相生相克 相乘相悔 《功夫少林》推出全新五行属性
五行通背拳的简介
五行通背拳的简介五行通背拳是中国拳术之一，五行通背拳流传较广，流派较多，除"白猿通背"外,还有"五行通背"、"六合通背"、"劈挂通背"、"两翼通臂"、"二十四式通臂"，等。
较早流传于山西的"洪洞通背"，也属于五行通背拳系中的一个流派。
手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。
套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。
下面是店铺为专门您整理好的：五行通背拳的简介。
五行通背拳的形成发展五行通背拳在传统武术中源远流长，流传十分广泛。
关于五行通背拳的起源，传说不一。
有人说是战国时代孙膑所传，显然很牵强。
传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。
为一种练法。
历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门(江湖称为老祁派)。
其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一，继承发展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的拳法。
传说由清末一韩姓道士所传，分金门、木门、水门、火门、土门五个阶段逐步练习，土门是最高阶段。
五行通背拳术因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此称为“五行通背拳”。
五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背力达掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种，有别於“少林”、“武当”。
五行通背拳的主要内容五行通背拳以其特殊的伸臂动作而著称。
少林内功五拳：精、气、神、骨、力都可练到！内含五行，外练筋骨
少林内功五拳：精、气、神、骨、力都可练到！内含五行，外练筋骨少林武术最大的特点是以刚为主，刚中有柔，刚柔相济。
在战略上强调沉着果断，内静外猛，虚实兼用，声东击西；在战术上，讲究变化无常，失局时退而引敌入伏，利局时攻而猛狠，势如破竹，如此才能重创对手。
少林武术讲五行相克，五行相合。
五行外应以之五官，内应人之五脏。
如“心属火，心动通力生；肝属木，肝动火烙冲；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风；脾属土，脾动大力医。
此五行之属于内也。
”少林武术讲合自己之五行以克敌之五行。
龙拳练神练时周身无须用力，遍体活泼，伸缩自然，起落有方，暗听气息沉于丹田。
古谱曰：龙拳之运使，以运气为主，周身无须用力，暗听气注丹田，遍体活泼，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测，骨节通灵，身心手足，均一气贯串，上下相印，苦修不辍，自有神应矣。
虎拳练骨练时须鼓实全身之气，一气整贯，始终不懈，关节开放，骨节通灵，骨壮坚实，功力大增。
古谱曰：虎拳运练之法，须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，努目强项，有怒虎出林、两爪排山之势。
豹拳练力豹喜跳跃，必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握发出，五指如钩，指坚似铁，气达劳宫，力达指梢。
古谱曰：豹之威不及虎，而力则较虎为巨。
因豹喜跳跃，腰肾不若虎之弱也。
练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁。
故豹势多握拳，又名曰金豹拳也。
蛇拳练气气练吞吐抑扬，以沉实、静柔为主。
蛇有进退自如、回环自然之趣。
蛇缠蛇脱，练久则有柔软如链、内实如钢之功。
古谱曰：蛇拳之运练，气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主。
如蛇之气，节节灵通，其未着物也，若甚无力者；一与物遇，则气之收敛，胜于勇夫。
有经验者自能知也。
练气柔身而出，臂活腰灵，骈两指而推按起落，若蛇之有两舌，且游荡曲折，有行乎不得不行、止乎不得不止之意。
所谓百练金刚而化绕指之柔，即为此写照也。
鹤拳练精练时须凝神铸神，舒臂运气，神闲志暇，上吸下呼，手心相应。
少林拳秘传正宗五行拳之鹤拳
少林拳秘传正宗五行拳之鹤拳少林内功五行拳五拳最早由元明时期技击泰斗白玉峰（秋月禅师）在华佗五禽戏的基础上创编而成，分为龙、虎、豹、蛇、鹤，也称“白氏五拳”。
2. 李叟将觉远和尚推荐给白玉峰学拳后，二人重返少林寺，精研拳谱，将五拳演化至一百七十多手，揉入内功心法，而成“内功五拳”。
少林五拳一直为少林秘不外传之绝技，直至清末，陈铁笙点校出版卢炜昌藏本《少林宗法图说》，五拳练法才被首次披露出来。
少林正宗五行拳之鹤拳鹤拳的运练以缓急适中为得宜，盖以鹤之精在足，鹤之神在静，学者法此也。
故练习之时，须凝神铸神，舒臂运气。
所谓神闲志暇，心手相志，独立华表，壁悬千仞。
学者暝心孤往，久练精熟时，自能于言外得之，非仓促所能领悟也。
00全段鹤拳练精鹤翅手形。
（图1）一、剪翼冲天1. 两脚并步，正身直立；两掌垂于体侧，自然呼吸。
目视前方。
（图2）2. 身体立正不变；两掌屈指用力握拳（握固），拳面向下。
（图3）3. 两拳自体侧用力上收，抱于腋前，拳心向上；挺胸收腹，正头颈。
目视前方。
（图4）4. 两拳翻转，拳心向下，用暗力沿体侧伸下，至小腹侧髂骨部位，肘部屈曲含劲。
目视前方。
（图5）5. 左脚向正前方上一步，右脚蹬力，成左弓步，同时，两拳成鹤翅手上收立于两肩前，指尖向上，手心斜向前。
肘臂下拉，腋部用暗劲夹紧，挺胸塌腰，自然呼吸。
目视正前右斜方。
（图6）6. 吸气，两手分别向左右用力缓缓推至臂直，手心向外。
目视右手。
（图7）7. 闭息，两手内旋向肩前收拢，至肩前时，复将两手伸臂向左右标出，力度以柔缓为主，劲注指尖，指尖向外，手心向下。
目视右手。
然后，用鼻徐徐将气呼出。
（图8）8. 吸气，右脚向右侧前方上一步，左脚蹬力，成右弓步，同时，上体用缓力右旋转，随转体之势，左手向右前伸，右手向右后侧伸，手心向下，暗劲运力通臂指。
目视左手。
然后，用鼻将气徐徐呼出。
（图9）二、鹤膀手1. 吸气，上体左转，右脚蹬力，重心移于左腿，成左弓步，同时，左手随旋身用鹤膀劲快力收于左腰侧，右手划弧收至右腰侧。
少林五拳精义
一、五行名称说五行名称,由形体内外阴阳五行合说。
形体者,在人身体而言也,盖人身即小天地,适合天地阴阳五行之理也。
夫人身,内为阴,外为阳;血为阴,气为阳;腹为阴,背为阳;足为阴,首为阳;五脏为阴,六腑为阳。
大至全体骸骨,细至皮肤毫毛,无一不是一阴阳,处处有阴阳。
太极位置变化,太极动而生阳,静而生阴,动之则分,静之则合,无太过,无不及,此吾人身之真气,内外之全体,合阴阳自然之理也。
人身,内五行:肺为金,肝为木,肾为水,心为火,脾为土;外五行:皮为金,筋为木,骨为水,血为火,肉为土;又鼻属金通肺,目属木通肝,耳属水通肾,舌属火通心,口属土通脾,此五行之各有所属也。
内五行编校/王长虹少林五拳精义一动,外五行无一不动,内五行一静,外五行无一不静,静为本体,动为作用,内五行体也,外五行用也。
内者先天,外者后天。
《内经》曰:“人生皆具先后天之本。
”肾为先天之本,脾为后天之本。
本之为言,根也,源也。
世未有无源之流,无根之木,通其源而流自长,溉其根而枝乃茂,自然之理也。
故善医者,必先治本。
知先天之本在肾,肾应北方之水,水为天一之源,婴儿未成,先结胞胎,其象中空,有一茎连起,如莲蕊,一茎即脐带,莲蕊即两肾也,而命寓焉。
知后天之本在脾,脾为中宫之土,其为万物之母,土先生于脾,而后水火木金,循环相生,以成五脏,五脏成,而后六腑四肢百骸随之以生,而成全体,是皆先后天不离五行之形体也。
医者,既知形体之所由生,故推五行之理,以治五行之体也。
五行拳术,亦犹是也,即以五行,致以五行,亦以五行之术,练五行之体也。
以五行之数,为五行之体;以五行之体,练五行之数;即我五行,练我五行,此五行拳术,所以为形体之名称也。
二、气功原旨少林内功五拳,以气功为上乘,而气功之说,有二焉:一曰养气,一曰练气。
养气而精气不动,气不动而精神清,神清而健,操桩进退得宜,如是始可以明斗敌之方。
原养气之学,乃医学之紧要关键,非仅柔术所能而圆,不过柔术之功用,全在于取敌制胜之中,故于养气,尤不可弃也。
少林五拳精义
少林五拳精义作者：王长虹来源：《少林与太极》2014年第09期一、五行名称说五行名称，由形体内外阴阳五行合说。
形体者，在人身体而言也，盖人身即小天地，适合天地阴阳五行之理也。
夫人身，内为阴，外为阳；血为阴，气为阳；腹为阴，背为阳；足为阴，首为阳；五脏为阴，六腑为阳。
大至全体骸骨，细至皮肤毫毛，无一不是一阴阳，处处有阴阳。
太极位置变化，太极动而生阳，静而生阴，动之则分，静之则合，无太过，无不及，此吾人身之真气，内外之全体，合阴阳自然之理也。
人身，内五行：肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土；外五行：皮为金，筋为木，骨为水，血为火，肉为土；又鼻属金通肺，目属木通肝，耳属水通肾，舌属火通心，口属土通脾，此五行之各有所属也。
内五行一动，外五行无一不动，内五行一静，外五行无一不静，静为本体，动为作用，内五行体也，外五行用也。
内者先天，外者后天。
《内经》曰：“人生皆具先后天之本。
”肾为先天之本，脾为后天之本。
本之为言，根也，源也。
世未有无源之流，无根之木，通其源而流自长，溉其根而枝乃茂，自然之理也。
故善医者，必先治本。
知先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源，婴儿未成，先结胞胎，其象中空，有一茎连起，如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。
知后天之本在脾，脾为中宫之土，其为万物之母，土先生于脾，而后水火木金，循环相生，以成五脏，五脏成，而后六腑四肢百骸随之以生，而成全体，是皆先后天不离五行之形体也。
医者，既知形体之所由生，故推五行之理，以治五行之体也。
五行拳术，亦犹是也，即以五行，致以五行，亦以五行之术，练五行之体也。
以五行之数，为五行之体；以五行之体，练五行之数；即我五行，练我五行，此五行拳术，所以为形体之名称也。
二、气功原旨少林内功五拳，以气功为上乘，而气功之说，有二焉：一曰养气，一曰练气。
养气而精气不动，气不动而精神清，神清而健，操桩进退得宜，如是始可以明斗敌之方。
原养气之学，乃医学之紧要关键，非仅柔术所能而圆，不过柔术之功用，全在于取敌制胜之中，故于养气，尤不可弃也。
少林五拳探析
36禅武少林探析上乘至精至神之术少林龙、虎、豹、蛇、鹤五形拳法，简称为“少林五拳”，此外还有多种别称，如具有宗派门户色彩的少林拳，具有禅宗静悟色彩的罗汉拳，具有至高无上色彩的少林镇山拳，具有秘密组织色彩的洪拳、具有朴素传统色彩的五行柔术等，更有“宗门拳术”“宗门拳技”或“吾宗拳术（或拳法）”“吾宗拳技”以及“少林拳术（或拳法）”“少林精技”等暗称。
总之五拳俗称为五形拳，通称为少林五拳，儒称为五行柔术，释称为后天罗汉拳，道称为内功五形拳，帮称为洪拳，尊称为少林镇山拳。
拳名大都扼要地反映某一拳术的主要特点，五拳也不例外，名称准确地反映了五拳这一拳术的外在特点，即外部结构特点。
假如不抓住这一特点而用别的名称，则五拳不再是五拳而成为别的拳术，这一特点是有别于其他拳术而自成一门拳术的重要依据。
五拳称谓的多样性，反映着五拳自身所具有的固有特性与历史作用的多样性在其漫长的历史长河中以不同形式的角色出现过，且拥有过不同的社会功能并起到不同的社会作用，自然对其理解的不同而解释也随之不同。
五拳拳名具有自然与社会双重性质，五拳既属于象形拳，又属于气功拳，因此称其为五形拳或内功拳，这是从其自然性出发命名的。
还有五拳既属于外家拳，又属于帮会拳，因此称其为少林拳或洪拳，这是从其社会性出发命名的。
五拳在其发展历程中深受儒、释、道等中国传统思想的影响，具体反映在拳名、拳理、拳法等诸多领域。
如在儒家仁义思想的影响下，其理论中始终贯穿着匡扶正义的理念，故称为五行柔术；又如在道家导引思想的影响下，其理论中始终贯穿着吐故纳新的理念，故称为内功五形拳；在释家禅宗思想的影响下，其理论中始终贯穿着明心见性的理念，故称为罗汉拳。
但传统思想并非总是对其只产生积极影响，如宗派门户之见令其失去和谐性，封建迷信思想令其失去科学性，保守思想差点令其销声匿迹。
据传五拳是由金元时期山西太原人白玉峰即秋月禅师所创，又多与南少林五拳探析禅武少林探析派少林之一湖南少林有关，因此又称为“湘派少林五拳”，又因其拳与其他南派拳术有着诸多相似之处而被归入南拳一族。
从七十二艺探少林武功
发手好 似 虎扑羊 ， 曲非直 活如 龙 。 非 手法 在 实 战 中 的运 用 主要 有推 、 、 、 、 、 抢 搂 撂 斩 砍 、 、 、 、 、 、 等 多 种 ， 此 ， 法 在 少 林 武 切 挑 压 缠 牵 托 因 手 术 中 占有 相 当重 要 的 地 位 ， 通 过 拳 、 、 、 的 技 它 掌 勾 指 术 和 劲 力 表 现 出 来 ， 铁 砂 掌 、 钉 法 、 爪 力 、 指 如 拔 鹰 一 禅 等 。 手 功 的 练 习又 多 以 手 指 为 主 ， 少 林 武 术 中 ， 在
身各 处 ，气也动 ， 也行 ， 血 运 ， 身通 ” “ 血 气 全 。因 此 ， 少 林 拳 谚 说 “ 功 气 血 互 协 调 ， 血 旺 盛 艺 自高 ” 其 整 练 气 。
三 、 内 功 练 习 为 基 础 。 调 内外 兼 修 以 强
硬 功 作 为 外 部 体 能 的 展 现 ，展 示 着 筋 骨 皮 等 各 部 位 的 极 限 ， 而 内功 及 其 基 本 功 法 则 起 着 重 要 的 基
功 ” 它 属 于 阳 刚 之 劲 兼 内 壮 之 气 ， 习初 期 ， 绵 锦 ， 练 以
衬 头 ， 向墙 壁 顶 撞 ， 日若 干 次 ， 不 可 猛 力顶 撞 ， 头 每 切
待 练 久 以 后 ， 撞 的 次 数 也 要 随 之 增 加 ， 之 日久 ， 顶 行
之 基 础 也 ” 。 此 外还 有面 功 、 功 、 功 、 功 、 功 、 功等 耳 目 鼻 口 齿
ｌ
２ ｏＩ ． １９
盔圈
吸调 控 。 以内功 练 习为基础 表现 在 以下三 个方面 。
１导 血 通 脉 ． 外 兼 修 ． 内
捷如 游龙 。
在 少 林 硬 功 中 ， 以手 功 居 多 ， 到 ２ 种 。 强调 又 达 ６
咏春绝技源自少林招无虎鹤法无五行
咏春绝技源自少林招无虎鹤法无五行只谈线位力与角度同门技力四位三度以弱胜强始是功夫内外相消并无绝招蓄劲似蛇发劲似猫朝形似鸡阴阳发力不行心意只用精神来留去送甩手直冲梅花五点手脚互通门分内外手有生死劲发六合力从地起发劲在腰出招在膊力未还原切忌出手寸内发劲力有对错发尽散尽散尽发尽力有八种当知分间真假虚实蓄谷松散线有安危主分内外顶位定位得不追手拳入三关任我行走马有五败十者九坏演挟跪撑摊身最惯敌手行桥必须落马蹬腰作势为抢内门上不过膊中不过争下三路手以脚消脚摆放有威打须有势三角朝形线守分明桥行中线指尾垂地正身子午侧身争底两点之间直线最短转马朝形以圆化直敌压三关以横打直拳有三尖掌有三角有身打身无身打颈怕打终打贪打防空以攻为守以守为攻追形接打变化无穷三桩三拳步手身全地脚梅花木人红船念头主守寻桥打手追形之始求诸标指旁边辅助箭槌八种走马斜角幡龙跳跃固定标步半全起脚练力之法阶段五重松沉稳劲清脆玲珑先松後紧再紧後松松松紧紧循环不穷邪行仇念正用精神假想有敌不可用心意投於外一点精神反覆练习配合由勤手脚属我控制随心升肩耸膊气提不利意沉身稳高低无忌发力出招必第一下手脚发力与身无关力无定位喉咙争膊嘴不闭气力发无形动静无碍语出如宁拳争掌膊也可伤人中路边栏抛桥窒手咏春八手皆可攻守标圈伏绑困刮耕摊可从中破困手横拦绑有正错错非真错按头屹尾按尾屹头中间绑起有影无形武欲精通唯从苦练先成後化先化後成刀切虽齐墨守成规艺能巧变将形补位因缘各就殊途同归文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。
文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
武功技能少林
武功技能少林图标名称层次说明少林俗家混元一气功入门武功少林俗家弟子入门心法，有助于外伤回复少林刀法初级武功少林刀系基本功法，提高用刀技巧少林棍法少林棍系基本功法，提高用棍技巧斩魔刀法少林基本刀术，快速攻击单一敌人封魔棍法少林基本棍术，攻击身前小片敌人金钟罩中级武功少林独门心法，大大增强自身外功防御力燃木刀法少林进阶刀术，对单一敌人特别是五行属木的单位效果最佳无常棍法少林进阶棍术，攻击身前小片敌人并可用气震退敌人舍身诀少林外家秘招，舍身成仁，冲刺攻击，可以随时牵制敌人大乘如来心法高级武功少林高级心法，用佛法提高自身生命达摩武经少林72绝技之一，刀棍武器至高武功易筋经镇派武功少林72绝技之一，俗家镇派神功，不灭金身，大幅度增强自身攻防能力少林禅宗少林禅圆功入门武功少林禅僧入门心法，有助于内气回复伏虎气功初级武功少林基本禅功，用气攻击远程单一敌人少林修心法少林禅僧基本心法，增强禅功效果五转指少林初级禅功，可以改变目标五行属性破魔咒少林初级禅功，可以破除阴属性魔物的法力金刚不坏中级武功少林独门心法，大大增强自身内功防御力因陀罗雷印破少林进阶禅功，对单一敌人特别是五行属水的单位效果最佳袈裟伏魔神通少林进阶禅功，攻击身前直线敌人无相神功少林进阶禅功，可将范围内目标的防御五行属性转变为无属性狮子吼少林高级禅功，攻击周围大范围敌人并带眩晕效果不动明王咒少林高级禅功，使单一敌人定身，并能对阴属性魔物造成伤害大力金刚指少林72绝技之一，以无比刚劲的指风攻击小范围敌人洗髓经镇派武功少林72绝技之一，禅僧镇派武功，将大范围敌人攻防五行属性转为无属性，同时使其内外功攻击防御大降少林武宗少林罗汉功入门武功少林武僧入门心法，有助于内外气回复七宝神照心法初级武功少林武僧基本心法，可聚集内气随时爆发罗汉拳少林基本拳法，用内气发动，连续攻击单一敌人迦叶腿少林基本腿法，用内气发动，连续攻击小片敌人慧眼咒少林独门心法，增加攻击命中率韦陀拳中级武功少林进阶拳法，用内气发动，连续攻击单一敌人，必须先发动罗汉拳或迦叶腿文殊出云腿少林进阶腿法，用内气发动，连续攻击小片敌人，必须先发动罗汉拳或迦叶腿少林秘传阵法，由多名武僧配合后威力无穷大须弥掌高级武功少林高级拳术，用内气发动，势大力沉更有破防御效果，必须先发动韦陀拳或文殊出云腿无影脚少林高级腿法，用内气发动，瞬间对一片敌人数次攻击，必须先发动韦陀拳或文殊出云腿少林龙爪手少林72绝技之一，用内气发动，在一段时间内使攻击如龙爪般灵巧并威力无穷如来神掌镇派武功少林72绝技之一，武僧镇派神功，用内气发动，无数掌风将敌人包围，必须先发动大须弥掌或无影脚。
少林拳法要点释义(二)
少林拳法要点释义(二)作者：梁继红来源：《少林与太极》2019年第09期（接上期）三、五行合一法五行指金、木、水、火、土。
古代中医认为，自然界和人体都能用五行相生克的学说进行解释。
武术界也应用五行学说解释五官、五脏及攻防变化生克的方法。
少林功夫讲五行相生，五行相克，五行外应人之五官，内应人之五脏。
如“心属火，心动勇气生;肝属木，肝动火焰冲;肺属金，肺动沉雷声;。
肾属水，肾动快如风;脾属土，脾动大力攻。
此五脏属于内”。
又如“肝属目，在五官上开窍于目：肺属金，在五官上开窍于鼻;肾属水，在五官居上开窍于耳;心属火，在五官上开窍于舌。
而最宜知，手心通心属火，鼻尖通肺属金，犹不可不知。
火到金化，自然之理。
余可类推”。
火到金化，指手打鼻疼，火能克金，少林功夫讲以自身之五行，以克敌之五行。
五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金代表肺，指肺强气壮能助。
肾水足固、动作自然迅捷、以气催力之理;水代表金，水生木，指肾水足能养肝，肝强，自能指挥手足随心如意，纵横往来对付八方。
因此武术界有养精益气、养气化神的说法。
肝通于目，目为先行，所以目之明暗，有赖于肝。
而在五行学说中，肾为肝之母，木生火，心属火，所以“肝动火焰冲”。
目视心生，眼注视后心意动，心意动气血即运到进行击打之手足，故而“意动勇力生”。
因此，肝强而目明，目明而勇力即生。
火生土，脾五行属土，为五行之主，万物土中生，脾胃是人体运化的基础，心动同时，植物神经系统各器官代谢增强，以适应肌体做功的需要。
心是指神经系统，心动能加强脾胃做功，因此说“火能生土”。
土生金，金指肺脏，土为五行之母，脾胃吸收营养，只有营养充足，代谢才能加强，肌肉才能强劲有力。
人体一切活动都依靠营养代谢供应能源，故“一身之望属土”。
脾胃机能良好，肌肉收缩有力，肺活量增大，才能适应气体代谢的需氧量，因人的力理有赖于气，所以称“气力”，气壮力大是自然之理，气血运行，是人体生命活动肌肉作功的必要条件。
武当全真教秘传九宫八卦五行拳
武当全真教秘传九宫八卦五行拳九宫八卦五行九宫八卦五行图，就是根据五行相生相克之理而演绎的。
它形成了一整套促进性的循环往复，使习练此功者的身体机能保持较好稳固的协调与平衡，以促进其肌体的新陈代谢。
具有强身健体、静心养性之功效。
该图按照南、东、北、西、东南、东北、西北、西南及中央的方位排列，进行攻防和演变。
整个套路可用三十二字概括，即：进退、诱惑、诛隐、杜阻、防守、残损、存获、发展、养练、等待、通远、畅顺、攻击、险情、绝丧、凶难。
通过演练，能有效地提高攻防转换技能和实战技击水平，具有很好的实用价值。
先祖留下图一卷，龙子龙孙仔细看。
研透图中真奥秘，成龙成虎任方便。
景门进退到中原，先拜真武始成仙。
杜门诛隐杀间办，不留后手免为难。
伤门防守彼此间，网开一面称英男。
生门存获保中原，不怕鬼怪和神仙。
休门养炼要持恒，方是君来君亦汉。
开门通远去征战，敏捷机智凯歌还。
惊门攻击似闪电，开弓没有回头箭。
死门绝丧赴黄泉，奈何桥上阴间判。
离九宫，在南天；勤下苦功方成仙。
巽四宫，不为难；阴阳令把世道变。
震三宫，行方便；护住中门把家看。
艮八宫，话阳间；练得功夫日月圆。
坎一宫，守丹田；修身养性静心闲。
乾六宫，龙虎展；闪展腾挪轻似燕。
兑七宫，雷打闪；手脚快似一挂鞭。
坤二宫，去阴间；九重天上成方圆。
源出于土归于土，发扬光大万世传。
练法预备式：身体面南而直立，两脚并拢，两臂自然松垂，沉肩落肘，含胸拔背，全身放松，目视前方(如图1)。
一乘三转之第一转一式：舌抵上腭，静观内丹，身体重心移至右腿，左脚跟离地，足尖点地向左划半圆弧，弧顶朝前，右膝弯曲，呈左虚步(如图2)。
二式：将身体重心移至左腿，右脚跟提起，足尖点地，向右划半圆弧，弧顶朝后，左膝弯曲，呈右虚步(如图3)。
三式：身体重心移至两脚间，双膝微曲，两足尖稍向内扣，呈站桩步；两臂向上缓缓抬起(此时吸气)，止于肩同高，手心向下(如图4、5)。
尔后，双手向胸前微收，缓缓下按。
下按时，以意导气至丹田，而后徐徐吐气(如图6)。
董秀升南少林五行柔术
董秀升南少林五行柔术董秀升南少林五行柔术挖整资料文/心坛（我其他的网名）人物介绍（董先生逸事）董俊，字秀升，生于清末光绪八年（1882年），山西省太谷县董村人氏。
其先人曾官至侍郎。
家传医道，其父董芳伦（?-1926年）行医为业，兼营古玩，喜研习武技，尝涉足京、津、奉天（辽宁）等地行医经商，后定居北京，时人称“山西董”，并传诵着“山西董”的不少轶闻趣事。
秀升先师自幼学诗攻文，聪颖过人，孩提时与其弟董杰（字子英）一同随父习武练艺，灵巧泼辣，行功笃实，其父尝暗喜。
二十岁文武并进，随父远涉。
父殁，偕师弟石瑞亭往来于京、津、奉天之间，访友投师，行医习武。
直至一九一八年返里，受聘为山西医院中医士（后任中医主任），才定居省垣（先住红市街，后迁居纯阳宫十四号至殁）。
此后，又受山西民众教育馆和山西国术促进会之聘，兼任国术教师。
日寇侵华后，时局动乱，生活无着，又兼染起吸食鸦片之嗜，逐于一九三九年困顿而卒。
其弟董子英（1893-1974）先生则先赴五台山修行，又辗转寓居北京，在崇文门花市街接营原东家石氏之“石泰山”酒店谋生，并在花市国术社（花市街火神庙内）担任教师，与河北大兴县唐凤亭、唐凤台兄弟和山西人武佩卿等先生研习技艺，教授门徒。
董老师研习各派武术，融会贯通，理深技精。
幼时在太谷本乡从其父及拳师多人，学练当地传统拳械和形意拳，尚属启蒙。
及长，外出学艺，多处投师，艺业渐臻精美，在省外尤负盛名。
一九二五年夏，董先生撰写成《少林五行柔术谱》一书，书中自序云：“清光绪辛丑（1901年），游艺燕京，获见李志英先生，始知有五行柔术，遂从而受业焉。
考其术之源，系先生之祖，得自少林妙丹禅师者。
而先生三世秘密，无传他人，故今世少人知耳。
究其术之原义，可与阴阳五行之造化同体。
虽云柔术，而其要以气功为始终之则，神功为造诣之精，乃上乘之技击也。
”我省著名书法家榆次常赞春先生和董先生门人李锦文（字立训，1891-1959）等均曾为该书作序。
少林拳秘传正宗五行拳之龙拳
少林拳秘传正宗五行拳之龙拳武当五行功武当五行功，取木、火、土、金、水五行属性合人体肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意，衍生劈、崩、钻、炮、横五势爆发之劲，是习练内家功夫的筑基功，其式虽简功势尤悍，演练此功，仅上百日，内功外力俱增，脏腑功能强壮，气血活畅，可为习练其它拳械奠定厚实基础。
少林正宗五行拳之龙拳练时周身无须用力，遍体活泼，伸缩自然，起落有方，暗听气息沉于丹田。
00全段龙拳练神练时周身无须用力，遍体活泼，伸缩自然，起落有方，暗听气息沉于丹田。
步由斜马站，拳掌合抱胸。
串步提屈腿，脚尖朝外踩。
上下掌分开，左前右耳轮。
右掌心朝上，左掌心上亮。
身微向前屈，微屈单腿立。
落步跟后腿，掌势反扭回。
前掌朝上托，后掌打下着。
目视正前方，龙形够一半。
右龙容易使，专看左龙换。
回身扣脚踪，转身又龙形。
目开一线明，舌顶口水生。
鼻息自然寻，精神日渐宏。
初习十五度，继至五十功。
缓和此势练，循环内气增。
古谱曰：龙拳之运使，以运气为主，周身无须用力，暗听气注丹田，遍体活泼，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测，骨节通灵，身心手足，均一气贯串，上下相印，苦修不辍，自有神应矣。
龙爪手形。
（如下图）一、龙形手1. 两脚并步，正身直立；两掌垂于体侧，自然呼吸。
目视前方。
（如下图）2. 身体立正不变，两掌屈指用力握拳（握固），拳面向下。
（如下图）3. 两拳自体侧用力上收，抱于腋前，拳心向上；挺胸收腹，正头颈。
目视前方。
（如下图）4. 两拳翻转，拳心向下，用暗力沿体侧向下伸至小腹侧髂骨部位，肘部屈曲含劲。
目视前方。
5. 两拳握固不变重心落于左腿，右腿膝向左侧弧形提起，盖向胸前收，高与胸平（如下图）6. 右脚提起经左前划弧向右侧方踏落步，屈膝成马步桩，同时两拳变龙爪手自腹前叉上举于额头前上方右爪在外，左爪在内爪心向上。
目视前方。
（如下图）7. 用鼻均匀细长地吸气，两手（龙爪）分别缓缓向左右分开至与两肩平，爪心向外。
目视右爪。
逝去的武林之五行十二形加象形综述 武术技击 内功经初步认识文库
一、站桩有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。
站桩的要点是“学虫子”，冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。
站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。
站桩有无穷益处，是练功。
其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。
至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。
腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的徒弟尤其要走。
早晨起来一走便是十里，两手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。
我们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。
但真正神奇的是，尚云祥练武入迷，以神作拳，行住坐卧都是这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。
李存义和尚云祥都站桩，但他俩平时练功就是五行拳，很少站桩，只是可怜徒弟不长进，方教站桩。
站桩与打拳最关键的要点是一个，对这个要点没体会，练拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。
这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。
练武其实是在练心智。
唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。
传说狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动。
身体要有问题。
同样，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。
很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。
另外，其实比武发力。
也就是这么一抖擞。
薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地鼓出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
桩法是活动的，不是静功而是慢练。
薛颠原话为“此桩法之慢练，增力之妙法也，慢慢以神意运动，舒展四肢”——桩法是动的，只不过动得极慢，外人看不出来。
站桩时，也要动起步趟进、侧身而闪的心思，外表看似不动，其实里面换着身形。
要静之又静，长呼长吸尽，站空了自己。
养生宝典---少林五行发声功——潘霜喜
养⽣宝典---少林五⾏发声功——潘霜喜⽂/潘霜喜 2016年9⽉9⽇纵观历代君王圣贤皆视修⾝养⼼、吐纳导引为延年益寿之宝典。
五⾏发声功是通过吐纳发声，以⽓⼒之⾼低结合相应之势法来震动脏腑经络，从⽽达到调节脏腑⽣理功能的养⽣功法。
五⾏发声功是以声为⽤，以势为体，以脏腑为本，以五⾏学说为理论指导的养⽣功法。
五⾏学说，是运⽤⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五类物质的运动变化规律，阐释宇宙间间事物的相互联系和运动变化的⼀种古代哲学理论，它属于我国古代朴素的唯物辩证法的范畴。
五⾏学说不仅认为⾃然界的万物由⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五种基本物质之间的运动变化所⽣成，宇宙间的事物可以根据不同性质和作⽤分为⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五类，以⽊、⽕、⼟、⾦、⽔为中⼼构成五⼤系统，⽽且认为宇宙间的任何事物都不是孤⽴的、静⽌的，⽽是在五⾏的⽣克运动中维持着系统内部和系统之间的相对稳定性。
依五⾏之理，五声分别是哼、哈、咦、威、虎。
五势为按劲、崩劲、挎劲、抱劲、劈劲。
五脏为肝、⼼、脾、肺、肾。
练习时每发⼀声均要做到声势相应，五脏⼀体。
讲究声随势发、势随⾝动；以声助势、发声如雷。
以脐下丹⽥为发声之源，以声的震动波加之势法对脏腑的舒展挤压，来调理脏腑的⽣理功能，使五脏阴阳平衡，经络畅通。
五⾏相⽣、相克、相乘、相侮，中医学认为五脏是⼀统⼀体，如肝⽓过亢，横克脾胃，表现为性急善怒、两胁胀痛、厌⾷等症状。
此为肝⽊克脾⼟，以“抑⽊扶⼟”之法调之，练习哼声（舒肝⽓解郁除烦）与咦声（健脾胃补中益⽓）即可。
如免疫⼒低下，经常感冒，肺⽓虚弱应练咦声（健脾胃补中益⽓）与威声（调营卫宣肺降⽓），此为“培⼟⽣⾦”之法。
五⾏发声功的练习，体现了五脏六腑与经络⽓⾎为⼀统⼀体的整体观念。
中医学认识的脏腑⽣理功能是⼀种功能状态，即脏腑、⽓⾎、经络、腧⽳与四时⽓候、昼夜阴晴之变化的天⼈合⼀整体观。
养⼼之根本在于调理五脏各⾃⽣理功能之平衡，使得五脏六腑调和，⼗⼆经络畅通，⽓⾎平和，如此则先天命门之⽕⽅能长盛不衰。
少林五行柔术谱
南少林五行柔术
名称的由来：五行是指金，木，水，火，土，寓人体为肺肝肾心脾、皮筋骨血肉；
柔术是指，养气、炼气之法，养气以道为归，炼气以呼吸为功。
因此拳源于福建少林寺，故称南少林五行柔术。
源流：据《少林五行柔术谱》记载，清乾隆年间，福建少林寺寺僧妙丹禅师因寺火焚，被迫出走，行到直隶（今河北省）通州，有李恩元拜妙丹为师，学此艺数年。
李传其孙志蓉、志英，二李在山海关外颇负盛名，并于天津开设镖局，广交天下武林英杰。
有山西太谷县人董俊字秀升者，于清光绪辛丑年慕名往学，遂将此拳传入山西太原一带。
其主要代表人物有董秀升、李锦文、李桂昌、申秉廉、刘义、祁艾等。
基本原理：
南少林五行柔术，从天地阴阳五行之理，假释于人体。
人体分内、外，内则阴、外则阳；血为阴、气为阳；腹为阴、背为阳；足为阴、首为阳。
南少林五行柔术以气功为上乘。
气功有二：养气和练气。
养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得其宜。
南少林五行柔术之功用在于克敌制胜，养气大不可缓也。
故养气之道实乃紧要关键，练气与养气同出一气之源，但两者有虚实动静有形无形之别。
养气以道为归；练气以呼吸为功。
南少林五行柔术
外五行动，内五行静；外五行无一不静，静为本体，动为作用。
抓五行之理，练五行之体。
运先天之真气，化后天之拙力。
此可谓通其源而流自长，溉其根而枝乃茂是顺乎自然之理。
外五行内五行。
风格特点：
以柔而刚为主，以刚而柔为妙。
迂实则柔，迂虚则刚，左刚则右柔，柔退而刚进。
故迂敌则随机而动，刚柔相济，虚实并进。
谈南少林五行柔术七形拳
谈南少林五行柔术七形拳余自垂髫致力拳艺，迄今四十余年，研习形拳、太极、八卦等，挟以自豪者，南少林五行柔术也。
此艺余受自山西宋师存旺，系出福建少林寺，余持礼躬承提命者三十年，惜限于天资，未窥堂奥，只涉蹊径而已，惟宋师爱余甚，末后乃以此拳授余。
并谓余曰：此乃南少林至精至神护寺之绝技，舍北少林心意把外，当推翘楚。
五行柔术指养气、练气之法。
养气以道为归，练气以呼吸为功，故曰五行柔术。
少林五行柔术，从天地阴阳之理，释于人体，始分内外，内则阴，外则阳，腹为阴，背为阳，足为阴，首为阳，全身大到骸骨，细到皮毛，无一不有阴阳，阴阳定太极之变化，太极动而生阳，静而生阴，动之则分，静之则合，人身之内外真气，合阴阳自然之理。
此拳以柔而刚为主，以刚而柔为妙，刚柔相济虚实并进，其相手击人，奥妙异常。
贵为不在力使，动则两手连环，意在肘膝沾裹，窍在十字找劲。
其法门有五掌（搨、推、圆、碾、磨）七拳（龙、虎、豹、蛇、鹤、雕、猿）五功（塌板、木球、麻辫、点棉球、蜈蚣跳）行迟功（四十二手）五行连环掌，罗汉拳，转环枪，龙行剑等。
今谈南少林至精至神之术七形拳。
此拳虎视龙骧，左顾右盼，有雷电飞腾，风云叱咤之势。
研而精之，当者辟易。
余受而习之，江河行地，日月经天，数十年磨练，多有心得，更而珍之。
七形者，即龙形，虎形，豹形，蛇形，鹤形，猿形，雕形也。
盖豹、虎二形，于前搨、推二势中融会，不难领悟而贯通之。
惟龙、雕、猿、蛇、鹤五拳，不易精也，而五拳中龙、鹤二形尤难也。
虽如是，而故有性理精悟焉。
如虎有扑食之勇，复有坐窝之势，豹有跳跃之能，复有越岭之势，雕乃鹰类，较鹰力威而且勇，捉拿展翅，是其功能，猿乃生长山林，其攀援跳跃，藏身躲闪，眼光捷速，体躯活泼，世间无有出猿之右者，蛇乃阴类，其性最毒，虽曰有拨草之巧，而其盘旋曲伸，气之吞吐，节之灵通，世间亦惟有其独能者，其未着物之时，似其无力，一与物遇，则气之收敛，胜于勇夫，鹤虽禽类，其独立沉静，神光寂暇之势，世间亦莫有过于此者，凶龙乃麟虫之长，其忽大忽小，伸缩自由，遍体灵妙，变化不测之奇能，是皆天然之性能者也。
少林拳秘传正宗五行拳之豹拳
少林拳秘传正宗五行拳之豹拳武当五行功武当五行功，取木、火、土、金、水五行属性合人体肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意，衍生劈、崩、钻、炮、横五势爆发之劲，是习练内家功夫的筑基功，其式虽简功势尤悍，演练此功，仅上百日，内功外力俱增，脏腑功能强壮，气血活畅，可为习练其它拳械奠定厚实基础。
少林正宗五行拳之豹拳豹之威不及虎，而力则较虎为巨。
因豹喜跳跃，腰肾不若虎之弱也。
练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁。
故豹势多握拳，又名曰金豹拳也。
00全段豹拳练力豹爪手形。
（1）一、金豹手1. 两脚并步，正身直立；两掌垂于体侧，自然呼吸。
目视前方。
（2）2. 身体立正不变；两掌用力，屈指握拳（握固），拳面向下。
（3）3. 两拳自体侧用力上收，抱于腋前，拳心向上，挺胸收腹，正头颈。
目视前方。
（4）4. 两拳翻转，拳心向下，用暗力沿体侧向下伸至小腹侧髂骨部位，肘部屈曲含劲。
目视前方。
（5）5. 重心落于左腿，两拳握固不变，右腿屈膝向左侧弧形提起，膝盖向胸前收，高与胸平。
（6）6. 右脚提起经左膝前划弧向右侧方踏落一步，屈膝成右弓步；两拳抱腰不变。
目视前方。
（7）7. 吸气，上体左转正身，两腿屈膝成马步桩，同时，左右拳变豹爪，左爪经左上方划弧推至右小腹下侧，爪心向下；右爪经胸前弧形推至左肩前，爪心向左。
目视前方。
（8）8. 闭息，上体右转，左脚蹬力，成右弓步，同时，左手豹爪收于肚脐前；右豹手挽力向前提起，高与额平，爪心向后。
目视右爪。
然后，用鼻徐徐将气呼出。
（9）二、金豹三通炮1. 右弓步不变，右手下收置于腰间；左豹手快速向前撞打而出，高与鼻平，手心向内。
目视左豹手。
（10）2. 收左手，打出右手。
（11）3. 再收右手，打出左手。
（12）注：金豹拳均以快拳打出，此势则以左右手三次而名，眼手不离方称妙，出拳时必须全身聚力，两腋注力夹紧，呼吸自然。
三、金豹卧山1. 右弓步不变，吸气，左豹手收回于腰间；右豹手用慢力向前上提击，至与额平止。
少林拳少林五合拳（二）
少林拳少林五合拳（二）◎ 二路少林五合拳◎二路少林五合拳共有四十六势，其技法特点是：以无形相生的关系而设计动作和施用技法。
火为该套路的主体，火者焰上升，所以该套招势多以阳拳、扬拳、阳足去袭击对方。
木助火燃。
该套路以无形中的木来扶火，即穿插有足弹踢等动作，增强攻势，痛击对方。
木既能生火，必须壮木之基，木之基亦地也。
上者即木矣，所以该套路有扫趟腿和半扫趟腿动作，即伸腿沿地向前或后，扑地扫击，以上壮木，以木助火，亦称木生火，火旺亦技胜，此乃该套路中出扬拳，扬掌击上，抬脚弹踢，仆地前后扫趟之奥妙。
少林五合妙法玄，虚步跨虎福居传。
猛虎跳涧扑地锦，斜身跃步拉单鞭。
哪吒搅海运两掌，八步连环赶云端。
顺水推舟偷步掌，仙人转影单腿悬。
跳起蹬山打猛虎，窝裹炮捶即连环。
翻身扑地打虎势，卷地墨风用眼观。
飞身巧施勾连剪，黄凤卷地扫尘烟。
转身变劲骑马势，左右五捶走玉环。
前后蹬腿蹬敌倒，进步推掌推咽喉。
金鸡独立上冲拳，天鹅下蛋压泰山。
凤凰展翅连环踢，连环劈挂上下翻。
回身诱敌三抄水，单手拔云取虎眼。
二龙戏珠双探爪，左右用法都一般。
丁步仙人猛甩袖，追蛇入洞砸下盘。
左右跳踢双推雪，燕子啄食掀下边。
并步吞袖顶门炮，闪转运掌劈胸前。
上步天王抱琵琶，回身撤步劈玉砖。
左右翻身敞门腿，二起飞脚跃天边。
金鸡独立急变势，狮子张口走下盘。
顺手牵羊勒马步，探海取珠抓下边。
飞身摆莲插强敌，左右甩袖回山川。
童子拜佛双手拱，二路五合招法全。
（1）预备势同第一路预备势。
（2）举旗观望右脚向右稍跨一步，左脚移于右脚前半步；右掌由下向上举于右上方，掌心向前，掌指斜向上，左掌向内屈肘护于胸前，掌心向内，掌指斜向上；目视前方（图1）。
（3）虚步跨虎两脚原地不动，屈双膝成左虚步；右掌由上向内向下再向外向上横架于头上前方，掌心斜向上，掌指向左，左掌由胸前向上向外变勾手甩于左侧后下方，勾尖向上；目视左侧方（图2）。
（4）扑地锦又叫大鹏啄食或扑腿穿掌。
两脚同时向左跳移，右腿屈膝全蹲成左仆步；左勾手变掌向左脚上方穿护，掌心向下，掌指向左，右掌变勾手架于身后右侧上方，勾尖向下；目视左掌（图3）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
相生相克相乘相悔《功夫少林》推出全新五行属性
天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。
作为《功夫少林》新版本的重头戏，全新的五行系统为各位玩家提供了更为多样性的强化选择。
本次就让我先来简单介绍一下，五行系统的一部分功能。
【基础的五行强化】
当玩家达到40级时，五行系统就会开启，你可以自动获得一种五行属性。
其中所谓的五行就是指传统意义上的“金木水火土”，其相克关系也与历来的五行设定相同：金克木，木克土，土
克水，水克火，火克金。
经常玩端游的玩家应该很熟悉了。
当拥有了五行属性后，玩家就可以对五行属性进行一定程度的强化，进而提升五行等级，提升自身的能力。
当然了，强化等级依旧不能高过玩家角色等级，所以高等级的玩家便有着相对强大的优势。
【灵活的五行洗练】
此外，消耗一定数量的元宝便可定向洗练成玩家需要的五行属性，以满足玩家面对不同对手时产生的不同五行属性类型需求，毕竟选择克制敌人的五行属性，通常会产生事半功倍的效果。
值得注意的是洗练只会改变五行属性，而不会影响到五行等级，所以在资源有限的情况下，建议非土豪玩家只针对2-3个属性进行强化。
【强大的五行精炼】
接下来让我们来看看五行精炼。
相比五行强化的单一数值提升，五行精炼则是以百分比的形式全面提升伤害加深和伤害减免的强力增效，在拥有一定五行强化基础的情况下，显然五行精炼带来的优势更为巨大。
【自由的五行阵】
最后就是五行阵系统了，在这里玩家可以进行符文镶嵌操作，每嵌入一个符文便可以提升对应的五行抗性值。
这里的五行符文除了基础的金木水火土之外，还有一个更为强力的全抗符文，作为可以同时增加五种抗性的符文，当然是非常稀有且珍贵的了，能不能打到全屏你的运气啦。
所有的符文孔槽均可以通过等级开启，当然了土豪玩家也可以付费提前开启，为元宝富裕的玩家提供了一个更为简便的选择。
其中，单抗符文可以镶嵌到五行阵边缘的五个孔槽中，而全抗符文只能镶嵌在五行阵中心的孔槽内，强化时只要吞噬对应的符文即可。
并且相比其他五行属性的固定性质，五行符文就算是灵活类的啦，如果能及时调整自身的抗性类型，你就可以轻松应对不同五行伤害属性的对手了。
所以相信无论是在新版本的PVP战斗还是PVE推图当中，《功夫
少林》推出的五行系统都会为玩家带来全新的一番体验，马上来比划一番吧!。