自然辩证法章节章节提纲

（ 10） 目 的 A 包 括 发 现 或 使 用 D 的 规 律 ， 把 有 关 D 的 假 说 加 以 系 统 化 （ 使 之 成 为 理 论 ）， 以 及 改 进 M 中 的 方 法 。
（ 11） 方 法 体 系 M 只 包 括 可 考 察 的 （ 可 检 验 的 、 可 分 析 的、可批评的）和可以找到理由的（可以说明的）程序。
科学是一种特殊的社会文化探究活动
在认知域概念的基础上，邦格对科学做了 如下的界定：科学是一种特殊的社会文化探究 活动。
那么，这种特殊性即本质性具体表现在哪些方面呢？邦 格认为，它表现在下面十二个方面：
（1）E 的十个组成部分都各自随着同 一领域或有关领 域（特别是那些提供 E 中形式背景 F 和特殊背景 B 的领 域）的研究成果而发生变化，不管这种变化多么缓慢。
（ 8） 问 题 组 合 p 完 全 由 有 关 D 的 分 子 的 性 质 （ 特 别 是 规 律 ） 的认识问题以及有关 E的其它组成部分的认识问题所组成。
（ 9） 知 识 储 备 K 是 一 个 由 最 新 的 和 可 检 验 的 （ 尽 管 不 是 最 后 的 ） 理论、假说和数据组成的集合，它们与 B 和以前在 E 中取得的理论、 假说和数据相一致。
3、自然辩证法的研究背景 科学技术史 哲学 社会学
4、自然辩证法在国外的相应学科 科学哲学 技术哲学 科学社会学 技术社会学
第二讲 科学的本质与划界
一、常识性的观点：科学是一种知识系统
在我国的《辞海》中： 科学是“关于自然、社会和思维的知识体系。它适应人们生产斗 争和阶级斗争的需要而产生和发展，是实践经验的结晶。每一门科学 通常都只是研究客观世界发展过程的某一个阶段或某一种运动形式。” “科学的任务是揭示事物发展的客观规律，探求客观真理，作为人们 改造世界的指南。”自然科学是“研究自然界的物质形态、结构、性质 和运动规律的科学。”（参见《辞海》，上海辞书出版社，1979 年版，第 1746，1897 页）
三、批判理性主义：科学是一种可证伪的知识体系
可证实标准的局限性 英国科学哲学家 K·波普尔认为，逻辑经验主义的
意义标准和可证实原则有它的局限性，即既太窄又太 宽。
科学是一种“可证伪”的知识系统
与逻辑经验主义相反，波普尔在这儿认为，科学是一种“可证 伪”的知识系统。波普尔之所以这样认为是出于下面几个原因。
四、历史主义：科学是一种特殊的社会文化探究活动
那么，科学究竟是什么呢？从广义的角度看，科学实际上 是一种特殊的社会文化探究活动。这有两点需要强调，一是科 学本身是一种探究活动，而作为知识系统的科学理论只是这种 探究活动的结果；二是科学是一种特殊的社会文化现象，而且 可以说它是人类历史上至今为止最后出台的一类文化现象，它 可以看成是今天人类文化最高层次和最为突出的成就。它是一 种只有在特殊条件才可能得到发展的甚为精致的成果。从这样 的 角 度 来 界 定 科 学 的 人 有 著 名 科 学 哲 学 家 邦 格 （ M · B u n g e ）。
E=〈 C， S， D， G， F， B， P， K， A， M〉
认知域
其中 C 是指认知主体即人及其组成的确定知识的社团，S 是指承认 C 的地位的社会，G 是指 C 所持的总体看法、世界 观或哲学，D 是指 E 的论域即 E 所谈论的事物，F 是指形式背 景即 E 所使用的逻辑或数学工具，B 是指特殊背景或从其它 知识领域借来的有关 D 的一组前提，P 是指问题组合或 E 可 能处理的一组问题，K 是指 E 所积累的特殊知识储备，A 是指 C 在对 E 的提高上所抱的目的或目标，M 是指方法体系或 E 中 所有可用的方法。
狭义观点的局限性
以上我们述说的关于科学的本质与划界的常识性的观点、逻 辑经验主义观点和批判理性主义的观点，都具有一定的合理性， 特别是后两种观点。但是，我们只能把这三种观点称之为狭义的 观点，因为它有如下两个方面的局限性：
第一，它们都把科学等同于科学理论，而忽视了科学探究的本身， 实际上科学是一种特殊的探究过程，科学理论只是这种探究过程 的结果，它们都犯了舍本求末的错误。这种片面的观点也曾经给 人们许多错误的导向。比如，在教育活动中，不少人把科学教育 片面的理解为只是科学知识的教育，而没有把科学教育活动作为 一个科学探究活动，因此在一个时期中，我们培养的学生中就出 现了不少高分低能的情况。
（ 5 ） 整 体 看 法 或 哲 学 背 景 包 括 以 下 各 项 ：（ a ） 一 种 认 为 现实世界是由按照规律发生变化（而不是由不变的、无规律 的 、 幻 影 般 的 ） 事 物 所 组 成 的 本 体 论 ；（ b ） 一 种 实 在 论 立 场 的 （ 而 不 是 唯 心 主 义 或 约 定 主 义 的 ） 认 识 论 ；（ C ） 一 种 推 崇 清 晰 、 精 确 、 深 度 、 融 贯 和 真 理 的 价 值 体 系 ；（ d ） 主 张 自 由 探索真理的精神（而不是专门为了追求功利、符合大家的意 见 或 教 条 ）。
二、逻辑经验主义：科学是一种可证实的知识体系
确实，科学、哲学甚至宗教都是一种知识系统，但是科学这 种 知 识 系 统 与 哲 学 、宗 教 等 知 识 系 统 还 是 有 区 别 的 。自 近 代 以 来 ， 科学家往往强调通过实验检验来断定科学定理的真理性，也就是 说，科学是最讲究“实证”的。这一特点哲学、宗教等知识系统 却并不具备。于是，经验主义特别是二十世纪上半叶的逻辑经验 主义便把“可证实性”作为科学的本质特征。他们认为，科学是 一种可证实的知识体系。
第一，他认为，从科学史上来看，科学往往具有可错性。 第二，他认为，从逻辑上来看，全称命题要证实它很难，但要 证伪它却易如反掌，只要举一个反例就行了。 第三，他认为，具有可用经验事实来批判是科学知识的最重要 的特征。 第四，波普尔认为，科学的目的之一是获得具有更多信息量（经验 内 容 ）、 更 大 精 确 度 的 知 识 ， 而 可 证 伪 性 也 能 刻 画 这 一 点 。 例 如 ， 下 面 有 两 个 命 题 ： P 1：“ 地 球 以 椭 圆 型 轨 道 绕 太 阳 转 。” P 2 ：“ 所 有 的 行 星 以 椭 圆 型 轨 道 绕 太 阳 转 。” 显 然 命 题 P 2 比 命 题 P 1 的 可 错 性 大 ， 但 其信息量也大。
用确证代替证实
我们知道，科学命题特别是科学定理常常是全称命 题，可用∨xP(x)表示，而观察记录陈述即经验命题则是 单称命题，可用ЗaP(a)，其中x 是变元，它有一个定义 域，其中包括许多甚至是无穷个个体；而 a 则是一个个 体。从逻辑上来说，一个单称命题只能“确证”一个全 称命题，而不足以证实一个全称命题的。欲要证实一个 全称命题，只有在枚举 x 定义域中的所有个体之后，才 能断定全称命题∨xP(x)的真假值，当x 的定义域的个体 是有限的时候，这是可以办到的；但是当 x 的定义域的 个体是无限的时候，这个实证过程就办不到了。逻辑经 验主义的“可证实原则”在操作上遇到了这样的困难。 鉴于这个原因，逻辑经验者主张用确证原则代替证实原 则。
（ 12） E 是 一 个 更 大 的 知 识 领 域 的 组 成 部 分 ， 也 就 是 说 ， 至 少 有 另 外 一 个 （ 相 邻 的 ） 研 究 领 域 ， 使 得 （ a） 这 两 个 领 域 的整个看法、形式背景、特殊背景、知识储备、目的和方法 体 系 有 着 真 正 重 合 的 部 分 ；（ b ） 一 个 领 域 的 论 域 包 括 在 另 外 一个领域的论域之中，或者说一个领域的论域中的每个分子 都 是 属 于 另 一 个 论 域 的 体 系 的 组 成 部 分 。”（ M · 邦 格 ，“ 什 么 是 伪 科 学 ”， 载 《 哲 学 研 究 》， 1 9 8 7 年 第 4 期 ）
认知域
邦格的工作是从一个最基本的概念开始的，这个概念就是 “ 认 知 域 ”（ C o g n itiv e fie ld ）。 他 认 为 人 类 的 活 动 中 有 相 当 一 部分是认识活动，如逻辑与神学、数学与数灵术、天文学与占 星术、化学与炼金术、心理学与心灵学、社会科学与人文科学 等等，从文化的视角来看，这些认识活动均包含十大要素，这 些 要 素 相 互 作 用 ， 由 此 构 成 了 一 个 “ 认 知 域 ”， 可 以 记 为 E ：
（2）E 中进行 研究工作的社团 C 由 这样一些人组成，他 们受过专门训练，彼此有密切信息交往，并且开创或者维护 一种研究传统。
（ 3） 承 认 C 的 地 位 的 社 会 S 鼓 励 或 者 至 少 容 忍 C 的 成员进行活动。
（ 4） 论 域 D 完 全 由 过 去 、 现 在 或 未 来 （ 得 到 确 认 的 或 者认为存在的）的真正实体（而不是自由变动的思想） 所组成。
自然辩证法讲课提纲
华东师范大学 王顺义
第一讲 导言
一、自然辩证法的研究对象和内容
1、
自然界 自然科学 自然辩证法
技术
2、 探 讨 其 本 体 论 、 认 识 论 、 方 法 论 和社会学问题
以科学为例： 科学的本质与划界 科学理论是怎样获得的 科学理论是怎样发展的 科学事业是怎样繁荣的 科学的社会功能
非科学
界定好科学之后，邦格认为“非科学”就 很 好 界 定 了 ，“ 任 何 不 能 满 足 上 面 所 说 的 所 有 十二个条件的认知域都将被称为非科学。神学 和 文 学 批 评 是 典 型 的 例 子 。” 这 样 ， 邦 格 就 把 科学和非科学的界线清楚地划分出来。Fra bibliotek研究域
在 认 知 域 概 念 的 基 础 上 ， 邦 格 又 提 出 了 “ 研 究 域 ”（ R e s e a r c h f i e l d ） 的概念。研究域就是人们那些带有研究性的认知活动，它满足上述 十 二 条 中 的 第 （ 1 ）、（ 2 ）、（ 3 ）、（ 8 ）、（ 1 1 ）、（ 1 2 ） 这 样 六 个 特 征 ， 简称为研究域。它包括人类的如下的认知活动：自然科学，应用科 学 ， 形 式 科 学 （ 数 学 和 逻 辑 ）， 技 术 （ 包 括 医 学 ）， 社 会 科 学 （ 政 治 学 、 社 会 学 、 经 济 学 、 法 学 等 ）， 人 文 科 学 （ 哲 学 、 文 学 、 历 史 学 、 语 言 学 ）。 在 研 究 域 概 念 的 基 础 上 ， 邦 格 认 为 就 可 以 把 科 学 和 前 科 学 的界线划分出来，前科学就是指这样一些认知活动，它正处在从研 究域向科学转化的过渡阶段，即它在满足研究域的六条本质特征的 基础上，又满足了科学的其它几条本质特征，但尚未达到满足科学 的十二条本质特征。历史上，天文学、地学等在成为科学之前都经 历过这个阶段。