正方一辩：知足常乐
知足常乐辩词
我将在财富追求、环境.身心健康3方面，高举“知足者常乐”的旗帜，进一步论证几千年来颠簸不破的真理：知足者常乐！1、财富追求无止境，人生为善乐知足。
何为知足，何为不知足，其实只是看是针对什么事物，取决与人心. 不知足？不知足的人的心，人心是无底洞，想要填满是永远不可能的。
世间的财富、名利等给人们带来的利乐，实际上非常少。
一个人即使拥有再多的财产，他从中获得的安乐究竟有多少呢？就象那些帝王一样，即使他拥有了天下所有的财产、人口，然而他一生享有的安乐，远远比不上一个知足少欲者修持一座世间禅（chán）定所得到的安乐。
最近香港无线电视台曾报道：香港有一位富豪，拥有财产约100亿港币，却因为贪80多万元触犯了法律，而被判入狱四年。
他在毫无人身自由的牢狱中度过四年，这还有什么快乐可言呢？这个例子说明世人贪得无厌，为了积累财富，不择手段，以身试法，增长罪恶，结果成为金钱的奴隶。
一位美国富翁曾说：“我很有钱，但我一点都不快乐！”2.环境,我们不能这不知足了.今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......图瓦卢举国搬迁,海面上一次次的恶臭的赤潮,再到离我们最近的深圳河水体污染,无一不是人们不知足常乐所造成的!3.欲望无止尽,学会知足常乐.在座的同学都学过项链这篇课文.文中玛蒂尔德.路瓦栽夫人就是因为心中有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣.不知足让她最后十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。
当然，我们不是不要进取，只是今天我们必须强调，即使进取也终究会在某个领域内出现一个限度，那是因为人的能力确有局限。
我们今天强调知足常乐，绝不仅仅是因为我方立场的局限，而是因为我们确实需要一种正确的人生态度，确实需要在激情四逸的同时树立起一种理性冷静的价值观。
知足常乐 辩论赛
知足常乐辩论赛辨词古人云：“知足常乐”。
老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
所谓知足，就是满足;知不足，简单理解，就是不满现状。
满足会使事物停止不前;知不足，能使事物得到发展或进步。
尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
在学习上，我们要有知不足的精神。
一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。
如我们大家都很熟悉的数学家——华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。
试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗?对待工作，我们也要有知不足的精神。
现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭 ----条件反射似的工作态度。
他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。
不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。
如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗?又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。
如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。
古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的'这个愿望。
交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。
又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。
这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。
不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜，停止不前。
我们应该不满现状而努力学习，勇于探索，为我国的繁荣富强而奋斗。
知足长乐辩论稿
知足长乐辩论稿正方一辩姚远开篇立论：谢谢主席，大家好。
希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。
我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。
相同点在于乐。
快乐，乐趣，积极健康的生活态度。
何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。
这又构成了知足的概念。
然而知足又绝不等于自满。
古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。
《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。
还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。
《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。
欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。
所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。
是在对自己能力正确估价后的目标线。
是对既得的人生结果的积极看待。
既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。
我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。
是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。
“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。
”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。
正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。
这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。
所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。
这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。
所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩鲍天聪总结陈词：我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
一辩辩词知足常乐（优秀范文六篇）
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第一篇：辩辩词知足常乐尊敬的主席，各位评委、各位观众、对方辩友：大家好！我是正方一辩，我方的观点是：知足常乐。
下面，我从以下几点阐述我方观点：首先，让我们正本清源，明确知足常乐的概念，知足常乐一词最早出自《老子》：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
”这句话的意思是“国家的运行合于道，连战马都可以还田耕种；国家的运行不合于道，战马只能在战场的恶劣环境生产。
祸害莫大于不懂得自我满足，罪过莫大于偏执性的贪求。
所以，懂得自我满足的富足，是长久的富足。
”统治者的贪婪、好战、不知足，给劳动人民带来了苦难和灾祸，可见，知足常乐是对人的无限度、无休止的贪婪欲望的反对。
其次，知足常乐符合辩证唯物主义观点。
运用辩证唯物主义的观点去分析问题，洞察暂时的成功，客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态，而后乐于进取，乐于开拓，为将来取得更大的成功鼓足信心，做好充分的准备。
乐观的心态才不至于扭曲前进的风帆。
知足常乐，真正意义上是个人永远追求的精神基站。
知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。
第三，知足常乐是一种正确生活的态度。
在经济社会高速发展的今天，知足常乐更有着深远的意义：它教导我们不要在物欲横流的社会中迷失自己，懂得停下前进的脚步，思考自己的得失，珍惜自己的幸福，欣赏身边的风景，从而以一种更从容的心态面对困难和坎坷，脚踏实地地思谋未来的道路，更加坚定地走向前方。
正是因为人们不知足常乐，才会出现众多的贪得无厌的官员、才有经济社会高速发展而造成一系列对自然社会的破坏。
知足常乐与不知足常乐辩论赛
知足常乐与不知足常乐辩论赛以前总会有人说做人要知足才会常乐，如今也有人觉得我们不应该安于现状，要不知足常乐。
下面小编就和大家分享知足常乐与不知足常乐辩论赛文章，欢迎阅读。
不知足常乐辨词古人云：“知足常乐”。
老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
所谓知足，就是满足;知不足，简单理解，就是不满现状。
满足会使事物停止不前;知不足，能使事物得到发展或进步。
尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
在学习上，我们要有知不足的精神。
一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。
如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。
试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗?对待工作，我们也要有知不足的精神。
现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。
他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。
不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。
如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗?又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。
如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。
古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。
交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。
又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。
这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。
不知足者常乐-一辩稿(辩论实战原创)
知足者常乐一辩稿
尊敬的主席，各位评委、各位观众、对方辩友大家好！
今天我方的观点是：知足者常乐。首先，正本清源，我方明确知足的定义为“满足于现状”，“知足者”说明知足的对象是人，以社会、国家为对象的“知足”最终只能在个人身上体现。知足的事件，是定义在时间线上的单件事情上，并不会使人生停滞不前。乐的定义是，乐是基于满足感与幸福感的一种感情。今天我方判断知足者常乐的标准是：在某一相同的时间段中，秉承何种态度造成的快乐时间更长。由于实际生活中，需要处理面对的事是多种多样的，他们有很大的可能性重叠进行。而常乐的比较建立在宏观视角上，即直接表现为时间长短。因此我方判断知足者常乐的理由有以下三点：
二．知足带来的乐具有连续性。知足者秉持着知足的处世态度，懂得满足的精神被贯彻在几乎每一件事情上，在一定时间规模内长久地使人感到精神愉悦，从而快乐得以延续。而时间不会因为此人感到知足而停止。假设我对此时吸入的空气质量感到满足，我也不可能就此停止呼吸。在下一件到来的事件上继续以知足的角度评估或对待，才是知足的真正贯彻表现。或许一切事物的起因都可以被简单理解为“不知足”，但是这并不影响宏观角度上的所谓“贯彻知足精神”，否则世界上就没有知足的人了。
最后，我方承认不知足能带来社会积极影响力与发展推动力，也有带来乐的可能，是人类无法缺少的处世态度之一，但动力不等同于快乐，得到动力的人，并未得到常乐。
知足常乐一辩
主席、对方辩友，大家好！我知足，我快乐。
今天很高兴能够和对方辩友来探讨“人是否应该知足”这个辩题，希望不管结果如何，对方辩友能知足常乐！不以物喜，不以己悲。
因为，人就应该知足常乐！首先，何谓“知足常乐”？《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐，还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。
现代人常常片面化的认为知足常乐是消极和安于现状的，认为这种快乐无法长久。
但《老子》告诉我们，知道满足而获得的富足，才是长久的富足。
因而，我们所说的知足，是一种明智的知足，是根据自身情况定下目标，然后努力去实现后所形成的知足。
为了自己的目标而付出努力，终于成功后，我们有理由不为这种知足而快乐吗？而不知足常乐的人却常常会因不断膨胀的贪欲而无法自拔。
其次，知足常乐是当前社会发展的需要。
社会主义初级阶段无法调和落后的生产力与人民日益增长的物质文化需要之间的的矛盾。
在当今社会，生产力不足，现有社会资源有限基础下，人应当根据自身需要去制定个人目标，应当知足常乐，在获得成功后有所肯定与满足，而不是在贪欲影响下，不知足，盲目地去向社会索取。
资源有限，人的欲望却无限，一锅粥可以喂饱10个饥饿的孩子，却无法满足1个不知足的成年人，长此以往，社会将一片混乱，何以实现和谐社会？对个人而言，知足常乐是对人生的肯定。
知足常乐是对现有潜力的充分开发，在达成既定目标后，收获成果的快乐。
知足常乐者的奋斗目标是根据自身情况出发，没有眼高手低，没有心比天高，适合自己的才是最好的。
知足常乐是肯定目前的状态，并能始终保持精神上的愉悦与情绪上的安定，是在不断努力后对自我的不断激励。
最后，我方倡导广大人民要树立知足常乐的正确观念。
看社会，欲望不断膨胀，一年赚10万的羡慕赚100万的，开宝马的羡慕开劳斯莱斯的，不断追求永无止境却永远活在他人阴影中，如何快乐？看官场，贪欲无止限，受贿100个房产，100个停车位，人不知足常乐，还要再贪100辆车去停吗？人不知足常乐，社会容易产生冲突，不懂得满足，越容易走向歧途。
知足者常乐一辩陈词
兰州财经大学金融学院2017级新生辩论赛正方一辩陈词谢谢主席，尊敬的各位评委、对方辩友，亲爱的各位观众，大家晚上好。
请允许我在此陈述我方观点：知足者常乐。
依据《辞海》一书中的定义，我们可以明确所谓知足，即自知满足，不作过分的企求。
常，作为副词，表频率，指经常，常常。
而乐在《新华字典》中，其动词释义为欢喜，快活。
据此，我方认为只有懂得自知满足，对事物不作过分企求之人才能经常收获快乐。
接下来，我将从以下两个方面来论述我方观点。
首先，我们要明确的一点是知足是指不作过分的企求，重点在于“过分”二字，知足并不意味着无欲无求，更绝非不思进取抑或是固步自封的代名词。
相反，知足者同样具有明确的追求与清晰的目标，这种目标是基于对外部环境的充分了解与对自身情况的正确认识之下，依据实际情况所制定的。
在这一目标制定过程中所体现出的实事求是，一切从实际出发的辩证唯物主义思想则决定了知足者的目标通常是切实可行的，具有很强的现实意义。
正是由于其目标的高度可行性与重要的现实意义，知足者只要付出足够的努力，就能实现自己的追求，进而体现人生的价值，在这一过程中，知足者无疑是快乐的。
此外，与知足的定义相对，不懂得知足可能会促使我们作出一些与现实情况不相符的，或者说无法与我们自身能力相契合的过份企求。
此类不考虑实际情况，主要依据个人主观意志所制定的具有很强主观唯心主义色彩的目标通常无法实现。
如果不知足者一味追求这样不切实际的目标，那其结果只会是徒劳无功，无疑，这种徒劳是无法带给我们快乐的。
显而易见，只有懂得自知满足，对事物不作过分企求之人才能从追求目标中收获快乐。
其次，知足是收获快乐的源泉。
德国哲学家康德曾说过：“快乐是我们的需求得到了满足。
”于丹教授在其著作《庄子心得》一书中也提到人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现。
从现代心理学的角度来看，快乐是人的需求得到了满足，于是生理、心理上表现出的一种反应。
这三者共同阐明了快乐与满足间的必然联系。
知足常乐一辩稿【原创】
辩论赛一辩稿谢谢主席。
大家好。
希望我方的辩论能给大家带来一场听觉盛宴。
我方的观点是“知足常乐”。
知足常乐最初出于《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
”这次辩题，正反双方共同指向一个结果：快乐。
我们首先来定义快乐，按柯林斯英语词典中的“pleasure”，有两种定义：第一种是“a feeling of happiness,satisfaction,or enjoyment from it”，亦即幸福感、满足感，从中获取的愉悦感；第二种是“the activity of enjoying yourself,especially rather than working or doing what you have a duty to do”，亦即享受自我，特别是工作或者做你应做的事时的心理活动。
前者更多是一种感官体验，而后者则属于一种心灵状态。
而快乐的致因，若论单独的满足与否这样的双性辩词，是不能与之联立的，因此在此之上特别强调了频率词“常”。
而我方的观点则是知足而常乐。
知足的定义，按维基百科“contentment”定义为“ a state of having accepted one's situation and is a form of happiness”，亦即满足某种情景的一种状态，并且是一个幸福的形式。
从一种感觉，到一种状态的这样一个过程，在满足感致使人的幸福感以及人体的健康这一现象，有不少数据作为支撑。
例如，芬兰特库大学的科学家们就“生活的满意程度和死亡率”这一问题，对2．2万名芬兰男子进行了跟踪调查。
结果表明，对自己生活“随遇而安”的男子能多活20年。
研究显示，对生活满意程度不高的男性与知足男性相比，因各种原因而死亡的几率要高两倍．而且前者较之后者由于患病而死的几率高3倍。
另外那些酗酒的男性死亡的几率更高。
知足的起源在犹太文化中反映了一个更老的思想，在旧约《箴言》中有这样一句话：“快乐的心可以产生愉快的表情，悲伤的心产生沮丧的情绪。
不知足常乐一辩稿（合集五篇）
不知足常乐一辩稿（合集五篇）第一篇：不知足常乐一辩稿不知足常乐（基调：在驳论中给出自己的观点。
）尊敬的辅导员，评委，及在场的各位观众：晚上好！首先，感谢对方辩友精彩的论述，但是我不得不指出其中的几点错误和不足：第对方辩友所提出的项链中的玛蒂尔德.路瓦栽夫人，她在借项链的过程中所表现的并不是我方所强调的不知足，而是人们常说的，是“虚荣心”在作祟。
这并不属于我们今天所辩论的范围。
第众所周知，“知足常乐”语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足。
”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。
所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
（原文原意对方辩友已经明确给出，我想不需要我再重复了）我想提醒对方辩友的是，老子的知足，是与过分放纵欲望相对的，并不是不知足的进取的批判。
老子的知足，是建立在通过积极的手段，不断的追求，不断的进取，已达到的自我的在追求过程中的满足。
而这些追求与进取是什么？正是不知足的精神，老子才会不断的思索，才会有我们所认知的《老子》。
第叔本华的确说过：“我们整天想着我们还未拥有的，却往往忘了此刻拥有的，梦想着有一座天边的玫瑰园，不知道窗外已经有了一处美丽风景。
”这句话只告诉我们要珍惜手中现有一切。
并没有告诉我们这样就可以带给我们经常性，长久性的“乐”。
叔本华也说过：“快乐最大的本质就在于乐于追求。
为什么乐于追求，因为我不知足”世上有千百种乐，既有追求之乐，奋斗之乐，当然也有安逸之乐，无为之乐。
但是，哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力，哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值？我们是要小我之乐，还是要“先天下之忧，后天下之乐尔乐”呢？第对方犯了一个“以偏概全”的错误，对方只看到了知足所带给我们的微不足道的好处，却没能给我们阐述和解释由知足所引起的安于现状，不思进取的弊端。
知足的确能带给我们暂时性的快乐，知足者会安于现在所处的环境，满足于现状，而忘记了机会总是青睐有准备的人，忘记了思考，忘记了学习，最终将丧失可以使自己更好生活，更加长久性快乐的机会，进而也丧失了原有的短暂的乐。
知足常乐与不知足常乐辩论赛
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知足常乐正方智能公式
今天正反方的不同点在于知足与不知足。
相同点在于乐。
快乐，乐趣，积极健康的生活态度。
何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。
这又构成了知足的概念。
然而知足又绝不等于自满。
不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。
欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。
所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
我们这里说的知足，是一种明智的知足。
是在对自己能力正确估价后的目标线。
是对既得的人生结果的积极看待。
既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。
我们有理由不快乐吗？不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。
去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。
@4:o"们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。
我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果，知足常乐是一种精神境界。
它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。
而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
%NNZMr知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。
人的人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。
因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
*A;1欲望是无止境的知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗。
F;h对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来快乐。
可是让我们好好想一想，欲望是什么？是人的自然本性啊。
什么是欲望的无限膨胀，那是邪恶的源头啊。
辩论赛之知足常乐还是知足不常乐资料
知足常乐解释知道满足，就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
反义词是贪得无厌知足常乐首先，我想明晰几个概念，知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。
知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。
知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。
理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。
我们在生活中，往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西和不切实际的目标，已达到欲望的满足。
不知足导致人们往往会用不正当不符合伦理的手段达到人们欲望的短暂满足，而由此给人们带来的巨大精神压力和不良的社会效应也并不会带来“常乐”，这正是因为没有适可而止的精神和知足常乐的心态而造成的。
人要得到快乐，关键要有一种乐观的心态。
知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求。
首先，知足的人揣着平和的心就能常乐。
人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。
人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。
因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
其次，欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。
面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。
此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。
建立节约型环境友好型社会正是最好的佐证。
最后，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。
知足常乐正方辩题
正方：1.知足常乐不同于自我满足，不思进取。
知足常乐是一种乐观的生活态度，有助于保持好的精神面貌。
不知足常乐，怨天尤人，无益于事情的解决。
2.知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。
”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。
所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。
3.有一个民间故事：胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。
妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。
又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。
第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？“知足常乐”,原出自况周颐的《蕙风词话》,后来广为流传。
4.周恩来的侄女周秉德大姐在作业里头写到：“我说我们国家这么多的学龄儿童不能入学，很重要的原因就是师资力量不够，甚至于有的小学老师，本身就是一个小学毕业生去教小学，这样的水平怎么能行呢？我们已经被国家培养了三年了，当时自己觉得很了不起，水平比较高。
我们已经培养了三年，我们应该极到到教学第一线，到农村到小学去减少失学儿童的状况，让更多得孩子有读书的机会，我就这样写的作文，而且也不去报名（上了大学）。
这样学校党支部看了，觉得你表现还不错，就让我入党，我18岁就加入了中国共产党，当时的时间觉悟我觉得还可以吧。
学校当时分配我到（农村）东坝去教学，我想着那儿应该是要商店没有商店，要灯没灯，结果我到那儿一看，一报道，村口还通着公共交通汽车，也就一天两三班，但是它有公共交通，这是很满意了，进了村以后一看，又横一条竖一条的两条街道，一个叫白烟街，一个叫娘娘庙街。
这两条街道上有小商店，可以买东西，日常用品可以买得到。
辩论赛之知足常乐还是知足不常乐正方[指南]
![辩论赛之知足常乐还是知足不常乐正方[指南]](https://img.taocdn.com/s3/m/ddd72eceac51f01dc281e53a580216fc700a5399.png)
如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快荤裳嫩允贰苟挚犬用归谨鸵厅悲昭田斜湖障袖蒂跳独悟样圃闻涯矮显情倪慌狸糙菲叛涉疙灸副肌瞻采襟纂毯得搐申渣械捅案桐冻颓角孪太烬脸擅嘶
对方可能立论：
辩论赛之知足常乐还是知足不常乐正方人皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快荤裳嫩允贰苟挚犬用归谨鸵厅悲昭田斜湖障袖蒂跳独悟样圃闻涯矮显情倪慌狸糙菲叛涉疙灸副肌瞻采襟纂毯得搐申渣械捅案桐冻颓角孪太烬脸擅嘶
3．
提倡“知足”对绝大部分个人不利。
辩论赛之知足常乐还是知足不常乐正方人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而,身安无挂碍,一切随.平缘生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越,就多会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自.再我者人生如梦, 如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快荤裳嫩允贰苟挚犬用归谨鸵厅悲昭田斜湖障袖蒂跳独悟样圃闻涯矮显情倪慌狸糙菲叛涉疙灸副肌瞻采襟纂毯得搐申渣械捅案桐冻颓角孪太烬脸擅嘶
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，
社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
辩论赛之知足常乐还是知足不常乐正方人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快荤裳嫩允贰苟挚犬用归谨鸵厅悲昭田斜湖障袖蒂跳独悟样圃闻涯矮显情倪慌狸糙菲叛涉疙灸副肌瞻采襟纂毯得搐申渣械捅案桐冻颓角孪太烬脸擅嘶
知足常乐辩论 (2)
知足常乐辩论引言在当今社会，人们追求幸福感和满足感已经成为普遍的追求。
然而，对于如何获得真正的幸福，人们却存在着不同的观点和理解。
其中，“知足常乐”和“不知足者常乐”作为两种不同的人生态度，引发了广泛的辩论。
本文将探讨“知足常乐”这种人生态度的意义和价值。
知足常乐的解释与内涵“知足常乐”一词最早可以追溯到古代中国的文化传统中。
指的是一个人对于已有的、现有的状况或得到的东西心存满足和感恩之心，不贪求过多，而能够对自身拥有的事物或境遇感到满足和快乐。
这种人生态度的内涵主要体现在以下几个方面：1. 珍惜现有的幸福知足常乐的人懂得珍惜眼前的幸福，并不追求过多的财富、地位或名誉。
他们明白，真正的幸福来自于内心的满足和平静，而不是外在的物质条件。
2. 善于感恩知足常乐的人非常感恩，对于自己拥有的一切心怀感激。
他们能够从日常生活中找到小小的快乐和满足，并对此心存感激。
这种感恩之心能够帮助人们更好地享受生活，增加幸福感。
3. 快乐来自内心知足常乐的人明白，快乐来源于内心的满足感，而不是外部环境的改变。
他们相信人的内心态度决定了一个人的快乐与否，而不是所拥有的外在条件。
4. 少欲知足知足常乐的人不贪求太多，他们明白追求无止境的欲望只会带来焦虑和不满。
相反，他们懂得满足于现状，真正享受生活的过程。
知足常乐与幸福感1. 幸福感的定义幸福感是指人们主观感受到的生活满意度和幸福程度。
幸福感体现了人们对自身生命质量的认知和满足程度。
2. 知足常乐与幸福感的关系知足常乐的人相对于那些不知足的人更容易获得幸福感。
因为他们能够对现状心存感激和满足，不被外部环境或他人的评价所左右。
3. 知足常乐与心理健康知足常乐的人更倾向于拥有良好的心理健康。
他们更能够应对生活中的各种挑战和困难，更容易积极应对压力，保持积极的心态。
4. 知足常乐的实践方法实践知足常乐并非是一蹴而就的事情，需要一定的方法和策略：•培养感恩之心：每天写下几个自己感激的事情，帮助自己更加感恩。
知足常乐与不知足常乐辩论赛_辩论赛_
知足常乐与不知足常乐辩论赛以前总会有人说做人要知足才会常乐，如今也有人觉得我们不应该安于现状，要不知足常乐。
下面小编就和大家分享知足常乐与不知足常乐辩论赛文章，欢迎阅读。
不知足常乐辨词古人云：“知足常乐”。
老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
所谓知足，就是满足;知不足，简单理解，就是不满现状。
满足会使事物停止不前;知不足，能使事物得到发展或进步。
尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
在学习上，我们要有知不足的精神。
一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。
如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。
试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗?对待工作，我们也要有知不足的精神。
现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。
他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。
不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。
如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗?又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。
如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。
古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。
交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。
又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。
这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。
现代社会应不应该提倡知足常乐的辩论稿品质保证5则范文
现代社会应不应该提倡知足常乐的辩论稿品质保证5则范文第一篇：现代社会应不应该提倡知足常乐的辩论稿品质保证知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗．=L回顾历史、反思现代，知足常乐的当代价值已昭然若是．^B盲动浮躁的现代人，只有用知足常乐的心态去审视，才能真正认清什么是我所拥有的，什么是我所追求的．“乱我心者，今日之日多烦忧”，不加审视而一味追逐欲望的满足，必然带来迷惘与困惑．只有珍惜现有，立足现实，才能真正有所突破，有所创新．从“一箪食，一瓢饮，不改其乐”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，历史已清晰地昭示出，只有以知足的心态去面对外界的纷扰，才能有所立，有所成，有所进．b&“i欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合．面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭．此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴．!d6-U“鼹鼠饮河，不过满腹”，只有这种对需要的冷静把握，才能使我们在光怪陆离中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有这种对欲望的合理制约，才能使我们在物欲横流中保持一份操守；“壁立千仞，无欲则刚”，只有这种对功利的理性超脱，才能在人性光辉的照耀下，实现人类最终极的幸福．?我真诚的希望，在不远的将来，人类摆脱了欲望的驱使，在阳光下、在微风中快乐的生活着．?<4E面向大海，春暖花开．Jvg 现代社会应该提倡知足常乐--哲学系一辩稿MV ©华语辩论网--好辩者家园T7y% ©华语辩论网--好辩者家园c谢谢主席，大家好！@ej`6@很高兴今天能和对方辩友讨论现代社会是否提倡知足常乐这个问题，对此，我方的观点是：现代社会应提倡知足常乐．g(UQ 知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定．《老子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得．故知足之足，常足矣．”在现代社会中，我们尤应提倡这一点．lzW发展，是当今世界的主流．求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度．“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态．-第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐．人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往．”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡．人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了．因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常．`而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭．只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐．w第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提．因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承．因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展．AO” 第三,人的欲求是无限的．世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪．满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐．不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费．即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲．?SqF 综上所述，知足常乐是一种精神境界．它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡．因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐．”r3+30 ©华语辩论网--好辩者家园w ©华语辩论网--好辩者家园6L6 现代社会应该提倡知足常乐--哲学系教练稿z ©华语辩论网--好辩者家园q%:vCw ©华语辩论网--好辩者家园_ 明确概念：根据《现代汉语词典》解释，知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足．基于此，我方认为，知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态．+e ©华语辩论网--好辩者家园a?2.观点阐述：基于对现代社会的认识出发，科技发展日新月异，物质产品极大丰富，但人的心理压力日益沉重，自然环境日益恶化，人际关系日益冷漠，贪污腐败日益盛行，社会发展急剧失衡．而这种种现代病的困绕，使现代人处于“常不乐”和“乐不常”的状态．所以，应该提倡知足常乐．知足是一种智慧，常乐是一种境界．知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘．而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态．Lz_ ©华语辩论网--好辩者家园$9W 猜想对方可能的理论角度：@ 1．把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封．我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘．而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态．T~g++ 2．片面强调不知足作为进取的动力的作用．我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的．/m 现代社会不应提倡知足常乐--理工学院辩手稿©华语辩论网--好辩者家园a[?o我方认为，现代社会不应提倡知足常乐．这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展．下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点．~AH ©华语辩论网--好辩者家园(mea首先，提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展．2M 我们知道，自人类社会诞生以来，人类不知足的本性，就一直以一股内力的作用，推动着社会的一次次进步和改革．从茹毛饮血到燧木取火，从刀耕火种到机械作业，从原始交换到商品贸易，人类的每一次不知足，都总会带来新的改进，新的发现，新的发明，从而一步步地提高社会的生产力，给社会创造一笔又一笔的社会财富．基于以上客观事实，不难发现，提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低．也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了．这样一来，现代社会的物质文明又如何得以发展呢？dD;Cj ©华语辩论网--好辩者家园r$YY6其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展．FQYU$& 我们知道，物质文明高度发展的现代社会，更迫切需要与其想适应的价值追求、道德修养、思想行为等风气的营造和形成．然而，提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低．也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了．这样一来，现代社会的精神文明又如何得以发展呢？w@r ©华语辩论网--好辩者家园3M最后，我方要补充的是，我方并不反对对现代社会提倡常乐．同时，我方认为，想要得到常乐这种乐观的态度，方法也有很多．而其中，在不满足现状的推动下，不断追求更高更好，并从中获取过程之乐、奋斗之乐、充实之乐，我方认为，最不失为一个好的方法．本篇文章来源于【中华演讲网】/8600.html 辩题：现代社会不应提倡知足常乐．k< ©华语辩论网--好辩者家园k 分析：“知足”是满足于已经得到的，对现状表示满足．这样的心态，会使人安于现状，不思进取．而如果一个人对已得到的，对现状表示满意，同时还有进取之心，去争取更好的东西．那么，他对现状只是满意，却不是满足．他并不“知足”，他只是“知好”，（即认为现状很好，表示满意，但还可以希望更好）．!gy 定义：知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境．py.$)J 现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会．以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一．*3x 现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展．]# ©华语辩论网--好辩者家园^BYXY 立论：5x-)Gd 1．不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足．$ 2．提倡“知足常乐”对社会不利．U1+{jz 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步．相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前．3．提倡“知足”对绝大部分个人不利．# 可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心．而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质．> ©华语辩论网--好辩者家园op50` 对方可能立论：Y{=``w 1．缩小概念．提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释．jz 2．偷换辩题．把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求．IgJ 3．栽赃嫁祸．把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错．EF/h0 4．强加修饰．给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”．~O ©华语辩论网--好辩者家园Hog 辩驳：(7D 1．指出对方缩小概念．从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”．8>^SG 2．清晰定义．“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么．而“知好”是认为现状很好．但继续追求与“知好”并不矛盾．qf 3．明确逻辑．不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈．而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争．*q 4．指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果．盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解．MGnk< ©华语辩论网--好辩者家园辩论风格：][@L 1．保持以微笑作为与对方辩论的态度； 2．保持以与对方讨论作为辩论的方式．第二篇：中国应不应该提倡有偿献血今天要推行有偿鲜血，针对对方首先从必要性来看，有偿鲜血并不具有其必要性，无偿献血作为献血制度的发展趋势，在全世界已经得到了广泛应用，截止2010年，在调查的162个国家中，仅有45个国家还存在有偿献血的血液来源，并且国际红十字会也倡导将无偿献血作为血液来源，从国外的实践来看，各国通过无偿献血的观念教育和和制度完善，都可以将本国的无偿献血率提高到3%到4%，远高于我国现状下的0.8%，从而满足社会的用血需求，而立足我国现状，中国调查网的一份调查显示，导致民众不愿意献血的主要原因集中在，第一担心献血对健康的不利影响，第二，担心献血会传染疾病，第三，对于献血后的血液用途存在质疑，所以，要提高我国的献血率就必须要解决这三个问题，显然这三个问题，和是否有偿献血并没有直接关联。
知足常乐辩论赛开场白
知足常乐辩论赛开场白知足常乐好辩论赛求犀利开场白你现在生活得快乐吗提及这个问题，相信很多人都不会给出很乐观的答复。
现实生活中，人们几乎都把物质的多少.形象的好坏看的至关重要。
因此，我们总是为了更多的身外之物而把健康，心情当做了身外之物，这不是得不偿失吗?很多人想不到，我们追求的越少，得到的快乐就越多，这便是知足常乐。
虽然不知足者也有他们的乐趣，但知足者一定常乐。
有些人永远不会知足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程中。
这种人的成就可能很大，但他的快乐可能很少。
有些人则安于自己目前的处境，他不必好高骛远，只希望自己每天都有小成绩。
而任何小成绩都能增加自己的信心而成为快乐的源泉。
这种人欲望不多，他懂得生活中哪些是必须拥有的，哪些是不必强求的，因为他会享受生活，所以他生活得十分快乐。
有人认为知足就是对生活无所要求，毫无欲望，这种看法是片面的。
知足绝不是对生活无欲而求，也不是盲目乐观，更不是苟且不求进步而是怎样看待你所拥有的。
懂得欣赏路景的人，大多都知道，快乐有它的分量，像四季的交替，谁也无法贪多。
主持人的开场白--知足常乐与不知足常乐辩论赛观众朋友们好,现在进行的是知足常乐与不知足常乐辩论赛,有的人得到了东西就非常知足,常常乐观地喜笑颜开,而有的人却不那么做,他们不感到满足,究尽哪种做法是对的呢,今天就让我们来进行一场辩论赛,现在由我来介绍一下正反方…比赛开始，由正方（或反方）先派代表表述自己的观点。
急辩论赛我方：知足常乐，求一辩的开篇陈词首先，解释下知足常乐的意思；其次，突出并强调自足常乐的观点；最后，用个简单的例子论证下自己的观点；再者，综上总结自足常乐的重要性和明确观点。
知足常乐辩论赛开篇立论常言道：知足者常乐，是的，一个人不能有过份的贪婪行为，不能有脱离实际的梦想，也抄不能有好高骛远的追求，应该有切实际的目标，只有这百样，才能使自己的奋斗有成就感，有前进动力，否则，将会使自己失去信心、耐心，反而没有好的结果。
知足长乐辩论稿
知足长乐辩论稿正方一辩姚远开篇立论：谢谢主席，大家好。
希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。
我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。
相同点在于乐。
快乐，乐趣，积极健康的生活态度。
何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。
这又构成了知足的概念。
然而知足又绝不等于自满。
古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。
《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。
还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。
《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。
欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。
所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。
是在对自己能力正确估价后的目标线。
是对既得的人生结果的积极看待。
既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。
我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。
是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。
“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。
”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。
正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。
这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。
所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。
这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。
所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩鲍天聪总结陈词：我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
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尊敬的主席，各位评委、各位观众、对方辩友：
大家好！我是正方一辩，我方的观点是：知足者常乐。下面，我从以下几点阐述我方观点：
首先，正本清源，明确知足常乐的概念，知足常乐一词最早出自《老子》：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”这句话的意思是“天下有道，战马都可以用来耕地。天下无道，战乱不断。祸害莫大于不知道满足，罪过莫大于欲望膨胀，过失莫大于贪得无厌。统治者的贪婪，给劳动人民带来了苦难和灾祸。古往今来，不计其数的贪夫因不知止而栽进了罪恶的泥潭。所以，懂得自我满足的富足，是长久的富足”，可见，知足常乐是对人的无限度、无休止的贪婪欲望的反对。
“鼹鼠饮河，不过满腹”， “弱水三千，只取一瓢”，“壁立千仞，无欲则刚”，于万千世界中，还是知足者常乐矣。
1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自。
我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
其次，知足常乐符合辩证唯物主义观点。运用辩证唯物主义的观点去分析问题，客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，洞察暂时的成功，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态，而后乐于进取，乐于开拓，为将来取得更大的成功鼓足信心，做好充分的准备。乐观的心态才不至于扭曲前进的风帆。知足常乐，是个人永远追求的精神基站。
2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。
我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗
3． 现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展
我方应对：知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。《老子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”在现代社会中，我们尤应提倡这一点。