同源词
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一、同源词的性质及确定
语言中的词是音和义的结合体,在语言产生的初始阶段,音和义的联系完全是偶然的,用什么样的语音来记录什么样的意义完全是由社会约定俗成的。所以,同一个语音可以表达多种无关的意义,语言中因此产生了大量意义无关的同音词;同样,相同或相近的意义也可以用不同的语音来记录,语言中因此又产生了大量的同义词,语言中的同音词和同义词都反映了词的音义联系的偶然性。但是随着社会的发展,人类认识的不断深化,语言中的词汇不断丰富。在原有词汇的基础上产生新词时,有一条重要途径,就是原词的意义引申到距本义较远以后,远引申义脱离原词而独立成为新词,这就是词的派生。由同一语源派生出来的新词,音和义都来源于它的根词,所以彼此之间产生了音近义通的关系,这种由同一语源派生出来、具有历史渊源关系因而音近义通的一组词叫同源词。例如:“缺”指器皿有缺口;“决”指水有了缺口;“ ”是有缺口的圆形佩玉;“阙”是宫殿,祠庙等门前两边的楼,中间有通道。这四个词都指“有缺口”。
“崖”指山边;“涯”是水边。
“枯”是草木缺水;“涸”是江河缺水;“渴”是人缺水。
“张”是张开弓;“涨”是水涨;“胀”是腹胀。
“浓”是水厚;“ ”是酒厚;“脓”是汁厚;“ ”是衣厚;“ ”是花木厚。
“耳”是听觉器官;“ ”是一种耳饰;“ ”是割耳的一种刑罚。
“颈”是脖子:“刭”是割脖子。
“舞”是舞蹈、跳舞;“巫”是以舞降神的人。
以上各组词,都具有一个相同的意义中心,声音也相近(或相同),它们之间具有音近义通的同源关系,是同源词。
确定同源词,必须具备以下二个条件:
1一组词必须语音相同或相近。判定语音相同或相近的传统方法是利用古音学的研究成果,从上古音表中确定一组词声母相同或相类。声母相类指发音部位相同,发音方法稍有不同,例如d和l,发音部位都是舌尖前,而发音方法稍异,d是塞音,l是边音,d和l可以称作声母相类。由于上古韵还不能十分准确地归纳出韵母,只能划分出韵部,一般认为同韵部就算同音,韵部相近就算音近。所谓韵部,是指在韵文中可以押韵的韵母合在一起,就算一个韵部,例如ai和uai 是两个不同的韵母,但在韵文中可以押韵,可以视为同一个韵部。某个词属于哪个声母,哪个韵部,哪些韵部算相近的韵部,音韵学家已经作出了可靠的结论,我们一般只需按他们所作出的韵表来查寻就可以了。
2一组词必须意义相通。所谓意义相通是一组词具有共同的内部特点。例如: 半:《说文解字•半部》:“物中分也”。
班:《说文解字• 部》:“分瑞玉也”。
判:《说文解字•刀部》:“分也”。
别:《说文解字• 部》:“分解也”。
辨:《说文解字•刀部》:“判也”。
片:《说文解字•片部》:“判木也”。
以上“半”、“班”、“判”、“别”、“辨”、“片”六个词,都具有“分开”这个意义特点,读音相近,意义相通,因此是同源词。这里一定要注意,同源词的意义相通与同义词的意义相同本质是不一样的。同源词的意义相通是一组词的内部特点相同,在使用时不可置换,而同义词是使用意义相同或相近,例如:“畏”和“惧”是同义词,
都指畏惧或害怕,在使用时可以连用或交替使用。《史记•苏秦列传》:“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之。”《老子》:“民不畏死,奈何以死惧之?”
根据以上所讲的确定同源词的二个条件,下面举几组同源词加以分析:
空孔口
空空穴。《说文解字》:“空,也”。段玉裁《说文解字注》:“今俗语所谓孔也。”《汉书•鲍宣传》:“今贫民菜食不厌,衣又穿空。”
孔小洞、窟窿。《尔雅•释诂》:“孔,间也。”郭璞《尔雅注》:“孔,穴也。”《新五代史•前蜀世家》:“(元膺)能射钱中孔。”
口人嘴。《说文解字》:“口,人所以言食也。”王充《论衡•实知》:“不目见口问,不能尽知也。”“嘴”的特点是有孔,能自由进出。
中空、空处。《广雅•释诂》:“ ,空也。”《淮南子•说山训》:“见木浮而知为舟”。
从语音看,四个词声母相同,同为溪母〔k〕,韵部相近,“孔”、“空”为东部〔o〕,“口”为侯部〔o〕,“ ”为元部〔an〕,韵部相近。
生性姓
生出生,生长。《广雅•释诂》:“生,出也。”《广韵》:“生,生长也。”《广雅•释亲》:“(人)十月而生。”《左传•隐公元年》:“郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。”
性天性,本性,是天生就有的素质。《庄子•庚桑楚》:“性者,生之质也。”《孟子•告子上》:“生之谓性。”《论衡•本性》:“性,生而然者也。”
姓姓氏,上古凭出生的由来赐姓。《说文解字》:“姓,人所生也。《春秋传》曰:…天子因生赐姓。‟”《白虎通》:“姓者,生也。”
“生”、“性”、“姓”三个词同为心母〔s〕耕韵〔e 〕,古音相同。
包胞保抱褓
包包裹,裹束。《说文解字》:“包,象人怀妊,巳(子)在中,象子未成形也。”《左传•僖公四年》:“尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。”
胞胎衣,即包裹胎儿的膜囊。《说文解字》:“胞,儿生裹也”。何坦《西畴老人常言》:“儿脱胞而乳已生。”《汉书•外戚传》:“善臧我儿胞。”
保以手抱持。《说文解字》:“保,养也。”《尚书•召诰》:“保抱携持厥妇子。”
抱怀抱。《说文解字》:“ ,怀也。”“ ”即今天的“抱”。《诗•大雅》:“亦既抱子。”
褓襁褓,用来裹覆婴儿的被。《说文解字》:“ ,小儿衣也。”“ ”也写作“褓”。嵇康《幽愤诗》:“哀茕靡识,越在襁褓。”
以上五个词,韵部同在幽部〔u〕,声母相类,“包”、“胞”、“保”,“褓”为“帮”母〔p〕,“抱”为“ ”母〔b〕。
二、推源和系源
同源词是由同一语源派生出来的,包括根词和同源派生词。最早开始派生出它词的原生词叫根词,在同源词中,直接派生它词的词叫源词,如“立”是“位”的源词。脱离开词的书写形式的局囿而以声音为线索,寻找同源派生词的音义来源,分析同源派生词的词义特点,这需要做两方面的工作:推源和系源。