内蒙古土默特左旗2020版高一上学期语文第一次月考试卷D卷

内蒙古土默特左旗2020版高一上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列词语中划线字的注音正确的一项是（）A . 鱼凫(fú)猿猱(náo)石栈(jiàn)飞湍(tuān)B . 噫吁(xū)扪参(cān) 抚膺(yīng)咨嗟(jiē)C . 巉岩(chán)砯崖(pīng)崔嵬(wéi)喧豗(huī)D . 萦绕(yíng)凋谢(diāo)山穴(xuè)悲号(háo)2. （2分） (2017高二下·北京期中) 下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A . 诡秘迁徙端详芸芸众生B . 凋蔽萧索通霄自惭形秽C . 寒喧傀儡沦陷貌和神离D . 讫今昏厥砥厉哀声叹气3. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①2013年我省将开始“智慧山东”试点，大力推进“智慧城市”“智慧城区”建设，促进信息化与工业化、城镇化的深度________，提升城市综合竞争力。

②“感动中国2012年度人物”用无悔的信念诠释忠诚、坚持、爱心，用实际行动 ________社会正能量，以人格力量震撼着我们的心灵。

③中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、________人生的价值。

A . 融合传达滋润B . 融合传递滋养C . 融和传递滋润D . 融和传达滋养4. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 近年来，随着群众权利意识的日渐觉醒，民主空气的日益密集，中国的民主政治生活呈现出生动活泼的局面。

B . 网络调查表明，中学生网络恶搞杜甫的主要原因是青春期的逆反心理、知识素养缺乏、内心空虚、游戏人生等因素造成的。

C . 现在，越来越多的农村干部明确地认识到，交通是否便利，通讯是否畅通，对招商引资工作具有重要影响。

D . 针对农产品价格步步攀升的状况，政府制定了打击囤积居奇、投放紧缺商品等，对抑制价格过快上涨起了很好的作用。

5. （2分）下列四句诗中，填入语段横线上恰当的一句是（）春天的大地到处生机勃勃。

花园里开满了鲜花，红的、黄的、白的、紫的……，五彩缤纷，争奇斗妍，真是“_________________”A . 霜叶红于二月花B . 映日荷花别样红C . 百般红紫斗芳菲D . 乱花渐欲迷人眼6. （2分）选出全部是唐宋八大家中宋代作家作品的一项（）①《六国论》②《过秦论》③《小石潭记》④《岳阳楼记》⑤《捕蛇者说》⑥《游褒禅山记》⑦《赤壁之战》⑧《师说》⑨《卖油翁》⑩《石钟山记》A . ①③⑨⑩B . ③⑤⑥⑦⑧C . ①④⑤⑨D . ②④⑥⑦⑩二、现代文阅读 (共2题；共18分)7. （6分） (2018高一下·黑龙江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

艺术要真，要善，还要美。

那么真、善、美是否可以统一起来呢？孔子在论艺术时，还没有将真善美联系在一起讲，更没有明确提出这三者的统一，但从他要求艺术“尽善”、“尽美”，主张“情欲信，辞欲巧”，“言之无文，行之不远”来看，他已有了要求将真善美统一起来的思想因素。

第一个将真善美并提的是孟子，他说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美……”（《孟子·尽心下》）但他讲的是人的善、信（即真）和美，而不是指艺术的真善美及其统一。

最早将艺术的真善美并提的大概是荀子，他在《乐论》中说：“礼乐之统，管乎人心矣。

穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。

”这里说的“礼”即善，“乐之情”即美的音乐所引起的美感，“诚”也就是真，认为如果三者具备，音乐就可以“管乎人心”，发挥“移风易俗”，使“天下皆宁”的作用。

对于艺术真善美的关系提出比较完整而明确的见解的则是陆机、刘勰、钟嵘等人，尤其是刘勰。

他说：“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

”（《文心雕龙·宗经》）认为文艺作品情深事信，风清义贞，体约文丽，并将之结合起来，就能达到思想性与艺术性的统一，就符合圣人经典所确立的标准。

刘勰以后，直接将艺术的真善美联系在一起并要求统一起来的人就多了起来，如白居易主张诗歌要“根情，苗言，华声，实义”（《与元九书》），李翱主张“义深”、“理辩”、“言信”、“文工”（《答朱载言书》）等等，都是要求将情真言信，义实理辩，声华文工，也就是艺术的真、善、美统一起来。

所以，要求艺术达到真、善、美，并将之有机地统一起来，这是我国古代美学史上的一个传统的见解。

在古代许多美学家看来，善是艺术的目的和祈求达到的效果；真是艺术的基础，真而后才能善，也才能美；而美则是手段，美而后才能善，才能发挥艺术实现善的特殊功能。

这种见解有个从萌芽到产生到成熟的发展过程，并和艺术创作的发展相辅相成，互为因果，它既是艺术实践的总结，又对艺术创作、艺术批评、艺术发展起了积极的推动作用。

今天我们要繁荣社会主义文艺，就应该批判地继承这些成果，并在新的基础上加以发展。

这正是我们的责任。

（摘编自邱明正《略论艺术的真善美》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 孔子在论艺术时已经有意识地将真善美统一起来，并揭示了三者间的联系。

B . 孟子和荀子均将真善美并提，两人对真善美所涉对象的关注点也是相同的。

C . 刘勰对于艺术真善美的关系阐述清晰、理解透彻，对后世产生了积极影响。

D . 真善美三者有机统一的传统见解，对于现代而言，发展的空间与意义不大。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 结构上，文章按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路展开论证。

B . 在论证方法上，文章主要采用了举例论证，极大地增强了文章的说服力。

C . 文章重点分析了古代美学史上的传统见解，同时也透露出对现实的关注。

D . 文章所述内容精当，所论精辟有理，这充分体现了论述文论与述的统一。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 音乐如果同时具备真善美三者的特征，那么就能产生积极的教化作用。

B . 真善美的有机统一，具体到艺术创作，就是思想性与艺术性的统一。

C . 在艺术创造上，真善美并非是独立存在，而是有机联系的，关系密切。

D . 只要达到真善美的有机统一，社会主义文艺事业就能实现繁荣兴盛。

8. （12分） (2019·中山模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

大禹的寂寞何向阳时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了讲说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。

夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半，化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。

然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰下，面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底地寂寞的。

早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。

重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。

然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我到更喜欢口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。

不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。

二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，关键是民生之系。

《史记》中那一句让人看了心悸—“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。

“舜举鯀子禹，而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。

面对因洪水生灵涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父亲之后，谁又是第二个要他付出的亲人呢？五层楼高的启母石就是另一场不幸的实证。

“禹治洪水，通面辕山，化为熊。

谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。

禹跳石，误中鼓。

涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。

至嵩高山下，化为石。

方生启，禹曰：‘归我子。

’石破北方而启生。

”《淮南子》里这篇故事一波三折，熊身的禹，和无意中见了熊身禹的为妻的涂山氏的“惭而去”——一写得太生动，也太涩苦，还有启之生，都神迹般，扑朔速离；然而立于启母石前的下午，阳光是这么好，壁峭的石头破裂开来，一分为二，围着它走，有种本真的崇慕，因为它本身没有任何雕饰或者后天的人文附丽，就是一块巨石，风雨阳光都经过了，还是一块巨石。

对于那不知神迹的过路人，它会因没有文字与解说而沉默为一块真正的顽石。

大禹寂寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会“惭而去”，离开他，不解是深的，比水更深一些。

大禹，枉有回天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自己。

何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。

对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走长满老茧的大脚伸开呢。

这个英雄，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方法，它汇聚着另一场洪水要淹没这个治水的人还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘。

他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，与幸福伴行之际，谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠。

（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A . 文章开头从难见当年辕关的地貌写起，点出大禹是彻底地寂寞的，转人对大禹治水的叙写，在现实与历史的交互中再现英雄的业绩。

B . 文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬，更对大禹的寂寞进行了深层次的挖掘和分析。

C . 鯀因治水失败而被杀，大禹因洽水成功而被人纪念，文章以对比的方式深刻揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大D . 以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾，含蓄而深沉，既照应了标题，又表明作者的叹惋，引发读者进行深入思考。