历史唯物主义视野下的世界体系论派
历史唯物主义的文化—政治哲学维度——布达佩斯学派关于马克思社
观视域 的开启 ， 肇始 于 唯物史 观在 宏 观的 政治 经济 学层 面遭遇的理论 困境 。对 此 ， 他 们分 别从 历史 唯 物主 义 的
论” 。第二 ， 学 派成 员指 出 ， 与资本 异 化生 产相关 的无产
关 键 词 布达佩 斯学派 文化政治哲学 唯物史观 历史理论 无产 阶级 社会 主义
尽管在东 欧社 会 主义运 动失 败 的影 响下 ， 匈 牙利 布 达佩斯学派在组织形 式上趋 于瓦解 。但 这并不 意味 着它
逻辑 理路 、 主要 内容 以及 最终指 向三 个方 面进行 了详 细 的“ 质询 ” 与积极的 回应 ：
义与 阶级意识 ， 之 于社会 革命 的合法性 问题。再次 ， 就 唯物史观 的最终指 向来说 ， 学派成 员结合 马克 思的劳 动
解放理论 ， 对社会主义制度下可能 出现 的异化现象作 出 了相应 的政 治哲 学批 判 ， 并 以此重 塑了马克 思社会 主 义学说 的人道 主义 立场 。值得 一提 的是， 布达佩斯 学派对唯物 史观 的反 恩， 实现 了马克 思宏观 的社会一 经 济 分析 向微观 的政 治一 文化考 察的转 向， 其实质毋 宁是 以资本 生产范式批判为前提 的文化一 政治哲学批判。
将受 到质疑。这是 由于 ， 当无产 阶级 的人 员结 构与 个体
的阶级 意识 ， 尚未 予 以实 证分 析之 前 ， 它“ 只具 有作 为一 个相当同质化 的阶级 的一 种抽 象的 可能性 ” 。与之 相 应， 为“ 政治逻辑 ” 所催生 ， 并作为“旨在创造一种 ‘ 自由社 会’ 的动力” ⑨ 的阶级 意识 ， 将 与无 产 阶级革命 的条 件形
对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读
对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读作者：尹笑颜来源：《决策探索·下旬刊》 2018年第4期当前，中国特色社会主义建设正在大力推进，在此过程中，马克思主义新世界观在其中起到了重要的引导作用。
与此同时，人们只有正确认识历史唯物主义与新世界观的关系，才能避免错误理解新世界观，限制新世界观在实践指导中的作用。
由此可见，本文探究这一论题具有一定现实意义，能够扩大马克思主义新世界观的实践范围。
一、理论介绍（一）历史唯物主义所谓历史唯物主义，它又被称为唯物史观，它在揭示人类社会发展规律中起到了理论引导的重要作用，其对应于历史唯心主义。
历史唯物主义主要用来总结历史事件，认为历史事件产生的原因以及形成的动力均对社会经济发展起到了助力作用；同时，它能间接改变生产方式，导致社会不同等级的阶级形成。
历史唯物主义的特点有：其一，方法不同于以往一切历史理论，它主要用观察社会历史的方法，认为人是历史的主体，历史更迭是人追寻目标、实现目标产生的实践活动。
其二，历史唯物主义考察问题的方法是以探究社会发展规律为主要对象，其研究任务实现的过程即为社会学科提供理论基础的过程。
历史唯物主义的内容包括：社会生产力与人类社会、社会进步间的关系，生产关系与生产力的作用，经济基础与上层建筑间的关系，不同社会形态下的社会制度，历史因素间的影响和变化，社会历史，客观历史等。
（二）马克思主义马克思主义全称为马克思主义理论，它对未来社会形态以及科学社会主义进行了观点总结和学说归纳。
它主要包括两方面内容，第一方面即现代唯物主义；第二方面即现代科学社会主义，这一方面又细分为两部分内容，第一部分即政权理论部分，第二部分即科学社会主义经济学原理。
二、历史唯物主义的新世界观（一）历史唯物主义的辩证分析对于历史唯物主义，学者分析观点归纳为两种，第一种即“历史”的唯物主义，第二种即历史的“唯物主义”，这两种观点为“世界观”和“历史观”奠定了基础，主要是因为它蕴含着两种解释原则，第一种将“历史”作为解释路径，第二种将“唯物主义”作为解释路径，二者对马克思主义新世界观的理解有直接影响。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观。
马克思主义本质上是关于发展的科学。
科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。
一、马克思主义的方法论是实践方法论纵观哲学史,从亚里士多德的《工具论》到弗兰西斯?培根的《新工具》、笛卡尔的《方法谈》、康德的“纯粹理性批判”、黑格尔的《逻辑学》、伽达默尔的《真理与方法》、阿多尔诺的《否定的辩证法》,以及费耶阿本德的《反对方法》,都涉及到方法论研究,而马克思一生则鲜有此类著作,仅在《政治经济学批判》导言中,粗略陈述了有关政治经济学研究的方法。
究其原因,一些人认为,“说马克思没有专门的方法论著作是错误的,马克思的《资本论》就是一部生吞活剥的方法论巨作,是辩证法、认识论和逻辑学的三统一,是一部科学方法论的典范”。
这个说法当然有其合理性,但却有两点不足:一是犯了范畴错误,即无论《资本论》包含多少方法论思想,都不能算是一部科学方法论著作。
二是“科学方法论”并不就是最好的方法论。
它具有的机械性和形而上学性不仅会经常犯经验主义、实证主义、现象主义、反人道主义错误,也包含着诸多非理性内容。
再者,马克思也从未褒奖过科学方法。
他只是将科学看作一种“与劳动相对立的、服务于资本的独立力量。
”后人给马克思的哲学冠以“科学方法论”并不是褒奖。
因为他更注重的是社会实践和能动的辩证法。
这才是一百多年来马克思主义能够持续展示其旺盛生命力的关键之所在。
(一)拯救人类的社会实践重于一般方法研究在德国,马克思生活的时代既是黑格尔哲学占优势的时代,也是政治经济相对落后的德国开始觉醒和对古典哲学产生巨大厌恶的时代。
特别在一些科学家眼里:它充满空话和幻想,缺乏真正的知识和切实可靠的研究;它只能形成一连串粗鲁的经验错误,毫无价值的批判或不加任何评判的引文堆积;“即使您看一看现代哲学家——谢林、黑格尔以及他们的同谋者,您也会由于他们的规定而毛发悚然。
马克思主义历史唯物主义的当代中国价值与意义
马克思主义历史唯物主义的当代中国价值与意义马克思主义历史唯物主义是一种认识世界、改造世界的理论体系，对当代中国具有重要的价值和意义。
本文将从理论思想、实践应用和社会价值三个方面论述马克思主义历史唯物主义在当代中国的价值与意义。
一、理论思想的价值与意义马克思主义历史唯物主义是科学的社会主义思想体系，在当代中国具有重要的理论指导意义。
首先，它提供了正确的社会发展观。
历史唯物主义认为历史是一种客观规律，历史发展的动力来自于经济基础，社会主义社会必然取代资本主义社会。
在当代中国，这一理论为我们解决社会主义建设的实践问题提供了指导。
其次，马克思主义历史唯物主义深刻揭示了人类社会的根本矛盾，揭示了资本主义社会的剥削和压迫，提倡人类社会的解放。
二、实践应用的价值与意义马克思主义历史唯物主义不仅是一种理论体系，更是一种实践工具。
在当代中国，我们能够看到马克思主义历史唯物主义在实践中的价值与意义。
首先，历史唯物主义告诉我们，只有通过革命斗争才能实现社会主义的建设。
中国共产党领导的革命斗争，是马克思主义历史唯物主义理论在中国的应用，为中国的革命事业提供了思想指导和战略指导。
其次，马克思主义历史唯物主义也为当代中国改革开放提供了重要的理论基础。
通过实践，中国不断完善社会主义体制，推动经济的发展和人民生活的改善。
这一实践证明了历史唯物主义的正确性和科学性。
三、社会价值的价值与意义马克思主义历史唯物主义具有重要的社会价值。
首先，它强调人的主观能动性，认为人类是历史的创造者。
在当代中国，这一理论为我们树立正确的人生观和价值观提供了坚实的基础。
其次，历史唯物主义为我们提供了正确的价值导向。
马克思主义认为，只有建立在人民利益基础上的社会才是真正的社会主义。
在当代中国，我们积极弘扬社会主义核心价值观，坚持发展社会主义市场经济，推动社会公平正义，增强人民的幸福感和获得感。
这一价值理念与马克思主义历史唯物主义是一致的。
总结起来，马克思主义历史唯物主义在当代中国具有重要的价值与意义，不仅为我们提供了正确的理论指导和思想基础，而且在实践中得到了有效应用。
历史唯物主义方法论的三维阐
历史唯物主义方法论的三维阐历史唯物主义方法论是马克思主义哲学的基本原理之一，它是马克思主义哲学思想的基石和核心。
历史唯物主义方法论的三维阐，即历史唯物主义的三个基本维度：物质世界的秩序、历史的发展规律和人类社会运动的动力源泉。
这三维阐相互联系、相辅相成，构成了历史唯物主义方法论的基本框架。
历史唯物主义方法论的第一维是物质世界的秩序。
历史唯物主义认为，物质世界是客观存在的，物质决定意识，物质世界的发展决定了意识形态的变革。
马克思指出：“社会存在决定社会意识”，这就是说，社会的物质基础决定了社会意识的形态，社会的发展史就是物质世界的发展史。
在历史唯物主义方法论中，物质世界的秩序是分析人类历史发展的基础和起点，也是历史变革的源泉。
历史唯物主义方法论的第二维是历史的发展规律。
历史唯物主义认为，历史是有规律的，历史是不以人的意志为转移的客观规律性。
历史唯物主义强调了历史发展的客观性和必然性，历史不是偶然的和盲目的，而是有一定的规律性和必然性。
历史唯物主义方法论通过对历史发展规律的分析和研究，探讨历史的内在联系和发展趋势，揭示了社会发展的规律性和客观规律。
历史唯物主义方法论的第三维是人类社会运动的动力源泉。
历史唯物主义认为，人类社会的发展是由于人类社会自身的矛盾和矛盾的运动，是由于人类社会内在的动力推动而实现的。
人类社会运动的动力源泉是人类社会内部矛盾的运动和斗争。
马克思在《资本论》中指出，资本主义社会的矛盾和斗争是资本主义发展的内在动力，探索出人类社会发展的内在动力源泉。
历史唯物主义方法论的三维阐是历史唯物主义方法论的核心和基本原则，它构成了历史唯物主义方法论的基本框架，是分析和研究人类历史发展的基本准则和方法。
历史唯物主义方法论通过对物质世界的秩序、历史的发展规律和人类社会运动的动力源泉的分析和研究，揭示了社会发展的内在规律和动力，深刻阐明了人类历史发展的基本规律和本质特征。
历史唯物主义方法论为我们研究和认识历史提供了科学的思维方式和方法论基础，对我们深入理解和掌握历史发展规律、创造人类社会发展新纪元具有重要的理论价值和现实意义。
马克思主义基本原理概论的历史唯物主义与全球化
马克思主义基本原理概论的历史唯物主义与全球化马克思主义基本原理概论是一门研究社会历史和社会发展规律的科学，其中历史唯物主义作为其核心理论之一，在全球化的时代背景下，对于我们理解和应对全球化现象具有重要的意义。
历史唯物主义是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它强调人类社会发展的根本动力是生产力的发展，而生产力发展又以生产资料的变革为基础。
随着生产力的发展，社会的经济、政治和文化等各个领域都会发生变化。
历史唯物主义认为，历史不是凭空发生的，而是通过一系列的社会冲突和阶级斗争来推动的。
这些社会冲突和阶级斗争是人类社会历史发展的主要动力，决定了社会的前进方向。
在全球化的大背景下，历史唯物主义的观点仍然具有重要价值。
全球化是当今世界社会经济发展的一个主要趋势，它表现为人类社会各国各民族之间的日益密切的联系和相互依存。
在全球化过程中，不同国家、不同社会阶级、不同文化背景的人们之间，会有各种各样的利益冲突和竞争，从而产生社会矛盾和阶级斗争。
历史唯物主义告诉我们，只有通过分析和解决这些矛盾和斗争，才能找到具体的解决办法，推动社会的进步和发展。
全球化时代的历史唯物主义还提醒我们关注社会阶级的转变和重构。
全球化会对各个国家和地区的经济结构、产业布局和社会分工产生深刻的影响，这就导致了社会阶级结构的调整和变迁。
在全球化的冲击下，一些传统的社会阶级会逐渐消失或被取代，而新的社会阶级又会不断产生。
历史唯物主义告诉我们，只有准确把握社会阶级的变动，才能正确评估社会力量的对比和社会矛盾的实质，从而做出正确的社会政策和发展战略。
此外，历史唯物主义在全球化时代还有助于我们理解和分析全球资本主义体系的内在规律。
全球化使得世界范围内的资本流动和商品交换变得更加便捷，国际资本和跨国公司对于不同国家和地区的经济和政治生活产生了深刻的影响。
历史唯物主义认为，资本主义的本质是追求利润最大化的经济制度，它在全球范围内寻找市场和资源，并加速资本的积累和集中。
马克思主义哲学的理论体系
马克思主义哲学的理论体系马克思主义哲学是马克思主义理论的重要组成部分，是人类思想史上一座重要的哲学丰碑。
它在世界哲学史上创造了新的理论前景和独特的历史地位，被誉为“世界哲学史上最伟大的思想体系之一”。
它建立在对社会历史唯物主义和辩证法的深刻认识之上，形成了自己独特的哲学体系。
一、唯物史观唯物史观是马克思主义的社会历史观，是唯物主义的一种发展，并在社会历史领域作出了创造性贡献。
唯物史观认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的发展而引发的，是人的物质生活和社会生产活动的发展所必然带来的。
从而建立了历史发展的基本观点，即“物质生活条件决定社会意识形态和社会制度”。
唯物史观的根本特征是历史的唯物主义，即认为历史发展是由物质力量的变革而引发的。
马克思曾说过：“历史是阶级斗争史。
”即每个历史时期都是由阶级之间的斗争而引发的，而阶级之间的斗争又是由生产关系和生产力的发展而引发的。
只有客观地诠释人类社会历史的规律，才能真正理解人类社会历史的演进过程。
二、辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础和核心原则，它不仅提供了揭示事物本质的方法和找出普遍规律的方法，也能够显现出历史发展的规律。
辩证唯物主义提供的是一种理论的方法，它关注着事物内部的联系和过程，并从矛盾的对立面中揭示出事物的本质和发展。
辩证唯物主义思想强调对于矛盾的处理和人类对于矛盾的认识。
矛盾是事物发展的本质，对于矛盾的处理方式体现着文化和思想的创新和创造。
通过分析和对矛盾的处理，人类可以推动事物的发展，使其升级和进一步发展。
三、人类自由与解放唯物史观和辩证唯物主义的两个基本原则给予了人类极大的自由和解放。
马克思主义哲学的人类自由观念来源于人们在社会实践中的主动性和创造性。
人类自由从实践中产生，也只有在实践中发展。
唯有克服各种制约和束缚，让人类自身的创造性得到最大程度的发扬和展示，才会推动人类社会不断向前发展。
四、科学社会主义科学社会主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义理论体系分支之一。
辩证唯物主义和历史唯物主义绪论：科学的世界观和方法论
绪论：科学的世界观与方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态1世界观：人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。
2哲学：是人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。
哲学是理论化系统化的世界观，是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。
人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的而是通过自觉的学习和训练才能学会的。
3 为什么人们的世界观都不一样：第一，在人类各个历史阶段，由于实践水平和科学技术发展水平的不同导致认识的深度和广度的不同。
第二，人们的经济地位，根本利益的不同，社会的分工不同，导致对社会的发展，人生追求、看法和态度不同。
*在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现。
是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。
4 哲学与科学的关系：哲学的产生和发展从根本上说是社会生产力的发展所推动的。
但科学和文化也起了不可忽的作用。
马克思主义哲学正确的解决了哲学同具体科学的关系：A 对象：哲学的对象是人与世界的关系，是从整体上和运动中把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。
B就知识形态说来：哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，具有高度的抽象性和概括性。
各门具体知识是人们对世界某一领域的认识和把握。
C 哲学作为世界观具有高度的抽象性和概括性，这是它的显著特点之一。
它不是各类知识的简单相加，而是对其中最普通、最一般的本质的关系加以高度的抽象概括的结果，是关于从整体上把握世界、把握人与世界关系的一般知识。
*哲学与具体科学的关系：哲学和具体科学既有共性又有个性。
二者来自实践，这是它们的共性；但具体科学同实践的关系更为直接，哲学则相对地比较间接，这又是它们的不同之处。
哲学和具体科学密切相关。
哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤；而具体科学则以哲学作为世界观和方法论的指导。
马克思主义哲学中历史唯物主义的理论体系
马克思主义哲学中历史唯物主义的理论体系马克思主义哲学中历史唯物主义的理论体系，是马克思主义哲学的一个重要组成部分。
历史唯物主义是指马克思主义哲学对历史发展规律和人类社会发展的原则性认识和理论体系。
历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的，是人民群众生产和社会实践的总和，历史的发展过程是具有客观规律性和客观需要性的。
历史唯物主义的根本原理是唯物论的认识论，即辩证唯物主义。
辩证唯物主义认为，世界的发展是一个辩证的过程，矛盾是事物发展的动力，事物的发展是由内在的矛盾推动的。
唯物主义的历史观认为，人类社会的发展是由一系列经济基础和上层建筑的变化和矛盾推动的。
而历史唯物主义的认识论则是唯中的立场，既承认客观存在的客观性，又承认认识过程的主观性。
马克思主义哲学的历史唯物主义理论体系包括对社会发展规律的认识和对阶级斗争的认识。
在马克思主义哲学中，历史唯物主义是理论和实践相统一的哲学体系，它把历史发展看作是一种客观过程，而不是天意或英雄的主观决定。
在马克思主义哲学中，历史唯物主义将历史发展看作是阶级斗争的结果。
历史上的种种社会变革和进步，都是由于不同阶级之间的矛盾和斗争的推动。
通过对阶级斗争的研究，可以认识到不同阶级之间的利益冲突和矛盾，从而找到推动社会向前发展的动力。
总之，马克思主义哲学中的历史唯物主义理论体系是对历史发展规律和人类社会发展的原则性认识和理论体系，是马克思主义哲学中重要的一个组成部分。
历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的，是人民群众生产和社会实践的总和，历史的发展过程是具有客观规律性和客观需要性的。
通过对历史唯物主义的深入理解和研究，可以更好地认识社会发展的规律和走向，为推动社会进步和发展提供理论指导。
历史唯物主义视角下的历史观与历史主义
历史唯物主义视角下的历史观与历史主义历史唯物主义是马克思主义哲学的基本原则之一，强调历史是一个物质世界的发展过程，是社会关系的产物。
在这种观点下，历史观和历史主义也受到了影响，今天我们就来探讨历史唯物主义视角下的历史观与历史主义的关系。
在历史唯物主义的框架下，历史观被理解为对历史发展规律的认识和把握。
历史唯物主义认为历史是由于生产力和生产关系的矛盾冲突所产生的，历史发展具有客观性和必然性。
因此，历史观一方面要关注历史发展的客观规律，另一方面要强调历史发展的目的性和意义。
历史唯物主义强调历史的发展是由于人类社会生产关系的变革，其目的在于实现社会的进步和发展，推动社会的全面发展。
因此，历史观在历史唯物主义的视角下应该是辩证唯物主义的，既要注重观察历史发展的客观规律，又要关注历史发展的目的和意义。
与历史观相对应的是历史主义，历史主义是指通过研究历史发展规律来指导实践活动的理论体系。
在历史唯物主义的视角下，历史主义应当承认历史发展的客观规律，同时也要关注历史的主观能动性。
历史主义认为历史发展是可以预测和指导的，通过研究历史规律和历史趋势，可以为实践活动提供理论指导。
然而，在历史唯物主义的视角下，历史主义不能简单地将历史发展看作是机械的、可预测的。
历史观和历史主义应该是有机地结合在一起的，既要关注历史的客观规律，又要重视历史的主观能动性，才能更好地指导实践活动。
在实践中，历史唯物主义视角下的历史观与历史主义需要结合具体的历史条件和实践需求来研究和指导历史发展。
历史观要全面深刻地认识和把握历史的客观规律和历史发展的必然性，同时也要关注历史的目的性和意义，为实践活动提供理论指导和价值引领。
历史主义要承认历史的客观规律，同时也要重视历史的主观能动性，通过深入研究历史规律和历史趋势，为实践活动提供理论指导和实践启示。
总之，历史唯物主义视角下的历史观与历史主义应该是有机地结合在一起的，既要关注历史的客观规律和历史发展的必然性，又要重视历史的目的性和意义，通过深入研究和实践，为推动历史进步和社会发展作出应有的贡献。
从唯物史观角度看马克思世界历史理论
从唯物史观角度看马克思世界历史理论马克思的世界历史理论博大精深，只有从唯物史观角度看待马克思世界历史理论，进而弄清马克思世界历史理论与唯物史观的关系问题，才能深刻地理解这一理论。
笔者认为，马克思世界历史理论与唯物史观的产生是同一个过程，两者具有共时性；但两者并不是对等的地位，前者是后者的重要组成部分并且具有相对独立性。
标签：唯物史观；马克思；世界历史马克思的世界历史理论是研究历史向世界历史转变的实质与规律的学说，它是马克思在19世纪40年代中期提出的。
马克思认为“世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果[1]28。
”马克思指出，资本主义大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守状态”，[2]114他还指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。
”[2]88由此可见，马克思的世界历史是指由资本主义大工业所开创的、世界上各民族和国家通过生产力和交往的发展打破狭隘的地域性限制进入相互依存状态从而使世界进入整体化以来的历史。
唯物史观是马克思一生中两个最伟大的发现之一。
唯物史观的创立，实现了唯物主义与辩证法、辩证唯物主义的自然观与历史观的有机统一，从而实现了人类思想史上的伟大变革。
在唯物史观中，马克思提出了两个重要观点：一个是唯物史观的本质，另一个是唯物史观的前提。
这两个重要观点，是我们理解唯物史观的重要指导原则。
马克思认为，唯物史观的本质，是从物质实践出发阐释观念的形成，而不是从观念出发阐释物质实践。
马克思指出，“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把同该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础……”[3]42-43马克思认为，唯物史观的前提是现实的个人及其物质生活条件和活动，“我们开始要谈的前提不是任意提出的，它们不是教条，而是只有在想象中才能加以抛开的现实的前提。
古今中外唯物主义和唯心主义代表人物及观点
古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点。
一、唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）1、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。
古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。
朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。
这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。
古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。
战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
天行无常，不为尧存，不为桀亡”东汉王充：“天地合气，万物自生。
一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的世界是一团永恒燃烧的活火；“原子是世界的共同基础”等。
南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。
”明朝王夫之：“气者，理之依也。
”“天下唯器”,“道者器之道”，“无其器则无其道”。
老子《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。
它宣扬自然无为的天道观和无神论。
其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。
【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）2、近代形而上学唯物主义即机械唯物主义形而上学唯物主义又称机械唯物主义。
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观一、本文概述1、简述历史唯物主义的概念及其在马克思主义中的重要地位。
历史唯物主义，也被称为唯物史观，是马克思主义中关于人类社会历史发展一般规律的理论。
它认为，物质生活条件是社会历史发展的决定性力量，社会存在决定社会意识。
历史唯物主义强调，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会历史发展的根本动力，而阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。
人民群众是历史的创造者，他们在社会历史发展中起着决定性的作用。
在马克思主义中，历史唯物主义具有非常重要的地位，它是马克思主义哲学的重要组成部分，也是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础。
历史唯物主义为我们理解人类社会历史的发展规律，揭示资本主义社会的本质和矛盾，以及探索社会主义和共产主义社会的道路提供了科学的理论指导。
2、阐述本文的目的：探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观的关系，揭示其对现代社会的意义。
本文的主要目的在于深入探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观之间的紧密联系，以及它们对现代社会的深远影响。
历史唯物主义，作为马克思主义理论的核心组成部分，不仅揭示了人类社会发展的基本规律，也为我们理解现代社会提供了重要的理论工具。
而马克思主义新世界观，则是基于历史唯物主义对人类社会和自然界的全新认识，对资本主义社会的批判和对未来社会的构想。
通过对历史唯物主义与马克思主义新世界观关系的探讨，我们可以更深入地理解这两种理论如何相互补充、相互促进，共同构成了马克思主义理论体系。
这种探讨也有助于我们更准确地把握现代社会的发展脉络，理解资本主义社会的矛盾和问题，以及寻找解决这些问题的路径。
本文还将揭示历史唯物主义和马克思主义新世界观对现代社会的意义。
在当今世界，随着全球化的深入发展和资本主义的扩张，各种社会问题和矛盾日益凸显。
历史唯物主义和马克思主义新世界观为我们提供了一种全面、深刻的分析框架，有助于我们认识这些问题和矛盾的根源，提出有效的解决策略。
历史唯物主义对世界历史进程的解读与评价
历史唯物主义对世界历史进程的解读与评价历史唯物主义是马克思主义的理论基础之一，是唯物史观的具体表现，它认为历史是由人类社会生产方式的发展和变迁决定的，主张历史发展的根本动力是经济基础和生产力的变革。
历史唯物主义对世界历史进程的解读和评价至关重要。
首先，历史唯物主义认为历史是客观存在的，是有规律可循的。
在历史唯物主义的视角下，历史并非偶然事件的简单堆积，而是有着内在的规律性和必然性。
历史的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾和斗争推动的，是经济基础和上层建筑之间的相互作用和辩证关系所决定的。
历史唯物主义提出的历史发展的规律性，为我们更深入地理解世界历史的进程提供了有力的理论支撑。
其次，历史唯物主义把人类社会历史理解为一个由低级向高级发展的历史过程，认为每一次历史发展都是社会生产力水平的提高和生产关系的变革。
这种观点使我们能够更清晰地认识到历史的前进方向和动力所在。
历史唯物主义认为历史具有自我发展的内在规律，是一个不断前进和不断完善的过程。
通过对历史进程的解读和评价，我们能够更好地把握历史的脉络和发展的方向。
此外，历史唯物主义对世界历史进程的解读和评价，强调了人类社会历史发展的客观性和必然性。
在历史唯物主义的视角下，历史的变迁和发展是受到客观条件和历史规律的制约的，而非由某种主观意志和个别人物所决定。
这种客观性的历史观使我们能够更客观地、更全面地理解和评价世界历史的进程，避免片面性和主观性的偏见。
总的来说，历史唯物主义对世界历史进程的解读和评价，是马克思主义的基本理论和方法在历史领域的具体应用，具有重要的理论和实践意义。
通过历史唯物主义的视角，我们能够更深入地理解世界历史的发展脉络和规律性，更全面地评价历史的进程和意义。
历史唯物主义为我们提供了一种有力的工具，帮助我们认识和理解世界历史的演变和变迁，为我们深入研究和探讨世界历史的发展轨迹提供了理论支持和指导。
历史唯物主义世界历史形成和发展的基本原理
历史唯物主义世界历史形成和发展的基本原理历史唯物主义：世界历史形成和发展的基本原理1. 什么是历史唯物主义？•历史唯物主义是马克思主义的一种基本原理和方法论，用于研究社会历史的形成和发展规律。
•它基于唯物主义哲学，认为物质生活是社会存在的基础，社会制度和意识形态都是在物质生活基础上产生的。
2. 世界历史的形成•世界历史的形成是在人类社会发展的过程中逐步产生的。
•人类社会最初是原始社会，人们依靠狩猎采集生活，无私有制和阶级。
•随着生产力的发展和私有制的出现，社会进入奴隶社会阶段。
•在奴隶社会的基础上，封建社会逐渐兴起，特点是封建地主阶级对劳动人民进行剥削。
•随着资本主义的产生和发展，封建主义被取代，资产阶级成为社会的统治阶级。
3. 世界历史的发展•历史唯物主义认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
•随着生产力水平的提高，旧的生产关系逐渐阻碍了生产力的发展，新的生产关系产生。
•这种变革会给社会带来革命和剧变，推动社会向更高级的阶段发展。
•目前，资本主义社会的矛盾日益凸显，社会主义社会的发展趋势已经成为历史的必然。
4. 世界历史的基本规律•历史唯物主义认为，世界历史的发展是有一定规律的。
•这个规律就是生产力的发展决定生产关系的变革，从而推动社会的变革。
•社会变革不是一蹴而就的，而是经历社会革命和社会变革的过程，实现社会制度的变迁。
•在社会发展的过程中，人类社会的发展是不断向前的，最终实现共产主义社会。
5. 历史唯物主义的重要意义•历史唯物主义是对社会历史发展规律的科学研究，为人们认识世界提供了重要的理论基础。
•它指导人们正确看待历史和社会现象，认识社会的本质和发展趋势。
•同时，历史唯物主义也是马克思主义的核心理论之一，为建设社会主义提供了理论指导。
结语历史唯物主义作为马克思主义基本原理之一，对于我们正确认识世界历史的发展具有重要意义。
通过理解世界历史的形成和发展的基本原理，我们可以更好地认识社会的演变规律，为社会的发展和变革做出更有针对性和科学性的探索。
马克思主义基本原理概论的历史唯物主义与全球化
马克思主义基本原理概论的历史唯物主义与全球化马克思主义基本原理概论是一门重要的哲学和社会科学课程，旨在揭示社会发展的规律和阐明马克思主义的基本原理。
其中，历史唯物主义作为马克思主义的核心理论之一，对于深化对社会发展和全球化的认识具有重要意义。
本文将从历史唯物主义的基本概念、主要观点以及与全球化的关系等方面进行探讨。
一、历史唯物主义的基本概念历史唯物主义是马克思主义哲学的一个核心组成部分，它认为人类社会发展具有客观规律性，是经济基础决定上层建筑的。
历史唯物主义关注社会的发展过程以及社会变革的原因和动力等问题，强调社会发展是一个根本性的历史过程，不同社会形态的产生和消亡是由经济基础的变化所引起的。
二、历史唯物主义的主要观点1. 经济基础决定上层建筑：历史唯物主义认为，社会的经济基础是社会发展的决定性因素，上层建筑包括政治、法律、意识形态等都是经济基础的反映和表现。
经济基础的变化会引发社会关系和上层建筑的相应变化。
2. 社会形态的更替：历史唯物主义认为人类社会发展的历史可以分为多个不同的阶段，如原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会等。
不同社会形态的产生和演变是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
3. 阶级斗争：历史唯物主义强调社会的发展是阶级斗争的结果，不同阶级之间的矛盾和斗争推动了社会的变革。
历史唯物主义认为，资本主义社会的阶级矛盾日益尖锐，必然导致社会主义的胜利。
4. 科学社会主义：历史唯物主义是马克思主义的基础理论，主张实现无产阶级的历史使命和社会主义社会的建设。
科学社会主义是历史唯物主义的应用和发展，旨在消除剥削和压迫，建设一个没有阶级和剥削的社会。
三、历史唯物主义与全球化的关系现代社会正处于全球化的深入发展阶段，全球范围内经济、文化、科技等领域的迅猛发展正在对各国经济体系、社会结构和思想观念产生重大影响。
历史唯物主义可以为我们深入理解全球化过程中所面临的问题提供有益的思考。
首先，历史唯物主义强调社会发展的基本规律，全球化的出现也是历史发展的必然结果，与历史唯物主义的基本观点相契合。
世界市场与国际体系关系论析--基于马克思历史唯物主义的视角
世界市场与国际体系关系论析--基于马克思历史唯物主义的视
角
高利平
【期刊名称】《社科纵横》
【年(卷),期】2014(000)011
【摘要】马克思认为，世界市场是资产阶级社会越出国家的界限，在世界范围和规模上的资本主义经济关系的整体和各国资产阶级社会的总和。
马克思研究世界市场是同研究国际体系紧密联系起来的。
马克思认为，世界市场同国际体系的关系体现了历史唯物主义的一般规律，即世界市场是国际体系产生与发展的经济基础，国际体系建立于世界市场基础之上并为其服务。
现代国家形态是维持资本主义生产方式、进行资产阶级统治的基本形式，国际体系资产阶级统治世界的形式，居于支配世界市场的领导地位的国家对国际体系有根本性影响。
准确理解马克思对世界市场和国际体系关系的理论，对于我们理解当前的资本主义发展和国际体系转型，具有十分重要的意义。
【总页数】7页(P37-43)
【作者】高利平
【作者单位】解放军南京政治学院江苏南京 210003
【正文语种】中文
【中图分类】F0-0
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3.世界市场形成、劳动力集聚与国际贫富差距扩大——基于新经济地理学与马克思国际价值理论比较的视角 [J], 周建锋
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唯物史观三个基本原理
唯物史观三个基本原理唯物史观是马克思主义的世界观和方法论基础，它是马克思主义哲学的核心内容之一，也是马克思主义的立场和观点。
唯物史观的三个基本原理是历史唯物主义、辩证唯物主义和实践是检验真理的唯一标准。
这三个基本原理构成了唯物史观的理论体系，贯穿于马克思主义的各个领域，对于认识世界、改造世界具有重要的指导作用。
首先，历史唯物主义是唯物史观的核心内容之一。
历史唯物主义强调历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
历史唯物主义认为，人类社会的发展是由生产力水平决定的，生产力的发展推动了生产关系的变革，从而推动了社会的发展和变革。
历史唯物主义还强调了阶级斗争在社会发展中的作用，认为阶级斗争是推动社会历史发展的动力。
历史唯物主义的核心观点是历史的发展是有规律可循的，是由客观规律决定的，而不是由主观意志决定的。
历史唯物主义的这一基本原理为我们认识历史、分析历史提供了重要的理论指导。
其次，辩证唯物主义是唯物史观的另一个基本原理。
辩证唯物主义强调了事物的矛盾运动和发展规律。
辩证唯物主义认为，一切事物都是相互联系、相互作用的，都是处于不断变化和发展之中的。
辩证唯物主义强调了对事物全面、具体、发展的认识，强调了对事物矛盾的把握和处理。
辩证唯物主义还强调了对事物的历史性和发展性的认识，认为事物的发展是有规律可循的，是由内部矛盾推动的。
辩证唯物主义的这一基本原理为我们认识事物、分析事物提供了重要的认识方法和分析工具。
最后，实践是检验真理的唯一标准是唯物史观的第三个基本原理。
实践是人类认识世界、改造世界的基础和动力。
实践是认识的来源，也是认识的目的。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践检验，才能确定真理的正确性。
实践是推动历史发展的动力，是推动社会变革的动力。
实践是人类认识世界、改造世界的基础和动力。
唯物史观强调了实践在认识和改造世界中的重要作用，强调了实践是检验真理的唯一标准。
实践是推动历史发展的动力，是推动社会变革的动力。
马克思世界历史理论
马克思“世界历史”理论与全球化一、阐释世界历史理论贯穿于马克思一生研究中，在《德意志意识形态》《共产党宣言》以及马克思晚年探索东方社会发展道路所形成的诸多著作和论述中更得到了集中表现。
其中《德意志意识形态》是马克思世界历史理论的发轫之作，也是该理论的的最重要文本依据。
（对全球化的根本问题进行了最早探讨，后来的研究均没有脱离这个框架，因此，是现时代全球化理论的真正源头）1、历史向世界历史的转变是生产力发展的必然。
生产力的发展是世界历史形成的根本原因。
世界历史的现实基础在于物质生产实践，随着近代大工业的发展，世界历史开始形成。
大工业首次创造了世界历史。
2、历史向世界历史的转变首先是指向资本主义历史时代的转变。
就资本主义在世界历史形成中的作用而言，资资本主义时期生产力得到突飞猛进的发展，以致形成世界历史。
这不是历史发展的偶然，而是资产阶级奔走全球各地，使世界各国各民族紧密联系的结果。
资产阶级开创世界历史新纪元源于资本的本性，资本追逐增殖的冲动和扩张不自觉充当了世界历史的推动力量。
3、普遍交往是世界历史的直接实现形式和表现形式。
历史由民族历史向世界历史的转变过程，与地域交往到普遍交往的演变进程是一致的。
生产力的发展推动下的分工不断发展，增强了现实的个人相互依赖的程度，即人与人的联系具有了普遍性。
从而民族或国家的层次，这种普遍性的联系就是世界性或全球性的联系，这是世界历史的表现形式。
在生产力推动下，人类交往逐渐由最初的个人彼此间关系发展为地区之间乃至国家之间的关系，人类正是在交往范围日益扩大、普遍化程度越来越高的过程中踏上世界历史征程。
4、各民族文明在世界历史进程中呈不平等发展格局。
资本主义生产方式将各民族各国家卷入世界历史进程的洪流，自觉不自觉的成为一体化世界的一部分，但由于起点不同，导致卷入世界历史洪流后所处的坐标存在巨大差异。
马克思指出，使农村从属于城市，使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
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① 世界体系论派是指世界体 系的马克思主义阵营，２ ０ 世纪 ６ ｏ 、７ Ｏ年代诞 生于北美地 区，问世标 志是美 国学者伊 曼纽尔 ・ 沃 勒斯坦的 《 现代世界体系》 （ 第 一卷） 于 １ ９ ７ ４年 出版 （《 现代世界体系》是 一部四卷本 的巨著 ，迄今 已经全部面世，其第 卷成为世界体 系论 的创立标志） 。 当然，除 了沃勒斯坦 ，世界体 系论派 的代表人 物，包括 美国 学者特伦 斯 ・霍 普金斯、 意大利学者乔万尼 ・阿瑞吉、德国学者安德 烈 ・冈德 ・弗兰克和埃及 学者 萨米尔 ・阿明等。世界体 系论派 的研 究主题众 多 ，包括马克思主义 、 自由主义、全球化、资本 主义 、社会 主义 以及人类社会历史分 期等，不仅确证 了马 克思主义在 当代 仍然具有时效性，而且创新、丰 富了马克思主义理论 ，在 一定 意义上推进 了马克思主义时代化进 程。 ② 《马克 思恩格斯选集》 ，第２卷 ，北京 ：人民 出版社，２ ０ １ 会科学版 ） ２ Ｏ １ ６年第 ６期
活 、政治 生活 和精 神生 活 的过 程 。不是 人们 的意识决 定人 们 的存在 ，相 反 ，是人 们 的社会 存在 决 定人 们 的意识 。 ” ① 在这里 ，马克思 将 生产 方 式 作 为划 分 经 济 的社 会 形态 演 变 史 的分 期 单 位 ，由
在某 种意义上推动 了历 史唯物主义在 当代 的理论创新 ，具有一定 的积极意义。 关键词 ：世界体 系的马克 思主义 ；历 史唯物主义 ；世界历史 ；资本 主义世界体 系；社会 主义 世界政府 作者简介 ：吴苑华，华侨 大学马克 思主义 学院教授 ，博 士生导师，哲 学博 士，主要研究方 向：国外马克思主义 、 生存 生态学和 马克 思主义 哲学 （ 福建 厦 门 ３ ６ １ ０ ２ １ ） 。 基金项 目：国家社会科 学基金 一般项 目 “ 世界体 系论视野 中的中国特色社会 主义研究” （ １ ６ Ｂ Ｋ Ｓ ０ ８ ５ ） ；福建 省社
在 国外 马克思 主义语 境 中 ，现 在有 越来 越 多的人 参与从 历 史唯 物主 义界 面反思 重大 的理论 和 实践 问题 ，其 中 ，世 界 体 系 论 派①重 思 了 生产 方 式 、社 会 形 态 、世 界 历 史 、 资本 主 义 、社 会 主 义 ，形成 了独具 特 色 的理 论 ，在某 种意 义上 ，对 于我们 在 当代 推进历 史 唯物 主义理论 创 新具有 一
一
历史分期 单位 ：生产方式还是世界体系？
就历 史分期 而 言 ，人 们对 确立 什么 因素作 为历 史分 期单 位持 有不 同意 见 。在马 克思 主义 阵营
中， 人们认为马克思的 《 （ 政治经济学批判）序言》一文对历史分期单位和历史分期图谱作过经
典界说 。马克思 这样 写道 ：“ 大 体说 来 ，亚细 亚 的 、古 代 的 、封建 的和现 代 资产 阶级 的生 产 方式 可 以看 作 是经济 的社 会形 态演进 的几 个 时代 。 ” ② 因此 ，“ 物质 生活 的生 产方式 制 约着整 个社会 生
质疑马 克 思的 “ 五形态 说 ” 是 用 直线 思 维解 释历 史 演 变特 征 ，背 离 了历 史 实 际情 形 ，因 为历 史
的演化 不是 直线 性 的而是 复线性 的 ，历史 上 时常 出现好 几种 社会 形态 并存 于 同一历 史 时期 ，看不 出有严 格 的前后 相继 的演 变情 形 。 比如 ，于 尔根 ・ 哈 贝 马斯 用 “ 社 会组 织 原则 ” 取代 生 产 方式 ，
历史唯物主义视野下的世界体系论派 ５
历 史 唯 物 主 义 视 野 下 的 世 界 体 系 论 派
。吴 苑 华
摘
要 ：世界体 系论派认为 ，历史唯物主义在 当代 仍然是 最有效 力 的科 学研 究方法 ，于是他 们结合 反思社会 历
史发展的重大 问题 ，重思 了生产 方式、社会 形态 、世 界历 史、资本 主义和 社会 主义 ，形成 了独 具特色 的理论 ，
会科 学规 划重点项 目 “ 世界体 系论视 野中的 ‘ 一路一带 ’研究” （ Ｆ Ｊ ２ ０ １ ５ Ａ ０ １ ０ ）
中图分类号 ：１ ７ ０ ３ ；Ｂ ５ ０ ７ 文献标识 码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ６—１ ３ ９ ８（ ２ ０ １ ６ ）０ ６—０ ０ ０ ５—１ １
此绘制一幅五大经济的社会形态演变图谱。 尽管马克思以生产方式为单位绘制历史分期 图谱 ，也合理地解释了人类社会历史 的分期状况
及 特征 ，但 是并 没有得 到 国外学 者 的认 同 ，反 而遭 遇普 遍 的质疑 、乃 至否 定 。首先 ，国外学 者质 疑马克 思 的生产 方式 属于 工具理 性 概念 ，不具 有抽 象性 意义 ，不 具有 分析 功能 。其 次 ，国外 学者
将人类社会历史划分为前现代社会时期 、现代社会时期和后现代社会时期。我们姑且不说这三大
时期 划分 是否科 学 ，单看 他 的分析 单位— — 社会 组织 原则 ，就 不具 备严 格 的历 史 分析 功能 。所 谓 社会 组织 原则 是指 一个社 会 的 “ 学 习 机制 ” ，包 括学 习能 力 和水 平 ，它 决定 了一个 社 会 的 生产 力 的发展 、道德 意识 的增 长 、制度 系统 和解 释 系统 的变革 等 。在本 质上 ，哈 贝马斯 的社 会组 织原 则 属 于一 种语 言文 化 因素 ，如果 真要把 它作 为历 史分 期单 位 ，那 就 等于将 人 类社会 的某些 文化要 素 视 为历 史演 变 的决定性 因素 ，这 样 ，非但 不 能清 晰地 划 分历 史 时 期 ，还 会 滑人 文 化 决定 论 困境 。
定的启示意义。然而，我 国学术界迄今对世界体系论派的这一重思性理论 尚未展开研究 ，这种状
况不 利 于我们深 入 开展世 界体 系 的马克思 主 义研究 。基 于此 ，我 们从 历史 唯物 主义界 面 审视世界
体 系论派 对历史 分期 单位 、世 界历 史 、资本 主义 和社会 主义 的重 思之 理论 内容 及学术 价值 。