论语演讲稿范文集锦9篇
论语的演讲稿范文5篇
论语的演讲稿范文5篇《论语》作为圣人孔子精华的浓缩,从早时的科举,到如今的考试,都会有所涉及,由此可以看出《论语》的珍贵,与古往今来的人对它的重视.下面给大家分享一些关于论语的演讲稿范文,希望对大家有帮助.关于论语的演讲稿范文1子曰:学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.传统上认为,〝学而时习之,不亦说乎〞说的是〝关于学习的问题〞,〝有朋自远方来,不亦乐乎〞说的是〝关于交友的问题〞,〝人不知而不愠,不亦君子乎〞说的是〝关于胸怀的问题〞.〝学而时习之〞中的〝学〞与《庄子·天下》篇〝百家之学〞的〝学〞相同.〝学〞有作动词用的〝学习〞,有作名词用的〝学说〞等,这里应为后者,指思想主张,对社会.人生的总体认识.〝时〞不应解作〝时常〞或〝按时〞,而应解作〝时代〞,也可引申为社会.〝习〞不应作〝温习〞讲,而应作实践.采用讲.下面的两句与之相应,第二句中的〝有朋〞其实就是朋友,指的是志同道合的人.这样,《论语》首章孔子表达的就是这样的思想:如果我的学说被时代(或社会)所行用,那不就太令人感到喜悦吗?退一步说,如果时代没采用,可有人能够理解我的追求,赞同我的学说,或者从远方来与我一同讨论问题,不也很快乐吗?再退一步说,不但社会上没人能采用,甚至没有人能够理解我的学说,我也能够坦然面对,不愠不恼,正确对待,不也是一位有道德修养的君子吗?子曰:〝三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之〞.孔子的这句话受到许多人的赞赏.他如此博学,还能虚心向别人学习,精神十分可贵.但更为可贵的是,他不仅要以善者为师,而且还要以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理.他的这段话,对于指导我们处事待人.修身养性.增长知识,对于提高我们边检人的业务水平和服务水平,都是有益的.在我看来,它包含了两个方面的含义:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师.同时,这句话也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是加强修养.提高自己的.最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.孔曰:〝学而不思则罔,思而不学则殆.〞出自《论语》为政的第_句,其中,〝思〞的意思为思考,思维;〝罔〞读wǎng,意思为迷惑,昏而无得;〝殆〞读dài,意思为没有信心.这一句话的意思为:只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.说明了学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动.只学习不思考不行,只思考不学习也不行.只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系.关于论语的演讲稿范文2亲爱的老师.同学们:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成.包含着政治思想.人生观.世界观.教育理念等,是经典中的经典.〞子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人.这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献.孔子认为,弟子首先要懂得孝悌.谨信.爱众.亲仁,培养良好的道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位.中国有句古话:〝百善孝为先〞.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.古人也说过;〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼〞.要懂得孝的做人之道.古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事.子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了.孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?〝弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.〞是给我感受最深的语句.不仅如此《论语》也是经典中的经典,是中华民族的瑰宝,阅读《论语》我受益匪浅,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲学的思想情操.关于论语的演讲稿范文3尊敬的各位老师:大家好!自古就有:〝半部论语治天下〞的说法.孔夫子曾经说过:〝吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩〞.孔子一直活到了七十二岁,所有的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家.最后著成了中国的一本瑰宝——《论语》读《论语》,本来只是为了完成老师的任务,可是,当我读完这本书时却发现,〝仁〞,这个字贯穿了全文,〝仁〞中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱孔子把〝仁〞作为最高的道德原则.道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以〝仁〞为核心的伦理思想结构,它包括孝.弟.忠.恕.礼.知.勇.恭.宽.信.敏.惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人.在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张〝仁与德〞的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似毫无疑问,两人都是把〝仁与德〞当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的.《论语》中的许多的词句都是发人深思的.子曰:〝人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?〞这个句子常挂在我的嘴边,让我们身边的每一个人心中都充满了〝仁〞.孝是中华人民的传统美德,但现在也慢慢开始退色了,子曰:〝父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.〞这句话,把中国人内心有唤醒了,明白了〝孝〞的意义.为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了.他的`好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观.他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适.孔子会以最博大的胸怀,去包容世间万物,这就是我们所不及的.我们不难发现,在饱经过几千年的风霜后,是它,唤醒了中华人民的传统美德!是它,唤醒了中华人民的精神!可是光说不实干这样是不行的,我们要学习孔子,用〝仁〞却面对世间的万物,用谦虚对待人生,永礼来对待你身边的每一个人,还要用勤奋来充实人生.《论语》也是我们犯错时的教育书,指引我们正确得道路.总之,它就是教你人生之道.《论语》是道德与智慧的凝结,是中华文明的汇聚,是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理,更是引领我么向上的阶梯.关于论语的演讲稿范文4亲爱的老师.同学们:于丹写的论语心得是一本非常好的,值得一看的书,因为她给了我太多的感触,让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人.在现在社会中,所谓的孔孟.老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接.而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性.情感智慧的升华.读于丹说论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德.〝每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度.〞于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.〝如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了.〞承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度.人们常说,在家靠父母,出门靠朋友.社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子.其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界.我们经常说物以类聚,人以群分.什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取.《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的.温暖的生活态度.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回.关于论语的演讲稿范文5亲爱的老师.同学们:我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸.仁义. 礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶.他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人.〞唯女子和小人难养也〝,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:〞或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复〝,我承认,宋濂真的很尊师.可是正是这种方式让中国由盛转衰,不敢出一言以复就没有新观点新态度,就没有创新.苏格拉底就是很好的例子,他主张学生勇于创新,所以出了一个柏拉图,柏拉图同样没有〞架子〝,又出了亚里士多德.希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学,是该让人唾弃,放在脚底踩的东西!!!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果, 没有了〞百家争鸣〝,那就是剩下了专制.它至今仍旧影响着政治.教育.法律!可是,事实上是这样吗?读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅,相反,我觉得孔子不该出现在那个时代,那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前,他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标,我们至今也没法做到,古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想,他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具,他们过河拆桥却同样自称君子,因此,〞打倒孔家店〝不是推翻儒学,而是保护真正的儒学不为小人所用.孔子推崇的学而思丢失了,人们只学不思,只为应付考试,这是中国教育的失败,也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因.孔子崇尚的中庸仁义也缺失了,人们自私自利,见人不扶,食物以次充好.真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺,谦虚真诚.可是现在的我们多么肤浅做作!……没错,他的想法是无法治国的,至少不适合现在的国情.可是我们不能一竿子打死儒学.政治课里我们要对传统文化发扬〞扬弃〝,我们却把坏的继承了,好的遗忘了:我们该谦虚:〞三人行必有我师焉〝,都骄傲自满怎么进步,应该不耻下问,谦虚谨慎!我们该真诚:〞有朋自远方来不亦乐乎〝,〞己所不欲勿施于人〝我们不该做伪君子,应该真心待客.我们该反省:〞吾日三省〝,孔子这样的圣贤都反思,我们也该反省自己,知错认错改错.虽然不是每个人都认同孔子,但是不得不说他的想法很值得我们学习,我们该做的还有很多,那怕双手递物,孝顺父母,顺从兄长等琐事,都是在弘扬传统文化,兴我礼仪之邦!关于论语的演讲稿范文。
论语演讲稿(15篇)
论语演讲稿(15篇)论语演讲稿1尊敬的各位领导,各位评委,老师们:大家下午好!今天我和大家交流的题目是《重温国学经典,做智慧教师——好书我推荐之》近年来,在全国范围兴起了诵读国学经典的热潮,我们学校也开展了“诵经典,润童心”的课题,通过一段时间和学生一起参与到经典诵读活动中,也颇有受益。
众所周知,《论语》是一部闪烁着理性光芒、蕴涵着朴素道理的文化经典。
在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟去重读《论语》,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。
尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。
首先,我们以怎样的心态去“教”?子曰:“学而不厌,诲人不倦”“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范,我们希望学生做一个终生学习的人,首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”,“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”,可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”,我们经常这样说。
但事实上,我们许多老师并没有真正理解这句话,老师会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用;教师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已。
有没有更有效的'办法呢?回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,原谅他,提醒他,毕竟学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子犯了错误,耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们教育的目的。
论语演讲稿范文8篇
论语演讲稿范文8篇论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集,儒家重要经典之一。
它的核心内容是仁、义、礼、智、信。
其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑,必有近忧“,这句话的意思是:一个人如果没有长久的打算,就肯定会有现在麻烦。
那一次,我是切身体会到了。
那天下午数学课上,老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完,而且必须在下午的第三节课之前交给老师。
说完,老师快速走出了教室。
我拿出数学练习册正准备写,籍展鹏拍一下我的肩膀,说:”走,咱们去操场上打篮球。
人都叫好了,就差你了。
“我说:”数学老师布置的作业我还没写完呢,你写完了吗?“”写什么写,老师不是说第三节的时候才让交的吗。
现在才第一节课,第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗,那时候再写也能跟上。
“我一听,也是,四十分钟足够能写完的。
于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课,下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完,老师没让下课,拖堂继续讲。
这一讲就是几十分钟,一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了,因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。
都是因为自己当时没有考虑好,现在麻烦了。
从那以后,每天下课我就抛开一切杂念,立刻写老师布置的作业;如果没有作业,我就自己先向后预习。
再也不敢拖沓了。
”人无远虑,必有近忧“《论语》中的这句话让我感受颇深,受益无穷。
论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们:今天,我终于读到论语的第8篇了,回想着原来读的辛苦。
有许多字不会读,都要一个字一个字的查,字典翻都翻得想吐。
虽然前面很辛苦,但吃得苦中苦方为人上人嘛。
孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。
正所谓半部《论语》治天下。
我从课前导读上也读到孔子主张有教无类:不论社会地位高低贵贱,每个人都应有受教育的机会。
我读论语时发现了一句话:子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
论语演讲稿(通用4篇)
论语演讲稿(通用4篇)第1篇:论语演讲稿亲爱的老师、同学们:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
古人云:”半部论语治天下“,虽然我并不是很理解学习《论语》的作用竟然有如此之大,但这个周,通过对我们班的论语一角的学习,我了解了一条条《论语》里蕴含的知识,发现它对我们的学习真的很有帮助。
”知之者不如好之者,好之者不如乐之者“,这句话让我感触很深。
她的意思是:拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。
这句话告诉我们要对知识产生兴趣,只有对”知“乐而为之,才能不断积累更渊博的知识。
这句话让我想起了我的古筝学习。
最初,我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她,但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃,坚持到现在,我已经慢慢体会到了,古筝带给我的.乐趣,每天的练习也不再只是完成作业。
我还发现一个秘密,要是我这个周喜欢练了,总会有很大进步,要是这个周应付了,不仅没有提高,可能还会后退,所以我觉得孔子的这句话真对,对学习的内容有兴趣、用心才能学得好,取得更好的成绩。
现在,我已经把学古筝当作一种乐趣了,只是还不够深,应该继续努力。
再看看其它学科,总是喜欢的,感兴趣的学得更好些。
我的数学不太好,常常会出一些不该错的题。
结合《论语》里的这句话,再看着班上的数学尖子生们,我发现她们非常喜爱数学,常常以解题为乐趣。
而我,还只是把它当作一门知识课,不喜欢深入思考。
现在我知道了我和他们的主要差别在哪里,我会努力像他们一样,从数学中发现乐趣,爱上数学,这样才能学得更好。
这么一条简简单单的论语,却让我明白了这许多的道理,我会慢慢学习其它的《论语》知识,相信会有更多的收获!第2篇:论语演讲稿亲爱的老师、同学们:我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶。
他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。
”唯女子和小人难养也“,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:”或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复“,我承认,宋濂真的很尊师。
论语演讲稿
论语演讲稿论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等,是经典中的经典。
”子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献。
孔子认为,弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位。
中国有句古话:“百善孝为先”。
意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”是给我感受最深的语句。
不仅如此《论语》也是经典中的经典,是中华民族的瑰宝,阅读《论语》我受益匪浅,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲学的思想情操。
论语演讲稿范文集锦六篇
论语演讲稿范文集锦六篇论语演讲稿范文集锦六篇演讲稿在写作上具有一定的格式要求。
在当下社会,演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高,在写之前,可以先参考范文,以下是收集整理的论语演讲稿6篇,欢迎大家分享。
论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:今天我学习了《论语》学而篇中这句话:”子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
“这句话的意思是:”子夏说:一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实、格守信用。
这样的人,即使他自己说自己没有学过什么,我也一定要说他已经学习过了。
“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。
子夏认为,一个人有没有良好的教育,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。
只要做到了这几点,即使他说自己没有学习过,也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
这一句和上一句联系起来,就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养,其次才是学习文化知识。
一个人是否有学问,不是看他读过多少本书,而是看他是否达到了做人的修养。
也就是说,一个人要想精通学问之道,要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。
明白为人处事的道理,才能学有所成。
即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问,人情练达即文章“。
论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们:于丹写的论语心得是一本非常好的,值得一看的书,因为她给了我太多的感触,让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。
在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。
论语演讲稿范文汇总7篇
论语演讲稿范文汇总7篇论语演讲稿范文汇总7篇演讲稿是在一定的场合,面对一定的听众,演讲人围绕着主题讲话的文稿。
在发展不断提速的社会中,演讲稿与我们的生活息息相关,那么,怎么去写演讲稿呢?以下是小编精心整理的论语演讲稿7篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等,是经典中的经典。
”子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献。
孔子认为,弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位。
中国有句古话:“百善孝为先”。
意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
论语推介发言稿范文大全
论语推介发言稿范文大全
1、孔子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?今天,我们相聚在一起,就是要分享彼此的喜悦和快乐。
让我们共同努力,创造更美好的未来。
2、孔子曰:己所不欲,勿施于人。
在人际交往中,我们要学会尊重他人,不做对他人不良影响的事情。
3、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
学习是人生的必修课,而思考则是学习的重要环节。
让我们认真学习,勤于思考,不断提高自己。
4、孔子曰:三人行,必有我师。
在社交中,我们要虚心向他人学习,不要自视过高,才能不断进步。
5、孔子曰:不患人之不己知,患不知人也。
在人际交往中,我们要善于了解他人,才能建立良好的关系。
6、孔子曰:不耻下问,是以有学。
虚心向别人请教,才能不断充实自己的知识,提升自己的能力。
7、孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。
对他人要真诚,不要用虚假的言辞和表情来骗人,只有真诚才能建立真正的友谊。
8、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。
学习要善于温故,不断总结经验教训,才能不断进步。
9、孔子曰:君子周而不比,小人比而不周。
做人要有整体的观念,不要随意比较,才能形成自己的特色。
10、孔子曰:言必信,行必果。
说话要有信用,做事要有果断的行动力,才能取得他人的尊重。
论语演讲稿(精选19篇)
论语演讲稿(精选19篇)论语篇1亲爱的老师、同学们:仁人,孔子对它的解释是:”己欲立而立人,己欲达而达人。
“仁人首先要自尊自爱,自己要有奋斗目标要有追求,其次才是推己及人,推生出爱人之心,帮助别人到达他们的理想。
孔子对仁人的要求很高,他的学生轻易够不着这样的头衔。
仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生,但是孔子对于他们的却是:”由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。
求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
“说他们虽然都是治国懂礼之才,可以驾驭一方之土,但是均够不上仁。
从这里我们可以看出,孔子所说的仁不是本事而是德行,一个人不管本事有多大,能力有多强,如果不能够推己及人,仁而爱人,都不能称之为”仁“。
仁人要有一种高山仰止,景行行止的气魄,以自己的德行来收纳聚集人才。
论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们:在我读过的书中,我觉得《论语》是我读过最有含义,最有蕴含的一本书。
这本书教给我了很多知识,这些知识都是无价的,因为,它教会我了很多人生道理。
比如,子曰:”温故而知新,可以为师矣。
“意思是:温习学过的知识,并且,还要懂得新的知识,这样才可以成为别人的老师,这一则让我明白了,不要把新知识学会就可以了,还要加强巩固学习过的知识。
比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“意思是:了解怎么学习的人,不如爱好学习的人,爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。
这一则让我明白了要以学习兴趣爱好才可以真正学习到知识。
比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜。
“让我明白了时间的宝贵。
孔子在河边感叹到:”一去不复返的时光,就像这河水一。
“日夜不停。
什么都可以用金钱买到,但唯独时间不可以,因为它是无价的,可以称的上是”无价之宝“。
还有一则是我们十分熟悉的,子曰:”三人行必有我师焉,逢其善者而从之,其不善者而改之。
“从这一则中我知道了,在三个人当中,其中一位必定是我的老师。
论语演讲稿范文9篇
论语演讲稿范文9篇。
身为小学生的我们,仔细阅读《论语》一定会让我们憧憬的童年变得跟《论语》一样丰富多彩论语演讲稿篇4亲爱的老师、同学们:我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶。
他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。
”唯女子和小人难养也“,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:”或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复“,我承认,宋濂真的很尊师。
可是正是这种方式让中国由盛转衰,不敢出一言以复就没有新观点新态度,就没有创新。
苏格拉底就是很好的例子,他主张学生勇于创新,所以出了一个柏拉图,柏拉图同样没有”架子“,又出了亚里士多德。
希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学,是该让人唾弃,放在脚底踩的东西!!!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果,没有了”百家争鸣“,那就是剩下了专制。
它至今仍旧影响着政治、教育、法律!可是,事实上是这样吗?读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅,相反,我觉得孔子不该出现在那个时代,那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前,他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标,我们至今也没法做到,古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想,他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具,他们过河拆桥却同样自称君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒学,而是保护真正的儒学不为小人所用。
孔子推崇的学而思丢失了,人们只学不思,只为应付考试,这是中国教育的失败,也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。
孔子崇尚的中庸仁义也缺失了,人们自私自利,见人不扶,食物以次充好。
真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺,谦虚真诚。
可是现在的我们多么肤浅做作!……没错,他的想法是无法治国的,至少不适合现在的国情。
可是我们不能一竿子打死儒学。
政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“,我们却把坏的继承了,好的遗忘了:我们该谦虚:”三人行必有我师焉“,都骄傲自满怎么进步,应该不耻下问,谦虚谨慎!我们该真诚:”有朋自远方来不亦乐乎“,”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子,应该真心待客。
论语演讲稿(推荐9篇)
论语演讲稿(推荐9篇)论语演讲稿第1篇亲爱的老师、同学们:《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等,是经典中的经典。
”子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献。
孔子认为,弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的`道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位。
中国有句古话:“百善孝为先”。
意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”是给我感受最深的语句。
不仅如此《论语》也是经典中的经典,是中华民族的瑰宝,阅读《论语》我受益匪浅,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲学的思想情操。
论语演讲稿范文8篇
论语演讲稿范文8篇论语演讲稿范文8篇亲爱的老师、同学们:今天我学习了《论语》学而篇中这句话:”子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
“这句话的意思是:”子夏说:一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;伺候君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话老实、格守信用。
这样的人,即使他自己说自己没有学过什么,我也一定要说他已经学习过了。
“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。
子夏认为,一个人有没有良好的教育,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本道德。
只要做到了这几点,即使他说自己没有学习过,也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
这一句和上一句联系起来,就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养,其次才是学习文化知识。
一个人是否有学问,不是看他读过多少本书,而是看他是否到达了做人的修养。
也就是说,一个人要想精通学问之道,要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。
明白为人处事的道理,才能学有所成。
即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问,人情练达即文章“。
亲爱的老师、同学们:《论语》是我们古今著名的一本书,孔老夫子和它的徒北一生的心血。
孔子是有名的教育家,他一生有许多个弟子,一个连一个的把德礼文明传扬下去。
《论语》是一本讲文明礼仪的书,上面写得都是如何成为君子道理。
里面是讲德行的,我有时在想,如果全国人民都按照孔子的道德去做的话,中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家,我很喜欢孔子说的那句:”由诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
“特别有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一个老实的人,不要做言而无信的人,这样就能成为一届君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、礼、行、体四个部分组成。
德是要有品德和德行;礼是要有礼数,以礼待人;行是言行举止都要文雅;体是要体面,穿着要得体。
关于论语演讲稿合集十篇
You will get what you reward.精品模板助您成功!(页眉可删)关于论语演讲稿合集十篇论语演讲稿篇1尊敬的各位老师:大家好!自古就有:“半部论语治天下”的说法。
孔夫子曾经说过:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。
孔子一直活到了七十二岁,所有的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家。
最后著成了中国的一本瑰宝——《论语》读《论语》,本来只是为了完成老师的任务,可是,当我读完这本书时却发现,“仁”,这个字贯穿了全文,“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。
在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。
《论语》中的许多的词句都是发人深思的。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这个句子常挂在我的嘴边,让我们身边的每一个人心中都充满了“仁”。
孝是中华人民的传统美德,但现在也慢慢开始退色了,子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”这句话,把中国人内心有唤醒了,明白了“孝”的意义。
为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。
关于论语演讲稿10篇
关于论语演讲稿10篇论语演讲稿篇1圣言如花蕾,芬芳漫溢伴人生。
自古以来有哲理的书籍如天上繁星,但是于丹却独独中意这本《论语》。
好的音乐能绕梁三日,好的人生之道能影响人的一生,让人久久回味。
特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后,一本书《论语》它是跨越时代经典,充满古人智慧灵感之佳作,曾经改变许多人的想法。
创造人心未曾想到的美好奇迹。
而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后,让人不禁掩卷深思,进而产生力量。
这股力量是积极的力量,是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了,跟不上时代的步伐。
读过《论语》一书的人也是寥寥可数。
自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后,我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。
让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。
于丹,北京师范大学艺术与传媒学院教授,影视传媒系主任,影视学博士,硕士生导师。
专业方向:广播电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。
她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道,并用一个个浅显易懂的小故事,把一段很难懂的《论语》,通过心得、感悟的方法来解读,把深奥的道理,讲得透彻而又入木三分,真正走到了我们心里。
俗话说,做事先做人,《论语》中关于做人的道理有许多,但曾子说其实只有一条:夫子之道,忠恕而已。
于丹教授认为:中心为忠,如心为恕,忠恕二字的前提,就是要知道自己的心在哪里。
现代社会有太多的评判标准,如果我们的心迷失了方向,就根本无法判断自己行为的对错。
特别是当自己有一颗忠诚于事业的心,却总是怀才不遇,无人赏识时,该怎么做才为忠?我们自己将心比心善待他人,却被别人恶意伤害时,该如何做才为恕?如果我们真正做到了忠恕二字,生活会不会变得更美好呢?我们大家在今天这个时代都面临着一个问题,就是外在的迷惑太多,变化太多,千变万幻里面有什么是以不变应万变的,自己心里的依据到底在哪儿。
论语演讲稿
论语演讲稿•相关推荐论语演讲稿范文(精选7篇)演讲稿可以按照用途、性质等来划分,是演讲上一个重要的准备工作。
在学习、工作生活中,我们可以使用演讲稿的机会越来越多,那要怎么写好演讲稿呢?下面是小编收集整理的论语演讲稿范文(精选7篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
论语演讲稿1亲爱的老师、同学们:今天,我终于读到论语的第8篇了,回想着原来读的辛苦。
有许多字不会读,都要一个字一个字的查,字典翻都翻得想吐。
虽然前面很辛苦,但吃得苦中苦方为人上人嘛。
孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。
正所谓半部《论语》治天下。
我从课前导读上也读到孔子主张有教无类:不论社会地位高低贵贱,每个人都应有受教育的机会。
我读论语时发现了一句话:子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。
译文上是这样写的:孔子说:我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。
孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十,六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要进过长时间的锻炼和学习,要有一个循序渐进的过程。
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵说道德规范,而不是勉强去做。
这两点对任何人,都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧,我相信大家。
论语演讲稿2亲爱的老师、同学们:《论语》作为圣人孔子精华的浓缩,从早时的科举,到如今的考试,都会有所涉及,由此可以看出《论语》的珍贵,与古往今来的人对它的重视。
论语演讲稿
论语演讲稿论语演讲稿范文(精选13篇)演讲稿是在一定的场合,面对一定的听众,演讲人围绕着主题讲话的文稿。
在现实社会中,演讲稿与我们的生活息息相关,那么你有了解过演讲稿吗?下面是小编帮大家整理的论语演讲稿,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
论语演讲稿篇1圣言如花蕾,芬芳漫溢伴人生。
自古以来有哲理的书籍如天上繁星,但是于丹却独独中意这本《论语》。
好的音乐能绕梁三日,好的人生之道能影响人的一生,让人久久回味。
特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后,一本书《论语》它是跨越时代经典,充满古人智慧灵感之佳作,曾经改变许多人的想法。
创造人心未曾想到的美好奇迹。
而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后,让人不禁掩卷深思,进而产生力量。
这股力量是积极的力量,是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了,跟不上时代的步伐。
读过《论语》一书的人也是寥寥可数。
自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后,我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。
让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。
于丹,北京师范大学艺术与传媒学院教授,影视传媒系主任,影视学博士,硕士生导师。
专业方向:广播电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。
她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道,并用一个个浅显易懂的小故事,把一段很难懂的《论语》,通过心得、感悟的方法来解读,把深奥的道理,讲得透彻而又入木三分,真正走到了我们心里。
俗话说,做事先做人,《论语》中关于做人的道理有许多,但曾子说其实只有一条:夫子之道,忠恕而已。
于丹教授认为:中心为忠,如心为恕,忠恕二字的前提,就是要知道自己的心在哪里。
现代社会有太多的评判标准,如果我们的心迷失了方向,就根本无法判断自己行为的对错。
特别是当自己有一颗忠诚于事业的心,却总是怀才不遇,无人赏识时,该怎么做才为忠?我们自己将心比心善待他人,却被别人恶意伤害时,该如何做才为恕?如果我们真正做到了忠恕二字,生活会不会变得更美好呢?我们大家在今天这个时代都面临着一个问题,就是外在的迷惑太多,变化太多,千变万幻里面有什么是以不变应万变的,自己心里的依据到底在哪儿。
关于论语述而的演讲稿6篇
关于论语述而的演讲稿6篇关于论语述而的演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:不知道哪天开始,班级里同学们开始满口的之乎者也,一会儿一句”道不同,不相为谋“,一会儿有一句”君子坦荡荡,小人常戚戚“,得我一头雾水。
好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的,我怀着满腹的好奇找来了这本书,薄的一本,寥寥几千字。
可就是本书,去让我从中获益良多,受益匪浅。
孔子云:”三人行,必有我师焉。
“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中,每个人也都有他们自身的长处。
孔子尚且如此,那更何况我们呢?从这里让我明白了,与人交往相处,要善于发现别人的优点和长处,同时更应做到”择其善者而从之,其不善者而改之“,学些那些好的,摒弃那些不好的。
在学习方面,《论语》这本书里我更是看到一句句好句,”学而不思则罔,思而不学则殆“”学而时习之,不亦说乎?“”温故而知新,可以为师矣“”学而不厌。
诲人不倦“。
孔子告诉我们学习要多思考,要从学习中获得乐趣,让学习变成一件快乐的事,要时常回顾自己所学过的,要温故知新。
而在整本《论语》当中,孔子对”孝“阐述最使我难忘。
他说:”今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎?“这是教导我们:百善孝为先,如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话,仅是物质上的奉养,否则与动物有什么区别?是啊,一个人如果连孝顺父母都做不到了,那他有再大的学问,再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢?论语》就像一位谆谆善诱的长者,耐心而仔细的教着我们,怎样和朋友相处,怎样做人,如何尽孝,如何学习。
每每翻阅都有新的收获,我想这本书会一直陪伴我,人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
关于论语述而的演讲稿篇2亲爱的老师、同学们:今天,我读了”子曰:学如不及,犹恐失之。
“意思是”孔子说:学习好像生怕赶不上,又害怕把学到的东西丢掉了。
“配的启蒙故事是《映雪读书》,讲的是孙康小时很爱学习,常常感到时间不够用,很想夜以继日地攻书,可家时贫穷,没钱买油点灯,一到天黑就没办法学习了,特别是到了冬日,漫长的黑夜他有时很难入睡,实在没办法,他只好白天多看书,晚上睡在床上默默背诵。
论语演讲稿15篇
论语演讲稿15篇论语演讲稿15篇演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。
在生活中,需要使用演讲稿的事情愈发增多,你所见过的演讲稿是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的论语演讲稿,仅供参考,希望能够帮助到大家。
论语演讲稿1我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到西川中学是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的,因为校园充满了浓浓的书香。
我知道学习任何经典,先人的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下,提高效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。
】《论语》使我们修身养性,德行人生。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。
孔子一生都主张“仁”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”教会我们如何做仁人。
《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能攀上人生的高峰,怎样才能体会到人生的意义,怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
近年来,深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。
幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规,大街小巷里开了很多的国学诵读班,电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。
为何国学如此之重要?国学以他简练的语言,传奇的故事,时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。
国学又涉及文学、历史、哲学、术数,等等,内容比较完备,文学大师的生花妙笔,史学家的考据论证,,传奇的神话故事,古老的笑话典籍,让人大开眼界。
有些时候我们总认为国学离我们很遥远,很空洞,那是因为我们还不了解国学到底为何物?国学不能狭隘地理解为《论语》《道德经》《易经》这些国学是先人用尽一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑,有历史的痕迹,有生命的真谛,那些都是中国的骄傲,那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性,教会我们如何做真人,教会我们分清美丑,明辨是非。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
论语演讲稿范文集锦9篇论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:在我读过的书中,我觉得《论语》是我读过最有含义,最有蕴含的一本书。
这本书教给我了很多知识,这些知识都是无价的,因为,它教会我了很多人生道理。
比如,子曰:”温故而知新,可以为师矣。
“意思是:温习学过的知识,并且,还要懂得新的知识,这样才可以成为别人的老师,这一则让我明白了,不要把新知识学会就可以了,还要加强巩固学习过的知识。
比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“意思是:了解怎么学习的人,不如爱好学习的人,爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。
这一则让我明白了要以学习兴趣爱好才可以真正学习到知识。
比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜。
“让我明白了时间的宝贵。
孔子在河边感叹到:”一去不复返的时光,就像这河水一。
“日夜不停。
什么都可以用金钱买到,但唯独时间不可以,因为它是无价的,可以称的上是”无价之宝“。
还有一则是我们十分熟悉的,子曰:”三人行必有我师焉,逢其善者而从之,其不善者而改之。
“从这一则中我知道了,在三个人当中,其中一位必定是我的老师。
因为,每一个人都有好的一面,所以,要学习他好的一面,同时,也改掉自己身上的缺点,更加完善自己的优点……这本书里的每一败都很有价值的,我会把每一则都牢牢的记在心里。
论语演讲稿篇2亲爱的老师、同学们:孔子的《论语》语言深奥,我作为一名小学生,只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录,其他的便一概不知了。
就在五年级时,学校编写了各年级适用的《论语》,我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后,我了解了孔子是中国儒家的创始人,《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论,其中大多关于学习,十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。
《论语》中的”学而时习之,不亦说乎?“用直接的两句话告诉了我,学习知识并不仅仅是学习一遍,更重要的是要时常复习,巩固知识。
同时,要把学习当作一个充实自己生活的过程,要怀着愉快的心情去对待它。
另一句”温故而知新,可以为师矣。
“也在强调着复习的重要性,还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧,那天是语文测试的日子,前一天晚上由于我贪图玩耍,就没有复习。
练习时,许多题目我都答不出来,急得我抓耳挠腮,最后成绩很差。
回到家后,我发奋努力,每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍,而是打开书包,开始复习功课。
就这样到了第二次语文测验,我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案,最后,取得了不错的成绩。
从表面上来看,要”温故知新“很困难,但只要每天坚持,就一定能有新体会。
孔子的这个学习方法古今通用,也是许多现代人提倡的。
读《论语》,仅仅是两句话,就收获了这一大学习方法,难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?论语演讲稿篇3亲爱的老师、同学们:《论语》是我国的经典作品,记录了孔子与其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作。
《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理,它能让我们品德高尚,更能让我们学到很多哲理性的知识。
如我们在学《论语十则》时,里面既有讲学习方法和态度的,又有讲思想修养的。
其中,”学而不思则罔,思而不学则殆“的意思是学习了不思考就会迷惑,只思考不学习就会有害。
它告诉我们。
一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所拖累,从而被书本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。
因此,只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。
还有一句”岁寒,然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季,这以后才能知道松柏是最后凋谢的。
说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔,无论在任何处境都应坚贞不屈。
然而,《论语》毕竟已有两千多年的历史了,并不能完全适合我们现在的思想,但是它又毕竟是经典中的经典,而经典是不会过期的,因此我们要学会科学地继承这些中华传统文化,宣扬祖先们的博大精深。
总的来说,《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性。
我们在生活中,对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到,不能做到的也不能完全忽视,只要我们每个人按照自己的理解能做到最好,才算我们真正领悟到了一些真谛。
有人说过:”人做好了,世界也就做好了。
“让我们从自身做起,完善自我,让这个世界更加和谐吧!论语演讲稿篇4我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到西川中学是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的,因为校园充满了浓浓的书香。
我知道学习任何经典,先人的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下,提高效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。
】《论语》使我们修身养性,德行人生。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。
孔子一生都主张“仁”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”教会我们如何做仁人。
《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能攀上人生的高峰,怎样才能体会到人生的意义,怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
近年来,深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。
幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规,大街小巷里开了很多的国学诵读班,电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。
为何国学如此之重要?国学以他简练的语言,传奇的'故事,时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。
国学又涉及文学、历史、哲学、术数,等等,内容比较完备,文学大师的生花妙笔,史学家的考据论证,,传奇的神话故事,古老的笑话典籍,让人大开眼界。
有些时候我们总认为国学离我们很遥远,很空洞,那是因为我们还不了解国学到底为何物?国学不能狭隘地理解为《论语》《道德经》《易经》这些国学是先人用尽一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑,有历史的痕迹,有生命的真谛,那些都是中国的骄傲,那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性,教会我们如何做真人,教会我们分清美丑,明辨是非。
“不义而富且贵,于我如浮云”,的超然之道; “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,的昂然之德;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,的泰然之志;“人固有一死,或重如泰山,或轻如鸿毛”,的豁然之明;“道之所在,虽千万人吾往矣”,的浩然之气。
这些都在为我们照亮前方的人生道路。
国学应该如何学?孔子早就有完善的答案。
孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”又说:“志于道,依于仁,据于德,游于艺。
”论语演讲稿篇5亲爱的老师,同学们,大家好:我们刚刚学习了《论语六则》,其中有这样一句:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”孔子的这一句话,不长,却涵盖了我们的人生。
年幼时便要立志于学,稍长些就要学有所成,立家立业。
但学成不是理想的结束,它开启着闪烁智慧光芒的四十岁。
五十岁,我们已知“谋事在人,成事在天”,但仍要努力作为,即使已不再像年轻时一样拼命追求最终的结果。
六十岁,我们已经可以虚怀若谷,淡然面对他人的批评与斥责。
等到了七十岁,人生的境界已变的自由而又合理,专属于自己的最高境界,需要我们用一生去磨练,去追求。
而孔子伟大的品格,也便可以由这句话得知。
他一生都在追求一个更加完美的人生。
他为之奋斗不止的,就是这样一种云淡风轻,就是这样一种循序渐进,就是这样一种圣人的品格而不是事业。
孔子早在两千多年前就提出了这样一种不可逾越的时光界限,对于我们,也是如此。
即使下一秒有再多繁花盛开,我们也得先将这一秒的小草采摘;即使下一秒是无边黑暗,我们也不可能跨越它去寻找光明彼岸。
人生,自然不能违背了发展轨迹。
正确的时候,做正确的事,才能按照客观规律,一步一步走下去。
人生的意义,不在于你是否功成名就,不在于你是否为社会作出了惊天动地的贡献;更不在于你的经历是否轰轰烈烈;而在于你是否在应该做某件事的时候,用尽了全力去做好它;在于你是否遵循着规律,没有让不该发生的事情发生在最美的岁月里,在于你是否做到了对于自己做的事情无愧于心,因为他们被安放在时间的模子里是那样的恰到好处。
换句话说,一个人,如果年轻时不学习,不努力,等待他们的将会是更大的失败。
风华正茂,意气风发时不进步,难道要等到四五十岁了才拾起理想,期待奇迹发生么?古希腊哲学家芝诺曾说:“生活的目标是使生活合乎于自然规律。
”对于我们的人生来说,什么是自然规律?孔子已给了我们答案。
遵循规律生活,并不是不求创新,只知道一味的按照既定的程序,日复一日,年复一年的行走;也不是看破红尘,抱着无所谓的态度听天由命,而是启发着我们在某段特定的时间内,除了做特定的事去推动人生的车轮向前走以外,别无选择。
你还是要锐意进取,还是要不懈努力。
命运为每个人安排好了相同的轨迹,但绝没有两个人的人生是完全相同的,因为每个人都可以选择自己的走法,上天拓的路很宽,走着走着,人和人就有了差别,但只要你遵守了生命发展最基本的规律,每一种活法尽头都是一个春暖花开,莺歌燕舞的世界。
但如果你在某一时间,做了这段路上不该出现的事,等待你的,只能是深渊。
这,才是孔子告诉我们的,如何坚定地走在人生的旅途中,让每一步都踏实且井然有序。
人生,是一个艰难的过程,但它更是一个美到极致的过程。
同时,这一过程,也必须是一个随着年龄的不断增长,思想境界逐步提高的过程。
想要达到从心所欲而不逾矩的境界,我们就要注重脚下踏上的每一步。
这,求不得别人,更急不得自己,语言无法描述的境界,还得要等到时间的洗礼,那么,就让我们,从志于学做起。
我的演讲完毕,谢谢大家。
论语演讲稿篇6亲爱的老师、同学们:《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集,儒家重要经典之一。
它的核心内容是仁、义、礼、智、信。
其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑,必有近忧“,这句话的意思是:一个人如果没有长久的打算,就肯定会有现在麻烦。
那一次,我是切身体会到了。
那天下午数学课上,老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完,而且必须在下午的第三节课之前交给老师。
说完,老师快速走出了教室。
我拿出数学练习册正准备写,籍展鹏拍一下我的肩膀,说:”走,咱们去操场上打篮球。
人都叫好了,就差你了。
“我说:”数学老师布置的作业我还没写完呢,你写完了吗?“”写什么写,老师不是说第三节的时候才让交的吗。
现在才第一节课,第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗,那时候再写也能跟上。
“我一听,也是,四十分钟足够能写完的。
于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课,下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完,老师没让下课,拖堂继续讲。