【创新设计】2013-2014学年高二语文同步练习：第一单元检测题(新人教版必修4) Word版含答案]

第一单元检测题(时间：150分钟满分：150分)一、古代诗文阅读(12分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1．补写下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)(1)地也，________________！天也，________________！(关汉卿《窦娥冤》)(2)着意栽花花不发，________________。

(关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》)(3)________________，________________。

周公吐哺，天下归心。

(曹操《短歌行》)(4)淇水汤汤，________________。

(《诗经·氓》) 答案(1)你不分好歹何为地你错勘贤愚枉做天(2)无意插柳柳成阴(3)山不厌高海不厌深(4)渐车帷裳(二)诗歌阅读(6分)2．读下面两首小令，然后回答问题。

(6分)四块玉闲适①关汉卿(二)旧酒投②，新醅泼③，老瓦盆④边笑呵呵。

共山僧野叟闲吟和。

他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

(四)南亩⑤耕，东山卧⑥，世态人情经历多。

闲将往事思量过。

贤的是他，愚的是我，争什么！【注】①《四块玉闲适》是一组小令，共四首，以上选的是第二首和第四首。

②投：再酿之酒。

③醅(pēi)泼：未滤过的再酿酒。

④老瓦盆：粗陋的盛酒器。

⑤南亩：语见陶渊明《归园田居》“开荒南亩际，守拙归园田”。

⑥东山卧：用晋代谢安隐居东山的典故。

(1)作者在《窦娥冤》中大呼“天也，你错勘贤愚枉做天”，而在《四块玉闲适》中却道“贤的是他，愚的是我”。

这两处在表现手法上有何不同？分别表达了作者什么样的思想感情？(3分)答：__________________________________________________________________ __________________________________________________________________(2)王国维评价关汉卿的戏曲语言“字字本色”。

明代评论家王骥德说：“作剧戏，亦须令老妪解得，方入众耳，此即本色之说也。

”请从上面小令中任选一句，具体分析关汉卿本色当行的语言艺术。

(3分)答：___________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案(1)前者直抒胸臆(直接呼告)，后者以退为进(反讽、正话反说)；(前者)对颠倒黑白的社会现实的愤嫉；(后者)对官场的厌倦、蔑视和憎恨，对清静闲适的隐居生活的向往。

(2)“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活”一句，生动地写出了作者和山僧野叟凑菜肴欢宴的景象，富有浓厚的生活气息，真切、自然、通俗易懂，表现了作者不俯仰随俗，追求安闲自适生活的志趣。

二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)3．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()(5分) A．曹睿死后，曹爽和司马懿同为托孤大臣，曹爽对司马懿十分忌惮，夺了他的兵权，并派新任命为青州刺史的李胜以辞别为名到司马懿府中探听虚实。

司马懿为了消除曹爽的防范之心，去冠散发，上床拥被而坐，让两个婢女扶着，装出重病将死的样子。

李胜回报，曹爽果然上当。

(《三国演义》)B．袭人因母亲重病回家，由晴雯和麝月服侍宝玉。

夜间麝月出去，晴雯为了吓唬麝月，没穿外衣就出去了，结果受寒生病。

贾母给宝玉一件“雀金裘”，宝玉穿了到他舅舅家里去，结果“雀金裘”大衣被烧了一个眼，宝玉非常沮丧，于是晴雯强忍病痛，连夜将“雀金裘”补好了。

(《红楼梦》)C．瑞珏的死坚定了觉慧离开这个家的信念。

觉新听到这个消息后，感到惊愕、痛心和委屈，他求觉慧不要走，并说高家的其他人也不会让他走。

但觉慧决心已定，任凭觉新如何劝告和阻挠，还是离开了家，到了上海。

(《家》)D．查理的父亲在破产自杀前，把查理托付给葛朗台，但葛朗台不愿意承担照顾弟弟遗孤的责任，但又想要掩人耳目，换取虚名，请人到巴黎处理了弟弟破产的事宜，又让查理签署了一份放弃父亲财产继承权的声明书，填写申请出国的护照，把他打发到国外去了。

(《欧也妮·葛朗台》)E．聂赫留朵夫第一次去探监，玛丝洛娃认出他，一时间心里感到很痛苦，当聂赫留朵夫勇敢地说出要娶她时，便愤怒地加以拒绝，却要求聂赫留朵夫给她请个好律师，同时跟他要了十个卢布。

(《复活》)解析C项，“任凭觉新如何劝告和阻挠”错。

觉慧决定离开这个家，觉新开始虽加以劝说，但后来还是决定帮助他出走。

E项，第一次探监，聂赫留朵夫“要娶她”的话并没有说出口，也就没有玛丝洛娃“愤怒地加以拒绝”的事。

答案CE4．简答题。

(任选一题，100字左右)(5分)(1)请简述《红楼梦》尤三姐和柳湘莲的爱情悲剧。

(2)请简述《巴黎圣母院》“聋子审聋子”的故事。

答第()题：__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案(1)尤三姐爱上了柳湘莲，向贾琏表示非他不嫁。

贾琏外出办事，路上巧遇柳湘莲，说起这门亲事。

柳湘莲答应了，以祖传鸳鸯剑作信物，但是后来又后悔了，到贾琏处讨回鸳鸯剑。

尤三姐知道柳湘莲嫌自己是淫奔无耻之流，不屑为妻，于是便用雌剑自杀。

柳湘莲想不到尤三姐如此刚烈，十分后悔悲伤，跟着一个道士出家。

(2)卡西莫多因绑架爱斯梅拉达而被捕受审。

预审官是个聋子，他不知道卡西莫多也是聋子，装模作样地把问题一个一个问下去，以为卡西莫多都已经回答了，还叫书记官将被告的口供记录在案，引来了人们的哄堂大笑。

后来司法长官进庭亲自审问，卡西莫多答非所问，怒判他街头示众和绑在广场上的耻辱柱上鞭打。

书记官告诉预审官，卡西莫多耳聋，预审官以为有新罪状，判示众增加一个小时。

(二)文化经典阅读(6分)5．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王②之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数③，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”(《孟子·告子上》) 【注】①或：同“惑”，怪。

②王：有的研究者认为是齐宣王。

③数：技艺。

“有为者辟若掘井，掘井九韧而不及泉，犹为弃井也”(《孟子·尽心上》)和上面选段孟子说的是同样的道理，请结合上面选段孟子的话，谈谈你的理解。

(6分) 答：__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志。

他更看重“持心”在学习中的重要作用，专心、恒心是修养者达到修养目的的关键所在。

【参考译文】孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。

即使有天下最容易生长的东西，(如果)晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，(这样，)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？(好比下棋，)下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。

弈秋是全国最擅长下棋的。

让弈秋教两个人下棋，其中一人专心致志，一心只听弈秋讲解。

另外一人虽然也在听讲，却一心以为有只天鹅要飞来了，想着拿弓箭去射它，虽然他同另一人一起在学，却不如人家学得好了。

是因为他的智力不如人家吗？当然不是这样。

”三、现代文阅读(44分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成6～8题。

(9分)用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨①我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。

其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。

②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”；现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。

③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。

总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。

正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。

”④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。

全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉。

被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。

此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐。

而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。

物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。

⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。

而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。

从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。

⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。

特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。