统编版高中语文统编版选择性必修中册4.2《怜悯是人的天性》(共13张PPT).ppt
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怜悯是人的天性
卢梭
了解作者
让·雅克·卢梭
1712年6月28日—1778年7月2日， 法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育 家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学 流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
主要著作：《论人类不平等的起源和 基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔 录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
使他把他 人的不能 的言规把 眼语的疯 睛就行狂 流像为的 下眩涂性 同眼上格 情的灿描 的日烂绘 泪光的得 水 色美
彩丽 端 庄
我记得，第戎科学院公布了一则以“论人与人之间 不平等的起因”为题的征文启事。这个大题目使我深感 震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。 好嘛，它既然有胆量提，我就有胆量写；于是我就着手 写了。为了能静下心来从容思考这个重大的题目，我到 圣热尔曼去小住了七八天……我每天走进树林深处；我在 林中寻找，而且终于找到了远古时候的情景。我奋笔疾 书，描述当初真正的史实。我要驳斥人们胡言乱语的谎 言；我要如实展现人原本的天性，充分揭露使人的天性 大变其样的时代和事物演变的过程以便使人们看到在所 谓人的完善化的过程中所遭受的苦难的真正原因。我的 灵魂被这种高洁的沉思振奋,竟至上升到了神明的境 界。……这样沉思的结果，遂产生了《论不平等》这篇论 文。
创 作 背 景
任务一：自读课文，梳理文本
（一）文章的中心论点是什么？
怜悯是人的天性
（二）梳理文章的论证脉络。
第一部分（第1段）： 第二部分（第2—3段）： 第三部分（第4段）： 第四部分（第5段）：
梳理文章的论证脉络
私有制产生以前（原始社会时期）
第一部分（第1段）：阐述自然 状态中的人原始的品性
卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当 过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠 沛流离，备历艰辛。
1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助 敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会 契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避 居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打 算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753 年， 撰写了《论人与人之间不平等的起因和基础》， 后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部 书。
了我们尤其不可像霍布斯那样……
③逐级批驳：霍布斯没有看出……他还忽略了这样一个事实……
立 怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德
先破后立，边破边立
逻辑严密
在2、3段中，卢梭是如何论证“怜悯 心是人类最普遍的和最有用的美德”？
举例论证
在运用头脑思考 以前人类就有怜悯心， ①动物的一系列行为
怜悯心合乎自然，动 ②《蜜蜂的寓言》囚禁者的故事
①缓和人的自私与冷漠 ②潜移默化熏陶人的心灵 ③有助于整个人类的互相保存
小结
本文是一篇驳论文，在批评霍 布斯"人天生是恶人"观点的基础上用 事实指出，善是人的本性，怜悯心作 为一种善是人类最普遍和最有用的一 种美德。怜悯心对于人类生活、对于 调节人与人的关系具有重要意义。
谢谢观看
原始品性包括：
保护自我
怜悯同类
孤立地 存在于
孤独
自然中 引出话题
引发思考
“在这样的原始状态中，如果说一 个人需要另一个人，比一只猴子或一 只狼需要另一只猴子或另一只狼更为 迫切的话，那是不可想象的事。”
——卢梭
梳理文章的论证脉络
第二部分（第2—3段）
批驳 霍布斯 的错误观点 人天生是恶人
，
提出中心论点：怜悯是人的天性
物也有明显表现。
暴君苏拉、亚历山大
梳理文章的论证脉络
第三部分（第4段）
怜悯心 人类社会所有 美德 的基础 举例论证
市井平民 善良、热血、无私
自爱心 由于人的 理智和思考
哲学家 孤独、冷血、自私
产生
对比论证
第三部分：对人天生就有怜悯心展开论述
梳理文章的论证脉络
第四部分（第5段）
论证怜悯心对人类社会的重要 意义/作用 。
驳论文 先破后立
霍布斯
先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳 论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）;继而 针锋相对地提破边立
归谬论证 环环相扣
①树靶子：我们尤其不可像霍布斯那样……
破
②指出错误的实质：因为他把为了满足许许多多欲望而产生
的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈
卢梭
了解作者
让·雅克·卢梭
1712年6月28日—1778年7月2日， 法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育 家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学 流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
主要著作：《论人类不平等的起源和 基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔 录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
使他把他 人的不能 的言规把 眼语的疯 睛就行狂 流像为的 下眩涂性 同眼上格 情的灿描 的日烂绘 泪光的得 水 色美
彩丽 端 庄
我记得，第戎科学院公布了一则以“论人与人之间 不平等的起因”为题的征文启事。这个大题目使我深感 震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。 好嘛，它既然有胆量提，我就有胆量写；于是我就着手 写了。为了能静下心来从容思考这个重大的题目，我到 圣热尔曼去小住了七八天……我每天走进树林深处；我在 林中寻找，而且终于找到了远古时候的情景。我奋笔疾 书，描述当初真正的史实。我要驳斥人们胡言乱语的谎 言；我要如实展现人原本的天性，充分揭露使人的天性 大变其样的时代和事物演变的过程以便使人们看到在所 谓人的完善化的过程中所遭受的苦难的真正原因。我的 灵魂被这种高洁的沉思振奋,竟至上升到了神明的境 界。……这样沉思的结果，遂产生了《论不平等》这篇论 文。
创 作 背 景
任务一：自读课文，梳理文本
（一）文章的中心论点是什么？
怜悯是人的天性
（二）梳理文章的论证脉络。
第一部分（第1段）： 第二部分（第2—3段）： 第三部分（第4段）： 第四部分（第5段）：
梳理文章的论证脉络
私有制产生以前（原始社会时期）
第一部分（第1段）：阐述自然 状态中的人原始的品性
卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当 过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠 沛流离，备历艰辛。
1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助 敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会 契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避 居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打 算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753 年， 撰写了《论人与人之间不平等的起因和基础》， 后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部 书。
了我们尤其不可像霍布斯那样……
③逐级批驳：霍布斯没有看出……他还忽略了这样一个事实……
立 怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德
先破后立，边破边立
逻辑严密
在2、3段中，卢梭是如何论证“怜悯 心是人类最普遍的和最有用的美德”？
举例论证
在运用头脑思考 以前人类就有怜悯心， ①动物的一系列行为
怜悯心合乎自然，动 ②《蜜蜂的寓言》囚禁者的故事
①缓和人的自私与冷漠 ②潜移默化熏陶人的心灵 ③有助于整个人类的互相保存
小结
本文是一篇驳论文，在批评霍 布斯"人天生是恶人"观点的基础上用 事实指出，善是人的本性，怜悯心作 为一种善是人类最普遍和最有用的一 种美德。怜悯心对于人类生活、对于 调节人与人的关系具有重要意义。
谢谢观看
原始品性包括：
保护自我
怜悯同类
孤立地 存在于
孤独
自然中 引出话题
引发思考
“在这样的原始状态中，如果说一 个人需要另一个人，比一只猴子或一 只狼需要另一只猴子或另一只狼更为 迫切的话，那是不可想象的事。”
——卢梭
梳理文章的论证脉络
第二部分（第2—3段）
批驳 霍布斯 的错误观点 人天生是恶人
，
提出中心论点：怜悯是人的天性
物也有明显表现。
暴君苏拉、亚历山大
梳理文章的论证脉络
第三部分（第4段）
怜悯心 人类社会所有 美德 的基础 举例论证
市井平民 善良、热血、无私
自爱心 由于人的 理智和思考
哲学家 孤独、冷血、自私
产生
对比论证
第三部分：对人天生就有怜悯心展开论述
梳理文章的论证脉络
第四部分（第5段）
论证怜悯心对人类社会的重要 意义/作用 。
驳论文 先破后立
霍布斯
先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳 论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）;继而 针锋相对地提破边立
归谬论证 环环相扣
①树靶子：我们尤其不可像霍布斯那样……
破
②指出错误的实质：因为他把为了满足许许多多欲望而产生
的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈