河北省邢台 高一(上)月考语文试卷(11月份)

高一（上）月考语文试卷（11月份）一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（）A. 1927年，毛泽东在这革命的关键时刻，指点江山，辨明方向，成为中国革命道路的重要开拓者之一。

B. 钱钟书在青年时期就很书生意气，勇于臧否人物。

C. 好的时评能激浊扬清，有很强的舆论导向作用。

D. 每到四月中旬，满山遍野的梨花就风华正茂绽放开来，小村庄完全笼罩在一片白色的世界中。

2.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 由于对互联网购票方式不熟悉、票款支付不方便等因素，使不少旅客还是选择到火车站售票窗口及火车票代售点排队购买车票。

B. 日前联合国安理会就叙利亚问题决议草案进行投票表决，中国和俄罗斯投了反对票，致使西方提交的决议未通过。

C. 医改进入攻坚阶段，尤其需要弘扬医疗卫生职业道德，作为鼓舞士气、统一意志的鲜明旗帜，作为促进医疗卫生事业科学发展的强大动力。

D. 尽管不少家长早就意识到校车安全的隐患，但迫于无法接送等种种无奈，仍不得不把孩子送上一辆辆拥挤的校车。

3.下列句子中措辞得体的一项是（）A. 鲁迅先生不幸逝世，噩耗传来，举国震悼B. 张老师，我们全班同学都很赏识你的教学方法C. 中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能二句话说不到一块儿，就动刀动枪的D. 你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.（三）名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。

毛泽东在《沁园春•长沙》中用动物来展现生机勃勃的秋景的两句是：______ ，______ 。

《荆轲刺秦王》中荆轲唱的“易水诀别”歌的歌词是：______ ，______ !在《记念刘和珍君》一文中，作者面对惨案后各方沉默的现实，发出了“______ ，就在沉默中灭亡”的呐喊。

三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）5.古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下列各题。

约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

下列对这首诗的赏析，不正确的两项是______A．首句中的黄梅时节是指暮春这个时令。

B．前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。

C．第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。

D．第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。

E．全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。

全诗前两句写景，主要运用了什么表现手法？营造了怎样的氛围？结合后两句诗，试分析当时诗人的心情。

四、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

剪纸这种民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，①______，所以人们一般称其为“窗花”。

新春佳节时，许多地方的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸--窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，②______，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

窗花的内容丰富、题材广泛。

因窗花的购买者多为农民，③______，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。

此外，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

7.最近，一部名为《低头人生》的动画短片在网络上爆红。

短片以手机为线索，讲述了一个完整的故事，夸张重现了手机在人们现代生活中的各种场景。

下面这幅图画来自短片的片头。

请为这幅图画配文。

要求：①想象合理；②至少运用一种修辞手法；③不超过60个字。

______五、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）8.阅读下面文章，完成下列各题。

知耻则有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。

中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。

从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。

其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。

孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。

孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。

由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。

再次它崇尚操守，褒扬气节。

由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。

从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。

这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。

其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。

特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。

在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。

耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。

中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。

所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。

（选自《光明日报》）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是______A．中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。

B．以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。

C．耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，形成奋发有为的民族精神。

D．孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行起着决定作用。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是______A．耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。

B．中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。

C．违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。

D．耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是______A．“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断的得出，源于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用。

B．由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化内向核心内容层面的展示。

C．改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。

D．《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。

9.（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。

古董耿春元古董是子午镇常少山的外号。

古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。

常少山能够沾上古董这诨名，缘于那年他母亲去世。

子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车，请鼓手，排宴席，叫大丧，很隆重。

常少山的父亲早亡，遵照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。

谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：我死了，也这样!为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。

常少山说，我这是厚养薄葬，老人活着的时候你不孝，老人死了，弄些排场给人看，顶屁用!常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事儿都费一番心思、费一番力气来做，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口：自己饱了，娘也饱了……常少山是孝子啊!常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是这理不是常人的理，只好说声“跟个古董生什么气”，便散去。

这诨名从此便跟上了他。

常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来。

常少山一生就交了一个朋友。

这朋友叫吕尚。

有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。

正泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，来回摩挲，又捧到鼻子尖儿上闻了闻，颠过来倒过去验了一通后，问道：“这壶，哪里来的？”常少山说：“先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。

”吕尚说：“收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。

”常少山就笑，说：“神经病了不是？搬家时差一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么还是花茶味？应该是龙井味呀……”吕尚说：“别闹了，你把它小心放着，赶明日我请位老师来长长眼色，也好验证验证我的鉴赏功夫。

”第二天，吕尚果然领来了一位先生。

先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一到就说看壶。

吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过，又泡了新茶。

吕尚倒空了壶，将壶擦净，双手捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。

沉吟片刻，又看，说声：“错不了，就是它!”便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向常少山点点头，说道：“听吕尚说过您，我很赏识，都是朋友了，我也就不绕弯子了。

吕尚没有看错，这把壶是件宝物!如果愿意，我出10万要了它!”“你不早说。

”“早说怎么？”“早说我就卖给你。

不用说10万，2万就卖。

”“为什么？”“缺钱用呀!”“现在不缺了？”“不缺了。

一家人有饭吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，卖它干啥？”其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。

听他说话，更觉诚恳、坦率。

只是常少山这人言语行事离不了古董脾气，三言两语就把人家打发走了，壶，还在桌子上，继续泡他的花茶。