部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
部编版八上语文第21课《孟子》二章知识梳理
《孟子》二章富贵不能淫【原文】景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【字音】衍（yǎn）冠（guàn）【注释】景春:与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
熄：同“息”，平息。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
父命之：父亲给以训导。
命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
戒：告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
女家：这里指夫家。
女，同“汝”，你。
夫子：这里指丈夫正：准则，标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。
由：遵从。
独行其道：独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”行：固守坚持。
道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。
使动用法。
移：改变，动摇。
使动用法。
屈：屈服。
使动用法。
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
2017年部编本初中语文八年级上册教案21 《孟子》二章
2017年部编本初中语文八年级上册教案21 《孟子》二章孟子》二章：知识与能力本章旨在帮助学生提高文言文阅读能力和了解___的道德主张。
为了达到这个目的，我们需要积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
同时，我们也需要了解___的道德主张，领会文章的思想内涵。
在阅读本章时，我们需要把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
除此之外，我们还需要引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。
第1课时：《富贵不能淫》本课旨在帮助学生理解___对“大丈夫”的阐释，并掌握本文的论证方法。
在课堂中，我们先介绍了一些生词的注解，以便学生更好地理解文章。
然后，我们翻译了两个句子，让学生更加深入地理解文章的含义。
通过研究，我们知道了___对大丈夫的阐释，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
这三句话概括了大丈夫的精髓。
为了做到有大丈夫之道，我们需要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，贯彻儒家倡导的仁义礼；同时，我们也需要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。
最后，我们鼓励学生珍藏许多大丈夫的名字，并举例说明自己心目中的大丈夫形象。
例如，___就是一个富贵不能淫的榜样。
他坚持自己的原则，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。
生于忧患，死于安乐》这篇文章告诉我们，生活中的忧患和困难是我们成长和进步的动力，而安逸和舒适则会让我们失去前进的动力，最终导致衰落和失败。
作者先举了___的例子，他通过卧薪尝胆的苦行，最终打败了吴国，重振越国。
但是，在胜利之后，___却沉溺于安逸和舒适中，最终导致越国的衰落和覆灭。
这告诉我们，只有在不断地克服困难和挑战中，才能不断地成长和进步。
接着，作者又引用了历史上的一些例子，如___、___等人。
他们都曾经历了人生的低谷和困难，但是正是这些经历让他们更加坚强和有追求，最终成为了历史上的名人。
最后，作者呼吁我们要珍惜生活中的困难和挑战，不要害怕失败和挫折，相信自己的能力和潜力，勇敢地面对生活中的一切，才能在不断地奋斗和努力中实现自己的人生价值。
人教版语文八年级上册(2017部编版)第六单元第21课《《孟子》二章》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与仁政或忧患意识相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示仁政和忧患意识在现实生活中的应用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子》二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要帮助他人或得到他人帮助的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的孟子思想密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子仁政和忧患意识的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政和忧患意识的基本概念。仁政是指孟子提倡的以民为本的政治理念，忧患意识是指对困难和挑战保持警惕并积极应对的心态。它们是孟子思想的核心，对我们今天的生活仍具有指导意义。
2.案例分析：接下来，我们来看《孟子》二章中的具体内容。这些内容展示了孟子如何在实际中应用仁政和忧患意识，以及它们如何帮助我们解决现实问题。
举例：《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子提出的忧患意识对当代学生的成长有何启示。
（4）文化背景：了解孟子及其儒家思想在当时历史背景下的影响，以及其对后世的意义。
举例：讨论孟子为何强调“得道多助，失道寡助”，这一观点在春秋战国时期的历史背景下有何特殊意义。
在教学过程中，教师应针对以上重点和难点内容，采用讲解、讨论、举例等方法，帮助学生深入理解《孟子》二章的核心知识，确保学生能够透彻理解教材内容。
举例：解释“得道”一词在文中的具体含义，以及它如何体现孟子的仁政思想。
部编新人教版八年级上册语文教案：21、《孟子》两章
21、《孟子》两章教学目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
教学重点1．理清论证思路，把握说理方法。
2．正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学过程第一课时【课前预习】一、字音夫（fú）米粟（sù）亲戚畔之（pàn）二、通假字寡助之至，亲戚畔之畔通“叛”，背叛三、朗读指导1．学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。
域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【新课学习】一、译读课文，把握文意1．积累文言知识。
（1）古今异义词：委而去之委：放弃（今义）委屈去：离开（今义）往、到亲戚畔之亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。
（今义）指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
池非不深也池：护城河。
（今义）指水塘。
固国不以山溪之险国：国防（今义）国家然而不胜者然而：这样却（今义）表转折的连词是天时不如地利也是：这（今义）判断动词（2）一词多义：a．域民不以封疆之界以：凭以天下之所顺以：用b．兵革非不坚利也利：锐利地利不如人和利：有利c．环而攻之而不胜之：代词（这座城）三里之城之：的多助之至之：到天下顺之之：代词（他，实施“仁政”的君主）d．三里之城城：内城城非不高也城：城墙（3）注意下列加粗的词的用法：域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制固国不以山溪之险固：形容词用作动词，使……巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，威慑（4）句子的翻译：天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
采用四面；包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
部编版八年级上册语文课文《孟子》二章教案
部编版八年级上册《孟子》二章教案富贵不能淫、生于忧患，死于安乐教学目标：1. 知识与技能：学生能够理解《孟子》二章的哲学思想，掌握文中的文言文词汇和古代儒家思想。
2. 过程与方法：通过讲解、角色扮演、辩论等活动，培养学生的文言文阅读理解能力、批判性思维和道德判断能力。
3. 情感态度与价值观：通过课文学习，激发学生对传统儒家思想的认同，培养他们面对困难时的坚韧不拔和在顺境中的谦逊自省。
教学重点：《孟子》二章中的核心思想：富贵不能淫、生于忧患，死于安乐。
学生对孟子哲学思想的深入理解和现代生活中的应用。
教学难点：帮助学生理解文言文的语言特点和孟子思想的深层含义。
引导学生将孟子的思想与个人成长和社会现象相结合，进行深入思考。
作者简介：孟子：中国古代著名思想家、政治家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。
其著作《孟子》深刻阐述了人性本善、仁政等儒家核心思想。
教学准备：《孟子》二章课文PPT课件，包含孟子的生平简介、《孟子》文学特点和相关历史背景。
与《孟子》二章内容相关的图片、故事或视频资料，帮助学生形象理解孟子的思想。
学生作业本、笔、角色扮演卡片、小组讨论记录表、“孟子思想与我”感悟卡片。
教学过程：导入新课（5分钟）1. 展示孟子的画像和简介，简要介绍其生平和《孟子》的历史地位。
2. 通过与《孟子》二章内容相关的故事或视频，激发学生对孟子思想的兴趣。
课文学习（20分钟）1. 作者介绍：详细介绍孟子的生平和《孟子》的成书背景，为理解课文内容提供历史背景。
2. 朗读课文：请几名学生分段朗读课文，注意文言文的语调和节奏。
3. 生字新词：解释文中的重要词汇，如“淫”、“忧患”、“安乐”等，确保学生理解并能正确使用。
4. 内容理解：引导学生概括文章的主要内容，讨论孟子关于富贵、忧患和安乐的观点。
深入探讨（15分钟）1. 哲学思想：分析孟子的哲学思想，如人性本善、仁政等，举例说明其在古代社会的应用。
2. 现代价值：讨论孟子思想在现代社会的意义和价值，引导学生思考如何将孟子的思想应用于个人成长和社会发展。
《孟子》二章教案部编版 孟子两章教案
孟子两章教案一、教学目标1.了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想。
2.理解《孟子》第二章的内容，包括《尽心》和《尽言》两篇文章的要点和主旨。
3.培养学生对孟子思想的理解和思考能力，引导学生在日常生活中运用孟子的思想进行行为规范和价值判断。
4.提高学生的阅读理解能力，学会使用文献研读的方法。
二、教学重难点重点1.学习《孟子》第二章的内容，理解文章的主要观点。
2.掌握孟子思想的核心内容，包括道德修养和君子风范。
难点1.学会使用文献研读的方法，提高阅读理解能力。
2.将孟子的思想运用到实际生活中进行价值判断和行为规范。
三、教学过程1. 导入新课通过引入孟子的背景和主要思想，激发学生对这位伟大思想家的兴趣。
2. 学习《孟子》第二章的内容1.第一节：介绍《孟子》第二章的概况和组成部分。
2.第二节：逐篇解读《尽心》和《尽言》两篇文章。
3. 文献研读和讨论1.学生分组阅读文献，并准备相应的问题。
2.分组讨论各自的阅读体会和问题。
3.学生代表发表自己的观点和结论。
4. 思考和行为规范1.通过案例和生活中的问题，引导学生思考孟子思想在现实生活中的应用和意义。
2.引导学生讨论并制定一些行为规范，如：尽责任、尽孝道、尽友情等。
5. 总结和巩固1.对整节课的内容进行总结。
2.布置相关的练习和作业，巩固所学知识。
四、教学评价1.学生的参与度和讨论质量。
2.学生对《孟子》思想的理解和应用能力。
3.学生对文献研读方法的掌握情况。
五、教学资源1.学校图书馆或网络上的《孟子》文本。
2.相关的讲义和资料。
3.分组讨论的问题和案例。
4.教学用的投影仪和幻灯片。
六、教学延伸1.鼓励学生阅读更多经典著作，培养批判性思维和人文素养。
2.拓展孟子思想的应用领域，如教育、政治、经济等。
3.组织学生参加相关活动或比赛，提高综合素质和表达能力。
以上就是《孟子》两章教案的内容。
通过这节课的学习，学生将能够了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想，理解《孟子》第二章的内容，并学会使用文献研读的方法。
八年级语文《孟子》二章教案
八年级语文《孟子》二章教案一、教学目标1.知识目标：理解《孟子》二章的基本内容，掌握重点字词的含义和用法。
了解孟子的人物形象及其思想主张。
熟练背诵《孟子》二章。
2.能力目标：提高文言文阅读理解能力。
培养分析问题和解决问题的能力。
3.情感目标：感受孟子的人格魅力，培养正直、勇敢的品质。
激发学生热爱传统文化的情感。
二、教学重难点1.教学重点：理解《孟子》二章的基本内容。
掌握重点字词的含义和用法。
2.教学难点：分析孟子的人物形象及其思想主张。
三、教学过程1.导入新课利用多媒体展示孟子画像，引导学生关注孟子。
简要介绍孟子生平及《孟子》一书。
2.学习《孟子》第一章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第一章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
3.学习《孟子》第二章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第二章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
4.课堂小结学生分享自己的收获。
5.课后作业背诵《孟子》二章。
写一篇关于《孟子》二章的读后感。
四、教学反思本节课通过学习《孟子》二章，使学生了解了孟子的基本思想和人物形象。
在教学过程中，教师注重引导学生自主阅读、讨论和分享，提高了学生的文言文阅读能力和分析问题的能力。
同时，通过课后作业，让学生进一步巩固所学内容，激发了对传统文化的热爱。
但在教学过程中，仍有个别学生对文言文的理解不够深入，需要在今后的教学中加以关注和指导。
重难点补充：1.教学重点补充：师：请大家思考，孟子是如何论述“性善”的？生1：孟子说“人性之善也，犹水之就下也”。
部编人教版八年级语文上册教案：21《孟子》二章
部编人教版八年级语文上册教案：21《孟子》二章贫贱不能淫【教学目的】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【教学重点】1．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【教学难点】以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【授课类型】讲授课【教学方法】协作探求【教学手腕】多媒体、电子白板【课时布置】1课时【教学进程】一、导入新课人们经常说〝大丈夫说到做到〞〝大丈夫行不更名，坐不改姓〞，那么如何才干称为〝大丈夫〞呢？如今我们一同来看看〝亚圣〞孟子对〝大丈夫〞的阐释。
(板书课题«贫贱不能淫»)二、出示学习目的三、朗诵课文，全体感知1．对照原文和注释扫除语音阻碍。
(留意：断句、正音)2．参考注释了解文章大意。
四、小组协作交流并展现1．小组代表展现。
(方式：以先生解答为主，教员适时更正)2．教员提出重点字词句，要求先生作答。
3．先生结合所讲再次翻译文章。
五、课文剖析1．孟子对〝大丈夫〞的阐释，哪三句话能概括其精髓？明白：(1)贫贱不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改动我志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我不屈不挠。
2．怎样才干成为〝大丈夫〞？明白：居天下之广居，立天下之正位，行天下之小道。
失意，与民由之；不失意，独行其道。
3．文章的写作特征。
(1)言语委婉幽默，挖苦深入尖利。
(2)运用排比，增强文章气势和感染力。
4．每团体的心目中都有〝大丈夫〞的规范，一定也有许多〝大丈夫〞的名字。
谈谈你所了解的大丈夫笼统，请举例说明。
例如：贫贱不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
5．在我国现代文明中，有精髓亦有糟粕。
请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的看法。
明白：妻妾制度；三从四德；父母之命不可违。
部编人教版初中语文八年级上册第二十一课孟子二章 复习要点
21 孟子二章复习要点一、重点字词诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：冠，行冠礼。
父命之：父亲给以训导。
命，教导、训诲。
戒：告诫。
女家：这里指夫家。
女，同“汝”，你。
戒：谨慎。
夫子：这里指丈夫。
正：准则，标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的位置——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。
由，遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
《孟子•尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”淫：惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
移：使改变，始动摇。
屈：使屈服。
发：起，指被任用。
畎（quǎn）亩：田间、田地。
举：任用、选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
士：狱官。
心志：意志，感情。
饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
饿，使……受饥饿。
空乏：资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
拂：违背。
所以：用这些办法。
动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
曾益：增加。
曾，通“增”。
恒：常常。
过：犯错误。
衡于虑：思虑堵塞。
衡，通“横”，梗塞、不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：表现于脸色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
喻：通晓。
入：指国内。
法家拂（bì）士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
出：指国外。
然后：这样以后。
生于忧患：因有忧患而得以生存。
死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
二、文学常识《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
孟子（前372——前289），名轲，字子舆。
邹人，战国中期思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
三、主要内容及中心思想《富贵不能淫》义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正地大丈夫的标准作了明确的说明和界定。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
八年级语文上册《21孟子二章》教案
21《孟子》二章教学目标知识与技能1.了解并掌握课文中一些古今异义词,学习课文中的排比、对比等修辞手法。
2.学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
过程与方法1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观1.正确理解并认识“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”的内涵及感受大丈夫的英雄气度。
2.理解“生于忧患,死于安乐”的含义并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
教学重点1.正确理解并认识“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”的内涵及感受大丈夫的英雄气度。
2.理解“生于忧患,死于安乐”的含义并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
教学难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
课时安排2课时第一课时《富贵不能淫》导入(文本导入):人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1.作者简介孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
部编版八年级语文上册21《孟子》二章教案.docx
部编版八年级语文上册教案21《孟子》二章第 1 课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
一、导入新课坐不改姓”，现在，我们一起来看人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子 (约前 372—前 289)，名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“ 仁”的思想并将其发展成为“ 仁政” 思想，被称为“ 亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁 (魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例： (1) 一怒 /而诸侯惧，安居 /而天下熄。
(2) 居 /天下 /之广居，立/天下 /之正位，行/ 天下 /之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“ 诚” 字，“ 是焉得为大丈夫乎” 的“焉” 字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“ 大丈夫” ，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“ 大丈夫之道” 表现为“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身，达则兼善天下”。
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1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、学生齐读课文。
3、学生个别朗读课文。
投影显示：读准下面加点字的读音：畎亩（）傅说（）胶鬲（）行拂（）注意下列句子的停顿：(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能四、再读课文，理解课文。
1）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2）小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
3）学生讲解课文大意。
4）师生共同补充。
五、布置作业：1）抄写解释2遍、课文1遍。
2）搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时一、检查复习：1）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能②困于心，衡于虑，而后作③入则无法家拂士④所以动心忍性2）背诵课文。
二、分析课文内容：1）本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
文章先谈造就人才的问题。
先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2）这篇文章在论证方法上有什么特色？这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。
如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。
通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。
短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。
而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。
作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。
章一“城非不高也，池非不深也。
兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。
排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。
章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。
足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉。
闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？六、布置作业：写一篇读后感。
谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患，死于安乐”。
2.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》知识点《富贵不能*》知识点一、文学常识孟子，名轲，字子舆。
战国人，思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
二、文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
三、字词【通假字】往之女家“女”同“汝”，你。
【古今异义】（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实（2）父命之古义：教导，训诲今义：命令（3）丈夫之冠也古义：成年男子；今义：女子的配偶【一词多义】（1）戒戒之曰（告诫）必敬必戒（谨慎）（2）之往之女家（动词，到）妾妇之道（助词，的）与民由之（代词，指正道）【词类活用】（1）威武不能屈使动用法，使……屈服。
（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。
四、重点内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。
这样才叫大丈夫。
无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。
即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。
不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。
而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
《生于忧患，死于安乐》知识点一、文章思想内容本文通过历六个人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
二、重点字词【通假字】（1）所以动心忍性忍，通“韧”，坚韧（2）入则无法家拂士拂，通“弼”，辅佐（3）曾益其所不能曾，通“增”，增加（4）困于心衡于虑而后作衡，通“横”，梗塞，不顺【古今异义词】（1）故天将降大任于是人也古义：这；今义：判断动词（2）富贵不能*古义；使……惑乱、迷惑；今义：* 乱（3）傅说举于版筑之间古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建（4）管夷吾举于士古义：狱官；今义：军人（5）征于色，发于声，而后喻古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐（6）征于色，发于声，面后喻古义：了解，明白；今义：比方【词类活用】（1）使动用法：必先苦其心志（苦：使……痛苦）劳其筋骨（劳:使……劳累）饿其体肤（饿:使……饥饿）空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）动心忍性（忍：使……坚韧）行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）（2）动作状：入则无法家拂士（入：在国内）出则无股国外患者（出：在国外）（3）名作动：人恒过（过：犯错误）【一词多义】（1）发舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）（2）于舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）（3）拂行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）（4）士管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）三、重点语句翻译：1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。
4.生于忧患，死于安乐。
翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
5.所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。