高二语文现代文阅读习题及答案
高中高二现代文阅读专项训练及详细答案(精选)
高中高二现代文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的内容,完成下列小题。
莲蓬韩开春①汉乐府诗里有首著名的民歌叫作《江南》:“江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
”可见莲是江南一道独特的风景,采莲是江南夏日一种常见的劳动或者游戏。
但采的莲花还是莲蓬，似乎颇费思量,我更倾向于后者,理由是莲花虽然好看,可惹人占有之思,但这种超尘脱俗的花毕竟更适合远观而却不适合近亵,不像莲篷,直接就与人的口腹之欲联系起来——采了可以吃,当然应该是首选。
②实际上,说到底莲花与莲蓬只是一种事物的两个不同时期,和大多数的植物先开花后结果不同,莲蓬是和莲花一起出现的,《群芳谱·荷花》中说得明白:“凡物先华而后实,独此华实齐生。
”莲的“实”即莲子,藏于莲蓬之中。
起初,莲蓬只是莲花的花心，娇小嫩黄，隐藏于美丽的花瓣之中，随着时间的推移，花心逐渐长大，花瓣逐渐脱落，莲蓬也就开始显山露水，正式跳脱出来,从莲花的配角升为主角。
农历七八月间,满湖满荡的莲蓬成熟了,姑娘们划着小船,穿行于万顷碧水之上的田田荷叶间边唱歌,一边来莲,场面壮观且热烈。
上面说到的那首汉乐府表现的正是这样一种劳动场面,有人便据此认为《江南》就是当时采莲姑娘劳动时唱的歌,我信。
这也从倒面证明,汉乐府和《诗》三百一样,大多来自于民间，劳动是诗歌亦或是文学不竭的创作源泉。
③莲花的颜色分红、白、粉等色,这是有道理的。
莲能食用的部分无非是水上的果实莲蓬和水下的地下茎莲藕两种,从花的颜色上就能知道这株莲是莲蓬好还是莲藕好。
开白花的莲藕丰硕肥满,入口甘甜,开红花的则莲蓬硕大,籽粒饱满。
从这个意义上说,莲花的颜色好像就是个标志,所谓“红花莲子也,汪曾祺先生在《鉴赏家》一文中写了一对伯牙子期式的知已,有一天,果贩叶三给画家送去一大把莲蓬画家一高兴,就画了一幅墨荷,好多莲蓬,画好后,画家征求叶三的意见,叶三说:““红花莲子白花藕’。
高中高二现代文阅读专项练习详细答案
高中高二现代文阅读专项练习详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字,完成下面小题。
嫁娘患病死了。
自从后娘进门,红霞在家里话就少,即便说上三言两语,也是一些非说不可的话。
从前爹老嫌红霞整天像不安生的麻雀似的叽叽喳噎,吵得人脑瓜疼,现在红霞沉静下来,反倒不习惯了。
爹总是没话找话跟红霞说,红霞有时哼一声,有时白爹一眼,不搭腔。
红霞在家里憋久了,就一个人跑到娘的坟地,跪在坟前哭着说着,流干了眼泪。
凭良心说,后娘对红霞不错。
后娘进门那年,红霞14岁,还在念初中。
家里虽不宽裕,但是红霞夏有单,冬有棉,衣食无虞。
红霞后来辍学了,是她自己没考上高中,怨不得后娘。
后娘对她所做的一切,红霞心里明白着呢,但她和后娘永远就是两张皮,从未黏合到一起。
当然,红霞也未跟后娘争过吵过,甚至没顶过一句嘴,就像两个毫不相干的人一样和平地生活在同一屋檐下,既近在眼前,又远隔千里。
转眼间红霞长大了。
真是女大十八变,越变越好看,红霞出落成一个亭亭玉立的大姑娘。
红霞外出打工,结识了邻村的一个小伙子,说话间两人就要结婚了。
红霞的嫁妆置办停当了,可是爹还是犯难。
黄泥湾有哭嫁的风俗,新娘离家要和娘家女眷抱头痛哭一场,表示和亲人难舍难分。
红霞和后娘的关系仿佛一直处在隆冬时节,她们是一块冰对着另一块冰,难道会有春天的暖流瞬间融化这两块坚冰吗?其实,黄泥湾当今的姑娘们大都闯过天下,见过世面,对家乡古老的风俗不以为然。
结婚是人生大喜,有好哭的?哭嫁这种风俗便如吊在树上风干了的昆虫,外形栩栩如生,却只剩下了空皮囊。
人们虽还能偶然看到个别新娘感情充沛,将哭嫁演绎得格外逼真,哭得肝肠寸断,死去活来,但一出村口,就会很快擦干眼泪。
然而,这样的场面十分罕见。
多数新娘都是干打雷不下雨,或者雷声大雨点小,即便下了雨也是大晴天的毛毛雨,日头亮晃晃地挂在天上,零星的雨点很快被和风吹散,连地皮都打不湿。
别的新娘无论怎么哭嫁都没什么,没有人挑理,红霞就不同了。
紅霞的娘是后娘,出嫁时如果不抱着后娘大哭一场,邻居就该议论了,这母女俩怎么不懂事呢,到底是母不慈还是女不孝?这不明摆着让人笑话吗?红霞出嫁那天,天空睛朗,仿佛有人劈手浇了一桶蓝靛染过一样,太阳在天上肆无忌惮地爬行。
高中高二现代文阅读专项练习含详细答案
高中高二现代文阅读专项练习含详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
挪开暖瓶刘心武他一再叮嘱我，到了纽约，一定要当面问她，还记不记得挪开暖瓶的那回事。
他和她，三十几年前，和我，同在工厂一个车间。
他们是正式工人，我是教师，下放劳动。
我比他们大十岁，但很合得来。
我跟他学镟工活儿，叫他师傅。
她是统计员，那时梳着俩抓鬏，走过来跑过去，扎着红头绳的大抓鬏前后晃荡，使人联想起硕大的蝴蝶。
工间休息的时候，在那间更衣室当中，大家围坐在一张长方形的大案子前，说说笑笑，用大搪瓷缸子，大口喝水。
大案子上，常放着几只大暖瓶，是最粗糙的那种，铁皮条编的露着瓶胆的外壳，漆成浅蓝色。
他在我面前回味过很多次，就是挪开暖瓶的那件事。
他非常喜欢她，休息时，却不敢坐在她近旁。
她总大大方方地坐在案子一端，他呢，那天选择了一个离她最远的位置，就是案子的另一端！那天大家究竟议论些什么，我已经记不得了，只记得那天他话多，正当他高谈阔论时，她忽然大声说：“哎，把暖瓶挪开!”我坐在案子一侧，离暖瓶比较近，就把一只暖瓶挪了挪，他还在议论，她就更大声地对我说：“劳驾，把那个暖瓶也挪开!”我就把两只暖瓶都挪到一边去了，这些细节，经他提醒，我都还想得起来。
她要求挪开暖瓶，是因为暖瓶挡住了她的视线，使她不能看清楚大发高论的他。
挪开了暖瓶，她就睁圆一双明亮的眼睛，直盯着口似悬河的他，两个抓鬏静止不动，仿佛一对敛翅的春燕。
后来社会发生了很大的转折、很大的变化。
我们的人生也随之发生了很大的转折、很大的变化。
我成了所谓的作家。
她1978年考取大学，1983年赴美留学，1990年获得博士学位，现在是美国一所州立大学的终身教授。
他下岗后做过很多种事，现在比较稳定，是一家大公司的仓库保管员。
那家工厂早已消失，原址成为一个华丽的专供“成功人士”享受的商品楼盘，底层是商场，商场附设星巴克咖啡厅，我和他正是在那里会面的。
他知道我要去美国演讲，打电话说要见我，托我个事。
高二文科语文阅读理解试卷及参考答案
高二文科语文阅读理解试卷及参考答案第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(共 36 分)(一)论述文阅读(本题共 3 小题， 9 分)阅读下面的文字，完成 1~3 题。
持续八年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。
”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。
这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。
因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制。
丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”。
杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。
”美国学者爱德华?谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。
”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。
爱德华?谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。
”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。
但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。
河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
高中高二现代文阅读专项训练及详细答案(精选)
高中高二现代文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。
英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。
王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。
”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。
”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。
戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。
小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。
而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。
因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。
”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。
《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。
早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。
”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。
他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。
”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。
亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。
故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。
高中高二现代文阅读专项训练及答案(精选)
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材料一：我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天菝地的变化。
人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。
传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。
当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。
各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。
（摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》）材料二：表1人类文化和媒介素养发展过程表2受众媒介素养各维度的题项分布材料三：目前，虚假新闻泛滥，网络暴力事件频繁出现，究其原因，除了在媒介融合环境下，社会各界拥有更多新闻传播渠道而受众媒介素养普遍较低之外，还有现今我国相关法律法规存在空白和漏洞等因素。
只有对相关的法律法规进行规范，并加k大力宣传和普及，才能够让大众明辨是非。
在当今信息泛滥的媒介环境下，社会受众必须具备正确的是非观和判断能力，这便需要对社会受众实施媒介素养教育。
可以通过各社区的宣传栏、政府官方网站、各大媒体等定期发布信息筛选方法、网络防毒等相关知识，让大众能够对不正当信息加以科学判断，并且规范好个人行为，从根本上尽可能地减少虚假、垃圾信息和同质化信息的生产与传播。
在媒介融合环境下要想避免新闻内容同质化，必须重视内容的创新。
懂得依照目标受众的价值定位和社会立场，以决定媒体在信息采集、处理以及话语表达等方面的差异性，在新闻策划、采访、产品制作以及广告营销等环节当中做好统筹规划工作，让采集到的信息资源在不同媒体上实现合理分配，以打造适应不同媒体特质的新闻产品。
高中高二现代文阅读专项练习详细答案
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尽管不偏不倚的中和美是中国传统艺术追求的理想境界,平庸和单调却是艺术的敌人。
“中和”并不是简单的缺少变化的“同”,而是各种丰富的情感糅杂形成的冲淡含蓄的审美境界。
在整体的和谐中蕴藏着变化,变化中又体现着统一。
钱钟书充分意识到这一点,谈论文学艺术的时候始终贯穿着“和而不同”、一与多彼此统一的思想。
如果把事物比做一,那么,这个一中包含着无限的多。
古今中外的人们都曾参透过这个上帝创造世界的秘密。
为了能让我们有更清晣的认识,钱先生在《管锥编》里把古希謄和古中国放在一起,显示了他广泛搜罗中外例证的眼界和中西贯通的学术视野。
赫拉克利特（古希腊著名哲学家）说:“自然是由联合对立物造成最初和谐的……绘画在画面上混合着白色和黑色、黄色和红色的部分,从而造成与原物相似的形象。
音乐混合不同音调的高低、长音和短音,从而造成一个和谐的曲调。
”“结合物既是整个的,又不是整个的,既是协调的,又不是协调的,既是和谐的,又不是和谐的。
”无独有偶,中国古代也有过类似的论述,《左传》里说,声音妤比味道,有“一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌”彼此配合而成,“清浊、大小、长短、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下”融合在一起,如果只有琴或瑟的一种声音,谁还愿意去听呢?古希腊的诗人还概括过一个有趣的现象,“争斗”有两种情况,一种是两善相争,一种是两恶相争,前者可以互补互利,后者则是互相残杀。
钱先生解释说,两善相争与“和”的意思是差不多的。
古人说:“和而不同”,“和”就是有差别的统一。
清朝人刘熙载写过一本文学评论方面的书叫《艺概》,谈到对文学的看法,作者和前人颇有同感。
前人曾说,不同的事物互相交织才产生花纹,又说,两个不同的事物彼此对峙,才有文产生,如果失去一个,就不能成文了（在文字学里,“文”和“纹”相通,“文”最初的意思就是乌兽身体上的花纹）。
高中高二现代文阅读专项练习详细答案
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百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在20世纪20年代产生了广泛影响。
高中高二现代文阅读专项练习详细答案
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情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦时期，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，不仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也就是史官要在史传中表现“志”的原因。
史官在记史时抒发意志，因为他们不仅是历史的记录者，还是历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）如果是秉笔直书，只是客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层原因还是他在《春秋》中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一个点评的主体。
这样就将历史事件和人物品评区分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心中所想。
这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官并不是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
尽管一直秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一个个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
例如，《史记·刺客列传》中饱含深情地刻画了刺客这样一类人物，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离，一个个有血有肉、肝胆相照，淋漓尽致地诠释了“士为知己者死”的价值观、人生观。
高中高二现代文阅读专项练习详细答案
高中高二现代文阅读专项练习详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。
黑人兄弟的礼物刘成章我居所的后院，杂草之隙，花方种，树初栽，此情势虽然时时引人憧憬，但自知一两年之内绝不会风光醉人。
院子的三面是院墙，由一片片竖置的木板连接而成。
因为长年累月的日晒雨淋，木板已由黄变黑，有的地方甚至已经破败不堪，遇上刮大风的天气，那些破败的地方有时还会“啪啦啦”作响。
墙那边是我们的邻人，这儿的老住户，从他家的房子和汽车看，生活并不怎么富格，可是他非常注重庭院的美化，各种花卉姹紫嫣红。
他沿墙根种了好多树木，枝梢已隐约闪出墙头。
那些树冠就像一包包深绿、浅绿以及紫红的汁液，全都泼在墙头上了，汁液涌动欲沿墙下流。
好一个郁郁葱葱的墙头！后来我发现，那碧绿的墙头，播出了淡淡的清香。
扁圆的绿叶丛中，绽开了许多星星一样的小白碎花。
这棵开花的是什么树呢？是橙子树吗？不敢断定。
半个月之后，小白花变成了小果，豆粒似的，通身绿色。
随着小果的长大，渐渐地，我认出了：它的确是橙子树！到了秋天，橙子熟了，颗颗都像宝石雕成的球体，浑圆，凝重，笑呵呵地在枝头挂着。
挂在墙的这边，挂在墙的那边。
这边，那边，都有一样的色彩和分量，都闪着光，都把树枝压弯了。
作为一个少壮年华已逝的风霜之人，面对如此美、如此灿烂、如此硕果累累的橙子树，我欣然，羨然，甚至有点儿忌妒。
这期间，我常常看见邻人采摘果实，有时还看见他们登上梯子，去够高处的、树梢上的橙子。
好多日子过去之后，他们不再摘了，但他们并没有摘完。
我发现其中似有用意，因为一树金橙，墙那边已是光光的了，一片空白；但墙上方和墙这边的，竟悉数留了下来。
难道这橙子是留给我的吗？想到此，我一怔，心里有了一种朦朦胧胧的感动。
不过又想：邻人究竟是不是这样的意思呢？我又困惑了。
然而岁月的河水滚滚奔流，一个月的浪头过去，两个月的浪头过去，整个冬天的浪头都过去了，第二年春天的浪头也过完了，橙子又开花了，星星一样的小白碎花又缀在枝叶间，那几十颗金光耀眼的橙子，却依然高悬在墙头、枝头、我的心头。
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汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为2019年重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
节目以生动新颖的形式传递丰富的汉字知识，带领观众走进中华文化宝库，感受汉字的韵律和意境，唤醒对汉字文化和中国文化的热爱。
除了传递汉字知识，该节目还深入解读汉字背后的文化故事，弘扬中华优秀传统文化。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
《神奇的汉字》深耕中华优秀传统文化，邀请熟谙汉字文化的专家讲述汉字背后的文化故事，将汉字背后的来龙去脉和文化故事娓娓道来，以汉字的历史意义、文化价值为载体，传播和弘扬中华优秀传统文化。
汉字专家郦波在节目中这样解读“美”字：“‘美’者，甘也，从羊从大，所以我们常说‘羊大为美’。
‘美’字最早来源于美食，后来延伸到感官和审美。
我们是华夏民族，中国有礼仪之大，故曰‘夏’；有服章之美，故曰‘华’。
所以中国人的美，有美食之美、服饰之美、生活之美、心灵之美。
”节目通过汉字专家的趣味解读，寓教于乐，让观众学习汉字、热爱汉字，彰显着当下中国人对中华优秀传统文化的自信。
高中高二现代文阅读专项训练及答案(精选)
高中高二现代文阅读专项训练及答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。
黑人兄弟的礼物刘成章我居所的后院，杂草之隙，花方种，树初栽，此情势虽然时时引人憧憬，但自知一两年之内绝不会风光醉人。
院子的三面是院墙，由一片片竖置的木板连接而成。
因为长年累月的日晒雨淋，木板已由黄变黑，有的地方甚至已经破败不堪，遇上刮大风的天气，那些破败的地方有时还会“啪啦啦”作响。
墙那边是我们的邻人，这儿的老住户，从他家的房子和汽车看，生活并不怎么富格，可是他非常注重庭院的美化，各种花卉姹紫嫣红。
他沿墙根种了好多树木，枝梢已隐约闪出墙头。
那些树冠就像一包包深绿、浅绿以及紫红的汁液，全都泼在墙头上了，汁液涌动欲沿墙下流。
好一个郁郁葱葱的墙头！后来我发现，那碧绿的墙头，播出了淡淡的清香。
扁圆的绿叶丛中，绽开了许多星星一样的小白碎花。
这棵开花的是什么树呢？是橙子树吗？不敢断定。
半个月之后，小白花变成了小果，豆粒似的，通身绿色。
随着小果的长大，渐渐地，我认出了：它的确是橙子树！到了秋天，橙子熟了，颗颗都像宝石雕成的球体，浑圆，凝重，笑呵呵地在枝头挂着。
挂在墙的这边，挂在墙的那边。
这边，那边，都有一样的色彩和分量，都闪着光，都把树枝压弯了。
作为一个少壮年华已逝的风霜之人，面对如此美、如此灿烂、如此硕果累累的橙子树，我欣然，羨然，甚至有点儿忌妒。
这期间，我常常看见邻人采摘果实，有时还看见他们登上梯子，去够高处的、树梢上的橙子。
好多日子过去之后，他们不再摘了，但他们并没有摘完。
我发现其中似有用意，因为一树金橙，墙那边已是光光的了，一片空白；但墙上方和墙这边的，竟悉数留了下来。
难道这橙子是留给我的吗？想到此，我一怔，心里有了一种朦朦胧胧的感动。
不过又想：邻人究竟是不是这样的意思呢？我又困惑了。
然而岁月的河水滚滚奔流，一个月的浪头过去，两个月的浪头过去，整个冬天的浪头都过去了，第二年春天的浪头也过完了，橙子又开花了，星星一样的小白碎花又缀在枝叶间，那几十颗金光耀眼的橙子，却依然高悬在墙头、枝头、我的心头。
高中高二现代文阅读专项训练及答案(精选)
高中高二现代文阅读专项训练及答案(精选)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。
道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。
在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。
一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。
道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。
社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。
现代社会与传统社会具有完全不同的特点。
首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。
人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。
其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。
人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。
再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。
在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。
在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。
我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。
近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化，特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。
高二语文现代文试题及答案
高二语文现代文试题及答案一、阅读理解（共30分）阅读下面的文章，完成1-5题。
文章作者：张晓风时间，是一条静静流淌的河流，它无声无息，却又承载着历史的重量。
它不以人的意志为转移，不因任何事物的变迁而停留。
在时间的长河中，每个人都是匆匆的过客，我们无法抗拒时间的流逝，只能在有限的生命中，尽力去感受、去体验、去创造。
1. 文章中提到的“时间的重量”是指什么？（5分）答案：文章中的“时间的重量”指的是时间所承载的历史和生命的意义，以及它对个人生活的影响和价值。
2. 作者认为时间具有哪些特性？（5分）答案：作者认为时间具有不可抗拒、无声无息、不以人的意志为转移的特性。
3. 根据文章内容，作者对时间的态度是怎样的？（5分）答案：作者对时间的态度是敬畏和珍惜，认为时间是宝贵的，人们应该在有限的生命中去感受、体验和创造。
4. 文章中提到的“匆匆的过客”是指什么？（5分）答案：“匆匆的过客”是指在时间长河中，每个人都是短暂存在的，无法长久停留。
5. 作者在文章中提出了哪些关于时间的观点？（10分）答案：作者提出了时间是不可抗拒的，人们应该珍惜时间，利用有限的生命去体验和创造；时间承载着历史的重量，对个人生活有着深远的影响。
二、古文翻译（共20分）将以下古文翻译成现代汉语。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识并且经常复习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来访，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不是君子的表现吗？”三、作文（50分）根据以下材料，写一篇不少于800字的议论文。
材料：在当今社会，科技的发展日新月异，给人们的生活带来了极大的便利。
然而，也有人担忧，科技的发展会不会使人们变得懒惰，甚至导致人类能力的退化。
作文要求：1. 观点明确，论据充分。
2. 逻辑清晰，论证合理。
3. 语言流畅，表达准确。
例文：标题：《科技与人类能力的进化》正文：随着科技的飞速发展，我们的生活正在经历前所未有的变革。
高中高二现代文阅读专项练习含答案.docx
高中高二现代文阅读专项练习含答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
岂有哑巴缪斯余光中① 一九六五年的初秋，夏菁和我同客美国。
他高踞落矶山顶，我远卧五湖平原，两地相隔，千五百英里。
九月间，他飞去芝加哥，我则驾车去芝城迎接。
参观了艺术馆后，太阳已经偏西，便负着落晕，冲着满地的秋色，驶回密歇根去。
那夜月色清朗，平而直的超级国道，无声地流着，流一条牛奶的运河。
怀乡人最畏明月夜，何况长途犹长，归途的终点也不能算家。
于是两人对吟起唐人绝句来，一人一首，结果，是愈吟愈愁。
事隔年余，仍记得当时，吟到“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，真感到是那么一回事，一时“鹅皮” （gooseflesh）都麻了起来。
那实在是难忘的一夜。
②“鹅皮”也好，“鸡皮”也好，诵诗而到高潮，我的反应之中，总会有这么一点生理成分。
不是冒起鸡皮鹅皮，便是目润喉涩，最敏锐时，更有猝然中箭的感觉。
英国诗人浩司曼在《诗的名与实》一文中，也曾经描述诗对他的作用，是生理甚于心智。
他说，在早晨修脸的时候，他尽可能避免想诗，否则一句诗忽然涌现在心中，他的面肌紧张起来，剃刀便会失手。
又说，随之而来，会有一阵寒颤，自上而下，扫过他的脊椎，且有泪水涌至眼中。
最后，浩司曼说，胃部是这一切感觉的中心。
高更也表示过，看凡高的画使他的胃不宁。
③ 绘画到底是空间的艺术，构图的节奏感对我们生理的节奏（例如呼吸和脉搏）所起的作用，似乎不如诗和音乐一类的时间的艺术，那么强烈。
虽然十分喜爱绘画，但在面对一幅杰作时，我所产生的是一种深沉然而缓慢的感动。
缓慢，是因为画家没有限你一定的时间去领会他的作品。
音乐则恰恰相反，其节奏感完全取决于时间，人体的节奏感受到它的影响，随之疾缓起伏，所以我们在生理上对音乐的反应，总是更为迅速而直接。
证之以我个人的经验，被一段美好的旋律感动时，我会生鸡皮，竖汗毛，麻头顶；但神往于一幅画的意境时，似乎很少这种生理的现象。
④ 尽管有少数诗人热衷于诗的空间表现，诗，在本质上仍是一种时间的艺术。
高中高二现代文阅读专题练习及答案
高中高二现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：俄罗斯移动支付笔数同比增长75 倍，加拿大增长12 倍，澳大利亚增长6倍，马来西亚增长8倍，新西兰增长7倍，芬兰增长5 倍……8 月15 日，来自支付宝的最新数据显示，今年暑假，伴随着中国人的出境游高峰，一股移动支付的发展浪潮正席卷多国。
新加坡总理李显龙在去年暑假发表演讲，认为不普及移动支付会让中国游客嫌弃新加坡落后。
一年过去，新加坡移动支付普及度果然出现明显增长，出租车、樟宜机场、知名景点中，已经有超过七成支持使用手机付款。
新加坡旅游局甚至官方出马，在暑期联合商家向中国用户推出“支付宝价”，对于中国人熟悉的优惠方式，他们显得完全不陌生。
不仅是新加坡这样的热门目的地，像迪拜这样的新兴目的地也在奋起直追，银行表示他们正加强与支付宝的合作，期望在接下来的3个月里，将接入支付宝的零售商从现在150家拓展到1000家。
（摘自《暑期全球“抢人”招数多：多国移动支付几何级增长》，《北京青年报》2018 年8 月 17 日）材料二：当今，我国的移动通信用户发展迅猛，在医疗支付方面各种移动支付手段都相继推出，移动支付手段在医疗领域能解决传统“挂号、收费、候诊时间长，看病时间短”的弊病。
因此，应该更好地普及移动支付融入医疗领域。
之前患者到医院就医，挂号、候诊、支付都需要排队等候，绝大多数的时间浪费在排队等候上，使得患者的就诊体验降低。
医院通过缴费自助设备来进行挂号缴费等项目，减少患者排队等候的时间。
在当今社会移动智能手机的普及与应用广泛的投入到普通老百姓的生活当中，作为移动支付与医院的患者服务系统的一个交接点，可以让用户通过手机等移动设备让患者自助完成就医的各个环节。
例如掌上APP，一个可以支持挂号、患者取药、检查、入院和手术的费用支付软件。
在移动支付的过程中，仅通过个人手机就可以悉知医院就诊的各类信息，让患者在家里就可以第一时间知道医院排队叫号情况，预约挂号也可以提前在网上预约，手机也会推送检测报告，通过微信、支付宝、银行卡等方式实现在线支付医疗费用，减少就医时间。
高中高二现代文阅读专题练习及详细答案
高中高二现代文阅读专题练习及详细答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
塔铺（第四章）刘震云离高考剩两个月了。
这时传来一个消息，说高考还考世界地理。
学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。
大家一下都着了慌。
这时同学的精神都已是强弩之末。
王全闹失眠，成夜睡不着。
“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。
大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。
更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。
于是掀起一个寻找复习资料的热潮。
一片混乱中，唯独“耗子”乐呵呵的。
他恋爱的进程，据说已快到了春耕播种的季节。
闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。
离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中多一个竞争对手。
我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的《世界地理》,但他矢口否认。
我和王全没辙，李爱莲也没辙，于是着急得像热锅上的蚂蚁。
这时我爹来送馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢？”我也忽然想起这个茬儿，不由高兴起来。
爹站起身，刹刹腰里的蓝布，自告奋勇要立即走汲县。
我说：“还是先回家告诉妈一声，免得她着急。
”爹说：“什么时候了，还顾那么多！”我说：“可您不会骑车呀！来回一百八十里呢！”爹满有信心地说：“我年轻的时候，一天一夜走过二百三。
”说完，一撅一撅动了身。
我忙追上去，把馍袋塞给他。
他看看我，被胡茬包围的嘴笑了笑；从里边掏出四个馍，说放心，我明天晚上准赶回来。
我眼中不禁冒出了泪。
晚上上自习，我悄悄把这消息告诉了李爱莲。
她也很高兴。
第二天晚上，我和李爱莲分别悄悄溜出了学校，在后岗集合，然后走了两里路，到村口的大路上去接爹。
开始有说有笑的，后来天色苍茫，大路尽头不见人影，只附近有个拾粪的老头，又不禁失望起来。
李爱莲安慰我：“说不定是大伯腿脚不好，走得慢了。
”我说：“要万一没找到复习资料呢?”于是两个人不说话，又等。
高中高二现代文阅读专项练习含答案
高中高二现代文阅读专项练习含答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
文学源于人民，为了人民，属于人民，是由马克思主义文学观所决定的。
一个民族优秀的作家大都是心怀人民的作家。
19世纪初，普希金在《论文学中的人民性》中就提出了人民与文学的联系。
正因心中装有人民，他最终才能成为俄罗斯文学的代表。
同时，文学创作具有人民属性，还是由我们的社会性质决定的。
社会主义制度不同于其它任何制度的一个根本点，就在于是否以人民为中心，是否一切依靠人民，一切为了人民。
以人民为中心，而不是以某一个或几个少数阶层作为文学创作与工作的目的，这是社会主义文学与其它文学的一个分水岭。
人民是历史的创造者，同时也是文学艺术成果的享有者，更是判别一部作品是否优秀的评判者。
马克思曾指出，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”。
如何面对和迎接人民的判断，中国文学在百年发展中积累了丰富经验，也用实践经历提炼出了一个颠扑不破的真理：文学什么时候与人民同呼吸、共命运，文学之树就会枝繁叶茂；反之文学之树就会枯萎凋零。
这一点，一再为历史所证明。
对于作家而言，真正实践人民文学的路径就是要自觉了解人民的理想愿望，走入人民群众，深入基层一线，听取人民的想法，学习人民的经验，表达人民的心声。
人民是一切伟大作家写作的出发点。
周扬同志曾讲，“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能够超过赵树理。
”今天我们要了解中国20世纪30年代到60年代太行山区的生活，了解那个时代晋东南人民的基本生活情况，赵树理的文学是绕不过的。
他的《小二黑结婚》写了一对农村青年男女小二黑、小芹冲破重重封建传统而最终争取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又写了一个太行山区的受欺压的年轻媳妇在党的引领下如何成为英雄的故事，还有李有才、田寡妇，这些农民身上代言着人民的理想。
从某种程度上讲，赵树理小说中的人物是反映中国新民主主义革命中的农村发展情况的一面镜子，其背后蕴含着独特的时代内容。
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高二语文现代文阅读习题及答案
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二语文现代文阅读习题及答案》的内容，具体内容：在高二语文试卷中，现代文阅读是考察的重要阅读题材之一，为了帮助大家进行阅读训练，下面我为大家带来高二现代文阅读习题及答案，供同学们阅读练习。
高二现代文阅读原文在文化的各...在高二语文试卷中，现代文阅读是考察的重要阅读题材之一，为了帮助大家进行阅读训练，下面我为大家带来高二现代文阅读习题及答案，供同学们阅读练习。
高二现代文阅读原文
在文化的各种构成中，制约人们精神状态的政法、道德、宗教、哲学等文化，特别是构成文化核心部分的世界观、人生观、价值观，与文学关系尤为重要和密切。
文学既广泛反映文化的内容，同时，作家因自己赞同或反对某种文化，文学作品反过来也能在不同程度上影响文化的发展。
我国古代统治者认为巩固统治秩序的四大支柱是"礼乐刑政"。
"礼"指的是道德伦理。
"乐"指的是文学艺术。
"刑"与"政"指的就是政治法制方面的行为与文化。
如果说国家是阶级统治的工具，那么一定社会的政治法制和伦理道德就是保障统治阶级利益的最有权威性的行为与精神规范。
它们与文学虽有区别，却往往是文学表现的重要内容，而文学也往往通过自己的传播，宣扬或反对一定的政法文化与道德文化。
政法文化和道德伦理自然都是人类社会发展过程中逐步形成的，并且渗透于人与人彼此关系的系列行为中。
文学要描写人，自然不能不在一定程
度上反映人的道德伦理规范和处于一定政法制度、思想中的生存状态。
文学艺术的审美判断和审美创造，往往都体现着真、善、美的统一。
善，就包含政法与道德判断。
文学作品由于通过艺术形象感染和熏陶读者，使读者于审美感受中不知不觉地受到思想的教育，包括受到政法和道德伦理的教育。
文学艺术的一个伟大的历史作用，就在于使人们的精神世界得到丰富和升华，其中也包括使人们获得伦理道德方面的不断进步。
历代优秀的杰出的作家通过自己的作品总在这方面作出不同程度的贡献。
宗教文化与文学在历史上也早有密切的关系。
在古代，人类的宗教想象和文学想象往往混在一起。
文学作品不但表现有宗教内容，并且由于自己的艺术性，成为宣传宗教信仰的有力的工具。
因此，宗教也很乐于利用文学作为它的工具。
在一定条件下，宗教可以有益于社会，成为维系社会稳定的力量;而在另一条件下，宗教则可能有害于社会，成为社会的破坏力量。
这在历代都不乏先例。
文学与哲学都是人类精神的花朵，又似乎是对立的两极：一个是形象的;一个是抽象的。
文学作品很容易为广大读者所接受;而哲学著作则往往只能在社会精英的有限范围内才得到阅读和理解。
读文学作品，会得到审美的愉悦;读哲学著作则得到的主要是智慧的启迪。
文学通过形象的描绘去表现人自身和人与人、人与自然的关系;哲学通过抽象思考企求回答人与宇宙生存的基本问题的答案。
自然，不能要求所有的作家作品都表现政法观念或道德、宗教和哲学的思考。
因为人们阅读文学作品主要是为了满足自己对于审美愉悦的渴求，而非为了寻求其他。
有相当多文学作品即使没有反映政法、道德、宗教、
哲学等内容，也得到许多读者的喜爱。
但一部作品如果完全缺乏上述文化的内涵，只停留在对生活现象的琐屑的表面的描绘，那么它的价值就必然要逊色。
高二现代文阅读题目
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.世界观、人生观、价值观是构成文化的核心部分，与文学的关系最为重要和密切，它制约着人们的精神状态。
B."刑"与"政"虽是指政治法制方面的行为与文化，但它与文学既有区别，又有联系，常常是文学表现的重要内容。
C.政法文化和道德伦理在人与人彼此关系的系列行为中渗透，能够使人们获得伦理道德方面的不断进步。
D.文学作品既表现有宗教内容，也因自己的艺术性而成为宣传宗教信仰的有力工具，这一点，很受宗教的喜欢。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.文学对文化的影响是双重的，文学一方面广泛反映着文化的内容，另一方面又在不同程度上影响着文化的发展。
B.一定社会的政治法制和伦理道德是保障统治阶级利益的最有权威性的行为与精神规范，必定成为文学表现的重要内容。
C.由于文学要对人进行描写，就必然要在一定程度上反映人的道德伦理规范和处于一定政法制度、思想中的生存状态。
D.文学与哲学因有形象和抽象的区别而似乎成了对立的两个极，但文学作品得益子其形象性而更容易被广大读者接受。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A."礼乐刑致"是我国古代社会巩固统治秩序的四大支柱，其中"刑"与"政"的作用是大于"礼"与"乐"的。
B.政法文化和道德伦理形成是渐进的，历代许多优秀的作家在丰富和升华读者精神世界方面作出过不同程度的贡献。
C.在一定条件下，宗教是把双刃剑，既可以成为维系社会稳定的力量，又可以成为有害于社会的破坏力量。
D.阅读文学作品主要是为了满足自己对于审美愉悦的渴求，即使对那些没有文化内涵的品，也要认真地读一下。
高二现代文阅读答案
1.C ("能够使人们获得伦理道德方面的不断进步"是张冠李戴，原文说"文学艺术的一个伟大的历史作用，就在于使人们的精神世界得到丰富和升华，其中也包括使人们获得伦理道德方面的不断进步。
"。
)
2.B ("必定成为文学表现的重要内容"以偏概全，由原文"它们与文学虽有区别，却往往是文学表现的重要内容"可知，这种说法缺少了"往往"的限制。
)
3.D ("即使对那些没有文化内涵的作品，也要认真地读一下"是曲解文意，文中是说"但一部厚重的作品如果完全缺乏上述文化的内涵，只停留在对生活现象的琐屑的表面的描绘，那么它的价值就必然要逊色"。
)。