高中历史第6单元第16课西方人文精神的起源学案含解析北师大版必修3
推荐高中历史第6单元西方人文精神的起源与发展第16课西方人文精神的起源学业分层测评北师大版必修3
第16课西方人文精神的起源学业分层测评北师大版必修3(建议用时：45分钟)[学业达标]1．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是( )A．失去了研究、探讨自然的兴趣B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界D．城邦的发展，人的作用和价值得到体现【解析】古希腊民主政治的高度发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，人在社会中的地位日益突出，于是有些学者把研究重点从自然转移到“人”本身。
【答案】 B2．在希腊哲学史上，首次将“关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上”的是( )A．亚里士多德B．智者学派C．苏格拉底D．柏拉图【解析】由“贯注到人的身上”体现出对于人的研究，题干还提到“首次”。
智者学派提出“人是万物的尺度”，体现出了对人的关注，故B项正确；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都体现出了对人的关注，但时间都比智者学派晚，故排除A、C、D三项。
【答案】 B3．普罗塔哥拉认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。
”由此可见，他主张( )【导学号：00910102】A．道生万物B．神主宰万物C．“天人感应”D．“人是万物的尺度”【解析】材料强调万物取决于人的感觉，否定了神的意志是衡量一切的尺度，这表明普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”，故B项错误，A、C两项分别是中国古代的道家学说和董仲舒的思想。
【答案】 D4．苏格拉底有句名言：“未经审视的生活是毫无价值的”，这主要表明他( )【导学号：00910103】A．主张不断认识自我B．追求理性的价值C．倡导提高生活质量D．强调生命的意义【解析】苏格拉底的意思是活在世上不能茫无目的的过，要不时地审视自己生活的意义和目标，主张不断认识自我。
【答案】 A5．孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。
高中历史课时分层作业16西方人文精神的起源含解析北师大版必修3
课时分层作业(十六) 西方人文精神的起源(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其原因之一是( )A．山多地少自然环境的制约B．城市国家开始逐渐形成C．海外殖民扩张范围的扩大D．城邦民主政治的高度发展D[智者学派出现的主要背景是公元前5世纪，奴隶制经济繁荣，奴隶制民主政治达到高峰，故选D项。
]2．普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
由此可见他所处时代( ) A．不能完全摆脱宗教的精神束缚B．对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D．民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀A[智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确、B项错误；怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C项错误；根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。
]3．“对象的认识的真假，决定于认识的主体。
认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。
”下列人物的主张与材料观点相似的是( ) A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德A[材料中强调人自身个体作为评价事物的标准，符合“人是万物尺度”思想观点，A项正确；苏格拉底反对智者运动不理性思维，B项错误；C、D两项思想不符合题意。
] 4．苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
这表明苏格拉底( )A．关注自然界，强调生命的意义B．否定理性的价值C．主张认识自我，追求生命真谛D．主张美德即知识C[苏格拉底强调重视人，而非自然界，故A项错误；材料没有反映出苏格拉底否认理性的价值，故B项错误；“要返求于已，研究自我”表明苏格拉底主张“认识你自己”，故C 项正确；题干中没有反映出苏格拉底“知识即美德”的主张，故D项错误。
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主要政治形式 （主要原因）
古希腊人文主义思想
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二、觉醒的历程 北师大版高中历史必修三西方人文精神的起源说课PPT课件分析
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第六单元 西方人文精神的起源及其发展
第16课 西方人文精神的起源
人文精神：充分肯定人的意义、 人的价值，把人放在中心位置上
人文精神
人性 理性
对生命意义的追求
起源
BC5C
人
性
理性
被取代 复兴 发展 较大发展
AD3C-14C
十四五世——十六世纪
十七八世纪
人 类 的 觉 醒与 发 展
第16课西方人文精神的起源
伟思大考之：处这：句强话调为人的什价么值伟、大人？的它作又用，有树什立么人问的题尊？严。
局限性：主观随意、极端个人主义。否定了制度、法 律等对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公 德。
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自检3
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• 《理想国》 • 人根据智慧品德分工，各司其
职 • 独立理性思考
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• 柏拉图
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四、说教学方法
1、教法： （1）情景设置、创设材料、讨论式、问 题式教学法 引导学生思考。 （2）分组探究：提高学生课堂的参与度。
2、学法：自主学习、合作探究学习
发挥学生的主体作用。
五、说教学设计
1、课前准备 2、新课教学
课前准备
为了真正做到以学生 为主体，我习惯于在 课前让学生做好课前 导学案并根据导学案 的作业情况明确学生 的兴趣点和存在的疑 惑。根据作业结果， 我将自己定位为学生 的“导”师：引导学 生明确重点、指导历 史探究方法、培养解 决历史问题的能力。
高中历史 必修三
第16课
第六单元西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源
一、说教学理念 二、说学情分析 三、说教材分析 四、说教学方法 五、说教学设计 六、说教学板书 七、说教学反思
一、说教学理念
1、坚持以新课标为依据； 2、大胆尝试情境教学； 3、精心设计问题探究； 4、努力强调自主学习；
二、说学情分析
夯实知识基础、 分析总结概括能力
学生
发挥主体作用
情景教学、合作探究
深度讲析、延伸问题
老师
引导
三、说教材分析 1、作用和地位
智者运动 文艺复兴、宗教改革 启蒙运动
专
起源
复苏、发展 成熟
题
“人生而平等”
经 济
本
“人是理性的动物”
课
“人是万物的尺度”
政治
2、教学目标
（1）课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 （2）知识与能力：
了过解程古与方代法希：腊智者学派和苏格拉底等人对 人情课的感前价、可值态以的度进与阐行价述预值；观习着：，重感理受解西“方人古是典万物的 尺 ， 底认 义 有时通立度提“识问和期过思”高美到题相伟情考是辩德普采对大境教古证即罗取主哲 创材希思知塔 历义人 设中腊 考 识戈 史的的 、的时 问 ”拉 的倾丰 合思期 题 这的 、向富 作考人 的 一观 辩，思 探题文 能 观点 证从想 究，精 力 点具 的而。 让并神 ； 。有 态学课 学在的理主度会堂生课基解观，对上独后本苏主具所内格涵拉 体完问成题教具师体设分计析的。具还有要启体发会性知的识习对题于。 完善一个人美德的重要意义。树立积 极、进取的人生观和价值观。
北师大版历史高中必修3第6单元第16课 西方人文精神的起源 (练习)
第16课西方人文精神的起源（练习）1．智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是( )A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用【解析】伴随着古希腊民主政治的发展，人在社会中的地位日渐突出。
智者学派以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。
故选D项。
【答案】 D2．提出“人是万物的尺度”的哲学家是( )A．亚里士多德B．苏格拉底C．普罗塔哥拉D．梭伦【解析】古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，C项符合题意。
【答案】 C3．关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是( )A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德【解析】材料的关键信息是“强调在整个自然界中，人类是最高级的”，根据所学知识可知，这是亚里士多德的观点。
【答案】 D4．倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度的思想家是( )A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．亚里士多德D．柏拉图【解析】苏格拉底针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
【答案】 B5．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。
”该思想家( )A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就【解析】由材料信息“善系于智慧”，可知该思想家是苏格拉底。
A项是普罗塔哥拉的主张； C项是柏拉图的思想主张；D项是亚里士多德的主张；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
【答案】 B6．阅读下面材料，回答问题。
材料俄国寓言文学家克霍洛夫的寓言故事《熊与隐士》中讲道：有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。
高中历史第6单元第16课西方人文精神的起源课件北师大版必修3
三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 (1)认为雅典民主制度下的公民，没有超越自己的个人利益达到认知真理的 能力。 (2)批判雅典民主制度是一种不合理 的制度。 2.亚里士多德 (1)地位：古希腊最后一位 哲学 大师，是当时最博学的人。
(2)主要思想贡献 ①关注自然世界和 人类社会 ，强调在整个世界中 人类是最高级的。 ②在社会政治观上，认为人是 政治 的动物，主张由“ 中等阶级”来治理国家。 ③采取 科学调查 的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证 体系，充分体现 出人类不断追求真理、破解未知的人文精神。
派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确。
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3.普罗泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他 们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促 的。”对此言论内涵的理解，准确的是 A.人要在自己的灵魂中发现神
B.反对雅典的法律制度与民主政治 C.认为人与人之间是不平等的 D.论证了“天赋人权”的核心价值 解析 材料内容“自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存 在，并不是源于自然”说明智者学派强调公平正义的社会准则，蕴含着自然 法思想，故A项正确。
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2.普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。但其晚年 时，著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典。其主要原因是
√B.否定神的意志，反思人类自己
C.希望知道神是否存在 D.慨叹人生短暂认识有限 解析 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”体 现出否定神的意志；“有许多东西是我们认识不了的”体现出反思人类自己， B项符合题意。
高中历史第六单元西方人文精神的起源与发展学习总结学案北师大版必修3
第六单元西方人文精神的起源与发展单元学习总结西方人文主义思想发展的三个重要阶段阶段代表人物主要观点背景历史影响萌芽阶段普罗塔哥拉、苏格拉底“人是万物的尺度”“美德即知识”雅典工商业的发展；雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴复兴阶段但丁、彼特拉克、以人的学问代替神的学问；肯定人资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神促进了人们思想的解放，推动了近代自然薄伽丘性和人的价值学世界观对人们思想的束缚科学的发展马丁·路德信仰即可得救；“因信称义”天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想上、理论上的准备一、西方不同时期人文精神的含义1．古希腊时期的人文精神西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。
2．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。
3．启蒙运动对人文主义的发展启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益要求构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。
二、文艺复兴的实质和意义1．实质：是反映14～17世纪初欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
从表面上看文艺复兴是欧洲思想文化界复兴希腊罗马的古典文化。
实际上，这场运动是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想。
它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
2．历史意义：在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础；在精神方面，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒；在自然科学方面，人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。
第16课 西方人文精神的起源-北师大版必修3历史教案
第16课西方人文精神的起源-北师大版必修3历史教案一、教学目的通过本课的学习，让学生了解西方哲学、文学、艺术等领域的经典作品和思想，掌握西方人文精神的主要特点和发展历程，加深对西方文化的理解。
二、教学重点1.西方人文精神的定义和内涵；2.古希腊罗马文化对西方人文精神的重要作用；3.西方人文精神的主要特点和发展历程；4.西方人文精神在哲学、文学和艺术领域的体现。
三、教学难点1.西方人文精神的内在联系和对历史的影响；2.西方文化中的西方人文精神的体现。
四、教学内容1. 西方人文精神的定义和内涵1.什么是人文精神？2.西方人文精神的主要内涵和特点。
3.西方人文精神与宗教、政治、经济等方面的关系。
2. 古希腊罗马文化对西方人文精神的重要作用1.古希腊罗马文化的基本特点；2.古希腊罗马文化对西方人文精神的影响；3.古希腊罗马文化与基督教的交融。
3. 西方人文精神的主要特点和发展历程1.文艺复兴时期的西方人文精神；2.科学技术革命对西方人文精神的影响；3.当代西方人文精神的发展特点。
4. 西方人文精神在哲学、文学和艺术领域的体现1.古希腊罗马哲学的兴起；2.文艺复兴时期的文学艺术创作；3.现代西方哲学、文学和艺术的发展概况。
五、教学方法采用讲授、互动式教学和案例分析相结合的方法，注重理论联系实际，关注学生兴趣和思考能力的培养，积极引导学生关注文化多样性、历史变迁和全球化背景下的文化交流和融合。
六、教学评价1.回答教师提出的问题；2.课后写一篇总结性的文章，阐述自己对本课学习内容的理解和感受；3.分组对比中西文化的异同，展开讨论和交流；4.期末考试采用开放式试卷，要求学生理论联系实际、灵活运用所学知识。
七、教学资源1.古希腊罗马史；2.西方哲学史；3.西方文学史；4.西方艺术史。
八、教学反思本课着眼于西方文化的人文精神，从古希腊罗马文化的重要作用，到文艺复兴时期的文学艺术创作，再到当代西方人文精神的主要特点和发展历程，以及在哲学、文学和艺术领域的体现，对学生的思维能力、创新能力和文化素养的提升具有积极的促进作用。
2017-2018学年高中历史北师大版必修三第16课 西方人文精神的起源教案
第16课西方人文精神的起源内容标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
教学目标知识与能力识记智者学派、苏格拉底等人的主张。
理解智者学派、苏格拉底等人思想产生的深远影响。
初步理解文化与经济、政治间的相互关系。
过程与方法通过创设情境，理解智者学派和苏格拉底等人的思想深意，探究人文精神内涵。
阅读课文和相关材料，学会从材料中获取有效信息，积极思考，积极表达。
延伸学习，加深历史与现实、过去与现在的联系，拓展并适度深化学习。
情感态度与价值观感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神。
认识人是历史的主体和历史的创造者，古希腊对世界文化发展作出了重大贡献。
教学策略教学重点与难点重点：智者学派、苏格拉底等人的主张及其影响。
难点：理解智者学派、苏格拉底等人的哲学观点。
教学形式由于哲学思想晦涩难懂，所以本课主要采用互动教学的方式。
通过创设情景，让学生主动参与教学过程，学会从材料中获取有效的信息，积极思考，积极表达。
教学媒体多媒体。
教学过程新课导入展示图片《苏格拉底之死》。
公元前399年，雅典陪审法庭以“亵渎神灵”和“教坏青年”两项罪名，判处苏格拉底死刑。
在此之前，古希腊的另一位思想家普罗塔哥拉则被以“不敬神明”的罪行逐出雅典，放逐西西里岛，途中遇难。
两位古希腊的思想家都被冠以相同的罪名“不敬神”！那么他们“敬”什么呢？体现了什么精神呢？这种精神在人类文明的进程中有什么深远的影响呢？带着这些问题，让我们一起走进古代希腊，共同学习“西方人文精神的起源”。
设计意图：通过设置问题串，激发学生的学习热情和欲望，从而快速融入历史情境，迅速进入学习状态。
新课教学一、走近“人文精神”同学们知道什么是“人文精神”吗？我们能不能根据已有的知识、根据自己的理解，说文解字，解读课题，试着给“人文精神”下个定义呢？“人文精神”是一种人类的自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护，对人类遗留下来的各种精神文化遗产的珍视,对塑造健康、理想人格的追求。
北师大版历史高中必修三第16课西方人文精神的起源教学设计1
3.学生的思辨能力和批判性思维，.学生在合作学习中的参与度，关注团队合作精神的培养，提高学生的沟通能力和协作能力。
在教学过程中，教师应充分了解学生的实际情况，根据他们的认知水平、兴趣和需求，调整教学策略，使学生在轻松、愉快的学习氛围中，深入理解西方人文精神的起源，培养正确的历史观念和价值观。同时，注重激发学生的学习兴趣，提高他们的历史素养，为今后的学习和生活奠定坚实基础。
-例如，通过展示古希腊建筑、雕塑等艺术作品，让学生感受古希腊文化的魅力，从而更好地理解当时人文精神的起源。
2.采用问题驱动的教学方法，鼓励学生主动探究、思考和讨论，培养他们的思辨能力和批判性思维。
-设计具有针对性的问题，如：“苏格拉底为什么主张‘知识即德行’？”“文艺复兴时期人文主义对现代社会有哪些影响？”等，引导学生深入探讨。
3.学生互动：让学生分享他们对古希腊哲学家的了解，以及他们对西方人文精神的认识。
4.导入新课：在学生分享的基础上，教师总结并导入新课：“西方人文精神的起源”。
（二）讲授新知
1.教学内容：介绍古希腊哲学家的主要观点和贡献，以及文艺复兴时期人文主义的核心价值。
2.教学方法：采用讲授法、案例分析法和多媒体展示法，让学生了解并掌握西方人文精神的起源和发展。
-推荐相关阅读书籍、文章，如《西方哲学史》、《文艺复兴时期的人文主义》等，让学生在课后进行深入阅读。
6.结合现实问题，引导学生运用所学知识分析社会现象，培养他们的历史责任感和社会责任感。
-例如，讨论现代社会中人文精神的体现，以及如何在日常生活中践行人文主义价值观。
7.实施多元化评价方式，关注学生在课堂表现、小组合作、课题研究和课外拓展等方面的综合表现，全面评估学生的学习成果。
高中历史第6单元西方人文精神的起源与发展单元小结与测评教案含解析北师大版必修3
伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德
自由平等、“天赋人权”“三权分立”、主权在民
资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍
为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备
为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验
复兴阶段
彼特拉克、薄伽丘
以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值
资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚
促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展
马丁·路德加尔文
信仰即可得救
先定论
天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展
打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件
第6单元西方人文精神的起源与发展
[主题时空线索串联]
[自我填充]
A．“人是万物的尺度”
B．苏格拉底
C．逻辑学
D．人性
E．罗马
F．卢梭
[主题发展历程纵览]
西方人文主义思想的发展历程
阶段特征
代表人物
主要观点社会根源源自历史影响萌芽阶段普罗塔哥拉、苏格拉底
人是万物的尺度；美德即知识
经济根源：雅典工商业的发展；政治根源：雅典民主制的繁荣
北师大版历史高中必修3第6单元第16课 西方人文精神的
第16课西方人文精神的起源【学习目标】1.熟记古代智者学派、苏格拉底的思想主张，理解不同时期人文精神的内涵。
2．自主学习、合作探究，；通过本节所学要让学生认识世界经济从战后至今的发展趋势。
准确认识经济全球化。
3．激情投入、感悟到任何思想都是特定历史条件的产物，并随着历史条件的变化而变化。
【教学过程】知识梳理案重难点阐释1、人文精神的内涵狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，其核心就是关心人，肯定人的价值。
2、如何理解“人是万物的尺度”这句话的含义和意义？(1)含义：人的需求是衡量事物的标准，判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。
(2)意义：①积极：树立了人的尊严和权威，否定了神的意志是衡量一切的标准，体现了希腊文化人文主义本质。
②局限性：重视人的作用，过分强调人的主观感受，忽视人的道德，导致主观随意性和极端个人主义泛滥。
3、智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点？相同点：以人为研究对象，肯定人的价值不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。
苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
4、比较：苏格拉底与孔孟孔孟与苏格拉底虽分别是东西方的先哲，但大致同属于同一个时期。
他们的共性是：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩，他们都重视道德的意义、知识的作用，也都属于伟大的教育家。
但是，他们也有不同点，孔孟从君主统治出发，强调礼乐制度、等级秩序，有压制人的个性发展的一面，而民主政治环境中成长的苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，强调人的“思想力”，有利于人的个性发展。
5、古希腊哲学是西方人文精神的滥觞①自然哲学：运用自己的智慧去探究自然的奥秘，标志古代西方人的精神觉醒。
②智者学派：讨论的重点是认识社会，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
高考历史 第六单元 西方人文精神的起源与发展第16课 西方人文精神的起源课件 北师大版必修3
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前 8世纪
雅典城 邦萌芽
公元前6 世纪初
梭伦改革，
雅典民主制 度基础奠定
公元前6 世纪末
克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立
公元前5 世纪
公元前4 世纪
伯利克里执政， 城邦制渐衰 雅典民主政治发 展到顶峰
加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 公民参政的实际需要 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论.
一、智者学派 1.智者学派产生的背景：
（人文主义精神兴起的原因）
(1)古希腊奴隶制经济繁荣 主要原因
(2)奴隶制民主政治高度发展； (3)平民参与政治生活,人在社会的地位日益 突出
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪
人
中叶
以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？
一、智者学派
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要 发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭 规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。 由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的 教师”，即“智者”。他们向人传授说话的 艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
“心外无物”、“心外无理” ——王阳明
（1）探索主题（对象）： 人和人类社会
（2）思想主张 ①强调人的价值，否定神的意志
提出“人是万物的尺度”； ②人的感觉是判断标准；
③法律是人为产物；
（3）评价： 积极性：强 了古调希人腊的文作化用、人否文定主义神的的意本志质，。体现 局限性: 破坏自然，危及自身；
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第16课西方人文精神的起源一、“人是万物的尺度”1．背景(1)公元前5世纪，雅典奴隶制经济更加繁荣，奴隶制民主政治达到高峰。
(2)平民在社会中的地位日益凸显，个人主义情绪不断高涨。
(3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”，被称为“智者学派”。
2．基本思想：用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题；特别强调人的价值。
3．代表人物：普罗塔哥拉。
4．评价(1)积极：提出“人是万物的尺度”，树立人的尊严和权威，率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的源泉。
(2)消极：造成人类为自身的发展而肆意破坏自然，最终危及自身生存的恶果；为极端个人主义打开了方便之门，不利于社会和谐与稳定。
判断正误(1)“人是万物的尺度”是说人的需求是衡量事物的标准，判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。
( √)(2)智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，因此，智者学派怀疑和否定神的存在。
( ×)问题思考材料关于神，我无法知道它们存在还是不存在。
因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题晦涩不明，再则人生是短促的。
——普罗泰格拉思考普罗泰格拉与古希腊人崇拜、敬畏神的意识的区别是什么？有什么意义？提示区别：对神提出质疑，而且将精力投入到对人的研究上。
意义：这些思想挑战了神学的权威地位，在当时起到了思想启蒙和解放的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
二、“有思想力的人是万物的尺度”1．背景(1)智者学派重视人的作用，忽视道德对人的影响。
(2)雅典社会道德沦丧，城邦制度日趋衰颓。
2．代表人物：苏格拉底。
3．主要思想(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度，希望重建人们的道德价值观。
(2)提出“美德即知识”，指出善是人的内在灵魂。
(3)强调人们应当“认识你自己”，即认识自己的理性。
(4)强调教育对美德同样重要。
4．评价(1)意义：苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为研究“人”的一门学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。
(2)缺陷：对知识的内涵认识片面、狭窄，美德不等于知识；“你自己也就可以制造一切事物”的观点，片面地夸大了人的主观能动性。
深化理解智者学派与苏格拉底思想的异同三、柏拉图和亚里士多德1．柏拉图(1)认为雅典民主制度下的公民，没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。
(2)批判雅典民主制度是一种不合理的制度。
2．亚里士多德(1)地位：古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学的人。
(2)主要思想贡献①关注自然世界和人类社会，强调在整个世界中人类是最高级的。
②在社会政治观上，认为人是政治的动物，主张由“中等阶级”来治理国家。
③采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证体系，充分体现出人类不断追求真理、破解未知的人文精神。
归纳总结东西方先哲思想的异同(1)相同点：都注重人与人类社会；都强调道德的作用。
(2)不同点：对人的属性的关注点不同，如儒家思想强调“社会”的人；古希腊思想家们则强调“个体”的人，处理个人与社会关系的着眼点不同。
轴心时代东西方的思想家德国哲学家雅斯贝斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。
他说，在公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，发生了人类精神的奠基。
这个时代称为“轴心时代”。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人们的生活。
而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
解读时间上在公元前800年至公元前200年发生了人类精神的奠基；空间上，东西方出现了许多著名的思想家，它们在轴心时代的文化有很多相通的地方。
针对练(2018·滨州期末)普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是( )A．普罗泰格拉的思想受到孔子的影响B．东西文化交流自孔子时代就已展开C．二者思想都体现了古代的人文精神D．两人的思想均成为当时的主流思想答案 C解析材料中讲述到普罗泰格拉怀疑神灵，也意味着肯定人的价值，孔子对鬼神敬而远之的态度，也体现出孔子重人事的主张，因此普罗泰格拉和孔子的思想都体现了人文主义精神，故C项正确。
1．印证教材观点材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”——普罗泰格拉应用1 材料一体现了普罗泰格拉对神灵怀疑和否定，为此，他提出了人是万物的尺度的主张。
材料二“我只知道一件事，就是我一无所知”“最优秀的人就是你自己”“一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识是美德的本质……”“唯有理性最为可贵”“未受考验的生活是不值得过的”。
——苏格拉底的演讲应用2 材料二体现了苏格拉底提出“认识你自己”“美德即知识”、崇尚理性等主张。
2．获取材料信息材料我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过感觉，但它们不告诉关于任何事物为什么，例如火为什么热，而只知火热。
——亚里士多德应用根据材料说明亚里士多德认为人应该怎样认识事物？提示应该靠智慧(即思考)而不是单靠感觉。
对智者学派思想的认识英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。
”解读材料肯定了古希腊思想家“以人为中心”的思想，树立了人的权威，促进了人的自我意识的觉醒。
针对练(2016·全国Ⅲ卷，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人( )A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值答案 D解析题干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。
古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误；题干没有反映雅典人注重物质生活，C项排除。
1．(2019·武汉高二调研)古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。
这表明智者学派( )A．强调公平正义的社会准则B．反对雅典的法律制度与民主政治C．认为人与人之间是不平等的D．论证了“天赋人权”的核心价值答案 A解析材料内容“自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然”说明智者学派强调公平正义的社会准则，蕴含着自然法思想，故A项正确。
2．普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。
但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典。
其主要原因是( )A．将人置于世界和社会的中心B．提出唯物主义的无神论思想C．指责和批判古希腊民主改革D．首次提出了“美德即知识”答案 A解析普罗泰格拉是西方人文精神起源时期的杰出代表，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典是因为普罗泰格拉将人置于世界和社会的中心与当时的统治相矛盾。
3．他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。
该哲学家是( )A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．柏拉图D．亚里士多德答案 A解析“他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”符合苏格拉底的思想特征，他高度认可道德的重要性，提出“美德即知识”的主张，所以选A项。
4．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。
这表明苏格拉底( ) A．主张美德即知识B．主张认识你自己C．反对宗教权威D．理性的行为方式答案 D解析材料中“理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制”体现了苏格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持怀疑精神、批判眼光，故选D。
5．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。
”该思想家( )A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就答案 B解析“如果它要成为善，就都系于智慧”强调了善恶与智慧(知识)之间具有直接紧密的联系，这与古希腊哲学家苏格拉底的“美德即知识”内涵一致，所以选B项。
6．(2018·湖北四地七校考试联盟高二期中)亚里士多德在《政治学》中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
”这里亚里士多德强调的是( )A．动物不需要法律和正义的道德约束B．不受法律和正义约束的人失去人权C．有道德的人应该遵守法律坚持正义D．公民应该具有一定的道德素养答案 C解析根据材料“亚里士多德在《政治学》中说：‘人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西’”可知，亚里士多德在这里强调人应该遵守法律、坚持正义，进而才能成为一个有道德的人，故C项正确。
课时作业题组1 “人是万物的尺度”1．公元前6世纪，希腊思想家泰勒斯把水当作万物的本原；公元前5世纪，智者学派将谈论的对象集中到人类社会政治伦理方面。
这反映出( )A．古希腊的社会性质发生改变B．希腊城邦已完成了统一C．人的社会地位得到提高D．雅典民主政治开始确立答案 C解析题干材料强调古希腊学者研究的对象从自然界转移到人类社会，说明人的社会地位得到提高，C项正确。
2．“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。
”“他们”指( )A．智者学派B．文艺复兴者C．宗教改革者D．启蒙运动者答案 A解析抓住材料“把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”可知这一学派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确。
3．普罗泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
”对此言论内涵的理解，准确的是( )A．人要在自己的灵魂中发现神B．否定神的意志，反思人类自己C．希望知道神是否存在D．慨叹人生短暂认识有限答案 B解析“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”体现出否定神的意志；“有许多东西是我们认识不了的”体现出反思人类自己，B项符合题意。