真实是文艺的生命——论周而复现实主义文艺观的思维内涵
《温州大学学报·社会科学版》2013年(第26卷)总目次
徐复观对孔子 乐教的阐释与发挥
一 一
伏爱华 ２ ０
身体 与命 运 以谢冰 莹、杨刚、丁玲为例 论 现代 女作家笔下女性 的革命选择 肖 泳 论林 语堂 《 唐 人 街 》 的怀 旧意 味 赖 勤 芳 曲怨 “ 鬼 ” 的 哀 歌 浅析 《 金锁记 》 “ 鬼 ”话 的建立 李雪娇 生命 不可承受之重 海子和凡 ・ 高 田 丰 如诗 女 子 才 情 纵 横 论潘郁琦散文集 《 忘情之约》 吴 莹 莹 武夷 山市 下梅 村古民居建筑雕刻艺术探析 魏 永 青 存在论解释 学如何推进了海德格尔 的艺术之 思 以 《 艺术作 品的本源 》为中心 原百玲 《 集篆古 文韵海 》校补举例 丁治 民，汪亮娟 汉语 并列四字 格的文化意义研 究 李少虹 论 中国地 理标 志制度的构建 杨 永 不动产善 意取得之善意要件认定研 究 颜梅林 胡乔木 的治学之道及其对学习型领导干 部的 启 示 刘 伟 从湖 南事 务看周必大与陈傅 良的矛盾 许浩然 语 汇 研 究 园地 的 一 朵 奇 葩 介绍并推荐语汇 学新作 《 瓯越语语汇研 究》 宗守 云 瓯 海 关 十 年 报 告（ １ ８ ８ ２ —１ ８ ９ １ 年） 周 斌 ，等，（ 译） ，赵 肖为 （ 校）
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第 ３期 民或 俗 ？二 分 法 的 代 价 爱略特 ・ 奥林，张 茜（ 译） ，张举文（ 校） 陇 中民俗事象探析 梁发祥 ， 曹 娟 此梦无需再复原 试论 《 刘 心武续红楼梦 》的续 写误区 李 亚旭 ， 张维 端 真 实 是 文 艺 的生 命 论周 而复现实主义文 艺观 的思维 内涵 许 徐 流域水污染防治的制衡方法 朱 雯 论我 国抵押物转让制度的重构 孙 皓 挂 失 并 领 取 自 己账 户 下 的 他 人 钱 款 行 为 定 性 及 分 析 邓 忠 农村宅基地的私权流动与保护 张 婷 “ 五 四”运动前后优生学在中国的传播 关 威 礼法之规度 张璁 《 正 典礼第一 》疏义 蔡明均 论 明清 时 期 江 南 士 绅 的 环 保 意 识 孟 颖 佼
新时期现代文学中的思想性与艺术性
新时期现代文学中的思想性与艺术性现代文学作为一种艺术形式，不仅仅是为了娱乐和消遣，更是承载着深刻的思想内涵。
在新时期，随着社会的发展和人们的思想觉醒，现代文学也逐渐展现出了更加丰富和复杂的思想性与艺术性。
首先，现代文学中的思想性体现在对社会问题的关注和反思上。
作家们通过他们的作品，讲述着现实生活中的各种困境和挑战，呈现出社会的黑暗面。
他们揭示了社会的不公平、贫富差距和人性的扭曲，引起读者对社会问题的思考和关注。
例如，莫言的《红高粱家族》通过讲述一个家族在中国历史变革中的命运，揭示了封建社会的残酷和人性的悲剧。
这种对社会问题的关注和反思，使得现代文学具有了更加深刻的思想性。
其次，现代文学中的思想性还体现在对人性的探索和思考上。
作家们通过他们的作品，揭示了人性的复杂和多样性。
他们通过对人物的刻画和情节的铺陈，展现出人性的善恶、爱恨和矛盾。
例如，余华的《活着》通过一个普通人的命运，揭示了人性的坚韧和对生命的执着。
这种对人性的探索和思考，使得现代文学具有了更加深邃的思想性。
除了思想性，现代文学中的艺术性也是不可忽视的。
现代作家们在创作中注重形式和语言的表达，使得作品更加具有艺术感染力。
他们运用各种修辞手法和表现技巧，创造出丰富多样的艺术形象和情感。
例如，钱钟书的《围城》通过幽默的语言和夸张的形象，展现了人们在封闭的城市中的困境和无奈。
这种对艺术形式的追求，使得现代文学具有了更加丰富的艺术性。
同时，现代文学中的思想性与艺术性相互交融，相互促进。
思想性为艺术性提供了内在的支撑和动力，使得作品更加有深度和内涵。
艺术性则为思想性提供了更好的表达和传达方式，使得作品更加生动和感人。
思想性与艺术性的相互交融，使得现代文学具有了更加综合和完整的价值。
总之，新时期现代文学中的思想性与艺术性密不可分。
它们相互依存，相互促进，共同构成了现代文学的核心特征。
通过对社会问题的关注和反思，现代文学展现了更加深刻的思想性；通过对人性的探索和思考，现代文学展现了更加深邃的思想性；通过对形式和语言的追求，现代文学展现了更加丰富的艺术性。
如何看待文艺创作中“五去”的现象？
如何看待文艺创作中“五去”的现象？作者：董学文来源：《中华魂》2016年第05期文艺创作是高尚的事业，追求真善美是它的永恒价值。
文艺的最高境界是让人动心，让人的灵魂经受洗礼，让人去发现自然、生活和心灵之美。
而做到这一点，需要文艺家和接受者自觉传递和吸纳向上向善的价值观。
创作中那些有害的负面观念，恰是妨碍文艺创作发挥正能量的桎梏。
习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中，对此有深入的论述，值得我们认真学习。
文艺的功能在于铸造人的灵魂习近平同志说：“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。
好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。
”因此，他希望“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。
”这些中肯亲切的话语，不仅把文艺价值引领的作用提到了前所未有的高度，而且也符合艺术规律地揭示了文艺价值引领的方法与途径。
文艺要铸造人的灵魂，这是文艺分内的事情。
铸造什么样的灵魂，则是区别文艺高下优劣的分水岭。
社会主义文艺是人民的文艺，它能把满足人民精神文化需求作为自己的出发点和落脚点，能在真切反映人民心声、愿望和憧憬的同时将最好的精神食粮奉献给人民。
所以，它才要求“书写和记录人民的伟大实践”，“把人民作为文艺表现的主体”；才要求作品“有筋骨、有道德、有温度”，“把爱国主义作为文艺创作的主旋律”；才要求文艺能“引导人们增强道德判断力和道德荣誉感”。
习近平指出：“只要中华民族一代接着一代追求真善美境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。
”这便道出了社会主义文艺永葆青春的密码，道出了社会主义文艺根本属性之所在。
文艺是时代前行的号角，最能代表一个时代的风貌、引领一个时代的风气。
要“实现…两个一百年‟奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为”。
现代文学的文化内涵与时代思潮
现代文学的文化内涵与时代思潮现代文学作为文学的一种形式，承载着丰富的文化内涵，并受到时代思潮的影响。
本文将从多个角度阐述现代文学的文化内涵以及时代思潮对其产生的影响。
一、现代文学的文化内涵现代文学的文化内涵具有多样性和复杂性，涉及到人类的精神生活、社会现象、历史记载等多个层面。
下面将从以下几个方面详细阐述现代文学的文化内涵。
1.个体主义与自由精神现代文学强调个体主义和自由精神。
在传统社会中，个体的声音往往被束缚，而现代文学以其自由的创作形式和对个体内心世界的呈现，为了表达思想、情感和独特的观点提供了平台。
从作家对个体命运的思考到对社会角色定位的反思，现代文学通过对个体的关注，传递了一种追求自由的精神。
2.对社会现象的批判与呈现现代文学通过对社会现象的批判与呈现，揭示着社会的问题和不公平，引起读者对社会现实的思考。
作家通过对社会中腐败、道德沦丧、阶级和种族分化等问题的描述，以及对人们在现代化进程中的生存困境的抨击，体现了对社会现象的敏感性。
3.文化传承与创新现代文学在传承传统文化的同时，也注重对其进行变革和创新。
作家们以独特的视角对传统文化进行重新阐释，通过创造性的方式将其融入到当代文学中。
这种文化传承与创新的结合，在现代文学中形成了特有的艺术风格，使得文学作品更富有时代感和活力。
二、时代思潮对现代文学的影响时代思潮是指特定时期下社会群体的思想观念和价值取向。
现代文学作为社会思潮的反映，受到时代思潮的深刻影响。
1.现代性与后现代性思潮现代文学的发展与现代性思潮密不可分。
现代性思潮强调理性主义、个体主义、自由思想等特征。
现代文学在形式和内容上追求新颖性、多样性和个性化，反映了现代性思潮的核心价值观。
随着社会的快速发展，后现代性思潮逐渐兴起。
现代文学也开始呈现出对现代性的反思和批判。
后现代文学强调对话性、多元性和拼贴性的创作方式，对传统文学形式和规范进行了颠覆和重构，突破传统的叙事模式和价值观念。
2.女性主义与性别平等思潮女性主义思潮对现代文学的发展产生了深刻的影响。
西方文论复习资料(若木整理)
西方文论复习资料一、填空（15%）1、美在“数的和谐统一”的思想是由毕达哥拉斯学派提出来的。
2、德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。
3、在亚里斯多德的悲剧理论中，居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。
4、“灵魂回忆”说是柏拉图灵感理论的一部分，其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。
5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪，作者朗加纳斯是与贺拉斯同一时代的人。
6、贺拉斯“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。
7、“四义说”是但丁提出的关于文学语言的重要理论，它揭示了语言艺术意义的多层次性，这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。
8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的布瓦洛，反映他古典主义理论的主要著作是《诗的艺术》。
9、在莱辛对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。
10、法国启蒙主义文论家中先崇尚莎士比亚后又完全贬低莎士比亚的作家是伏尔泰。
11、在法国古典主义那里，理性即等于自然，等于古典P105 。
（不确定）另一个答案是“道德”12、德国十八世纪卓越的艺术史家温克尔曼提出古希腊艺术的最高理想是“高贵的单纯”和“静穆的伟大”，此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家，包括歌德。
13、席勒的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。
14、作为黑格尔一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。
190（不确定）15、黑格尔艺术哲学的基本命题是“美是理念的感性显现”。
16、英国文艺复兴时期文论家锡德尼对诗人给予了极高的评价，他说“世界是铜的，而只有诗人才给予我们金的。
”17、亚里斯多德关于悲剧冲突的本质理论认为悲剧冲突起源于“好人犯了错误”。
18、亚里斯多德阐述文艺的主要著作是《诗学》19、贺拉斯的主要文艺著作是《诗艺》20、布瓦洛的文艺理论著作是《诗的艺术》21、康德的美学和文艺思想主要在他的《判断力批判》里得到了表述。
文艺理论基础知识
文艺理论基础知识文艺理论是一门研究文学和艺术的学科，它涵盖了广泛的领域和概念，对于我们理解和欣赏文艺作品具有重要的指导意义。
首先，我们来谈谈文艺的本质。
文艺作品是人类表达思想、情感和体验的一种方式。
它可以是虚构的，也可以是基于真实事件的。
通过文艺，作者能够传达对世界的看法、对人性的探索以及对美的追求。
比如，一部小说可能通过虚构的人物和情节，反映出社会的现实问题；一幅画可能用色彩和线条表达出画家内心的情感。
文艺作品的构成要素也是文艺理论中的重要部分。
从文学作品来看，包括人物、情节、环境等。
人物是作品的核心，他们的性格、动机和行为推动着故事的发展。
情节则是一系列事件的串联，有开端、发展、高潮和结局，它吸引着读者的注意力。
环境包括社会环境和自然环境，为人物和情节提供了背景和氛围。
在艺术作品中，如绘画、雕塑等，形式、色彩、线条等元素则起着关键作用。
再来说说文艺的创作过程。
创作并非凭空而来，它往往源于作者的生活积累、观察和思考。
作者通过灵感的触发，将内心的想法转化为具体的作品。
在创作中，技巧和手法的运用也十分重要。
比如，在写作中运用比喻、拟人等修辞手法可以使文字更加生动形象；在绘画中运用透视、明暗对比等技巧可以增强画面的立体感和层次感。
文艺作品的风格也是一个值得探讨的话题。
不同的作者有着不同的风格，这与他们的个性、经历和文化背景密切相关。
有的作者风格豪放奔放，有的则细腻婉约；有的注重写实，有的倾向于抽象。
比如，李白的诗歌充满了豪迈和浪漫，而杜甫的诗则更多地反映了社会的现实和人民的疾苦。
文艺作品的接受和欣赏也是文艺理论的重要环节。
读者或观众在欣赏作品时，会带着自己的经验、价值观和情感去理解和感受。
不同的人对同一作品可能会有不同的理解和评价。
而且，欣赏文艺作品还与时代背景有关。
同一作品在不同的时代可能会被赋予不同的意义和价值。
文艺与社会的关系也不容忽视。
文艺作品是社会的一面镜子，它反映了社会的现象、问题和价值观。
文艺化的哲学思想
文艺化的哲学思想作者：杨堃巍来源：《青年生活》2019年第05期2016年的甘肃省大学生话剧展演上，我有幸观看了陇东学院的大学课堂话剧《诡辩代价》。
这是一部以古希腊圣人苏格拉底为主角的经典故事为原型而改编的话剧作品，让哲学老师搬上了大学课堂，让学生们去亲自表演，去解读古希腊传说故事里的人物，进一步升华其中的哲学思想。
用一群被中国传统文化熏陶，耳濡目染儒家思想的大学学生去诠释其中的奥义，别有一番情趣。
一、关于时代背景故事来源于古希腊智者所擅长的近似于诡辩的论辩术，并假借苏格拉底“思想所”追求“德行即知识”的论辩方法，通过一系列的故事呈现，以彰显探索真理的正确途径并不能依靠诡辩的价值导向。
苏格拉底的生活年代正是雅典的民主制由于先天的理性缺失而变成新的暴政专制，民主的理想最终成为非理性政治和暴民政治。
二、关于戏剧冲突这是一部非常规戏剧结构的话剧，以多散点、多段落、多线性叠化交织的结构方式构成了该剧独特的戏剧冲突样式。
1、富有资产的农庄主在战争期间贫困潦倒，全家流入雅典城内；2、屋漏偏逢连夜雨。
儿子染上赛马赌博的恶习，家庭负债累累；3、为逃避债务困境，他送儿子去求学颠倒黑白的诡辩术；4、儿子不愿与苏格拉底为伍，万般无奈自己出马学习歪术以避债；5、老头天资愚钝学无所成，听从云神建议让儿子替他求学；6、儿子学成归来，成功避债，庆功家宴上却被儿子悖逆伦理道德的思想震惊；7、教育儿子不成，反被儿子殴打，还被儿子用诡辩术证明打他是对的；8、老头后悔醒悟，怒烧“思想所”。
三、关于主题这是一部反映哲学辩证法应该如何探索真理和应该如何正确对待真理的喜剧。
赌博、欺骗、无知、道德沦丧，这些社会问题构成了一个个的哲学命题，都将在我们的艺术创作中或多或少、或主或次、或重或轻的涉及并加以探讨。
四、剧中人物1、老头子：一个原本富足的农庄主，因战争而贫困潦倒，更因儿子染上赌博恶习，无力偿还债务而滋生学习诡辩术以躲避债务的侥幸心理。
2、儿子：染上赌博恶习而负债累累，被父亲花言巧语骗去苏格拉底处学习歪理诡辩术，后被培养成一名具有巧捷辩术的诡辩奇才。
电大文论专题作业答案（全）
电大文论专题作业答案（全）一、填空题1.孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的(譬喻) ，引发人的( 联想) ，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。
2.“兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的( 社会作用) ，强调文艺的教化功能，二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础之上，尤其突出艺术的( 审美情感) 特征。
3.在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。
所为“通”，即会通，侧重于对过去经验的继承；所谓“变”，指适变，侧重于在继承基础上的革新。
因此，通变”一说具体讨论的是文学发展演进过程中有关( 继承) 与( 革新) 的关系问题。
4.在司空图之前，陆机、刘勰有“(余味) ”说的提法，钟嵘更是以“(滋味) ”说著名。
到了司空图这里，他首先继承了前人的理论成果，包括近代王昌龄的“意境”说以及皎然的“取境”说等，在深入总结古典诗歌创作的丰富经验的基础上，他对诗歌的“味”作了缜密的研究，谓“文之雅，而诗之难尤难。
古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也”（《与李生论诗书》）。
他认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，所谓“辨于味而后可以言诗”，从而把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。
正是基于这样的认识，他创立了“( 韵味) ”说。
5.《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。
其中，“(诗辨) ”是全书的理论核心。
6.“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶夔认为，此四者之间，“( 识)”处于核心和主宰的地位。
7.金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称为“六子才书”并予以评点、批改，其中尤以《水浒传》、《西厢记》之评点为著名，他的文学理论思想主要就体现在这（《第五才子书水浒传》）和（《第六才子书西湘记》）上。
文艺理论第8章本章知识点
第八章文学创造的审美价值追求上一章下一章本章知识点本章练习本章总结本章常见问题本章扩展资源本章知识点本章概述：文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实，要义是求“真”，体现为“历史理性”。
作为审美活动，文学创作情感地评价对象，核心是尚“善”，体现为“人文关怀”。
最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造形”，使之成为艺术文本，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。
本章即通过对“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”这三个基本范畴的诠释，揭示文学创造的以真、善、美为内涵的审美价值追求。
第一节艺术真实本节概述：“真实”是文学的生命。
文学创造要求“真实”。
然而这种“真实”不是简单的摹写原物，像照相机照相一样，不是将人物变为“席勒式的”“时代精神的传声筒”。
而是要求文学创造的艺术真实。
它要求主体把“内在的尺度”运用到对象世界上去，经过艺术创造，与“善”“美”共生并存的审美化的真实，也就是马克思所谓的人物精神的“莎士比亚化”。
艺术真实是一种内蕴的真实、假定的真实、主观的真实和诗艺的真实。
知识点1：认识与艺术真实文学创造要求的“真实”是艺术真实。
艺术真实既非生活真实亦非科学真实，而是主体把“内在的尺度”运用到对象世界上去，经过艺术创造，与“善”“美”共生并存的审美化的真实。
知识点2：艺术真实的主要特征（重点）与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。
艺术真实是对生活真实的超越，它以“历史理性”对社会生活的本质及其必然性的揭示，作为自己的审美价值取向，并表现在假定性情境之中。
1.内蕴的真实艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映。
文学创造正是在既有理智体察又有直觉把握（对某些抒情诗来说可能只是一种直觉把握）的心理机制和思维活动中，以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。
2.假定的真实文学求“真”的价值取向是在假定性情境的创造中实现的，而假定性情境的创造归根到底又基于一个“真”字：真事理，真情感。
现实主义与文艺为政治服务——论周扬现实主义理论的特征及其理论来源(之二)
式” 【 周扬从根本 上反对 胡秋 原抹 杀艺 术 的阶级 性 ， 。３ 党派
性， 抹杀艺术 的积极作用和对 于 艺术 的政治 的优 位性 ， 以 用
破 坏普 罗文学 的能 动性 和革 命 性 。２ ０世 纪 ４ ０年 代 初 ， 在 《 王实味 的文艺 观与 我们 的文 艺 观》 文 中， 扬强 调说 ： 一 周
阶级恶毒的阴谋及 联合 阵营 内 的丑 态 ， 活活 地暴 露无余 都 了。称赞这本书对 于将来社会革命 的功绩不难想见 ， 赞辛 称
克来“ 一切艺术都 是宣传 ”Ｊ的名 言 ， 认 为这一 观点 为我 【 并
们“ 建立 了革命文 学理论之初步基础 ” ３ 。 ０年代初 ， 扬在 周
与胡秋 原的文艺论辩 中指 出， 胡秋原 唯恐政治 主张破坏 了艺 术的形 式 ， 他根本不去理解 “ 文艺本 身就是政 治的一定 的形
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现 实 主义 与文 艺 为 政 治 服 务
论周扬 现实主义理论 的特征及其理论来源 （ 之二 ）
罗孝廉
（ 湖南城 市学院 中文 系， 南 益 阳 ４ ３０ ） 湖 １０ ０
周扬指出一个文艺工作者当他还不熟悉工农兵群众的生活和斗争他的思想感情还没有与工农兵的思想感情打成一片的时候那就不管他写什么是真人真事也罢不是也罢他的想象的翅膀总是飞不起来的要飞就会飞回到小资产阶级的空想去结果除了迷失方向以外再不会有别的
《 齐齐哈尔大学学报》 哲学社会科学版 ） （
２１ ０ １年 ８月
大的文学都是倾 向一个共 同的至 善至美 的中心 ” 最 下乘 的 ， 文学是 “ 中心 背道而 驰的 。 林 语堂认 为 ， 商业 式 的艺术 和 ” “ 不过是妨碍艺术创 作 的精神 ， 而政 治式 的艺术 则竞 毁灭 了
周来祥文艺美学思想理论内核
对于周来祥文艺美学的方法与体系， 其弟子周纪文女士在《 发展 辩证逻辑和建构文艺美学～ 读周来祥的 （ 一一 文艺美学） 一文中做了 》
比较精 确 的概述 ：周 先生 ～ 方面 是纵 向的探 究 与 总结 ， 艺术 的审 “ 从
再现与表现、 理智与意志、 必然与Ｉ 由， ！ 这些元素是崇高的艺术。
１再现 艺术 、 现 艺 术与 综合 艺术 ． 表
美本质的最抽象、 最一般 的规定出发， 运用辩证思维中的抽象上升到
具体 、 逻辑 与历 史相 统一 的 方法 ， 括三 大 美和 艺 术形 态 的发 展 轨 概 迹， 描述 螺旋 一升 的历 史 过程 。 ｋ 同时 作为 复线 ， 阐 述 了从 再现 艺术 还
他对艺术特征的把握， 主要是认为艺术是情感的表现： 艺术 以情感 为中介， 一方面与善、 意志、 生存实践相联系， 另一方面和科学、 真理、
客观 世 界相 联 系 。他 说 ，文 艺美 学 是 以心理 情 感 为中 介 ， “ 结合 哲学
认识与社会学、 伦理学、 生存实践论的一种高度综 合的研究。 ” 他指 出艺术具各下述基本特征 ： 艺术不 以概念为中介， 但又趋向于一种
三、 纵向的动态研究——艺术形态研究
对 于 文艺 美学 历 时 的研究 ， 来祥 先 生主 要是 从对 艺 术形 态 的 周 分类 着 手 。有关 艺术 形 态 的分类 ， 周先 生 有其 独到 之处 。他 根据 任 何事 物 都是 由质 、 两 部分 组成 ， 为按 照质 、 原 则来对 艺 术进 行 量 认 量 分类 是 最合 理 的 ： 是 用现 代 自然 科学 方法 进 行定 量 分析 ， 艺术 一 把 分为 再现 艺术 、 表现 艺术 及综合 艺术 ； 是按质 的原 则 ， 与 客观 、 二 主观
现代文学的不同流派与主题
现代文学的不同流派与主题现代文学是指从20世纪初至今的文学创作，这一时期的文学流派众多，主题丰富多样。
下面将介绍一些主要的现代文学流派与主题。
1.现实主义：现实主义文学强调真实地反映社会生活，揭示社会矛盾，关注普通人的命运。
代表作家如鲁迅、茅盾等。
2.浪漫主义：浪漫主义文学强调个性解放，追求自由、理想和激情，表现人的内心世界。
代表作家如郭沫若、雪莱等。
3.现代主义：现代主义文学注重形式创新，突破传统的文学规范，表现个体在社会中的孤独与困惑。
代表作家如毕加索、卡夫卡等。
4.魔幻现实主义：魔幻现实主义文学将现实与幻想相结合，表现作家对现实的独特见解。
代表作家如加西亚·马尔克斯等。
5.荒诞派：荒诞派文学以荒诞的情节、荒诞的人物和荒诞的主题表现世界的无常和人生的荒诞性。
代表作家如贝克特等。
6.人的异化：现代文学中，许多作品关注人在社会进程中的异化现象，表现为对人性的探讨和对社会现象的反思。
7.自由与束缚：许多文学作品探讨人在社会中的自由与束缚，表现个体在社会压力下的挣扎与追求。
8.孤独与寂寞：现代文学中，孤独与寂寞成为常见的主题，作家通过作品表现个体在现代社会中的孤独感受。
9.爱情与性：现代文学中对爱情与性的探讨更为深入，表现了人在追求爱情与性满足过程中的心理变化。
10.死亡与毁灭：死亡与毁灭成为现代文学中的重要主题，作家通过描绘死亡与毁灭来表达对生命的思考。
11.历史与现实：现代文学作品中，历史与现实常常交织在一起，作家通过对历史与现实的思考，表达对人性的认识。
12.自然与环境：现代文学中，作家关注自然与环境问题，通过作品表达对生态恶化的担忧。
13.社会批判：现代文学作品中，作家们以各种方式对社会现象进行批判，揭示社会问题。
以上是对现代文学不同流派与主题的简要介绍，希望对您有所帮助。
习题及方法：1.习题：现实主义文学的特点是什么？解题方法：通过阅读现实主义文学作品，如鲁迅的《呐喊》等，分析其写作手法、主题思想等方面的特点，进行总结。
文学理论十讲
通过对人物性格的深入分析，他揭示了文学作品如何通过人物性格来反映和批判社会历史。
在讨论大众文学时，南帆教授了大众文学与社会历史之间的密切关系。他认为，大众文学是社会 大众文化消费的重要组成部分，反映了特定时期的社会大众的文化需求和审美趣味。他对大众文 学进行了深入分析，揭示了大众文学如何参与构建了社会历史。
《文学理论十讲》是一本涵盖了众多文学理论和当代文学现象的著作，作者南帆。这本书以十个 专题的形式，对文学与社会历史的关系、文学性、文学形式、文学类型、真实与虚构、人物性格、 大众文学、文学批评等问题进行了深入探讨。
这本书的目录设置非常合理，每个专题都相互关联，形成了一个有机的整体。作者并没有孤立地 对每一个问题进行探讨，而是将它们放在文学与社会历史的互动关系中进行分析。这就使得读者 能够更加全面地理解文学与社会历史的相互影响，从而更好地把握文学理论的基本问题。
总体而言，《文学理论十讲》是一本非常值得一读的著作。它不仅有助于我们深入理解文学理论 和文学史的重大问题，而且还能激发我们在学术研究中发挥积极思考和探索精神。我相信这本书 对于文学研究者，尤其是从事现当代中国文学和文学理论研究的研究者们来说，将具有很高的参 考价值。
目录分析
《文学理论十讲》目录分析
每个专题的探讨都很深入。例如，在“文学与社会历史”这一专题中，作者从社会历史对文学的 影响和文学对社会历史的反映两个方面进行了深入探讨。这就使得读者能够更加深入地理解文学 与社会历史的相互关系，从而更好地把握文学的学科定位和文学理论的任务。
这本书的目录还体现了作者的理论思考。作者并没有简单地套用传统的文学理论框架，而是结合 当代文学现象和理论热点，提出了许多新的观点和见解。例如，在“文学性”这一专题中，作者 从文化关系分析的角度出发，提出了“文学性是文化关系的中心”的观点。这一观点不仅拓展了 我们对文学性的认识，也为我们重新审视当代文学提供了新的理论视角。
试论柏拉图的文艺真实观
摹写， 而是带有主观 目的的文学创造 的真实 。所 以他说 诗人 们应 该 写好人有好报 ， 有益处 ， 写坏人 有恶报 ， 不是像现实生 活中那 样 坏人享 福好人遭殃 。文学 ， 虽然要 以审美为 主 ， 但也 不要忽视 它 的社会功用 。文学真 实不是要求 文学去纯粹 客观地复制事实 ， 而
中图分类号 ： ２ １ ０ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ２ ８ ８ （ ０ ９ ０ — ２ ７ ０ １ ７ — １ １ ２ ０ ）７ ０ １ — １
文学 的 真实性 问题一 直是 文论 界 长期 以来 争论 未 决 的问 题 。如 何界定文 艺的真实性对文 艺的发展很重 要。文艺 的真实 性是文 艺的一 。西方文艺理论家一直都在关注这个 问题 ， 早可 以追溯 最 到古希腊 。从古希腊 开始 ， 西方 文论界就始终 盛行着 “ 摹仿说 ” 。 “ 摹仿说 ” 主张艺术是对 自然和生活的摹仿 ， 自然 和生 活是 艺术 的
规定 ， 所有 的题材 都只准利于人的培养 。我们可 以看 出柏拉 图对 诗的题材的规范是 以文艺 的功用观为基础 的 ， 以是否有利 于培 是 养合格 的理 想 国公 民为标准 的。他要把文 学作 为培养合 格 的理 想 国公 民的手段和工具 ， 不是 所有 的文学都能对培养起正面 的 但 作用 ， 以只有对 文学 的题 材进行规定 。在这些规定 中， 所 我们可 以发现柏拉 图“ 即是真 ” 善 的文艺 真实观 。什 么样的题材应 该写 进 文艺 ， 什么样 的题材是真实 的 ， 这要取决于它是 否有利 于社会 ， 有 利于政治 。只要是有用 的 ， 只要能培养 人的品质 ， 只要有 利于
源泉。德谟克利特的 自然摹仿说就认为 ，在许多重要 的事情上 ， “ 我们是摹仿禽兽 ， 作禽兽 的小学生 的。从蜘蛛我们学会 了织布 和 缝补 ； 从燕子学会 了造房子 ； 从天鹅 和黄莺等歌 唱的鸟学会 了唱 歌 。Ｉ ”Ｉ Ｉ 苏格拉底 也认 同摹仿说 ， 对它 作 了进一 步 的发 展 ， 并 他把 摹仿的对 象扩 展到了人和社会领 域 ， 认为画家和雕刻家不应该 只 满足于摹仿人 的外表 ， 应该 通过形式 表现心理活动 ” 帕 拉 而“ 。
周扬的艺术真实观——论周扬现实主义理论的特征及其理论来源(之一)
第 ２ 卷第 ５ ９ 期
周 扬 的艺术 真实 观
— —
论周扬现 实主义理论 的特征及其理论来 源（ 之一 ） 罗本 藤
（ 湖南城 市学 院 中文系。 湖南 益阳 ４３０ ） １ ０ ０
［ 摘 要］ 实主义理论是周扬文 艺理论 的基石 。坚持 真 实地反 映现 实， 现 努力 掌握 先进 世界观从发展 中认 识和 反 映生活， 塑造典型环境 中的典 型人 物 ， 泛深刻 地反映社会 生 活本质 ， 望未来 ， 广 展 是周 扬现 实主义理论 的主要特 征 。这 些理论主要 来源于车 尔尼 雪夫斯基 的美学思想和前 苏联的社会主义现 实主义理论。周扬的这些观 点 虽创新
２ １ １ １ 年 ０ ０月
佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报
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ｖ０．９ ０ ５ １２ Ｎ ．
一
、
描 写真实是现实主义的基本原则
坚实 的基石 上。这种 唯物 主义反 映论 的文 艺观一 直
真实性是现实 主义最 根本 的特征。从现 实生 活 出 发， 按照生活的本来 面 目真实具体 地描写生 活 ， 是现 这 实主义首 要 的审美 原 则。周扬 认 为 “ 生 高 于艺 术 ” 人 ， “ 如实地描写人生 ” 这是 １ ， ９世纪 俄 国的启蒙 主义 者的 美学法典 的基本法 则 。别林斯 基 、 尔尼雪 夫斯基 、 车 杜 勃罗 留勃夫的美学都 是在这个 “ 为人 生” 艺术 的旗 帜 的 之下发展过来的 。 】 ： 在周扬 三四十年代 译介 苏 ［（ 卷 Ｈ ） Ｉ第
简述王充的文艺观 -回复
简述王充的文艺观-回复王充是中国东汉末年的一位文化评论家和文艺理论家，他的文艺观在当时产生了深远的影响，被誉为中国文论史上的重要里程碑之一。
他主张“以实事为本，以切中时弊为要”，并对文艺创作提出了许多独到的见解。
首先，王充强调文艺作品应以实事为本。
他认为文艺的最大价值在于反映现实，揭示事物本质和本质之中的规律。
他认为，只有揭示和反映社会现实，才能使文艺创作具有真实性，才能对人们产生真正的启迪和感动。
他在《论衡》中写道：“艺之真伪，览病能免。
”他表达了文艺作品应当面对社会现实，批判现实中的弊端，并为社会发展、人民进步作出贡献的观点。
其次，王充注重文艺创作的时代性和针对性。
他认为文艺作品应该切中时弊，把握时代特点，具有针对性。
他在《论衡》中指出：“有所非民者，民所非也；有所非俗者，俗所非也。
”他认为，文艺作品应该从普通人的角度出发，反映社会民众的愿望和需求。
文艺作品应该与时俱进，与时代的发展和社会的进程相契合，才能真正获得读者的共鸣与认同。
此外，王充还对文艺的审美标准提出了独到的见解。
他提倡文艺作品具有“真实之美”。
他认为，艺术不能脱离现实，应当追求真实，代表事物的真实本质和规律，而不是空洞的形式和华丽的外表。
他在《论衡》中写道：“艺之为言，所以美实非实也。
”他强调，艺术作品应该准确地传达出真实的情感和真实的思想，而不是虚构和夸大事物，拔高文艺的形式和技巧。
王充的文艺观还强调了文学的教育功能。
他认为，文学不仅仅是一种审美享受，更是一种教育和启迪人的艺术形式。
他在《论衡》中提到：“经书者，王法也；诗书者，礼义之资。
”他强调文学的道德性和教化作用，认为文学可以通过艺术的形式教育人民，传播道德和价值观念，提升人的精神追求和境界。
综上所述，王充的文艺观强调文艺作品的实事求是、针对时代和反映人民需求的原则。
他强调文艺作品应该与社会现实相契合，反映现实的本质和本质之中的规律。
他主张艺术作品应该追求真实之美，具有真实性和真实本质的价值。
周喜俊朴素而接地气的文艺观
周喜俊朴素而接地气的文艺观高剑芳周喜俊从业余文艺创作到现在的著作等身，影响可谓大，仔细梳理她这么多年来走过的创作之路，不难发现有一条明晰的创作思想，或者说是文艺观，贯穿其创作始终的，那就是延续《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称“讲话”）精神而传承下来的“为人民服务”“为社会主义服务”的文艺观念。
现在，我们已经不再提“为工农兵服务”这个口号，但她的创作从没有离开过农民群众。
在周喜俊早期创作中，也许并无明确的文艺观，但为农民百姓代言，写她们的喜怒哀乐、人生悲喜剧却是自觉的、自愿的。
在地窨子里创作的周喜俊，一心想着的就是和她自身一样的农村姐妹们，启发她们如何自强自立，这同时也是激励自己自立自强。
随着创作的深入，周喜俊的文艺观越来越清晰，越来越自觉。
在接受评论者郑恩兵采访时，她阐述了自己的观念：在写作时，绝不虚言、妄言，绝不跟风。
她创作时不追求“时尚”、“风潮”，尤其是创作《当家的女人》、《当家男人》这些电视剧时，决不为迎合所谓的吸引“眼球论”而增加低级庸俗的东西。
这种创作上的文艺观很明显地变成了她的工作理念，在她成为石家庄市文联、作协的当家人之后，不遗余力培养提携青年作家，最看重的是他们的作品是否接地气，是否反映了人民群众的心声，是否能成为引领时代进步的灯火。
《用什么回报你，我的家园》是周喜俊任石家庄市文联主席10年来文艺工作和文艺创作理念的集中展示，从中不难看出，她的文艺观主要体现在几个方面：第一，坚定不移地坚持“二为”方向。
我们的文艺是为什么人的？早在72年前，毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中就明确提出并回答了这个问题：“文艺要为最广大的人民群众服务，首先要为工农兵服务”。
经过实践的检验和理论的概括,形成了“文艺要为人民服务,为社会主义服务”的“二为”方向。
周喜俊是改革开放之初走进文学殿堂的，她来自乡村田野，来自生活的最底层，为农村的兄弟姐妹代言成为她的一种文化自觉。
1979年，全国“第四次文代会”召开，大会提出的“要使我们的文艺成为引导人民前进的灯火”的宣告，在文学上刚刚起步的周喜俊铭记于心，践之以行。
文艺理论 理想的阅读状态
文艺理论理想的阅读状态
理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学
形态。
理想型文学的特点：
1、表现性：指把内在主观世界状况以形象呈现出来。
在理想型文学中，主观理想具有高于一切的地位。
理想型文学的情感态度常常是以直抒胸臆的方式表达出来的，而不像现实型文学那样不动声色地将情感隐藏在对事物的描绘之中；
2、虚幻性：现实型文学以写实的方法达到对客观事物的真实描写，理想型文学则充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑，追求情感的真实。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
习近平总书记指出，“伟大事业需要伟大精神。
实现这个伟大事业，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。
”人类发展史表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
在全球文艺思潮相互激荡和文艺力量的博弈中，只有真正做到以人民为中心，书写人民的喜怒哀乐和精神追求，社会主义文艺才能发挥最大限度的正能量。
在当前日益复杂的历史文化语境下，习总书记关于文艺的系列讲话不仅明确了社会主义文艺的人民性本质，阐述了文艺与人民的内在关系，重申了文艺创作的人民性取向，
重新定位了文艺发展的人民坐标，还发展了马克思主义文论的人民性内涵，为当代文艺发展指明了道路。
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这 两个基 本 问题上 ，周而 复必须表 明 自己的观 点。对 “ 生活 ”与 “ 真实 ”理解 的偏离 ，不仅 曾让 文 学沦 为一个 “ 写政 策 ” 、“ 赶 任务 ”的跟班 ，也让很 多 理论家 亲手切 断 了 自己与现代 中 国文 学对 话 的渠道 。在 周而复 这里 ，“ 生活 ”与 “ 真 实 ”是否 也是 必然 的党派倾 向化 ？对 这个 问题 的回答 ，
与形 式等 多方面 形 成 了 以 “ 真实 ”为核心 的现 实主 义文 艺观 。
一
、
历 史真 实论
与很 多现 实主 义作 家相 同的是 ，在文 学艺 术 的本质 问题 上 ，周 而 复始终 坚持 生活对 于文 学创 作 的源泉 作 用 ：“ 一 定 的文 化是 一定 社会 的政治 和经 济在 观 念形 态 上 的反映 。文 学创 作 是社会 生 活 的反 映 。 只 有深入 和 熟悉 生活 ，并 且站在 正确 的立 场 去观 察和 分析 生活 ， 才 可 能从事 文学创 作 ，
Ｄ ｏＩ ：１ ０ ． ３ ８ ７ ５ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ４ ． ３ ５ ５ ５ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ３ ． ０ ０ ４
在 １ ９ ６ ０年代 的文 化革 命 中 ，无论 是周 而复 的批 判者 丁学 雷 ，还 是他 的拥 趸者 桑伟 川 ，都 曾 批 评 周而 复是 修正 主义 的写 真实 论 。这 种不 约 而 同，正说 明 “ 真 实 ”问题 是周 而 复文学 观 的核 心
进 “ 文学 工具 论 ”的泥沼 。
其二 ，既然文 学是 一种认 识和 反映 ，那 么对 于作 为马克 思主义者 的周 而复 而言 ，必然 会涉 及
到 认识 的能动 性 问题 即作家 创作 的主 体性 问题 ，以及 文学 如何 比较好 地反 映历史 真实 即文学本 身 的艺术规 律 问题 。对 作 家主体 功能和 文学 审美性 的思 考 ，使得 周而复 的现 实主义 理论脱 离 了公式
Ｍａ ｙ ， ２０１ ３
真实是文艺 的生 命
— —
论周 而复现 实主义文 艺观 的思维 内涵
许 徐
（ 合肥学院中文系， 安 徽合肥
摘
２ ３ ０ ０ ２ ２ ）
要 ：作 为马克思主义者的周 而复 ，敏锐 的历 史意识和 实事求是 的科 学精神促使他从 “ 历 史真 实”
的文学本质论 出发 ，形成 了以 “ 主题发展论”为标准 的作 品内容观 ，以 “ 典型规律论” 为特点 的作品 创作观 ，以 “ 语 言唯 一论 ”为追求的作品本体论 ，从 而在文 学的本质与创作规律 、作 品的内容与形式 等 多方 面形成 了以 “ 真 实”为核 心的现 实主 义文 艺观 。 关键词 ：周 而复；现 实主 义文 艺观 ；思 维内涵
中 图分 类 号 ：Ｉ ２ ０ ６ ． ０ ９ 文 献 标 志 码 ：Ａ 文章编号：１ ６ ７ ４ ． ３ ５ ５ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ２ １ — ０ ６ 本文 的 Ｐ ＤＦ丈件 可 以从 ｘ ｕ ｅ ｂ ａ ｏ ． ＷＺ Ｕ ． ｅ ｄ ｕ ． ｃ ｎ获得
收稿 日期 ：２ ０ １ ２ ． ０ ５ ． ３ ０
基 金 项 目 ：教 育 部 人 文 社 会 科 学 青 年 项 目 （ ０ ９ Ｙ Ｊ Ｃ ７ ５ １ ０ ２ ０ ）
作者简介 ：许徐 （ １ ９ ７ ９ 一） ，男 ，安徽六安人 ，副教授 ，硕士 ，研究方 向：文艺理论与文化批评
２ ２
温州大学学报 ・ 社会科学版 （ ２ ０ １ ３ ） 第２ ６ 卷第 ３ 期
其一 一 ，既然文 学是包 括政 治 、经济 在 内的广 阔社会 生活 的反映 ，那 么就意 味着文 学与 政治 并
不 是等价物 ，文学 并不就 是政 治的一种 表现 形式 ，文 学 的价 值并 不取 决于其参 与政 治斗争 的贡献 大 小 ，而在 于是否 反映 了历史 的真 实 。对 文 学 自身价 值 的思考 ，使 得周 而复 的理论和 创作 没有 跌
第２ ６卷第 ３ 期
Ｖ ｂ ｌ ２ ６ ． Ｎｏ ３
温 州 大 学 学 报 － 社 会 科 学 版
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｗｅ ｎ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ‘ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
２ ０ １ ３年 ５月
产 生 符合 历史 的真 实 的好 的和 比较好 的文 学 作 品。 ”［ １ １ ５ ９ ０ 周而 复是 从认 识论角 度来 看待 文学 问题 ， 作为 人类 认识 世 界 的一 种方 式 ，文 学应 该是 对历 史真 实 的正确 地深刻 地 反映 。周 而复在 向作 家提 出这个 要 求 的同 时 ，也 为我 们提 供 了如下 三个 话题 。
要 素 。实 际上 ，早 在 １ ９ ３ ５年 ，２ ｌ岁 的周而 复在他 的第 一 篇评 论文章 《 新诗 的路子 》 中 ，就对 自
己的现 实主义 文 艺观 作 了 阐释 。他指 出 ：“ 新诗 的路 ，应 该 从现 实 生活 中汲 取题 材 ，用我 们现 代
所 说 的活 生生 言语 去表现 ，即 ‘ 真 实是 文艺 的生命 ”’ ［ １ １ １ ３ 。与 其他 学者在 理论 探索 中可 能 出现 摇 摆 或 的文 学 工具论走 向文学 自身规律 的探 索 ，茅 盾 从浪漫 主义 、 自然 主义 走 向写 实主 义 ） ，敏 锐 的历 史 意识和 实 事求 是 的科 学精 神促 使周 而 复从 “ 历 史真 实 ”的 文 学本 质 论 出发 ，形 成 了 以 “ 主题 发展 论 ”为标准 的作 品内容观 ，以 “ 典型规 律 论 ”为特 点 的作 品创作 观 ， 以 “ 语言 唯一 论 ”为 追求 的作 品本 体论 ，从而 在 文学 的本质 与创 作规 律 、作 品 的内容
与其他学者在理论探索中可能出现摇摆或变化不同例如周扬从政治至上的文学工具论走向文学自身规律的探索茅盾从浪漫主义自然主义走向写实主义敏锐的历史意识和实事求是的科学精神促使周而复从历史真实的文学本质论出发形成了以主题发展论为标准的作品内容观以典型规律论为特点的作品创作观以语言唯一论为追求的作品本体论从而在文学的本质与创作规律作品的内容与形式等多方面形成了以真实为核心的现实主义文艺观