2020衡水名师原创语文专题卷：专题十三 实用类文本(传记 )
衡水中学2020届高三五调试卷语文试题(含答案)
孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔 子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔 子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉!四时行焉，百 物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为 自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践 履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不 同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前 人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》) 材料三：
1
阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一：
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对 社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本 任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个 缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的 解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然 后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳货》换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依 赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。 例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪’。”(《论语·为政》)这样 一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
2020届河北衡水中学新高考原创考前信息试卷(五)语文
2020届河北衡水中学新高考原创考前信息试卷（五）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l～3题。
松竹梅与中国文化风骨①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。
这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
②中国自古以来便有将自然人化的传统。
这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。
中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。
中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。
这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。
2020衡水名师语文专题卷：专题十 现代文阅读( 论述类文章阅读)
2020衡水名师原创语文专题卷专题十现代文阅读（论述类文章阅读）考点23 论述类文章阅读（一篇~六篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将选择题正确答案填写在答题卡上（一）论述类文本阅读（18分，每小题6分）1、阅读下面的文字,完成下面题目。
秦汉鸟虫篆印章艺术刍议韩天衡鸟虫篆文字大致产生和流行于春秋、战国及秦、汉两朝。
它是基于彼时社会用字——周之金文、秦之小篆、汉之缪篆的花写和美术化。
郭沫若曾经说过,东周而后,书史之性质变而为文饰,并称中国以文字为艺术品之习尚当自此始。
人们爱美求美追索新奇的心理，使一种原本规定在狭小范围内的艺术化文字,在之外的范围得到发挥。
探索其“之外的范围”,秦汉时期印章是使命神圣奇特，且又寻常得供人们普遍使用的凭信之物。
作为官印,规范森严,由不得自己去操心构画;而作为私印,印章的主人理所当然地要注意它明确的实用性,也理所当然地要重视这象征自己地位身份的“与己同贵”的印章的高妙艺术性。
诸如对己用私印从钮制、形制、材质、制作手段,乃至于包括文字书体和艺术情趣诸方面严加选择,从而自由地体现出印主人及制作者对美的追求和表达。
这样，我们也就可以理解鸟虫篆文字何以能较多地出现于印章——明确地讲是出现于私印之中了。
鸟虫篆是对富有装饰图案美的篆字的美化。
如果说，人们习惯于把篆字说成是每一个字即一幅画的“象形文字”的话,那么鸟虫篆则是极尽了表达象形艺术之能事,它不单是普通意义上的一字“象”一物,而是连字的每一个偏旁、部位,乃至于一点一画都是由夔形鸟迹等物象概括且夸张的千姿百态连缀组合的。
可见,鸟虫篆是一种追求华美奇妙情调的,经过浓妆艳饰的“精加工”的篆字。
鸟虫篆印章总体来说是采用浓妆艳饰经过“精加工”的篆法,然而却是法无定法而妙于审字度势因印生法的。
它很少有粗丑累赘的重复和令人厌倦的迂回,即使是同类文字的印章也是同字不同法的(如篆法的繁简、方圆;节奏的顺逆、缓急;制作的或铸或凿或琢),即使偶有同法,也是不同趣的(如风格的缜密秀致或粗犷豪放)。
2020届河北省衡水中学新高考原创精准模拟考试(八)语文试卷
2020届河北省衡水中学新高考原创精准模拟考试（八）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题文艺批评当然要聚焦作品、细读文本，但只有具备社会历史眼光和为人民服务的立场，才能穿透文本、直指人心、引领创作，才能获得真实厚重的批评价值。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”一流文艺作品通常是深刻反映社会历史变迁的产物，是社会现实大气候和小气候风云际会的结晶，也是社会实践活动在文艺创作中的集中反映。
这就要求文艺批评家能够以“历史理性”的自觉去理解作品和解读作品，将形式分析与社会文化研究结合起来，而不是从形式到形式，甚至一味套用外来理论机械剪裁自己的审美和文化。
文艺批评重要任务之一是判断文艺家是否将意识到的历史内容进行精准有力的表现，是否具有思想深度。
批评家金圣叹正是以其对社会历史的深入洞察穿透文本，对《水浒传》和《西厢记》作出独辟蹊径的精到点评。
也正是基于精准的历史趋势判断，他力推小说和戏曲走向文学主流地位，发出洞察文艺发展大势的先声。
2020届衡水中学高三下学期二调测试题语文试卷
2019～2020学年度第二学期高三年级二调考试语文试卷时间：150 分钟分值：150 分一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面文字，完成下面小题。
改革开放四十年以来，书院随之兴起。
20 世纪80 年代，既有一些古老的书院开始复兴，以湖南大学的岳麓书院为代表；也有一些新书院开始崛起，以北京大学的中国文化书院为代表。
经过了这样一段时期的发展，特别是近一二十年来，伴随着中国传统文化的复兴思潮，书院发展开始呈现井喷姿态，到处兴起。
其实，这一书院文化现象的背后，恰恰是中国传统文化复兴的要求。
在传统文化复兴的背景下，我们如何做好书院的复兴？首先，老书院的复兴。
现在全国各地正在修复、重建一些老书院，首先是为了书院文物的保护。
中国历史上有几千所书院，当时遍布全国各地，但是大量书院都没有保存下来。
这些广泛分布的书院是儒教中国的最好体现。
如何使这些书院普遍得到修复和保护，是目前书院文物保护的迫切任务。
目前老书院的修复，基本上是地方政府的主导，其实还可以发挥社会团体、企业、公益性组织、企业家个人的作用。
古代书院的修建，主要是地方官员、民间士绅、热爱教育的人士共同努力的结果。
儒家书院的修复，就是三方共同努力的结果，是大家共同努力建设的。
今天仍然可以继续发挥政府主导、民间企业、团体、公益性组织、企业家个人共同努力。
书院建好之后，打造人们共同的精神家园，让这些古老的书院修复之后，成为地方文化的中心，成为地方精神的家园。
其次，是新书院的建设。
创办新书院有两种类型：一是教育体制之外的新书院。
这些新书院的修建，就是希望在文化复兴的大背景下，推动地方文化、社区文化、乡村文化的建设和发展，故而需要地方政府、学者、企业、民间社团的通力合作，以推动教育体制之外的民间书院发展。
二是教育体制之内的新书院。
教育体制之内创建新书院，同样可以有两种类型。
第一种书院，就是专门在现代大学体制内从事人格教育即博雅教育的书院。
2020河北省衡水名师语文专题汇编：现代文阅读( 论述类文章阅读)(含答案)
2020河北省衡水名师语文专题汇编：现代文阅读（论述类文章阅读）★祝考试顺利★考点23 论述类文章阅读（一篇~六篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将选择题正确答案填写在答题卡上（一）论述类文本阅读（18分，每小题6分）1、阅读下面的文字,完成下面题目。
秦汉鸟虫篆印章艺术刍议韩天衡鸟虫篆文字大致产生和流行于春秋、战国及秦、汉两朝。
它是基于彼时社会用字——周之金文、秦之小篆、汉之缪篆的花写和美术化。
郭沫若曾经说过,东周而后,书史之性质变而为文饰,并称中国以文字为艺术品之习尚当自此始。
人们爱美求美追索新奇的心理，使一种原本规定在狭小范围内的艺术化文字,在之外的范围得到发挥。
探索其“之外的范围”,秦汉时期印章是使命神圣奇特，且又寻常得供人们普遍使用的凭信之物。
作为官印,规范森严,由不得自己去操心构画;而作为私印,印章的主人理所当然地要注意它明确的实用性,也理所当然地要重视这象征自己地位身份的“与己同贵”的印章的高妙艺术性。
诸如对己用私印从钮制、形制、材质、制作手段,乃至于包括文字书体和艺术情趣诸方面严加选择,从而自由地体现出印主人及制作者对美的追求和表达。
这样，我们也就可以理解鸟虫篆文字何以能较多地出现于印章——明确地讲是出现于私印之中了。
鸟虫篆是对富有装饰图案美的篆字的美化。
如果说，人们习惯于把篆字说成是每一个字即一幅画的“象形文字”的话,那么鸟虫篆则是极尽了表达象形艺术之能事,它不单是普通意义上的一字“象”一物,而是连字的每一个偏旁、部位,乃至于一点一画都是由夔形鸟迹等物象概括且夸张的千姿百态连缀组合的。
可见,鸟虫篆是一种追求华美奇妙情调的,经过浓妆艳饰的“精加工”的篆字。
鸟虫篆印章总体来说是采用浓妆艳饰经过“精加工”的篆法,然而却是法无定法而妙于审字度势因印生法的。
它很少有粗丑累赘的重复和令人厌倦的迂回,即使是同类文字的印章也是同字不同法的(如篆法的繁简、方圆;节奏的顺逆、缓急;制作的或铸或凿或琢),即使偶有同法,也是不同趣的(如风格的缜密秀致或粗犷豪放)。
2020届河北省衡水中学新高考原创精准模拟考试(六)语文试卷
2020届河北省衡水中学新高考原创精准模拟考试（六）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
任何哲学思想的产生都需要一定的社会经济基础，然后随其发展而不断得到发展。
中国的“天人之辩”思想即产生于中国古代相对发达的农耕文化基础上。
古人对自然、科学的理解，看到闪电会非常的害怕，他们认为是不祥之兆；有雷雨的时候，人们以为是老天爷伤心了。
在探讨人与自然的关系的时候，古人就把这些自然现象归结为上天的旨意。
可以看出古代“天人之辩”思想中迷信部分的产生是有一定的基础的。
人民的愚昧无知使“天人之辩”思想更加根深蒂固，而中国古代对于农业的重视引起了中国古代哲人对于人与自然关系的不懈探讨，“天人之辩”就是中国古代争论最多的核心论题之一。
夏商时期社会生产力低下，农业生产技术手段落后，自然环境对于农业生产具有决定性作用。
因此这一时期的“天人之辩”主要表现为人对于天的绝对依附关系，人们提出了“天命”的观点。
2020衡水名师原创语文专题卷：专题十四 实用类文本(访谈、科普、报告阅读)(1)
2020衡水名师原创语文专题卷专题十四实用类文本（访谈、科普、报告阅读）考点29 访谈、新闻（第一篇、第五篇）考点30 科普（第二篇、第四篇）考点31 报告文学（第三篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将题目的正确答案填写在答题卡上一、实用类文本阅读。
（20分）1、阅读下面文字,完成下列小题。
对话杨庆祥:是时候说出我们的伤痕了!访谈嘉宾:杨庆祥(评论家、学者、诗人)凤凰文化:是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的?杨庆祥:首先,我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史,而且在书写的过程中涉及伤痕的问题。
这些作品包括前辈作家余华的《第七天》,阎连科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》,还包括大量青年作家的作品。
另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向作出一个非常准确的判断。
只是从非常简单的社会学角度——比如“70后”“80后”等等——来划分的。
我恰恰认为中国当下所谓“50后”“60后”“70后”“80后”甚至“90后”“00后”其实都是同一代人,他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。
他们分享了共同的心理结构和情感结构,在他们的表达里面有共同的诉求。
我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境,是时候说出我们的伤痕了。
凤凰文化:既然今天主要聊“新伤痕文学”,那我们先从“旧”的伤痕文学说起。
伤痕文学有非常明确的指向性(“文革”的历史创伤),它是一个比较短命的文学现象,当时比较重要的作品如《班主任》《伤痕》,现在看起来是文学史价值大于文学价值的。
那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品,也会具有相似的局限或者说遗憾吗?杨庆祥:八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限,对事件的描述大于对人的描述,这就导致它变成一个非常短暂的潮流。
当然它当时被终结也有一定的政治原因。
“新伤痕文学”应该从中吸取教训。
比如余华的《第七天》,在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。
2020届河北衡水中学新高考原创考前信息试卷(十三)语文
2020届河北衡水中学新高考原创考前信息试卷（十三）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（38分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1—3题。
群体的道德[法]古斯塔夫·勒庞①如果“道德”一词指的是持久地尊重某些社会习俗，不断抑制私心的冲动，那么，过于多变和冲动的群体显然不能被认为是有道德的。
相反，如果我们把某些一时表现出来的优点，如舍己为人、不计名利、献身精神和对平等的渴望等，也算作“道德”的内容，我们则可以说，群体经常会表现出很高的道德境界。
②研究过群体的少数心理学家，只是从群体犯罪的角度去研究。
看到他们如此频繁地犯罪，心理学家们都认为他们的道德水平十分低劣。
③这种情况当然经常存在。
但为什么这样呢？这不过是因为残忍与破坏的本能是与生俱来的，它蛰伏在我们每个人身上。
河北衡水中学2020届高三下第八次调研考试语文试题及答案[名校高考]
![河北衡水中学2020届高三下第八次调研考试语文试题及答案[名校高考]](https://img.taocdn.com/s3/m/ac9ead1451e79b8969022670.png)
河北衡水中学2020届高三下第八次调研考试语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
近日，电影《决胜时刻》的热映让观众循着领袖伟人和无数英雄的足迹，回溯了那段关乎民族命运的不寻常岁月，记录下 70 年来感动中国的温暖底色。
新中国成立 70 年来，中国革命历史电影的发展，为塑造民族品格和传播国家形象发挥了重要的作用。
还原真实的历史，在史学领域也不是一件简单的事。
作为电影，要在艺术化的创作中加入想象，似乎就很难保持历史的真实性。
那如何让革命历史以电影艺术的呈现打动观众呢？在《决胜时刻》里，观众看到的不是扁平的历史叙事，而是用一个个生动鲜活的真实历史人物支撑起的精彩故事。
《决胜时刻》的突破，就是让历史重新在大银幕上获得逼真的再现，让观众在大银幕上走近历史，感受那个年代的点点滴滴。
电影是一门充满想象的艺术，凡是你所能想象的，影像都可以帮你呈现。
革命历史电影中的想象力可以还原革命历史，也可以实现对历史精神的传承与弘扬。
这就要求在该类型电影的创作中必须正视历史、坚持真实，既细心地重构往事，又能做出生动而富有史诗意味的创作实践。
革命历史电影当中的历史不仅是真实历史的证据，也是电影艺术创作的材料。
史诗性作品不仅要关注往事再现的忠实性，也要关注对这些历史事实的选择和合理想象的自由。
如在《决胜时刻》中，创作者另辟蹊径，不再拘泥于以往同类型题材作品对宏大战争场面的依赖，而是将镜头对准领袖人物和历史上的普通人，用人物的命运来映射时代变迁。
虽然历史是背景，但电影在呈现上将镜头对准一个个有故事的普通人，更能抓住观众的内心，让他们随着电影一同走进那个年代，回望那段历史。
电影在保持对历史合理想象的同时，也为观众描摹了一个个饱满丰盈、情感丰富的历史人物形象。
电影《周恩来回延安》充分遵循史实，细腻还原了周恩来总理在延安的 22 小时里发生的许多故事。
影片中，周恩来在曹大娘家中，在昏暗的光线下帮她穿针引线，还把随身的眼镜送给了她。
2020届河北衡水密卷新高考原创考前信息试卷(一)语文
2020届河北衡水密卷新高考原创考前信息试卷（一）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。
它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。
然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。
这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。
“接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。
国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。
河北衡水中学2020届高三第五次调研考试——语文(内附优秀范文和答案)
河北衡水中学2020届高三第五次调研考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。
中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。
对笔墨的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。
所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。
在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。
它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。
表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹；里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。
中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己，图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。
而这个“自己”，一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上，是希贤希圣、法道法自然的践行者，因而不可能局限于小我。
这样的人、这样的作品，才真正具有典范意义。
这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心相互关联起来，这一心理运作机制是一种想象中的内摹仿。
中国古人习书有“力透纸背”之说，这当然不仅是字面说的笔锋穿透纸面，更是以这种笔力贯注的意象来比喻难以传达的内心感受，这是一种带有动作性的肌体感受。
以内摹仿作为生命修炼的有效手段与操作过程，可以更好地体会、领悟理想人格的深度与广度，同时也就有助于自身人格的丰富与完善。
在此意义上，锻炼笔墨就成为人格磨砺、境界参悟的过程，笔墨与心性通过不断琢磨、锻炼，构成互动互证的关系。
河北衡水市十三中-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题及答案(逐题解析) 人教版高一
河北衡水市十三中-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题及答案（逐题解析）人教版高一衡水市第十三中学～2020学年度第一学期高一年级第三次质量检测语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
谈谈现代散文中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。
据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。
他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
2020衡水名师语文专题卷：专题十二+文学类文本阅读(二)+Word版含答案
2020衡水名师原创语文专题卷专题十二文学类文本阅读（二）考点26 小说（第一、二篇）考点27 散文（第三、四篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将题目的正确答案填写在答题卡上一、文学类文本阅读（25分）1、阅读下面的文字,完成下面题目。
问候赵新电话铃声像支曲儿似的唱起来的时候,木头老汉已经睡了。
正是麦收季节，庄稼人忙得披星戴月风风火火,睡得早起炕更早。
木头老汉猛一激灵,光着身子跳下炕来,扑到跟前就去接电话,却不料一脚踏在尿盆里,把那个塑料玩意儿踩了个稀巴烂。
原来还没有把灯拉着。
摸了半天灯绳，这才把灯拉着。
灯拉着了, 那支曲儿累了,也不响了。
木头老汉很后悔，后悔自己动作慢了，下炕晚了:那电话铃儿轻易不响，今天精神抖擞地响了半天,好听得很，亲切得很，自己怎么就给耽误了呢?木头老汉这才穿好裤子,披上褂子,然后点燃了一袋旱烟,一边慢慢地吸着,一边很耐心地等着,等那铃声再次响起,再次唱歌。
那只卧在屋地上的黄毛小狗摇着尾巴凑上来,一边哼哼唧唧地亲吻他的两只宽厚的脚板,搞得他很舒服很痒痒;一边在他眼前做这样那样的动作,乖巧地跟他打滚撒娇。
看到了狗也就想到了儿子:一个月前儿子从那个遥远的城市里把这只狗送了过来。
儿子笑嘻嘻地说:“爹，我送给您一个宝贝，您先和它亲亲,抱抱它。
”木头老汉对这只“黄毛”不感兴趣。
老汉说:“我不要我不要!我还没见过一条狗吗?你怎么把它带回来,你再怎么把它带回去,我哪有那个兴趣哪有那个工夫伺候它呀,我连我自己都照顾不好!”儿子说:“爹,求您了,您就高抬贵手,把它留下吧。
”他依然很坚决:“你求老天爷也不行,一是我不喜欢,二是我没心情!”儿子淌着泪水央求他:“爹呀,我所在的那个城市不让养狗,您忍心叫那帮打狗队的汉子们一棍子一棍子地打死它,然后剥它的皮,然后吃它的肉吗?”儿子说:“爹呀爹,这条狗是我花了上万元的人民币托人买回来的,又名贵又稀有,又机灵又可爱,又懂事又漂亮。
”儿子说:“爹，您先把这只小狗留下,等这阵打狗风刮过去了,我再把它接回去。
2020衡水名师原创语文专题卷：专题十 现代文阅读( 论述类文章阅读)
2020衡水名师原创语文专题卷专题十现代文阅读（论述类文章阅读）考点23 论述类文章阅读（一篇~六篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将选择题正确答案填写在答题卡上（一）论述类文本阅读（18分，每小题6分）1、阅读下面的文字,完成下面题目。
秦汉鸟虫篆印章艺术刍议韩天衡鸟虫篆文字大致产生和流行于春秋、战国及秦、汉两朝。
它是基于彼时社会用字——周之金文、秦之小篆、汉之缪篆的花写和美术化。
郭沫若曾经说过,东周而后,书史之性质变而为文饰,并称中国以文字为艺术品之习尚当自此始。
人们爱美求美追索新奇的心理，使一种原本规定在狭小范围内的艺术化文字,在之外的范围得到发挥。
探索其“之外的范围”,秦汉时期印章是使命神圣奇特，且又寻常得供人们普遍使用的凭信之物。
作为官印,规范森严,由不得自己去操心构画;而作为私印,印章的主人理所当然地要注意它明确的实用性,也理所当然地要重视这象征自己地位身份的“与己同贵”的印章的高妙艺术性。
诸如对己用私印从钮制、形制、材质、制作手段,乃至于包括文字书体和艺术情趣诸方面严加选择,从而自由地体现出印主人及制作者对美的追求和表达。
这样，我们也就可以理解鸟虫篆文字何以能较多地出现于印章——明确地讲是出现于私印之中了。
鸟虫篆是对富有装饰图案美的篆字的美化。
如果说，人们习惯于把篆字说成是每一个字即一幅画的“象形文字”的话,那么鸟虫篆则是极尽了表达象形艺术之能事,它不单是普通意义上的一字“象”一物,而是连字的每一个偏旁、部位,乃至于一点一画都是由夔形鸟迹等物象概括且夸张的千姿百态连缀组合的。
可见,鸟虫篆是一种追求华美奇妙情调的,经过浓妆艳饰的“精加工”的篆字。
鸟虫篆印章总体来说是采用浓妆艳饰经过“精加工”的篆法,然而却是法无定法而妙于审字度势因印生法的。
它很少有粗丑累赘的重复和令人厌倦的迂回,即使是同类文字的印章也是同字不同法的(如篆法的繁简、方圆;节奏的顺逆、缓急;制作的或铸或凿或琢),即使偶有同法,也是不同趣的(如风格的缜密秀致或粗犷豪放)。
2020河北省衡水名师语文专题汇编(文学类文本阅读一)含答案
2020河北省衡水名师语文专题汇编（文学类文本阅读一）★祝考试顺利★考点24 小说（第一、二篇）考点25 散文（第三、四篇）考试时间：150分钟满分：100分说明：请将题目的正确答案填写在答题卡上一、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字,完成下列小题。
有声电影老舍二姐还没看过有声电影。
可是她已经有了一种理论。
在没看见以前,先来一套说法,不独二姐如此。
此之谓“知之为知之,不知为知之”也。
她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。
不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候,台下鼓掌特别发狂,以成其“有声”。
她确信这个,所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌,她才想开开眼。
恰巧打牌赢了钱,于是大请客。
二姥姥三舅妈,四姨,小秃,小顺,四狗子,都在被请之列。
大家决定看午后两点半那一场,所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身。
二姥姥找眼镜找了一刻来钟;确是不容易找,因为眼镜在她自己腰里带着呢。
跟着就是三舅妈找钮子,翻了四只箱子也没找到,结果是换了件衣裳。
四狗子洗脸又洗了一刻多钟,总算顺当。
出发了。
走到巷口,一点名,小秃没影了。
折回家里,找了半点多钟,没找着。
大家决定不看电影了,找小秃更重要。
把新衣裳全脱了,分头去找小秃。
正在这个当儿,小秃回来了;原来他是跑在前面,而折回来找她们。
好吧,再穿好衣裳走吧,反正巷外有的是洋车,耽误不了。
二姥姥给车价还按着老规矩,多一个铜子不给。
这几年了,她不大出门,所以现在拉车的三毛两毛向她要,不是车价高了,是欺侮她年老走不动。
她偏要走一个给他们瞧瞧。
她确是有志向前迈步,不过脚是向前向后,连她自己也不准知道。
四姨倒是能走,可惜为看电影特意换上高底鞋,似乎非扶着点什么不敢抬脚。
她过去搀着二姥姥,要是跌倒的话,这二位一定是一齐倒下。
三点一刻到了电影院。
电影已经开映。
这当然是电影院不对;二姐实在觉得有骂一顿街的必要,可是没骂出来,她有时候也很能“文明”一气。
2020届河北衡水密卷新高考押题仿真模拟(十三)语文试卷
2020届河北衡水密卷新高考押题仿真模拟（十三）语文试题★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
随着科学技术的不断进步，人工智能应运而生并得到了人们的广泛关注。
目前其已在多个领域得到应用，其中就包括文学艺术创作领域。
人工智能是指用机器代替人类实现认知、识别、分析等功能的科技，其本质是对人的意识与思维过程的模拟。
人类的文学艺术创作是通过人脑进行的一种与情感、知觉、思维等相关的复杂的精神活动，在电脑尚难以具备人脑功能的情况下，人工智能是无法真正意义上创作出具有丰富情感的人性艺术作品，但其在艺术表现力、作品想象力等方面已向传统的文艺创作形式发出的挑战。
人工智能丰富了艺术表现形式。
例如，音乐领域，由于电脑可有效存储各类声音，这就使电脑可对音乐音色进行无限制的组合，而音律也可打破传统的音阶形式，从而使得音乐作品达到常规音乐创作难以企及的高度，即音色丰富、节奏多样、序列交叠、微分音细化、声像灵活以及装饰音出彩等。
2020届河北省衡水金卷高考仿真试卷(十三)语文
2020届河北省衡水金卷高考仿真试卷（十三）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，在青少年学生中出现了虐待生命的现象。
不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年的情感荒漠，以及对生命的漠视与践踏。
造成这一现象的原因是多方面的，这与我国的生命教育不够有关。
生命是人生最宝贵的东西。
只有生命存在，才会有人的其他价值的创造、实现和评估。
具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性；第二，人的生命的不可逆性；第三，人的生命的基础性。
生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。
就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。
然而遗憾的是，以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。
12.2020衡水名师原创语文专题卷专题十二 实用类文本(传记)含答案
2020衡水名师原创语文专题卷专题十二实用类文本（传记）考点28 传记（一~四篇）考试时间：150分钟，满分100分一、实用类文本阅读（25分）1、阅读下面的文字，完成问题。
家国往事诗词人生高毅哲如今的中国，可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人，或许除了叶嘉莹，很难找出第二个了。
有人用一句话概括她一生的追求：“九畹兰滋，乐做诗词传灯人。
”从启蒙到“能自建树”1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。
在察院胡同祖宅里，在家学氛围下，叶嘉莹完成了诗词的启蒙，诗词功底日渐扎实。
1941年，叶嘉莹高中毕业，成绩优异的她进入了辅仁大学。
在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随，专攻古典文学专业。
叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。
叶嘉莹跟从顾随6年，与顾随结下深厚情谊。
顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。
”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树”。
顾随生前没有留下一本著作。
叶嘉莹上世纪70年代回国以后，整理出版了40余万字的《顾随文集》，并将她在顾随课堂上记下的八大本笔记，全部交给了顾随的女儿整理成《驼庵诗话》，所得版税，全部给予先生女儿。
在去国外之前，叶嘉莹对文学理论并没有很大兴趣，她认为，和充满灵动内容的诗词相比，文学理论实在太过枯燥。
然而，当她接触到西方文学理论后，却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。
叶嘉莹兴趣大增，逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。
弱德之美熊烨是叶嘉莹的2010级博士生。
彼时他在南方一所大学本科读法律，正处于失落和迷茫中，一次在电视上看到叶嘉莹讲课的节目，立刻被深深吸引。
“叶先生的授课融入了她切实的人生体验，这是最打动我的。
”熊烨说。
来到南开之后，他才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。
1948年3月，在北平教书的叶嘉莹南下上海和在国民党海军任职的未婚夫结婚。
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2020衡水名师原创语文专题卷专题十三实用类文本（传记）考点28 传记（一~四篇）考试时间：150分钟，满分100分一、实用类文本阅读（25分）1、阅读下面的文字，完成问题。
家国往事诗词人生高毅哲如今的中国，可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人，或许除了叶嘉莹，很难找出第二个了。
有人用一句话概括她一生的追求：“九畹兰滋，乐做诗词传灯人。
”从启蒙到“能自建树”1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。
在察院胡同祖宅里，在家学氛围下，叶嘉莹完成了诗词的启蒙，诗词功底日渐扎实。
1941年，叶嘉莹高中毕业，成绩优异的她进入了辅仁大学。
在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随，专攻古典文学专业。
叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。
叶嘉莹跟从顾随6年，与顾随结下深厚情谊。
顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。
”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树”。
顾随生前没有留下一本著作。
叶嘉莹上世纪70年代回国以后，整理出版了40余万字的《顾随文集》，并将她在顾随课堂上记下的八大本笔记，全部交给了顾随的女儿整理成《驼庵诗话》，所得版税，全部给予先生女儿。
在去国外之前，叶嘉莹对文学理论并没有很大兴趣，她认为，和充满灵动内容的诗词相比，文学理论实在太过枯燥。
然而，当她接触到西方文学理论后，却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。
叶嘉莹兴趣大增，逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。
弱德之美熊烨是叶嘉莹的2010级博士生。
彼时他在南方一所大学本科读法律，正处于失落和迷茫中，一次在电视上看到叶嘉莹讲课的节目，立刻被深深吸引。
“叶先生的授课融入了她切实的人生体验，这是最打动我的。
”熊烨说。
来到南开之后，他才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。
1948年3月，在北平教书的叶嘉莹南下上海和在国民党海军任职的未婚夫结婚。
1948年11月，叶嘉莹和家人从上海来到台湾；在白色恐怖中，丈夫被怀疑是“匪谍”，在监狱一关就是3年，连她自己带着不满周岁的女儿，也被抓到警察局关了一段时间。
被放出后，叶嘉莹没了工作，只好投奔丈夫的姐姐。
没有房间可住，她就在走廊上打地铺，很早就要爬起来收拾干净；为了避免孩子打扰主人午休，她只能出去，在烈日之下抱着出生不久的女儿在树荫底下徘徊。
叶嘉莹不愿麻烦别人，她寻找到了自己独特的排解方式。
“不得于心者，固不能笔之于手”。
这句看似普通的话，不仅是叶嘉莹的自白，更是点出了她诗词生涯的魅力根源。
此后几十年间，她著作等身，成为享誉国际的大家。
她提出的词学中“弱德之美”的学说，在如今的众多研究者看来，用来描述她本人十分恰当。
这种观点认为，凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词，其美感之品质都是属于一种弱德之美。
而叶嘉莹一生的经历无疑都成了这种美学的最好注脚。
愿意生命结束在讲台上在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。
而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。
她坚信，中国诗词只有在中国的土地上，才能开出最美的花。
1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书，她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。
天津师范大学的学生徐晓莉听说南开大学中文系来了一位讲课很好的女老师，便前来听讲。
“在课堂上，叶嘉莹就是一个强大磁场的磁心。
”徐晓莉回忆，“她从不拿讲稿，却常常从右向左，竖版繁体在黑板上默写出古人的大段诗词文句。
她讲一口纯正亲切的北京乡音，而她深厚的古典修养和融贯中西的浩瀚学识，以及恰切精当的举喻与解说，让我们倾倒，耳目全新，惊叹不已。
”如今已经退休的她，有空便在家里放起叶嘉莹的讲课录音，犹如别人听京剧、听相声一般。
叶嘉莹自认，这一辈子，她完成了两件大事。
一是在当年顾随的课堂上，她犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。
另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
叶嘉莹说，她的一生，除了回国教书是她自己的选择，她从来没有对命运做出过主动的选择。
你落到什么地方，不是你能掌握的，“可是不管命运把我抛到哪里，我都愿尽最大的努力尽量做好”。
她几乎把所有的时间都投入到热爱的事业中。
人们往往惊诧于她旺盛的精力。
当她年过八旬以后，依然常常一个人拖着行李箱辗转于旅途。
每次回国，她都要带回大批成箱的材料。
每逢上讲台，她常常一站两个小时，神采飞扬，奋笔疾书，连水都很少喝上一口。
她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神。
她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。
“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。
”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。
”顾随曾说过一句话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。
”当年的叶嘉莹记住了这句话，却没有多想其中的意义。
而当经历了一生的忧苦不幸，她早已找到答案。
（《中国教育报》2014年9月20日第3版，有删改）相关链接①叶嘉莹，号迦陵，20世纪50年代初任台湾大学教授。
1966年赴美讲学，先后任美国密西根大学、哈佛大学客座教授。
1970年，获聘加拿大英属哥伦比亚大学终身教授。
1979年开始赴国内讲学，著有《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等。
叶嘉莹说：“我是在忧患中走过来的。
诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。
”②《离骚》：“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩。
”种秋兰、芳蕙，比喻培养人才。
③佛教称佛法能像明灯一样照亮世界，指引迷途，所以用“传灯”比喻传授佛法。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A.叶嘉莹一生“诗词传灯”的具体内容是把不懂诗的人，特别是年轻人牵引到古典诗词的世界，使中国古代优秀文化遗产和精神财富得以继承和发扬。
B.从忧患中走过来的叶嘉莹，一生热爱中国古典诗词，研读、讲学70余年而不倦，是传承文化的责任使然。
C.叶嘉莹接触的诠释学等西方文学理论后，发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处，这进一步激发了她对中国古典诗词的兴趣。
D.叶嘉莹回国教书的目的是要完成两件事：一件是整理出版当年顾随先生的讲课内容，另一件是托人录制戴静山先生的古近体诗歌吟诵。
2.传记中多次插入细节描写，这样写的作用是什么？请简要分析。
3.叶嘉莹成为享誉中外的古典诗词研究大师，哪些因素促成了他的成功？请结合材料谈谈你的理解。
二、实用类文本阅读（25分）2、阅读下面的文字,完成下面问题。
马继兴:住在书袋里马继兴的外祖父名为左济拯,因为名字里携带着治病救人的意愿, 又对中医药情有独钟,在山东济南悬壶济世,对于治愈内科杂病和妇科、儿科疾病有一手。
年幼时,马继兴经常来外祖父家里玩耍,偶尔帮助老先生抄录、整理临证医案,顺带浏览中医古书。
马继兴这辈子就是为中医古籍而来。
在马继兴的家里,纸盒子享有“崇高”的地位。
这些纸盒子以前要么是装鞋的,要么是装小西瓜的,到了他家,地位一下子提升了,盛满了厚厚的底稿,装满了高深的知识,码放得整整齐齐。
翻阅这些底稿,你会惊讶这位主人所付出的心血。
马继兴不太懂得使用电脑,他的研究文章都是先手写,再让助手输入电脑。
打印出来,他往往还要修订,先用笔改一遍。
后来发现还是有需要补充的内容,于是写在小纸片上,涂上胶水,把原文覆盖。
问题是新的思路又冒出来,只好再粘上一张纸片……他的底稿,“缝一遍,补一遍,缝缝补补又一遍”。
问他至今发表过的文字有多少,他摇摇脑袋:“不知道,统计这个有什么意义?”一些著述的页码数量已经“泄露天机”:《敦煌古医籍考释》, 508页;《中医文献学》,560页;《马王堆古医书考释》,1156页;《神农本草经辑注》,1198页……对于学术成果,马继兴喜欢“捂着”,不肯轻易示人。
这倒不是吝啬, 而是期待更完善一些,力求每一部书面世,都能听到回响。
他在20世纪70年代初就着手马王堆出土医书的研究,先是发表单篇的论文,后来撰写了一部书稿,只限于内部交流。
再修订,再补正,直到1992年,《马王堆古医书考释》才呈现到世人的面前。
《针灸学通史》则“潜藏”了 60多年。
学生时代的马继兴就着手研究针灸的历史,1945年夏完成了初稿,直到2011年,《针灸学通史》出版, 已是第五次修订。
“我写文章,不是为了发表。
”他淡淡地说。
马继兴的研究著作、专业论文,大多是他自己“单枪匹马”完成的。
他厌烦那种“大兵团作战”,声势浩大,在研究成果上却“草草收兵”。
他习惯了深耕细作,慢慢地来,不追风赶潮,拒绝挂个虚名,四处“贩卖”声誉……对于名利,他说:“动脑动体不动心,不计得失乐津津。
适量动脑反受益,动心贪欲必招损。
定时适量来动体,学习工作要认真。
但求矢志勤奋进,屏绝俗欲得天真。
”他主张“不动心”,说的是要对物质欲望保持节制,甚至统统摒弃。
八十岁高龄时,他还骑自行车上班,“他的坐骑是一辆26型旧款车, 多处车漆早已斑驳,车筐因使用年久而磨损,用塑料绳捆绑继续发挥作用”。
他的学生万芳对这辆自行车记忆犹新。
大家劝他不要骑车了,他不愿意。
劝他换一辆,他也不肯,理由是比之前的28型自行车好多了。
马继兴静静地坐着,进入他的领地,外人不容叨扰。
唯有初春的暖阳,放肆地爬在他的身上。
(节选自《光明日报》,有删改)1.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )（7分）A.开篇写马继兴的外祖父是为了交代马继兴结缘中医古籍的背景, 突出其治学渊源,并自然引出下文关于马继兴的故事。
B.马继兴先生撰著的《马王堆古医书考释》,从书稿完成到最终出版, 中间不断修订补正,历时约20年。
C.马继兴的研究著作、专业论文,都是他自己独立完成的,他不喜欢“大兵团作战”,看起來声势浩大,在研究成果上却“草草收兵”。
D.马继兴先生“动脑动体不动心,不计得失乐津津”的观念,体现了他勤勉、淡泊名利的高贵人格。
2.下列对文章内容的分析和概括,正确的一项是( )（8分）A.本文以洗练而活泼的文笔,展现了马继兴先生的人格魅力,介绍了他突出的学术成果。
B.马继兴对中医古籍的研究细心而谨严,一丝不苟,但有时他也比较迂腐,不能与时俱进。
C.马继兴对自己的学术成果喜欢“捂着”,不立即公之于世,目的是想一鸣惊人,博得更多喝彩。
D.马继兴先生对物质要求不高。
八十高龄仍骑着26型旧自行车,不肯更换,这表现了他的恋旧情结。
3.马继兴先生在治学方面有哪些特点?请结合文章内容简要概括。
（10分）三、实用类文本阅读（25分）3、阅读下面的文字,完成题目。
英雄潇洒走苍穹(节选)“神舟”五号飞船起飞九分多钟后,进入地球椭圆轨道。