色，呈现出一种特别的意境，展現出一种自然天成之美。
如《牛不知道自己的力气有多大》中的“夕阳西沉，红霞满天”“山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动”“压耙带泥”“抽了老黄牛一鞭”等语句反复出现，如同《诗经》的“一叹三唱”，韵味十足。
有的本身就是一首诗，如《温海垂钓》中对温海迷人景色的描写：“湖周青山环绕，森林茂密，空气清新，一尘不染。
湖水自然澄澈，颜色多变，春湛蓝，夏碧绿，秋斑驳，冬苍翠……”就是一首山水诗。
这种诗意，骨子里来自于作者对历史、社会、生活的深刻思考。
中国作协原副主席谭谈说：“莫美先生不以人云亦云、芸芸众生眼中的‘美’为审美标准，这种‘莫美’的文学价值追求，值得称道。
”像经典名篇《牛不知道自己的力气有多大》就饱含着作者对“三农”问题、人的自我认识和觉醒等主题的现实追问和哲学思量，不但深刻，而且显示出“多义多解的长篇气象”。
黑龙江省齐齐哈尔市五校联谊2017—2018学年度高三上学期期末考试语文试卷(附答案)
齐齐哈尔市五校联谊2017—2018学年度高三上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国建筑艺术李泽厚从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制那时便已出现，它最终成为中国后世主要建筑形式。
在《诗经》等古代文献中，有“如晕斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑已颇具规模，并且具有审美功能。
对建筑的审美要求达到真正高峰，则要到春秋战国时期。
随着社会进入新阶段，一股追求华美的建筑热潮蔓延开来，大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫时达到最高点，从记载两千年前秦代宫殿的文献资料来看：中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不是在脫离世俗生活的特别场所。
在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，使人在慢慢游历一个复杂多样楼台亭阁的过程中，感受到生活的安适和环境的和谐。
中国建筑讲究建筑物的严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。
所以，就单个建筑来说，它确实相对平淡，但就整体建筑群而言，它却结构方正、气势雄浑。
它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜。
非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化、在多样变化中又保持统一的风貌。
这种本质上是时间进程的流动关，在个体建筑物的空间形式上，也同样能表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。
中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，在视觉上占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，呈现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的特点，而不同于欧洲或印度的建筑。
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黑龙江省齐齐哈尔市2018届高三第一次模拟考试
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
“君子”作为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。
在孔子之先，君子主要指统治者而言，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。
很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。
《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。
这样由内心品质与外在表现结合形成的、战胜了所有人格弱点的完人形象是千百年来中国知识分子一直追求的。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。
只有通过学习和思考，君子才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。
孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”这表明，“诗”在孔子时期是君子修身的重要项目。
正是通过学“诗”，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。
“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。
仁者，爱人；义者，宜也。
但很多时候，人总要面临仁义与利益的选择。
《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
……君子去仁，，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次于是，颠沛必于是。
”
君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。
《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。
日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。
在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。
他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。
这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更
是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，《论语》中的“君子”形象所承截的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。
君子在中国知识分子心中是道德完人：博学多识，仁义知礼，德行高尚：有治国安邦之能；处下位不馁，居上位不骄。
无论在道德还是在行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。
（摘编自《杜晓丹<论语>中君子的人格之美》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．很多论著都被儒家所推崇的“君子”做过阐释，而在中国把“君子”作为理想道德人格的典范有着悠久的历史传统。
B．“君子”在《论语》中是几乎有着完美的人格的人，因而他们既有着极高的内心修养又有着极好的行为准则。
C．学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的基础和前提，是君子拥有独立于世的能力及洞穿宇宙人生的眼光与视野的条件。
D．中国知识分子一直追求的君子形象就是由内品质与外在表现结合形成的、战胜了所有人格弱点的完人形象。
2．下列理解和分析，不符台原文意思的一项是
A．“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子在《论语》中阐述学习与思考关系的名句，他认为学习与思考是互为补充，不可或缺的。
B．君子与小人的区别在于对待义利的态度，君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感，从不追求物质和名利。
C．仁义、知礼是君子人生美学意义上的价值的体现，《论语．里仁》篇认为君子在任何时候都不应该违背仁义。
D．《论语》中“君子”形象承载的人生美学价值是几千年来知识分子追求的人格美典范，不会因君子在社会、政治生活中扮演的角色而改变。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．对于人人都想得到的富裕和显贵，不用正当的方法得到，就不去享受，是《论语》对于人处理仁义与利益之间选择的看法。
B．在周礼几近消亡之时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式时，孔子表现出的不舍，正是君子好礼品质的体现。
C．孔子对周礼难以割舍的是其包含的精神导向作用，是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐社会秩序的不舍。
D．君子是在道德和行为上由内而外散发着令人神往的人格魅力的道德完人，君子的品格正是。