【我】字的来历和演变

“我”字的甲⾻
⽂：
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【我】字的来历和演变
【我】的甲⾻⽂⾦⽂篆⽂字形演变含义
我字的来历和演变
⾃我，核⼼是我，“⾃”是指肺（五⾏属⾦）⽓通于⿐，过⿐有感，这⾥的“⾃”专指⿐⼦。

⿐腔呼吸时的⽓息叫⿐息，“⽣命在呼吸间”，古中医望闻问切，有⽆⽣命体征先看⿐息。

⿐息尤为重要，⽣死以⿐息探知，⿐息尚存，⽣存有望；⿐息全⽆，死亡来临。

可见，“⾃”从⼀开始，就是指⼈“⽓通于⿐”的⾯部五官之⼀器官“⿐⼦”和“过⿐有感”的“意识感受”。

“我”字更是深邃严密，内涵丰腴。

⾸先，表⽰兵器，甲⾻⽂字形象似兵器，⼆⼽相背。

本义是武
器，长柄和三齿的锋⼑相背。

基本义：第⼀⼈称代词。

许慎《说⽂》释⽈：“⼿持⼤戌，呐喊⽰威。

我，古杀字”。

⼜“ 施⾝⾃谓也”，引申义： ⾃称，⾃⼰，亦指⾃⼰⼀⽅：我们、我等、我辈、我辈、我侪等等。

其次，“我”字随着⼈类社会⽣存活动的发展，有着与其阶段相适应的演变阶段，⼤体分为三个阶段：1，甲⾻⽂阶段 ，“我”字在甲⾻⽂阶段是殷商及其前期相当⼀个阶段群体活动⽣活的反映和总结， “⼆⼽向背”是指两般武器“长柄和三齿的锋⼑相背”，在⽣产⼒极度低下，⼈类仅依赖捕鱼捉蟹或攀枝附叶寻找⼭果等简单⽣存⽅式向狩猎过渡时，当时物质⽂明和精神⽂明处在原始极低向⽂明启动状态下，“我”的⾝体和思想，对内，持⼽排敌，⼒图⽣存；对外，舞⼑克异，排除精神宿敌。

2，随着⼈际关系相对稳定和部落间争⽃减少，晚期甲⾻⽂中的“我”字左⼽简化了齿形。

但仍不排斥对外克敌。

3，随着种植业为主逐渐代替狩猎时，左⼽利齿状被写成了“⽲”，整个字形由甲⾻⽂的独体字变成了“⽲”、“⼽”合⼀的合体字。

这时“我”字的兵器功能少了⼀半，形成⼀半是维系⽣存的“种植”，⼀半是防御或进攻。

4，随着社会⽣产⼒进⼀步发展，⽂明程度不断提⾼，国家、区域间的划分进⼀步明确化，我字的单复数⼈称意义⽐较稳定，⼀直沿⽤⾄今。

(說⽂解字 篆體字)
(⾦⽂ )
(甲⾻⽂ ) ⼽族会义（“我”是“哦”的本字）
'我’就是⼀种⾮常厉害的武器，在战争中⼈们⽤⼿舞动'我'武器，同时发出’哦'的声⾳，以此震慑敌⼈。

同时，⽤另⼀个类似⼸箭的’你'射向对⽅。

久⽽久之，我成了强⼤⾃我的代称，⽽射向对⽅的’你'变成了对⽅的代称。

⼀种三齿武器，殷商时⽤于国家⾃称，后转化为个⼈⾃称。

甲⾻⽂密码
我，合成字。

由“⼃”“⼿”“⼽”组合。

⼃，《说⽂》：“⼃，右戾也，象左引之，凡⼃之属皆从⼃。

”《注》：“戾，《说⽂》：曲也。

从⽝出户下，戾者⾝曲戾也。

”⼿，表⼿的动作。

⼽，长柄刺杀兵器。

⼿、⼽组合在⼀起的字原意为“找”，找什么呢？找⼀个⼿执兵器的⼈。

到哪⾥去找⼿执兵器的⼈呢？这个⼈出现在屋檐下。

“⼃”就是屋檐的象形，与“找“合成“我”字，它的原意是：“屋檐下藏着⼀个⼿执长⼽的⼈。

”引申义为“伏兵”。

【甲⾻密码】
我：持⼽吶喊。

我，甲⾻⽂像⼀种有许多利齿的武器，是我，甲⾻⽂像⼀种有许多利齿的武器，是戌戌* 的变形，即超级的戉（钺），⽆⼈可敌的威猛战器。

有的甲⾻⽂简化齿形。

简化齿形。

造字本义：⼿持⼤戉，呐喊⽰威。

造字本义：⼿持⼤戉，呐喊⽰威。

⾦⽂承续甲⾻⽂字形。

有的⾦⽂略有所变形，甲⾻⽂字形中的⾦⽂承续甲⾻⽂字形。

有的⾦⽂略有所变形，甲⾻⽂字形中的利齿状被写成了类似的“⽲”。

篆⽂承续⾦⽂字形。

当“我”演变成代词后，后⼈再加“⼝”另造“哦”，表⽰⼿持战具呐喊⽰威。

，表⽰⼿持战具呐喊⽰威。

古汉字中的⼈称来源，体现了古⼈的⾃我中⼼意识：脸部的正中央为古汉字中的⼈称来源，体现了古⼈的⾃我中⼼意识：脸部的正中央为“⾃”（⿐⼦，第⼀⼈称），脸部的下边为“⽽”（颌须，第⼆⼈称），⾝体的最下端为“之”（脚板，第三⼈称）；同样，威猛的武器为“我”（⼤戌，第⼀⼈称），⽽只⽤于短程集发的⼸弩为“尔”（排箭，第⼆⼈称）。

【其他解读】
我，甲⾻⽂像⼀种有许多利齿的武器，是戌* 的变形，即超级的戌，⽆⼈可敌的威猛战器。

有的甲⾻⽂简化齿形。

指⼿持⼤戌，呐喊⽰威。

⾦⽂承续甲⾻⽂字形。

有的⾦⽂略有所变形，甲⾻⽂字形中的利齿状被写成了类似的"⽲"。

篆⽂承续⾦⽂字形。

当"我"演变成代词后，后⼈再加"⼝"另造"哦"，表⽰⼿持战具呐喊⽰威。

古汉字中的⼈称来源，体现了古⼈的⾃我中⼼意识：脸部的正中央为"⾃"（⿐⼦，第⼀⼈称），脸部的下边为"⽽"（颌须，第⼆⼈称），⾝体的最下端为"之"（脚板，第三⼈称）；同样，威猛的武器为"我"（⼤戌，第⼀⼈称），⽽只⽤于短程集发的⼸弩为"尔"（排箭，第⼆⼈称）。

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附⽂⾔版《説⽂解字》：我，施⾝⾃謂也。

或說我，頃頓也。

从⼽。

或說古垂字。

⼀⽈古殺字。

凡我之屬皆从我。

附⽩话版《说⽂解字》：我，当事⼈对⾃⼰的称谓。

有的说，"我"是顷顿。

字形采⽤"⼽、"会义。

有的说这是古⽂的"垂"字。

另⼀种说法认为，是古⽂的"殺"字。

所有与我相关的字，都采⽤"我"作边旁。

我不是我，我是个兵！“我”被⽤作第⼀⼈称代词是假借来的，最早的“我”字并不是这个意思。

我的甲⾻⽂字形是⼀个象形字，左边是⼀把三个锯齿的⼽，右边是长柄，由此可知“我”的原始字义为⼀柄锯齿状的兵器。

周武王伐殷，在孟津渡发表了三篇《泰誓》，其中有“我伐⽤张，于汤有光”的誓词。

此处⽤的就是“我”的本义。

“我”是兵器，⾃然含有杀伐之意，“我伐”即杀伐。

杀伐要进⾏了，对于殷商的开国君主成汤来说这也是⼀种光荣。

周武王的意思是说殷纣王⼗分凶残，已经违背了开国君主所承受的天命，因此征伐纣王符合天命，连殷商的开国君主成汤也会感到光荣的。

所以《说⽂解字》中说：“我，⼀⽈古杀字。

”即由此⽽来。

“我”既为兵器，则是⼀种危险的称谓。

假借为第⼀⼈称代词之后，《说⽂解字》：“我，施⾝⾃谓也。

”⾃⼰称⾃⼰为“我”，但此时的“施⾝⾃谓”已经被添加了许多⾃⾝之外的价值，⽐如著名的“修齐治平”的政治理想，修⾝的最终⽬的被归结于国和天下的“治平”，仿佛这具温热真切的⾝体早已被提前预订，⽤来服务于更长远更宏伟的⽬标。

“我”就这样被劫持，从危险的兵器，到不能⾃理、派⽣的附加价值，“我”的主体性情态从来没有彰显过，集体主义、家国⼀体的宏⼤叙事遂在这块⼟地上⼤⾏其事，派⽣之物反⽽僭居了原⽣之⾝。

《诗经·采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏”的名句，但是古⼈很少⽤“我”字来“施⾝⾃谓”。

想⼀想“我”字的字形中那些狰狞的锯齿就可以理解啦！北宋学者沈括在《梦溪笔谈》卷⼗⼋“技艺”章中，记载了⼀个有趣的⼈物：“有⽅⼠姓许，对⼈未尝称名，⽆贵贱皆称'我’，时⼈谓之'许我’。

⾔谈颇有可采，然傲诞，视公卿蔑如也。

”丞相数次召见，此⼈终于答允，却欲骑驴进门，门吏阻⽌，此⼈傲然⽈：“我⽆所求于丞相，丞相召我来，若如此，但须我去⽿。

”骑驴⽽去，⼀时传为佳话。

古⼈⽤另⼀个字眼“吾”来⾃称。

《说⽂解字》：“吾，我⾃称也。

”庄⼦在《齐物论》中将“吾”和“我”连⽤，显⽰出了⼆者的区别：“今者吾丧我。

”原来在上古时期，“吾”不能放在动词后作宾语。

还有两个第⼀⼈称代词：余，予。

《说⽂解字》：“余，语之舒也。

”表⽰语⽓的舒缓。

其实这种解释是不确切的，“余”的本义是房屋，假借⽤作第⼀⼈称代词。

朱熹曾经解释“吾”和“余”表达第⼀⼈称代词时的微妙区别：“余平⽽吾倨。

”意思是⽤“余”⾃称的时候语⽓舒缓平和，⽤“吾”⾃称的时候语⽓倨傲。

《说⽂解字》：“予，推予也，象相予之形。

”意思是“予”是⼀个指事字，像两只⼿相予之形，因此本义为给予、授予，假借⽤作第⼀⼈称代词。

“我”字的⾦⽂：
B17638B17639B17640B17641B17642B17643B17644
B17645
⽂⾔⽂名句摘抄
①本义，动词：⼿持⼤戉，呐喊⽰威。

本义后由"哦"代替。

我，……顷顿也。

……⼀⽈古杀字。

------《说⽂》
我伐⽤张。

------《书 . 泰誓中》
②代词：强者对⾃⾝的傲称。

我辈我等我们我党我军我国我家我乡我⾏我素 / ⼤我⼩我⾃我忘我⽆我唯我独尊依然故我
我，施⾝⾃谓也。

------《说⽂》
观我⽣。

------《易 . 观卦》
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。

------《诗 . ⼩雅 . 采薇》
“我”字的⾦⽂：万物皆备于我矣。

------《孟⼦ . 尽⼼上》
B17626B17627B17628B17629B17630B17631B17632B17633B17634B17635B17636 B17637
B17602B17603B17604B17605B17606B17607B17608B17609B17610B17611B17612 B17613B17614B17615B17616B17617B17618B17619B17620B17621B17622B17623 B17624B17625B17626B17627B17628B17629B17630。