高考语文“诸子”作文话题、素材
关于诸子百家的作文素材
关于诸子百家的作文素材
儒家智慧篇。
说到儒家，那可是咱们中华文明的老祖宗级别的智慧了。
孔子
老爷子那句话，“己所不欲，勿施于人”，这话说得多好啊，就跟
咱们平时说的“换位思考”差不多。
儒家讲究仁、义、礼、智、信，就是要咱们做人得有点道德底线，得和和气气地相处。
政治上也一样，儒家主张以德治国，就是以德服人，而不是靠暴力。
这种思想，真的影响咱们到现在呢。
道家逍遥篇。
道家啊，那就是追求一种“放飞自我”的感觉。
老子说“道可道，非常道”，这“道”啊，看不见摸不着，但又无处不在。
道家
讲究的就是顺应自然，别跟自然对着干。
他们还提倡清心寡欲，别
老想着名利双收，得修炼内心，达到那种跟天地合一的境界。
庄子
的“逍遥游”嘛，就是告诉你，人生苦短，得及时行乐，别太拘束
自己。
法家严明篇。
法家这一派，就是讲究法律、规矩。
韩非子这哥们儿，主张“以法治国，以刑去刑”，意思就是用法律来治理国家，用刑罚来消除犯罪。
在秦国那会儿，法家思想可是大行其道，秦始皇统一六国，建立中央集权，法家的功劳可不小。
这种思想，就是要告诉大家，社会得有规矩，得有法律来约束，不然可就乱套了。
读诸子百家,启智慧人生作文高中
读诸子百家,启智慧人生作文高中《读诸子百家，启智慧人生》作文一小朋友们，你们知道吗？在很久很久以前，有一群特别特别聪明的人，他们的想法可有意思啦，他们被称为诸子百家。
比如说孔子，他告诉我们要做个有礼貌、爱学习的好孩子。
就像有一次，孔子的学生子路在赶路的时候遇到一个老人，子路很有礼貌地向老人问路，老人就很开心地给他指路。
我们也要像子路一样有礼貌，这样大家都会喜欢我们。
还有孟子，他说我们要有爱心，要关心别人。
有个故事是这样的，孟子看到一个小孩子要掉到井里了，大家心里都很着急，不是因为和这个孩子的父母认识，也不是想在乡邻中得到称赞，而是因为每个人心里都有善良的本性。
所以我们也要有善良的心，去帮助别人。
读了诸子百家的故事，能让我们变得更聪明，懂得更多的道理，大家一起来读吧！《读诸子百家，启智慧人生》作文二小朋友们，今天我要和你们说一说诸子百家。
诸子百家就像是一个装满宝贝的大箱子，里面有好多好多能让我们变聪明的好东西。
比如说老子，他觉得呀，世界上的事情都有自己的规律，我们不能着急，要慢慢来。
就像种一朵花，不能今天种下去，明天就想让它开花，得耐心等着，给它浇水、晒太阳。
再比如说庄子，他讲了好多有趣的故事。
有一只大鹏鸟，翅膀特别大，能飞得好高好远。
这告诉我们要有大大的梦想，勇敢去飞。
《读诸子百家，启智慧人生》作文三小朋友们，你们有没有想过，为什么我们要读诸子百家呢？让我来告诉你们吧！诸子百家就像一个个智慧的小精灵，能给我们带来好多好多的智慧。
比如说墨子，他提倡大家要互相帮助，要友爱。
就像在学校里，我们要帮助同学解决难题，一起进步，这样大家都会很开心。
还有荀子，他告诉我们要好好学习，天天向上。
有个小朋友，以前不爱学习，成绩不好，后来他听了荀子的话，努力学习，考了好成绩。
读诸子百家，能让我们变得更聪明、更善良、更勇敢。
让我们一起走进这个神奇的世界吧！《读诸子百家，启智慧人生》作文四小朋友们，你们听说过诸子百家吗？诸子百家可有趣啦！比如韩非子，他讲了很多治理国家的办法，虽然我们还小，不懂怎么治理国家，但是我们可以学到做事情要有规矩。
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结《论语》1.知之为知之，不知为不知（知道就是知道，不知道就是不知道）2.过而不改。
是谓过矣（有了过错却不知道改正，才是真正的过错）3.人能弘道，非道弘人（人能弘扬大道，而不是大道弘扬人）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣（严格要求自己而少责怪别人，就能远离怨恨）5.欲速则不达，见小利则大事不成（做事贪快则不能成功，贪图小利则成就不了大事）6.人而无信，不知其可也（做人没有信用，不知道这样可以吗？）7.岁寒，然后知松柏之后彫也（天气寒冷，才知道松柏是最后凋零的）8.逝者如斯，不舍昼夜（江水就像这样，昼夜不停）9.举一隅不以三隅反，则不复也（学生不能举一反三，就不要教他了）10.学而不思则罔，思而不学则殆（只学习不思考就会糊涂，只思考不学习就会危险）《孟子》1.君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
（君子心中有仁德，心中有礼义。
仁德的人懂得爱人，懂礼的人尊敬别人。
关爱别人的人别人才常常关爱他，尊敬别人的人别人才尊敬他）2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（住在天下最大的地方，站在天下最正的位置上，走天下最光明的大道）3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（富贵不能使一个人淫乱，贫贱不能使一个人改变节操，威严武力不能使一个人屈服，这就是大丈夫）《老子》1.知人者智，自知者明（了解别人的人聪明，了解自己的人圣明）2.胜人者有力，自胜者强（战胜别人是因为比别人力量大，战胜自己才是强者）3.图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细（解决问题从容易处入手，做大事从小事做起，天下难事一定从容易开始，天下大事一定从小事做起）。
百家诸子写作素材
百家诸子写作素材导语：春秋战国时期，百家诸子代表了我国当时文化发展的最高水平，下面是百家诸子写作素材，欢迎参考！孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
材料加工：诚信是治政之道。
古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。
孔子讲：“民无信不立。
”是说人民不信任政府，政府就无法立足。
孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。
子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。
高中语文 诸子典故或故事精品作文素材
诸子典故或故事1、孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:“逝者如斯夫,不舍昼夜.〞意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!2、孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:“子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!〞孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.这个故事有两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊!3、楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后假设有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."4、孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.5、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了？〞孟子漫不经心地回答说：“跟过去一样。
〞孟母见他无所谓的样子，十分恼火，就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？〞孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。
所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。
〞孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，终于成了天下有名的大儒。
6、孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
高考语文“诸子”作文话题、素材
高考语文“诸子”作文话题、素材一、孔子（《论语》）话题话题1——(尽善尽美)孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语•述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”话题2——(安贫乐道)孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
话题4—— (君子固穷)孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
话题5——（诚信）材料加工：诚信是治政之道。
古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。
孔子讲：“民无信不立。
”是说人民不信任政府，政府就无法立足。
关于诸子百家的作文素材
关于诸子百家的作文素材
1. 儒家孔子：孔子那可是诸子百家中的大明星啊！他的学说影响深远得很呢！就说他强调的“仁”，不就像我们生活中的爱与善良嘛。
比如在学校里，同学们互相帮助，这不就是在践行孔子的“仁”嘛！儒家思想真的超重要，我们可不能小瞧呀！
2. 道家老子：哎呀呀，老子和他的道家那可是很神奇的存在呀！他主张的“无为而治”，就好像让事情自然而然地发展一样。
好比我们遇到一些小麻烦，有时候不去过度干预，说不定它自己就解决了呢，这可不就是“无为而治”嘛！道家的智慧值得我们好好琢磨琢磨呢！
3. 墨家墨子：嘿，墨家可厉害啦！墨子提倡的“兼爱”“非攻”，不就像是呼吁世界和平的使者嘛！想想看，如果大家都能像墨家说的那样，互相爱护，不打架争斗，那这个世界得多么美好呀！墨家的理念真的很赞有没有！
4. 法家韩非子：法家的韩非子那可是有一套独特的办法呢！他强调的法治，就好像给社会定下了规矩。
这不就跟我们家里有规则一样嘛，要是没了这些规矩，那得乱套成啥样！法家的思想对社会治理太重要啦！
5. 兵家孙武：哇塞，孙武的兵家那可是在战场上威风凛凛的呀！他的兵法那叫一个厉害。
就如同我们玩游戏，有了好的战略才能打胜仗呀，这不就是兵家的厉害之处嘛！兵家的智慧让人惊叹呀！
6. 纵横家鬼谷子：哈哈，鬼谷子和他的纵横家弟子们那可都是能言善辩的高手呀！他们在各国之间穿梭，凭借着口才和智慧左右局势，这不就像外交家一样嘛！纵横家的魅力可真大哟！
7. 杂家吕不韦：杂家也很有特色呀！吕不韦集合了各种学说的精华。
这就好像我们吃一顿大餐，各种美味都有，多丰富呀！杂家的存在让思想的世界更加多彩呢！
我觉得诸子百家的思想和学说各有千秋，都对我们的历史和文化产生了不可磨灭的影响，我们应该好好去了解和学习它们呀！。
有关诸子百家的作文素材
有关诸子百家的作文素材《诸子百家，韵味无穷》嘿，朋友们！今天咱来聊聊诸子百家，那可真是一个超级有趣且充满智慧的宝库啊！简直就是咱们中华民族思想的一场超级狂欢派对嘛！你看那儒家，就像是一位德高望重的老夫子，成天喊着“仁、义、礼、智、信”，教导着大家要做君子，要知书达理。
他们就像是班级里的纪律委员，时刻提醒着我们要遵守规矩，走正道。
虽然有时候会觉得有点啰嗦，但仔细想想，还真挺有道理的。
再说墨家，那就像是一群充满正义感的侠客，主张“兼爱非攻”。
嘿，他们要是在现代啊，肯定是那些看到不公平的事就会立刻冲上去打抱不平的人。
他们的理念就好像在说：“别打架啦，和平相处多好呀，大家都要互相爱护哟！”可爱又天真，让人忍不住想笑。
法家呢，就像个严厉的校长，一切都按规矩来，赏罚分明。
他们觉得只有严格的法律才能让社会有序运转。
哇哦，感觉他们好严肃啊，不过没有他们的严厉，还真不知道社会会变成啥样子呢。
道家呢，那就是个悠闲自在的隐世高人啦。
总是说着“无为而治”，啥也不管，顺其自然。
他们就像是那个不在乎名利，只喜欢在山间喝茶赏景的人，逍遥自在得让人羡慕。
还有那兵家、纵横家、农家等等，各有各的特色和智慧。
兵家研究打仗，纵横家靠着口才玩转天下，农家呢就关心怎么种地丰收。
这些诸子百家的思想，就像是一顿丰盛的精神大餐，每个人都可以根据自己的口味去挑选和品尝。
而且，这些智慧可不是仅仅停留在古代哦，它们一直影响着我们的生活，让我们的文化变得丰富多彩。
有时候，我就在想，如果孔子、墨子、老子他们都穿越到现代，看着我们的世界会是什么表情呢？会不会被我们的高科技吓到，还是会继续宣扬他们的理念呢？总之啊，诸子百家是咱们中华民族的宝贵财富，它们的韵味无穷无尽，让我们可以在其中尽情遨游，汲取智慧和力量。
让我们一起好好珍惜这些宝贝吧，说不定哪天我们也能从里面悟出个绝世哲理呢！嘿嘿！。
诸子百家的作文素材
诸子百家的作文素材
墨家，大家都是一家人。
墨子说，兼爱啊，就是不分你我，不分亲疏，大家都像家人一样。
你想想看，如果战国时期的大家都这么做，那还会有那么多战争吗？墨子可是个和平主义者，他就觉得，和平相处，比啥都强。
道家，顺其自然，挺好。
道家说了，无为而治，就是说，别瞎折腾，顺着自然来就行。
有时候，咱们就是忙得太过了，忘了停下来喘口气。
道家就提醒咱们，放慢脚步，感受一下大自然的美好，心里也就平衡了。
儒家，有爱心，还得有礼。
儒家讲的是仁爱和礼制。
仁爱，就是对别人好，关心别人；礼制，就是大家都要遵守的规矩。
儒家觉得，有了仁爱和礼制，社会就能和谐有序。
这思想，放在现在也挺合适，提醒咱们在追求个人发展的同时，也要关心社会和谐和公正。
法家，法治社会，靠谱。
法家主张法治，就是说，得靠法律来维护社会秩序。
他们觉得，有了严格的法律和制度，大家就能乖乖遵守，社会也就稳定了。
法
家这思想，在历史上可是帮了不少忙，也让咱们现在的法制建设有
了方向。
兵家，头脑灵活，才能赢。
兵家啊，最擅长的就是谋略和战术。
他们觉得，战争不只是硬
碰硬，还得靠智慧和策略。
所以，兵家总结出了很多军事经验，帮
咱们在战场上取得胜利。
其实，这思想也不只是用在战场上，生活
中处处都得有谋略和战术，才能赢嘛！。
诸子学说申论作文素材
诸子学说申论作文素材
古代中国的诸子学说是中国古代思想文化的重要组成部分，它们丰富多样，各具特色，为中国哲学史和文化史增添了许多宝贵的思想资源。
以下是一些诸子学说的相关素材：
1. 儒家学说：提倡仁爱、孝敬、忠诚等美德，强调人的道德修养和社会伦理规范，弘扬"仁者爱人"的精神。
儒家经典如《孟子》、《大学》、《中庸》等，深入探讨了人性、政治、道德等问题。
2. 道家学说：追求自然、虚无、无为而治，倡导人们追求内心的宁静与自由，主张去除功利与欲望的束缚，追求与自然的和谐。
道家经典如《道德经》、《庄子》等，对人生观、政治哲学等进行了独特而深刻的思考。
3. 墨家学说：主张以兼爱为核心的社会主义伦理，并提倡节俭、反对奢华，倡导公平、公正的社会秩序。
墨家代表性著作有《墨子》等，重视实践和实用主义，尤其注重科技发展和国防。
4. 法家学说：重视法律制度和政治秩序，主张利用法律来约束人们的行为，以强力管理来维护社会的稳定和秩序。
法家代表性著作有《韩非子》、《商鞅变法》等，对于治理国家、政治制度等方面进行了独到的思考。
5. 名家学说：强调个体的独特性和个人能力，主张通过个人才能来实现社会的进步和发展。
名家代表性著作有《鬼谷子》、《吕氏春秋》等，对于人才培养、政治建设等方面提出了独特
的观点。
以上素材仅供参考，可以用于撰写有关诸子学说的申论作文。
在使用时需要据实准确，注意避免抄袭和内容重复。
同时，根据具体题目和要求，结合素材展开论述，加入自己的思考和观点，形成具有个性和思想深度的作文。
有关诸子百家的作文素材
有关诸子百家的作文素材《诸子百家，智慧的宝藏》嘿，大家好呀！今天咱来聊聊诸子百家，那可真是一个超级牛的存在啊！就像是一个装满了各种奇珍异宝的大宝藏，随便挖出一点儿都能让咱眼前一亮。
先来说说儒家，那孔夫子可是大名鼎鼎啊！他提倡的“仁爱”就像是一碗暖暖的鸡汤，让人心里热乎乎的。
想象一下，要是大家都能像孔子说的那样，对别人友善、宽容、有礼貌，那这个世界得变得多美好哇！感觉就像是生活在一个充满爱的大家庭里，每天都能开开心心的。
再讲讲道家，老子那可是不一般的人物嘞！他主张的“无为而治”，刚开始听着觉得有点玄乎，但仔细一想，嘿，还真有道理！有时候咱就是不能瞎折腾，得顺应自然，该休息就休息，该放手就放手。
就好像是在人生的道路上，咱得跟着节奏走，别总是急急躁躁的。
墨家也很有意思哦！那墨子提倡的“兼爱”“非攻”，简直就是和平与爱的代言人呐！要是人人都能像墨家子弟那样关心他人，不打仗、不争吵，那世界不就太平啦？而且墨家那些能工巧匠们，发明的东西肯定超级好玩，说不定那时候就有了像现在机器人一样的高科技呢！法家就像是个严厉的老师，韩非主张的法治思想，让社会有了规矩和秩序。
虽然有时候可能会觉得有点束缚，但没有规矩不成方圆嘛！就像咱上学得遵守校规，上班得遵守公司制度一样。
还有那兵家，孙武子的兵法那可是厉害得很嘞！感觉他就像个超级军事家，指挥着千军万马在战场上冲锋陷阵。
要是咱能学到他一丁点儿的智慧，那在生活中遇到困难也能轻松应对啦。
诸子百家的智慧就像是星星一样，闪闪发光，照亮了我们的生活。
咱可以从儒家学到做人的道理，从道家体会到顺其自然的轻松，从墨家感受爱的力量，从法家了解规则的重要性，从兵家获取应对挑战的勇气。
总之呢，诸子百家就是一个超级厉害的宝藏库，里面的财富取之不尽用之不竭。
咱们可得好好挖掘，把这些智慧都用到咱的生活中来，让自己变得更聪明、更优秀、更有力量！让我们一起在诸子百家的智慧海洋里快乐地遨游吧！。
先秦诸子经典对国家社会影响的作文
先秦诸子经典对国家社会影响的作文《先秦诸子经典对国家社会的影响》篇一：《从孔子说起》先秦诸子经典对国家社会那影响可老大了。
咱先说说孔子吧，这人可是儒家学派的大拿。
孔子一生就到处讲学，想把自己那套学说传播出去。
就拿我曾经去的一个小山村说起吧。
那村子原来穷得叮当响，村民之间还经常闹矛盾。
后来村里来了个老师，那老师就特别推崇孔子的思想，什么“仁”啊“礼”啊之类的。
他就开始在村子里给大家讲这些东西。
比如说仁，他就给村民们解释成要互相友爱、融洽相处像一家人那样。
村里有个老头儿最开始对这些嗤之以鼻，就觉得这些老掉牙的东西有啥用。
可是慢慢儿的，他发现周围的人开始变得友善了，以前见面都不咋打招呼的，现在老远就笑着和他说话。
而且大家还很讲规矩，对待长辈就特别尊重，谁家有个红白事儿大家都按照礼貌去帮忙。
村里开会的时候也井然有序，不再像以前那样乱糟糟的。
这就是孔子思想里“礼”的体现。
村民们经济上慢慢改善的过程中，关系也变得和谐无比。
大家都忙着互相帮助致富，像孔子倡导的那种有秩序、充满爱的小社会在这个小山村里有了雏形。
这就说明呀，孔子的这套经典学说如果能在社会上推行开来，对人们的道德素养养成、社会秩序的构建有着不容小觑的作用，往大了说对整个国家的稳定和谐那都是功劳大大的。
篇二：《孟子的力量》孟子呢，有点像个热血的斗士，在先秦诸子中那是响当当的。
孟子主张“民贵君轻”，这概念在那时候可相当超前。
我有次参加一个历史文化研讨会，看到一场关于孟子思想对古时候地方治理影响的讨论。
有个哥们儿就讲他们家乡的历史故事。
说以前那地方的官就像个土皇帝，根本不管老百姓的死活，赋税重得要命，还乱抓人去服劳役。
后来换了个官，这个官读过孟子的书，一下子就觉得以前的做法不对。
他开始关注老百姓的生活，减轻赋税，多给百姓一些时间去耕种和照顾家庭。
这一举措啊，大家刚开始还不相信这个官是真心的，觉得他是不是有什么阴谋。
但是时间一长，百姓发现这个官真的是在践行“民贵”的理念。
作文先秦诸子排例
作文先秦诸子排例在历史的长河中，先秦诸子就像是璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒。
他们的思想和学说，犹如一道道智慧的洪流，滋养着后世的文化与精神世界。
咱先来说说孔子。
孔子那可是个了不起的人物！他一生都在追求“仁”的境界，主张“己所不欲，勿施于人”。
这简单的几个字，包含的可是为人处世的大道理。
想象一下，在那个纷乱的时代，孔子带着他的弟子们，风餐露宿，周游列国。
他们的马车在泥泞的道路上颠簸前行，孔子坐在车里，目光坚定，心中怀揣着对理想的执着。
每到一个地方，孔子都会认真地与当地的人们交流，试图把自己的思想传播出去。
有时候，人们听得津津有味，对他的观点赞不绝口；但也有时候，会遭到冷遇和拒绝。
可孔子从不气馁，依然坚持着自己的信念。
他讲学的时候，那场面也是相当热闹。
弟子们围坐在一起，有的认真记录，有的陷入沉思，有的则积极提问。
孔子总是耐心地解答，他的声音温和而有力，让人感到无比亲切。
记得有一次，一个弟子问孔子：“何为君子？”孔子微笑着回答：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这简单的话语，却让弟子们恍然大悟。
再讲讲老子。
老子主张“无为而治”，这听起来似乎有点玄乎，但细想起来还真有一番道理。
老子总是一副悠然自得的样子，骑着青牛，慢慢悠悠地走在世间。
他观察着万物的变化，思考着宇宙的奥秘。
据说，他在函谷关写下的时候，那可是一气呵成。
当时的守关官员看到老子的神态，就知道他不是一般人，赶忙恳请他留下些智慧的结晶。
老子也不推辞，拿起笔来，洋洋洒洒地写下了那些影响深远的文字。
墨子也是不能不提的。
墨子提倡“兼爱”“非攻”，他为了阻止战争，不辞辛劳地奔走于各国之间。
有一次，两个国家即将开战，墨子听闻后，立刻出发。
他日夜兼程，赶到了战场。
只见他身穿粗布衣裳，却毫不畏惧地站在两军之间，大声呼吁和平。
他的言辞恳切，让双方的将领都不禁为之动容。
最终，战争得以避免，百姓们对墨子感恩戴德。
还有孟子，他的“仁政”思想深入人心。
孟子为人刚正不阿，敢于直言进谏。
作文先秦诸子排例
作文先秦诸子排例在浩如烟海的中国古代文化中，先秦诸子无疑是最为璀璨的明珠。
他们的思想如同繁星点点，照亮了那个古老而神秘的时代，也为后世的我们留下了无尽的智慧宝藏。
让我们先来说说孔子吧。
孔子，这位儒家学派的创始人，就像是一位慈祥而又严格的老夫子。
他一生都在为推行自己的“仁”的理念而奔波。
想象一下那个画面，孔子带着他的弟子们，风餐露宿，行走在各国之间。
他的衣衫或许并不华丽，甚至有些破旧，但他的眼神中却充满了坚定和执着。
他那温和而又充满力量的话语，就像是春风化雨，滋润着每一个人的心田。
孔子主张“克己复礼”，他认为人们应该约束自己的行为，遵循传统的礼仪规范。
这就好比我们在生活中，要遵守各种规则，不能随心所欲。
比如说，在公共场合不能大声喧哗，要尊重他人的权益。
孔子还强调“仁者爱人”，就是要关心他人，要有同情心和爱心。
这让我想起了有一次在公交车上，一位年轻人主动给一位老人让座，那一瞬间，我仿佛看到了孔子所说的“仁”在现实生活中的体现。
再来说说老子。
老子啊，就像是一位高深莫测的智者，他总是站在高山之巅，俯瞰着世间的一切。
他的充满了神秘和智慧。
“道可道，非常道”，这简单的几个字，却蕴含着无尽的深意。
老子主张“无为而治”，听起来有点玄乎，但仔细想想，也挺有道理的。
就好比我们在种花的时候，不能过度干预花的生长，要顺应自然的规律。
有时候，放手让事情自然发展，反而会有意想不到的效果。
有一次我去郊外游玩，看到一片田野里的庄稼，长得郁郁葱葱。
农民伯伯并没有时时刻刻去摆弄它们，而是在适当的时候进行一些必要的劳作。
这不就是老子所说的“无为而治”吗？让大自然按照它自己的节奏去运行，一切都显得那么和谐、美好。
还有庄子。
庄子那可是个逍遥自在的人物，他的想象力简直丰富到了极致。
他的里，那些巨大的鲲鹏，那些神奇的寓言故事，让人读起来仿佛进入了一个充满奇幻色彩的世界。
庄子主张“逍遥于天地之间，而心意自得”。
这让我想起了有一次我去海边度假，躺在沙滩上，望着无边无际的大海，感受着海风的吹拂。
先秦诸子为话题的作文
先秦诸子为话题的作文先秦时期是中国历史上一个文化繁荣的时代，诸子百家争鸣，各种思想和学派竞相发展。
这一时期涌现了许多杰出的思想家，他们的思想对后世产生了深远的影响。
儒家思想以孔子为代表，主张仁、义、礼、智、信等道德规范，强调个人修养与社会和谐。
孔子提倡“仁者爱人”，认为仁爱是社会秩序的基础。
他主张通过教育来提高人的道德水平，强调“教无类”，即教育应面向所有人。
孔子的思想在后世被尊为“儒家学说”，对中国传统文化有着深远的影响。
道家思想以老子为代表，主张“道法自然”，强调顺应自然规律，提倡“无为而治”。
老子认为，万物皆有其自然规律，人应顺应自然，不强求改变。
他的思想在后世形成了道家学派，对中国文化和哲学有着重要影响。
墨家思想以墨子为代表，主张“兼爱”和“非攻”，强调平等和反对战争。
墨子认为，爱应该是无差别的，不应有亲疏之分。
他反对无谓的战争，主张通过和平手段解决争端。
墨子的思想对后世的伦理学和军事学有着深远的影响。
法家思想以韩非子为代表，主张以法治国，强调法律的权威和严格执行。
韩非子认为，法律是维护社会秩序的重要手段，应严格制定并执行。
他的思想对中国古代的法制建设有着重要的影响。
名家思想以公孙龙为代表，主张“名实相符”，强调名与实的一致性。
公孙龙认为，语言和概念应该与实际事物相符合，反对空洞的言辞。
他的思想对后世的逻辑学和语言学有着一定的影响。
先秦诸子的思想各具特色，它们相互竞争又相互影响，共同推动了中国古代哲学和文化的发展。
这些思想家的贡献不仅在学术上有着重要的地位，而且对中国古代社会的道德观念、政治制度、法律体系等方面产生了深远的影响。
先秦时期的思想争鸣，为后世的文化发展奠定了坚实的基础。
高三语文作文素材之二 先秦诸子名言
作文素材之二先秦诸子名言《老子》名句1.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
2.上善假设水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5.自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7.大成假设缺，其用不弊。
大盈假设冲，其用不穷。
大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷。
8.圣人常无心，以百姓心为心。
9.知者不言，言者不知。
10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12.我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14.民不畏死，奈何以死惧之？假设使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《庄子》名句1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子•让王》2.人生天地之间，假设白驹过隙，忽然而已。
《庄子•知北游》3.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡假设水，小人之交甘假设醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》4.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子•盗跖》5.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子•田子方》7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》8.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》12.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》13.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《养生主》14.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》15.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
历年高考作文真题：心容诸子 坚守责任精选十篇
历年高考作文真题：心容诸子坚守责任精选十篇篇1：历年高考作文真题：心容诸子坚守责任历年高考作文真题：心容诸子坚守责任【作文题目】一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。
老人劝他不妨先试住几天，看究竟适合不适合，再作决定。
游客住下后感到很满意。
到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。
他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。
”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。
不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢?”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。
老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。
”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险!”要求：1.结核材料的内容和含意，选准角度，明确立意;2.自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字;3.不得套作，不得抄袭。
范文文档：心容诸子坚守责任我睡去，感觉生命之美丽;我醒来，感觉生命之责任。
——题记人创造了社会，因此什么样的社会取决于人。
有人说这个社会需要相互间的`关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。
坚守责任，让生命变得厚重。
20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。
我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。
弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。
从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。
抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们中总有一些在无声地坚守着责任。
北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国志向，他将民族利益与国家命运放到首位;莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给朋友;大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最后一分钟将发动机熄火，拉上手刹，保证车辆和乘客的安全，从那以后每个大连人都记住了他的名字。
高三小班作文专题二
高三小班作文专题二——诸子百家素材积累一、老子1.老子中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。
2.核心主题词：辩证守静无为3.人物事迹：老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，这就是当时的实际情况。
尊重实际情况，顺应这种自给自足经济的规律来办事就是“无为”。
每当国家政权初建、社会经济“大病初愈”的时候，老子的《道德经》便成为这个民族在战乱中恢复元气的滋补良药。
《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”不要过于追求完美、追求极致；当一件事物完美到极致时，必然会走向反面。
老子的哲学讲究辩证地看待事物，他认为福可为祸，正可为奇，事物发展到极限就会向相反方面转化。
老子认为：“慎终如始，则无败事。
”对任何事情、对待结尾都要如同对待开始那样慎重，做到有始有终，就不会有失败了。
无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。
4.切入主题：★慎终如始：可运用于做事态度主题下的作文，从开始到结束都秉持着严谨认真的态度，对待任何事情都善始善终。
★福祸相依：可运用于辩证转化类文章，阐述福和祸的本质关系：任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望。
★脚踏实地：可引用《道德经》中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”阐明兢兢业业日积月累的重要性。
5.运用范例：信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，古老的中华文化从炊烟袅袅处款款铺开，从遥远的呼唤里缓缓醒来。
你听，那个名叫李聃的老者在高呼：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
”你以为那是他对天地圣人的怨怼，殊不知他穿越时空早已把“平等”之根深种。
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高考语文“诸子”作文话题、素材一、孔子（《论语》）话题话题1——(尽善尽美)孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语•述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”话题2——(安贫乐道)孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
话题4—— (君子固穷)孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
话题5——（诚信）材料加工：诚信是治政之道。
古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。
孔子讲：“民无信不立。
”是说人民不信任政府，政府就无法立足。
孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。
子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。
因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
（《论诚实守信》节选）话题6——（寻觅）材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。
如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。
我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。
接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
（《论诚实守信》节选）二、孔子作文素材走近孔子（游记）离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。
”尼采是疯狂的，也是自信的。
而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。
在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。
真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。
庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。
孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。
在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。
那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。
站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。
其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。
由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。
封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。
立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。
但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。
孔子是无与伦比的。
怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。
“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。
朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。
特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。
壮观程度绝不亚于故宫大殿。
大成殿内，供奉着孔子的塑像。
传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。
时间有时往往会掩盖住真相，在这儿，我们很难想象到孔子当年的落魄。
孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。
但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。
他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。
后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。
到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述，大成殿后的诗礼堂就是最好的见证。
堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历。
看着画中一个个鲜活的人物，我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困，政治上的失意，到最后仍坚持宣扬“仁爱”，成为儒家学派最重要的代表人物的情景。
需要指出的是，孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。
但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。
这需要何等博大的胸怀！何等坚强的意志！他的儒学思想影响巨大，超出了任何人的想象。
惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，中庸的思想家，成了中国传统文化的奠基人。
部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。
”可见世人对于孔子思想的重视。
走近孔子，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。
只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
[简评] 任何一个中国人游孔庙时，都不会不在心海里掀起波澜。
孔子作为东方文化的巨人，整整影响了中国几千年。
面对孔庙如此庞大而又气势恢宏的建筑群，我们自然会想得很多很多。
作者从内心“震撼”写起，选取了行程中最让人难以忘怀的几个点，并由此转到孔子周游列国时的落魄和死后的被历代统治者推崇的叙述和议论，给人们展现一个真实的孔子形象，他有着博大的胸怀、坚强的人格、超人的智慧，同时也引发人们对孔子生前身后的不同境遇作深入的思考。
三、孟子作文素材孟子：当我们周围狼烟四起的时候手捧战国典籍，目视诸侯纷争。
硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。
刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。
我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。
用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。
彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。
多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。
于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。
你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。
自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。
于是你由孤独变得孤傲了。
齐宣王称病，你也称病。
君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。
你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。
”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。
难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。
”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。
你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。
唉，他们不听，也只能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。
你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。
硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵！关上《孟子》，我已被孟子感动得泪流满面。
站在历史之上的巨人穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。
二千多年亦不曾改变。
历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。
都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。
战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。
该说你太善良呢，还是天真呢？善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。
你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。
当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。
也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。
《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。
”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。
顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。