中国残疾人共文化形成的文化价值观维度考量

一、引言 Fra bibliotek共文化是指 “ 非主流社会成员受到 主流社会 成员排斥后所形成的一种文化” ［７ 共文化群体包括少 ｏ１ １４ ２ 数族裔 ， 残疾人以及同性恋者等。共文化理论从这些传统上 “ 未被充分代表的群体” （ｎｅ ｅｒ ｅｔ ｕｄｒ ｐ ｓｎ ｄ ｒ ｅ ｅ ｇ ｕｓ ｒ ｐ）出发 ，来探讨其文化特征以及交际行为。在一个国家中，共文化与主流文化并存 ，其形成和发展 ｏ 必 然受 到主流文 化 中诸 多 因素 的影 响 ，其 中主 流 文化 的价 值 观 取 向就是 很 重 要 的 一 个 方 面 。价 值 观 是 “ 们 的行 为规则 、思 维方式 、认知 的准绳 、处 事 的哲 学 、演绎 推理 的模 式 、评价 事 物的规 范 、道 德 的标 人 准等” ｌ 。 在跨文化交际的研究中，价值观通常也被称作文化价值观。关于文化价值观的研究 ，国外学 ２ 者 Ｈ ｌ ｈ ｌｅｈｈｓ＆ Ｓｒｄ ｅｋ等 皆有 论述 ，但 以荷 兰学 者 Ｇ ｅｔ ｏ ｔ ｅ的文化 价 值观 维 度最 为全 ａ ，ｔｅＫｕｋｏｎ ｌ ｔ ｔｃ ｏｂ ｅｒＨ ｆｅ ｓｄ 面和为人们所 熟知 。本 文 即运 用 Ｈ ｆｅｅ的文化价值 观理论对 中国残 疾人共 文化的形 成进行探 讨 ，试 图找 ｏｓｄ ｔ 出其形成 的中 国文化 理据 。
三 、中国主流价值观与残疾人共文化的形成
文化的形成受到多方面因素的影响。中国内陆面积辽阔，农耕业发达，自 古以来形成了鲜明的农业文
收 稿 日期 ：２ １ －１１ ０ １１－８
作者简介 ：李 志远 （９ ５一 ） １８ ，男 ，吉林吉林人 ，助教，硕士 ，从事跨文化交际学研究 。
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２ １ 第 ３期 ０ ２年
边疆 经济与 文化
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（ 总第 ９ ９期）
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中国残疾人共文化形成的文化价值观维度考量
李志远
（ 东北电力大学 外国语学院，吉林 吉林 １２ １ ） ３ ０２
摘
要 ：文化与价值观关 系密切 ，相互影响 。对 于主流文化 中共文化的形成 ，价 值观往往具有 重要 的作
用。利用荷 兰学者 Ｇ ｅｔ ｏ ｔ ｅ的文化价值观维度理论对 中国残疾人 共文化的形成进行分析 ，有利 于我们 了 ｅｒＨ ￣ｅ ｄ
解残疾人 共文化背后 的深层文化 内涵，为更好地 了解残疾人群体及给 予残疾人 群体更 多关怀提供帮助。 关键词 ：中国文化 ；文化价值观 ；残疾人共 文化 中图分类号 ：Ｄ６９ ６ 文献标志码 ：Ａ ６ ．９ 文章编号 ：１７ － ０ （０ ２ ０ －１６０ ６ ２５ ９ ２ １ ）３０ ６ － ４ ３
Ｈ ｆｅｅ 化价 值 观维 度 ｏｔ 文 ｓｄ
１６ ９７年至 １８ 间 ，Ｈ ｆｅｅ通过对 某大 型跨 国公 司 内来 自四十 余个 国家 和地 区的员 工进 行 调 查 和 ９３年 ｏｓ ｄ ｔ 研 究 ，总结 出 了四个 价值 观维度 。它 们分别 是 “ 人 主义一 集体 主 义” （ｎｉｉ ａｉ ｃｌｃｉｓ ， “ 个 ｉ ｖ ｕｌｍ— ｌ ｔｉ ｄ ｄ ｓ ｏ ｅ ｖ ｍ） 不 确定 性规避 ” （ ｎｅｔｎｙａｏ ａｃ ） “ 力 距 离 ” （ ｏ ｅ ｉａｃ） 以 及 “ 性 倾 向一 女 性 倾 向 ” ｕｃｒｉｔ・ｖｉ ｎｅ ， 权 ａ ｄ ｐｗ ｒｄ ｔ ｅ ｓｎ 男 （ ａ ｕｎｙ ｅ ｉｎ ） ｍ ｓ ｌ ｉ— ｍｎ ｉ 。从 Ｈ ｆｅｅ ｃ ｉ ｔｆ ｉｔ ｙ ｏ ｔ 的研究中，我们可以看到各国主流文化的价值观取向。其研究成果为 ｓｄ 广 大学者 的文化研究 提供 了一个有效 的框架 ，成为早期 比较文 化研究 的重要理论 基础 。 “ 个人主义一集体主义”维度显示了一种文化对于个人和集体的态度。它反映出该文化对于个人利益 或集 体利益 的关 注程 度 。“ 确定性规 避” 是 指某 文 化 中的人 对 于不确定 的因素 以及不 确定 的环境 所感 不 到焦 虑 的程度 和心理 压力 的大 小 。而 “ 力距 离 ” 则 表 明 了某 一 文化 对 于权力 及其 拥有 者 的态度 。 王丽 权 皓指 出这一 维度显示 了 “ 在一 个 社会 系统 中 ，权 力距 离 大 的人 和权 力 小 的人 之 间的 不平 等 程 度 ” ［４最 ｏ３ １ １ 后 ，“ 男性倾 向一女性 倾 向” 是指社会对 性别 角色 的定位 。 Ｈ ｆｅｅ的 四维文 化价值 观提 出后受 到学界 的极大关 注 ，但 同 时 ，对 于其基 于西 方文 化构 建 的理 论 中 ｏｔ ｓｄ 存在文化偏见也产生诸多批评 的声音。因此 ，Ｈ ｆｅｅ ｏ ｔ 又对中国等亚洲国家的文化进行了研究，随后提出 ｓｄ 了 “ 长期导 向” （ｏｇｔｒ ｒｎａｏ） 和 “ １ — ｍ ｏｉ ｔｉ ｎ ｅ ｅ ｔｎ 短期 导 向” （ｈｒｔｒ ｒｎａｏ ）这 一维 度作 为 补 充 。长期 ｓｏ — ｍ ｏｉ ｔｔｎ ｔｅ ｅ ｉ 导向一短期导 向这一维度 “ 表明了人们对时间的不同态度……短期导向的人会视时间为一种有限的资源 ， 对时间较没有耐心 ，而长期取 向的人视时间为一种无止境的资源 ， 并较有耐心” ” 。 Ｍ
李志远 ：中国残疾人共文化形成的文化价值观维度考■
化 。此外 ，中国封建历史漫长 ，儒家思想源远流长。它们共 同促成 了中国文化以及中国人价值观的形成。 置于 Ｈ ｆｅｅ ｏ ｔ 的文化价值观框架下则表现出集体主义、不确定性规避程度高、权力距离大、男性倾 向以及 ｓｄ 长期导向等特点。正是由于这些价值取向存在，使得残疾人共文化在主流非残疾人文化中形成 ，成为与主 流文化并存的共文化。鉴于本文研究内容的特殊性 ，在本节中将着重对集体主义、不确定性规避和权力距 离三个维度与中国残疾人共文化之间形成的关系做深入讨论。 １ 集体主义与中国残疾人共文化的形成 ． 集体主义是 “ 个人主义—集体主义”维度 中的一级。持这一价值观的人 们认为集体利益高于个人利 益，讲求 “ 个人对集体的绝对忠诚” 同时，集体主义文化 中的人们对于组织或集体具有很高的归属感 。 和依赖 性 。除此之外 ，人们还倾 向于划分 出 “ 内” （ｎｇｏｐ 和 “ 圈 ｉ—ｒｕ ） 圈外 ” （ｕ—ｏｐ 的 区别 。对 于 同 ｏｔ ｕ ） ｒ ｇ 属于自己 “ 圈内” 国家、地区、社团等等的人 、事或规则予以合作 、保护和遵守 。而对于 “ 圈外” ，即与 自己对 立或关 系较远 的人 或事 则相对 轻视 。Ｔｉｎｉ指出 ：“‘ 内 ’ 的相对 重要 性是 区别个 人主义 文化 和 ｒ ｄｓ ａ 圈 集体主义文化的一个重要因素” 一 。 ｏ 残疾人 由于 自身的生理特殊性 ，其外貌特征就传递 了很强 的交际信息 。在集体主义价值观的影响下 ， 非残疾人在见到残疾人后，会很 自然地将其归人到不 同于 自身 的群体 ，即 “ 圈外”中，并将残疾人与非 残疾人 区别对 待。在 许多 非残疾 人看 来 “ 残疾 人被 视 为 吸引力 较小 ，不适 合结婚 ，只适合 呆 在 家 中” ｐ 同时，在以非残疾人为主导的社会中，社会条例、公共设施 等大多数依据非残疾人来制定或设 。 置 ，在涉及到残疾人的方面也往往加以区分。这也就将残疾人与非残疾人对立开来 ，划分成了两个完全不 同的群体 。 此外 ，许 多非残疾 人对被 视 为 “ 圈外 ” 的残 疾人 群体 持 有否 定 的 “ 势 ” （ｔｅｔｐ ｇ 。从 跨 文化 定 ｓ ｒｏ ｉ ） ｅ ｙｎ 交 际的角度 上来讲 ，定 势是 “ 一个 复杂 的分类 形 式 ，它 从思 想 上对 人 们 的经 验进 行组 织 ，并 对 某 一 特定 群 体的行为 表现进行 简单和 固定 的分类 ” －撕当人们 对某 一 文化 或群体 持 有定势 时 ，“ 。５ 会把 群体所 具 有 的 普遍 特征推 广到群体 所有 的成 员 中去” Ｊ 残疾人 对于残 疾人 群体 的定势 就是所有残 疾人都 是弱者 ，残 。 ｌ 非 疾人 比较难 相处等 。因此 ，在语言 上往往 表 现 出轻 视甚 至诋 毁 残 疾 人 ；在 行 为 上则 表现 出孤 立 残 疾人 群 体 。一些非 残疾人在 与残疾 人 的交 际过程 中甚至表 现 出不 安或 与其保 持较大 距离 等现 象 。 ２ ．高不确定性 规避与 中 国残疾 人共文化 的形成 “ 高不确定 性规避 ” （ ｉ —ｎｅ ａ ｔ ａｏ ａｃ ）是 不 确定 性 规 避维 度 中 的一级 。持 有高 不 确定 性 规 ｈｇ ｕｃｒ ｉｙ ｖｉ ｎｅ ｈ ｔｎ ． ｄ 避这一 价值 观的人们倾 向于避 免不 确 定 的、模 糊 的事 物 ，乐 于 面对 自己熟悉 的人或 事 。对 于 中国 文化 来 说 ，在 交际及 生活 中 ，人 们通 常接 近熟悉 的人 ，并 就一些熟 悉 的话题 进行讨 论 。相反对 于 自己陌生 的人 或