“玩物丧国”的故事
关于周朝的历史故事
关于周朝的历史故事故事是传承历史的重要途径和手段,是历史教学的重要部分,在历史课堂上引入故事不仅能够提高学生的兴趣,而且对于掌握理解历史知识,突破重难点,培养正确的观、世界观和价值观有重要的作用。
下面是小编为大家整理的关于周朝的历史故事，欢迎阅读与借鉴!关于周朝的历史故事篇一：玩物丧志周武王姬发灭商建周后，将东方的土地分封给有功之臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都归顺于周室。
于是，许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服。
其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。
这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，性格凶猛，善于搏斗。
同时，它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。
武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者，然后就高兴地逗起獒来。
召公知道这件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。
奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行;如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。
周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!读了这篇奏章，周武王觉得召公的话很有道理，颇受感动，想起了从前纣王荒淫无度，导致商朝灭亡的惨痛教训，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。
关于周朝的历史故事篇二：惩前毖后周武王灭商后第二年，因病去世。
他的儿子姬诵继位，即周成王，而此时的周成王还是个毫不懂事的少年。
面对刚打下来的江山和年幼无知的侄儿，周武王的弟弟周公旦决定以国家利益为重，代行天子之事，替成王摄政。
此举引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他们牢骚满腹，四处造谣，许多人信以为真，连年少的成王也充满了疑虑，对周公旦的行为产生怀疑。
管叔和蔡叔在嫉妒和权力欲望的驱使下，联合商纣王之子武庚举旗反叛，发动了中国历史上有名的“管蔡之乱”。
消息传来，周王室上下十分惊恐。
成王虽然年少，但也知道情况严重，完全依赖周公。
经过大家的商议和安排，最后决定由周公亲自率领大军迎敌。
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故_历史典故素材
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故卫懿公，名赤，卫惠公之子，卫康叔十代孙，卫都朝歌人。
卫懿公嗜好养鹤，在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城(今长垣县鹤寨)等处，均大养鹤。
今天小编就来分享一下卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故当初，卫懿公继位的时候百姓都不怎么拥戴他，原因在于他的父亲卫惠公。
卫惠公设计杀害了自己的哥哥才登上了王位，因此对于卫懿公的统治地位，卫国的很多人都是持否定态度的。
按理说，卫懿公应该好好表现，尽快地收揽人心才对，可是他不仅没有这么做，反而反其道而行，整天歌舞升平，不理朝政。
卫懿公可以算是一个比较奇怪的人，他不像别的君王那样喜欢女人，却疯狂地爱上了鹤。
在他的后宫里最多的不是女人，而是鹤，比宫女还要多的鹤。
宫女们每天的任务不是伺候妃嫔，而是伺候这些“鹤娘娘”。
为了得到一只喜欢的鹤，卫懿公不惜重金购买。
整个卫国的人都知道，于是很多人都来献鹤，以此来获得奖赏。
所谓上梁不正下梁歪，那些达官贵人们为了讨卫懿公开心，都把心思用在了寻找上等的仙鹤上面，根本没时间处理国事。
而卫懿公对于人们的进献也是来者不拒的，不管是什么样的鹤他都照单全收。
对这些宠物，卫懿公简直到了痴迷的程度，他将鹤们分成上下两等，就像自己的女人一样都给封了号。
上等鹤可以享受大夫级别的待遇，稍微差一点的也能享受士的待遇。
卫懿公和他的鹤群形影不离，他每次出行都要带着它们。
卫懿公命人给这些鹤制造了一辆很特别的车，其豪华程度不亚于自己的座驾。
卫懿公每次出行，百姓们便会聚集起来看热闹。
因为那景象实在是很壮观。
只见一辆豪华的大车上站着很多东张西望的鹤，在这辆车的后面跟着卫懿公的座驾。
鹤群在前，因此人们都戏称它们为“鹤将军”。
养着这么一大群宠物，而且它们的数量一直在上升，时间一长问题渐渐显露出来了。
首先就是环境问题，这么多鹤每天都要排出很多污秽之物，王宫里每天都被这些浊气熏染，卫懿公自己也受不了了。
成语玩物丧志的历史典故故事
成语玩物丧志的历史典故故事 玩物丧志这个成语意指玩弄⽆益之器物易于丧失意志，贻误⼤事。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的玩物丧志的历史典故故事，让我们⼀起来看看吧! 玩物丧志的历史典故 春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第⼗⼋代君主。
卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。
他还让鹤乘⾼级豪华的车⼦，⽐国家⼤⾂所乘的还要⾼级，为了养鹤，每年耗费⼤量资财，引起⼤⾂不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵⼊国境，卫懿公命军队前去抵抗。
将⼠们⽓愤地说：“既然鹤享有很⾼的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!”懿公没办法，只好亲⾃带兵出征，与狄⼈战于荥泽，由于军⼼不齐，结果战败⽽死。
⼈们把卫懿公的⾏为称作“玩物丧志”。
古⼈有诗云： 曾闻古训戒禽荒，⼀鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷⽕，可能骑鹤返仙乡? 玩物丧志的成语故事 公元前668年，这时中国历史已经进⼊春秋时期。
周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱⾁强⾷，齐桓公重⽤管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，⼀举奠定了霸业。
⽽此时的卫国却是另⼀番景象。
在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数⼗年的国政动荡之后，卫国元⽓⼤伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。
就在这时，⼀代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。
卫懿公是卫国的第⼗四代第⼗七位君主，他平⽣最⼤的爱好，既不是权术，⼜不是酒⾊，更不是治国，⽽是养鹤。
他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他⾮常喜欢鹤的卓尔不群的外表和⾼傲优雅的姿态，以⾄于如痴如醉，卫国从上到下的⼤事⼩事全被他抛到了脑后。
他还让鹤乘坐⾼级豪华的车⼦，⽐朝中⼤⾂所乘的还要⾼级，鹤乘坐的车驾在⼤街上通过时，所有路⼈都必须恭敬地闪避⼀旁。
为了养鹤，卫国每年都要耗费⼤量资财，百姓们⽆形中加重了负担，⽆不怨声载道。
由于卫懿公荒废国事，⼤⾂们的奏章如泥⽜⼊海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了⼤⾂们的强烈不满。
成语玩物丧志的历史故事
成语玩物丧志的历史故事 有志向的⼈，必定会为⾃⼰的理想⽽努⼒，昼夜不惜。
⽽外物则很容易考验⼈的意志⼒，削弱和动摇⼈的毅⼒。
其中玩物丧志表达的也是类似的意思，⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 玩物丧志的历史故事 三千多年前，周武王消灭了商朝，建⽴了西周王朝，威德⼴播四海。
周武王经常派使⾂出使边远地区，许多⼩国慑于武王的威名，先后派⼈到镐京向他称⾂纳贡。
当时来⾃西⽅的⼀个使⾂进贡了⼀条⽝，叫做獒，獒体形庞⼤，威猛善⽃，与周朝的⽝⼤不相同，看到武王还会蹲下去⾏礼。
武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条⽝，简直爱不释⼿。
这件事被太保召公看见了，他觉得事情虽⼩，但是不可忽视。
退朝以后，他写了⼀篇《旅獒》呈给周武王，⽂中说：“德盛不狎侮。
狎侮君⼦，罔以⼈⼼;狎侮⼩⼈，罔以其⼒……玩⼈丧德，玩物丧志。
” 意思是说：德⾏⾼尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有⼈替他竭⼼尽忠了;轻视侮慢百姓，⼈民就不会拥戴他……如果沉迷于⼥⾊，就败坏了⾼尚的德⾏;迷恋于⾃⼰所喜爱的物品，就会丧失进取的⽅向。
武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之⾂，⾃⼰则兢兢业业地致⼒于国家的治理和建设。
玩物丧志的成语解释玩物丧志拼⾳：wán wù sàng zhì简拼：wwsz近义词：不务正业反义词：业精于勤⽤法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义解释：玩：玩赏；丧：丧失；志：志⽓。
指迷恋于所玩赏的事物⽽消磨了积极进取的志⽓。
出处：《尚书·旅獒》：“玩⼈丧德，玩物丧志。
”例⼦：道学家教⼈少作诗⽂，说是“～”，说是“害道”，那么诗⽂成了废话，这所谓诗⽂指表情的作品⽽⾔。
（朱⾃清《论废话》） 相关成语推荐：不务正业不务正业拼⾳：bù wù zhèng yè简拼：bwzy近义词：好逸恶劳、游⼿好闲、不求上进反义词：埋头苦⼲、奋发有为⽤法：动宾式；作谓语、定语；含贬义，指游⼿好闲、贪图安逸的⼈解释：务：从事。
周朝成语玩物丧志
周朝成语玩物丧志作为一个华夏儿女，我们在沟通交流中，时常会蹦出一两个成语词汇。
但你真的知道成语的意义和背后的典故吗？接下来带各位朋友一起聊聊华夏历史中成语典故最多的朝代，周朝的成语典故玩物丧志。
玩物丧志最早出自于西周太保召公的《书·族獒》。
周武王灭亡商朝后，建立周朝政权，史称西周。
西周建立前期，为了滚固政权，周武王姬发决定收复周朝周边的前商朝分封的诸多方国。
一向以德服人的武王没有采用战争收复的方式，他只是向周边地区的方国派出使臣，希望说服他们都归顺周朝。
周边方国见到自己在武王攻伐纣王的时候，自己帮纣王共同防守。
周武王反而以德报怨。
于是纷纷臣服于周武王，都派出使臣到周王朝进行朝拜，还赠送了大量的奇珍异宝。
在所有的进贡品中，武王最喜欢的就是西戎国王派使者送的獒犬。
这种獒犬，虽四肢短小，但凶猛异常，也很是善于搏斗。
每当周武王走到他跟前他都会匍匐在武王脚跟，像是在行朝拜之礼。
武王很是高兴，感觉世间万物都臣服于自己，自己是真正的天选之子。
于是每天都遛狗嬉戏，爱不释手。
同时他还重重打赏了前来进贡的西戎使臣。
这件事被时任太保的召公听见后，便提笔写了名叫《旅獒》的奏章给周武王。
他在里面声泪俱下的表示，因为武王的圣德感天动地，四方方国才来归服，他们才会把自己最好的东西都进献给你。
他们是希望你能用更高尚的德行，领导大家向前进。
他们所进贡的物品无疑都是最好的东西，但如果因为玩赏它的人德行败落，那它也就不会显得那么珍贵了，反而会在世人眼中变得一文不值。
一个贤明的君主是不应该沉湎在这些物品上面的。
一个君主如果每天只会把心思放到人的身上进行享乐，那他就会失去德行。
如果一个君主每天把心思放到物件身上进行玩赏，那他就会丧失志气。
珍禽异兽不能吃穿没什么用，奇珍异宝不能使用，也没有实际的作用。
你何不将四方进贡的宝物都赏赐给朝内的同姓诸侯，彰显你的德被四方。
周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史。
玩物丧志的故事
玩物丧志
【成语拼音】：wán wù sàng zhì
【成语解释】：指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
【近义词】：不务正业
【反义词】：业精于勤
【成语出处】：《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。
”
【成语用法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【成语例句】：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。
（朱自清《论废话》）
【成语故事】：周武王姬发灭商建周后，他将东方的土地分封给有功之臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都前来臣服。
于是许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服，其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。
这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，很是凶猛，善于搏斗。
它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。
武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者。
于是，武王就高兴地逗起獒来。
太保如公知道这件事后，觉得一位君王应有所节制，就作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。
奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行；如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。
周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!
读了这篇奏章，周武王很是感动，想起了从前纣王荒淫无度导致商朝灭亡的惨痛教训，觉得如公的话很有道理，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。
《玩物不一定丧志》
《“玩物”未必“丧志”》“玩物丧志”说的是，只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
的确，自古及今，不乏玩物丧志之人。
商纣周幽，沉湎声色犬马，整日肉山酒海，将国家大事臵于脑后，最终国灭身死。
今天的那些整日沉浸在电玩游戏中的中小学生甚至大学生、成年人，不也因玩物而丧志，荒废了学业、事业，有些人甚至走上了违法犯罪的不归之路。
于是，“玩物丧志”便成了大人们剥夺少年儿童“玩”的权利最有力的根据。
但我认为，“玩物”未必“丧志”，大人们的看法未免偏激。
少年儿童正是打基础的时期，他们具有极强的可塑性，他们的志向也会随着年龄的增长、知识的不断丰富而有所调整与变化，能够从儿童时期立下志向又终身不变的“四海之内，有几人欤”.鲁迅先生不也多次改变自己的人生道路，由实业救国而医学救国，最后转到“弄文学”，“以唤醒沉睡的国民的魂灵”从而达到救国救民的目的吗？可见，“玩物”是否“丧志”，还须具体问题具体分析。
如果所玩之物与其胸中之志并不相悖，且能相辅相成，甚至完全一致，就不仅不会丧志，物与志反而会相生相长，互相促进。
被誉为“诗仙”的唐代大诗人李白，“一生好入名山游”，可谓玩物之极也。
他一生遍游祖国的名山大川，不仅没有丧志，反为他写出那些热情洋溢、歌颂祖国大好河山，“前无古人，后启来者”的浪漫主义诗篇提供了坚实的基础；英国的博物学家达尔文从小就痴迷于观察和研究昆虫等小动物，这为他将来成为生物进化论的创始人埋下了希望的种子。
在我们的现实生活中，很多少年儿童、中小学生，也有各种各样于身心健康并无害处的兴趣爱好，可是，很多家长或老师却以“玩物丧志，影响学习”为由，残酷地剥夺了他们这一正当的权益，这不仅不利于他们个性的发展，还有可能扼杀了一个个未来的“达尔文”、“爱迪生”。
因此，对当今中小学生的“玩物”，应客观、理性地分析，培养他们积极、健康、向上的志向和情趣，保护他们热爱生活、热爱大自然的积极性，维护他们的合法权益，引导他们根据自己的兴趣、爱好，初步建立自己的志向，并鼓励他们为实现自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能实现！同学们，若我们的理想抱负与所玩之物兴趣爱好大相径庭，则应立即“悬崖勒马”，另寻他物，以求志与物的一致性；若胸中尚无大志，则应针对自己的现状，确立自己的生活目标，痛改前非，并为实现自己的志向而勤奋努力；若所立之志与所玩之物已能做到相辅相成，目标一致，则可坚定勇敢地坚持走自己的路，经过不懈的努力，其志必无不成之理。
玩物丧志的典故
《玩物丧志的故事》
小朋友们，今天我给你们讲一个叫“玩物丧志”的故事。
很久很久以前，有个叫卫懿公的人。
他特别喜欢仙鹤，喜欢得不得了。
他给仙鹤做漂亮的房子住，还给它们好吃的东西。
甚至啊，他还给仙鹤坐漂亮的车子，就像对待很重要的大臣一样。
可是呢，他把心思都放在仙鹤身上了，都不管国家的大事。
老百姓有困难，他也不管。
后来，别的国家来攻打他们，士兵们都不愿意为他打仗，说：“您只关心您的仙鹤，让仙鹤去打仗吧！”
结果呀，这个国家就被打败了，卫懿公也很惨。
小朋友们，这就是玩物丧志哟。
《玩物丧志的故事》
小朋友们，咱们接着讲。
从前有个小朋友叫小明，他特别喜欢玩手机游戏。
每天放学回家，他啥也不干，就抱着手机玩。
作业也不写，书也不看。
慢慢地，他的学习成绩变得很差，眼睛也近视了。
老师和爸爸妈妈都很着急，可他还是放不下手机游戏。
小朋友们，可不能像小明这样玩物丧志哦。
《玩物丧志的故事》小朋友们，再来听听。
有个叔叔特别喜欢收集邮票。
一开始只是当成爱好，后来越来越着迷。
他把自己的工资都用来买邮票，家里的钱都花光了。
老婆孩子都生气了，他自己的生活也变得一团糟。
小朋友们，爱好要有度，不然就会玩物丧志啦。
玩物丧志成语故事
玩物丧志成语故事在古代，有一位富有的商人，他家境富裕，生活优裕，但是他的儿子却是个游手好闲的败家子，整天无所事事，只知道玩乐。
商人十分担心儿子的将来，于是找来一位贤人教导他的儿子。
这位贤人对商人说，“玩物丧志，这是一句古训，意思是指一个人如果长时间沉迷于玩乐之中，就会失去对事业的追求和对生活的目标，最终会一事无成。
”商人听后深以为然，便请贤人为儿子讲述一些相关的故事，希望能够唤起儿子的警醒之心。
贤人讲述了一个古代故事，在一个古老的国家，有一位年轻人名叫李青，他是一个天资聪颖、机智过人的年轻人，但是他却沉迷于玩乐之中，整日里无所事事。
他的父亲多次劝告他要努力学习，奋发向上，但是李青却置之不理，继续过着放荡不羁的生活。
直到有一天，国家遭受外敌入侵，李青才意识到自己的愚昧和懒惰。
他后悔莫及，但为时已晚。
最终，他只能在战场上成为一名无名的炮灰，悲剧的结局让人唏嘘不已。
另一位贤人讲述了一个现代故事，有一个年轻人叫小明，他是一个聪明好学的学生，但是在一次偶然的机会下，他接触了电子游戏，从此沉迷其中，整天只知道玩乐，忽略了学业和家庭。
他的成绩一落千丈，与家人的关系也逐渐疏远。
直到有一天，他的父母找到了专业的辅导老师帮助他戒除游戏成瘾，重新投入学业和生活中。
最终，小明通过自己的努力，改过自新，成为了一名优秀的学生，也重拾了与家人的和睦关系。
这些故事让商人的儿子深受触动，他意识到玩物丧志的危害性，决心改变自己的行为，努力学习，奋发向上。
最终，他考取了一流大学，成为了一名优秀的商人，也让他的家人感到骄傲。
通过这些故事，我们深刻认识到了玩物丧志的危害性。
人生在世，每个人都要有自己的目标和追求，不能沉迷于短暂的快乐之中，否则就会失去对生活的热爱和对事业的追求。
因此，我们要珍惜时间，正确对待娱乐，不让玩物丧志成为我们人生的绊脚石。
愿我们都能在追求快乐的同时，不忘初心，勇往直前，成就更美好的人生。
【成语故事】玩物丧志
【成语故事】玩物丧志
玩物丧志，是指一个人迷恋娱乐、玩乐，往往沉迷在其中，以至于失去了追求真理、
创造精神的志气和动力。
这个成语的起源故事是这样的：
春秋时代，有一位叫做管仲的智士，曾经是齐国的宰相，他以睿智、勇敢、忠诚，为
当时的诸侯国作出了许多贡献，被誉为“春秋五霸”之一。
管仲有一个幼子名叫“难”，光芒万丈的父亲和素未谋面的母亲，使得他身世寻常却
萌生出了另类的兴趣。
难小时候就喜欢收藏各种怪异的玩意儿，从小石子、铁环到块头特别大特别重的石头，到后来的骷髅头、蒲公英之类的野花野草，一收集就是十几年。
难看中州将风，中州为道
家名山，他前往学道，途中依然带上了收集的一些玩意。
中的夫子对难没有好感，觉得他这种人存心浪费时间精神，对学道没有帮助。
难无话
可说，只好默默收起了自己的玩物，半年以后，中的夫子突然找到了难，告诉他：“你的
玩物有很高的收藏价值，如果拿到商城去拍卖，肯定可以卖个好价钱。
”
听了这句话，难眼前一亮，马上提起箱子，赶到了商城。
在商城拍卖会上，难拿出了
自己收集几十年的小石子、铁环等玩物儿，结果，这些看平常的东西，在拍卖会上一扫而空，成了众人耳目一新的收藏。
从那天起，难一天天地走向异端，对于搜集玩物形成了无法自拔的执念，逐渐迷失了
自己的本来面目，最终沦落成道德败坏、丧失追求真理精神的玩物疯子。
成语“玩物丧志”就是从这个故事中引申而来的。
这个故事告诉我们，我们应该追求
真正的知识和精神上的提升，而不是把时间和精力浪费在一些毫无意义的娱乐或收藏上。
不要迷失了自己的方向和追求，让我们保持理智，明确目标，认真生活和学习。
因为欲望而失败的名人例子
因为欲望而失败的名人例子1. 唐玄宗李隆基，开创了开元盛世，多牛呀！可后来呢，沉迷于杨贵妃的美貌和享乐之中，欲望让他变得昏聩，最后引发了安史之乱，大唐盛世一去不复返，这教训还不够深刻吗？想想看，如果他能克制自己的欲望，唐朝又会是怎样一番景象呢！2. 纣王，那可是高高在上的大王啊！但他却因为对妲己的欲望，放纵自己，造酒池肉林，残害忠良，最后落得个国破人亡的下场。
这难道不是欲望害了他吗？好好的江山就这么被欲望给毁了！3. 吕布，武力值爆表啊！可他太贪恋权势和美女了，一会儿跟这个一会儿跟那个，被欲望驱使着，没有坚定的立场，最终落得个悲惨的结局。
这不就是典型的被欲望冲昏头脑的例子吗？要是他能把欲望控制住一些，说不定能成就更大的事业呢！4. 海陵王完颜亮，野心勃勃的他，欲望简直爆棚！一心想着扩张领土，沉迷于权力和美色，甚至做出很多荒唐的事情，结果呢，自己也没个好下场。
他这不是自找的吗？被欲望牵着鼻子走能有好果子吃？5. 和珅，那可是大名鼎鼎的大贪官啊！对钱财的欲望让他疯狂敛财，富可敌国，可最后还不是被抄家问斩。
要是他能不那么贪，不被欲望控制，也许就不会这样了。
钱财真的有那么重要，值得把命都搭进去？6. 隋炀帝杨广，修大运河，本来是好事，结果他的欲望越来越大，频繁发动战争，搞得民不聊生，自己也成了亡国之君。
他就不能悠着点，控制一下自己的欲望？好好的江山就这么被他给折腾没了。
7. 周幽王，为了博美人一笑，竟然玩起了烽火戏诸侯，这欲望也太夸张了吧！最后导致国家灭亡。
这不是自作自受吗？就为了那点欲望，把国家的安危都当儿戏了。
这些名人不都是因为自己无法克制欲望而导致了失败吗？欲望真的是个可怕的东西，我们一定要时刻警醒，不能重蹈他们的覆辙啊！。
玩物丧志典故是什么
玩物丧志典故是什么玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事。
下面小编给大家整理了玩物丧志典故相关资料，希望可以帮到大家!玩物丧志典故春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。
卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。
他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。
将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。
人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?玩物丧志的意思拼音：wán wù sàng zhì典故出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。
”解释意思：这则成语的意思是表示人如果沉湎于所爱的事物，就会丧失进取向上的志向。
用玩物丧志造句1) 他反思说,正是因为自己痴迷到了爱不释手、不能自拔、玩物丧志的境地,老板们才“上有所好,下必甚焉”,送来的玉石、玉器经鉴定价值多万元。
2) 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德。
3) 周坚不习惯跪坐,而且也不舒服,就指导篾匠做了几把椅子桌几,不料却被周尚贬斥为玩物丧志,因此不敢在家中摆,就送给了蔡琰,只有在这里,才能坐坐椅子。
4) 玩物丧志,特其小小者耳,真正要命的是玩人丧德。
5) 轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德,爱人是一种美德。
6) “我自幼及壮,从小学到大学,始终是玩物丧志,业荒于嬉。
7) 啸歌讴吟王安石不但是一个儒者,而且还是一个文人,和当时的理学家不同,他并不认为工于诗文是玩物丧志,一生写了大量的散文和诗歌。
8) 一个在读的大学生,寻找爱情,玩物丧志,一个偶然的机会,碰到了来自武侠时代的漂亮美丽身怀绝技的小龙女,冲突开始了,爱情也开始了……9) “奇技淫巧”是“玩物丧志”、“贱工末艺”,于是嗤之以鼻。
用玩物丧志写作文800
用玩物丧志写作文800玩物”≠“丧志”_800字作者：佚名成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失积极进取的志气。
但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗？早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说-----进化论。
他就是达尔文。
然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。
但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的！玩物要看如何玩，要会玩。
如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。
由此看来，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。
著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。
因此，“玩物”不一定会“丧志”。
退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。
就如有些大学生从小死读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。
他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社会的新鲜血液，成为祖国前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。
或许，我们不能对某一种行为妄下断语。
有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。
因贪图享乐而自取灭亡的寓言故事
因贪图享乐而自取灭亡的寓言故事夏的最后一代君主是桀，桀是历史上出了名的暴君，长相粗犷力大无比，但荒淫无度暴虐无道。
他整日沉醉于酒色之中，最荒唐的是他竟然靠酒量分封大臣，那些能喝酒的人都受到了重用。
他还十分喜欢美女，经常派大臣在全国征选美女来供他一人享乐。
有一次夏桀攻打有施国，眼看城池就要被攻下，有施国国王急得团团转，这时手下有个大臣向国王提出建议，给桀献上美女，也许桀会退兵。
有施国国王听从了大臣的建议，给桀献上了国中最漂亮的美女，她的名字叫妹喜。
桀还从未见到过如此漂亮的美女，随即就带着妹喜回宫，打仗的事早被他抛到了九霄云外，就这样有施国仅凭一位美女便得到了平安。
自从夏桀有了妹喜之后，荒淫残暴更加变本加厉。
桀命令最优秀的工匠为妹喜建造了一座豪华的宫殿，这座宫殿高耸入云似乎都要倒下啦，人们就给它起了个名字叫倾宫。
内部装潢更是华丽无比，用白玉雕成楼栏，用象牙镶嵌走廊。
他每日和妹喜在倾宫欣赏歌舞，喝酒嬉戏，不问朝政，大臣们要进宫禀报政事也被他一一拦在宫外不准进入。
有一天桀突发奇想，在倾宫边上挖了一条河，河里注满了酒，他给这条河起名为酒池，又在酒池的旁边垒了一座山，这座山是用肉堆积而成的，他又给这座山起名为肉山，他和妹喜两人驾着小船，荡漾在酒池肉林之中，欣赏着肉山酒色沉溺于声色犬马之中，自以为乐胜天仙。
但是宫外的百姓可就遭了央啦，桀夺走了他们的口中食，身上衣，把无尽的财富，都收入了自己的囊中。
百姓怨声载道，可是桀是一个杀人不眨眼的暴君，百姓们敢怒不敢言，有的人实在被逼的走投无路了只好对着太阳指桑骂槐道：“你这可恶的太阳什么时候完蛋啊，我愿与你一道灭亡。
”就在百姓无路可走，渴望暴桀灭亡的时候，在黄河的下游，有一个诸侯国渐渐发展壮大了起来，它就是商。
商的国君叫汤，他贤良无比，以仁义治国百姓们都说他是一个明君，周围的诸侯也都和他和睦相处。
有一天桀知道了诸侯王中有人比自己还贤明，担心自己的地位不保，便下命令抓了汤，囚禁在夏台也就是今天的河南禹县南，汤的大臣伊尹派人到国内四处广搜金银美女，呈献给桀，桀见到了这么多金银美女便把汤给放啦。
【成语故事】玩物丧志
【成语故事】玩物丧志
玩物丧志，是指沉迷于琐事而失去追求高尚事物的志向。
这个成语来源于《庄子·齐
物论》。
有三个国王互相辩论，其中一个国王说：“我的骏马是世界上最好的骏马！我每
天都喜欢骑它练习骑马术。
”另一个国王说：“我的隐形飞毯才是最好的，因为它能够飞行，就算是穿越山水也不成问题！”第三个国王却说：“那又如何呢？我的玩具是最好的，它比你们任何一样东西都要好玩。
我每天都沉迷于玩具中，完全忘记了社会和时代的发展。
”
这个故事告诉我们，玩物丧志是一种毫无出路的尴尬处境。
虽然玩具很有趣，但它不
可能成为人类进步的工具，而只是一时的乐趣。
如果人们整天沉迷于琐事而忘记了追求高
尚目标，那么在竞争激烈的社会中，他们就会被淘汰掉。
人生的道路是非常漫长的，我们必须懂得取舍，才能使得生命更加丰富和有意义。
我
们必须选择那些对人类进步有益的事物，而不是那些只能暂时让自己感到快乐的东西。
如
果一个人只是沉迷于琐事，那么他的思想和行为将无法得到提高和升华，不仅会浪费时间，还会浪费宝贵的生命。
因此，我们应该珍惜生命，珍惜时间，追求有意义的目标和事业。
总之，玩物丧志这个成语形象地揭示了人类价值追求的偏差和危险。
我们要始终保持
理智和远见，不断提醒自己不要迷失在琐事和低级趣味中，而是努力追求更高层次、更有
价值的事物，从而赢得更加美好的人生。
【历史典故】历史典故素材：子颓玩物丧命_450字
【历史典故】历史典故素材：子颓玩物丧命_450字子颓玩物丧命，是一则古代典故，也是孔子的弟子中唐国安的悲惨故事。
唐国安是孔子的弟子之一，他是一个非常聪明的人，同时也很喜欢玩乐，内心十分空虚。
有一天，他看到一只美丽的鸟，便愁眉苦脸地说：“我如今拥有的财富已经足够了，但我看不到任何让我心动的东西。
”这时，一位老者来到唐国安的面前，说道：“你的财富很多，但半个月都用不了一次，让你失去了真正的快乐。
如果你想真正地拥有快乐，那就要懂得尊重他人，懂得分享。
”
唐国安很受启发，于是开始学习尊重他人，并经常帮助别人。
不久后，唐国安到一家商店看到了一支迷人的玉笛，他非常想要买下来。
但是，他想到了老者的话，于是决定购买后送给一位孤苦无依的老人。
他心满意足地回家，却发现玉笛已经被别人买走了。
唐国安心灰意冷，丧失了方向感，终日以玩乐度日，最终因某种乐器而失去了性命。
这则故事告诫人们，不要迷失方向，不要让自己沉迷于美好而毫无意义的东西中去。
要知道，快乐来源于对他人的真正关爱和帮助，而不是拥有财富和物质。
玩物丧志作文600字
玩物丧志作文600字春秋战国时期，有一个小国叫做卫国。
卫懿公就是这个小国的统治者，但众所周知，卫公有一个特殊的癖好--养鹤。
卫懿公每天起床做的第一件事就是去花园中观鹤，看着花园中的鹤群唱歌跳舞，他就心情大好。
在他那里鹤群按等级分，分高级、中级和低级，饲料也分高级、中级和低级，甚至连饲养员也分高级、中级和低级。
而且一个等级对应一个等级:高级饲养员要拿高级饲料去喂食高级仙鹤、中级饲养员要拿中级饲料去喂食中级仙鹤、第低级饲养员要拿低级饲料去喂食低级仙。
弄错了任何一个，你命就不保。
是不是十分严格?这还没完。
卫懿公还十分爱带鹤去玩，那鹤怎么去?走去还是飞去?卫懿公那么爱鹤的人当然不舍得让鹤走去或者飞去。
那怎么办?他要让仙鹤坐车!于是卫懿公一共弄了一个火车似的车，低级的鹤坐三等舱、中级的“鹤坐二等舱、高级的鹤坐一等舱。
此外，坐一等仓的鹤叫“鹤将军”，而自己这个“鹤司令”则坐头等舱，神气极了。
不仅如此，那时养鹤的人还拥有跟大夫平起平坐的地位。
由此可见卫公有多爱。
狄人知道了这件事，立马杀了过来。
可玩的十分开心的卫懿公知道了，觉着扫兴极了，对将士们说:"死守城门，不要让狄人攻过来!"可他发现没有一个人听他的。
有一位大臣说:“卫公，你因为太爱养鹤，所以没一个人听您的。
”几番斟酌之下，卫懿公忍痛去放，可仙鹤久久不肯离去。
卫懿公只好下狠心，用宝剑砍死了几只鹤，一哄而散，卫懿公赶走了鹤后马上带兵出战，可还是全军覆没。
作为一方统治者的卫懿公理应是有勇有谋的有志之士，偏因养鹤这一喜好而全军覆没，所以说我们不可以玩物丧志。
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“玩物丧国”的故事
我国最早的史书《尚书.周书》记载了“玩物丧志”的典故。
公元前11世纪，周武王率军灭殷商，建立了西周王朝，四方咸服，纷纷纳贡称臣。
西方蛮夷之邦进贡了一头高大威猛的獒犬，武王很是喜爱（周初之西方蛮夷部落应在今宁夏、青海、西藏、甘肃一带。
《尔雅.释畜》称：“犬四尺为獒”，推想此獒应与现今的藏獒同类）。
当时主要的辅政大臣召公姬奭，因担心武王会因犬而废政，便写了名曰《旅獒》的训诫（惟克商，遂通道于九夷八蛮。
西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王），告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。
所谓“玩物”，就是过分好物不能自拔的意思，成语“玩物丧志”即典出于此。
其实在现实生活中，工作之余有点业余爱好本不是坏事。
但关键是要掌握好“度”，不要因对外物的喜好而耽误了正事。
按照召公的训诫是“不作无益害有益”，不要让无益的事情去妨害有益的事情。
倘若对无益的爱好不加以节制，小则意志消沉，丧失进取心；大则身死名灭，玩物丧国，这样的例子在中外历史上可以说数不胜数。
夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，传说他的创立者大禹品尝了仪狄进献的酒醪后赞不绝口，又因担心后人会酗酒误国而不再饮酒，可以说很有忧患意识。
但是他的后代却不太争气，夏代第三任君主太康不仅嗜酒，尤其酷爱狩猎。
有一次，他带着大队人马到洛水南岸狩猎，一去就是好几个月，国无主君，国事全被耽误了。
黄河下游东夷部落有穷氏的首领后羿乘虚而入，亲自带兵封锁了太康的
归路，夺取了夏的政权（太康死于流亡中）。
但令人不解的是，神箭手后羿和太康一样，也是酷爱四出游猎。
据张守节《史记正义》引《帝王纪》载，“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣”，把政事全部交给了亲信寒浞，自己则忙于弯弓搭箭，降龙伏虎射大雕。
阴险的寒浞趁此机会，不断扩充部族的实力，后来干脆谋杀了后羿，并诛灭了后羿的子孙。
燕召公姬奭写了《旅獒》，告诫周武王不要“玩物丧志”。
但是他的谆谆教诲对后人却没有起多大的作用。
卫国的第18代国君姬赤（卫懿公，前668年-前660年在位）的嗜好是养鹤。
卫懿公养鹤与一般人不同，非常用心：他根据众鹤的品相，给它们加官进爵，上等的享受大夫的俸禄待遇，较差的享受士的俸禄待遇；鹤住的地方，建有亭台楼阁，小桥流水；他外出游玩，必将鹤载于车前，号称“鹤将军”；对善养鹤者必以重用，献善鹤者必以重赏。
卫懿公整天忙于“鹤政”，终至朝政混乱，民怨沸腾。
懿公九年（前660年）冬，来自北方的翟人部落攻卫，卫懿公发兵抵抗。
调兵遣将时，大臣们说：“您喜欢鹤，就让它们去进攻翟人吧”；向国人分发兵器盔甲时，国人们说：“叫鹤将军去抵抗敌人吧，它们享受着国家的俸禄，我们哪里比得上它们！”卫懿公无奈之下，只得带领少数亲信迎敌，结果兵败被杀。
周公的后人（姬姓诸侯国）也是一样，不过他们的爱好是斗鸡，当然是连斗带赌。
国君士大夫们斗鸡与众不同，为此，营造了豪华气派的斗鸡台（原址在今山东诸城）；所有斗鸡都要精挑
细选，体形、外观要出类拔萃，且能征惯战；进入战斗状态时，要精心配置必要的装备，如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上，郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩（据《史记·鲁周公世家》载：季氏与劶氏斗鸡，季氏芥鸡羽，劶氏金距。
）。
鲁昭公25年（公元前517年），季平子（姬意如）与郈昭伯（郈恶）斗鸡，结果季氏鸡大败，想必输了不少银子。
季平子甚为恼火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，两家彻底闹翻了。
郈氏到鲁昭公处控告季氏，早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子，反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败。
鲁昭公出亡，最终死于晋国，郈氏亦被孟孙氏所杀。
明熹宗朱由校也是位特别会玩儿的皇帝。
朱由校即位时年仅16岁，正是当玩儿的年龄。
不过，他的玩儿法比较高雅，有一定的技术含量。
《明史》载，明熹宗心灵手巧，性喜"椎凿髹漆"之事，擅长亲手制造木器、漆器、玉器，在庭院设计和房屋制造方面也很有造诣，专业人士都自叹不如。
据说他在“工作”时，往往挥汗如雨、废寝忘食，什么修齐治平、军国大事，都抛到九霄云外去了。
每当这个时候，中国历史上最牛的太监魏忠贤就会手捧奏章，向这位木匠皇帝请示国家大事。
此刻朱由校兴致正浓，哪有闲暇分心，往往随口说道：“我知道了，你看着办就是。
”于是，魏忠贤俨然便成了“二皇帝”（加封“九千岁”），不费吹灰之力就控制了大明朝的权柄。
朱元璋杀人无数，费尽心思收回的“相权”，最终却轻易落到了太监手里。
魏忠贤专权误国，结
党营私，大肆迫害异己，明朝宦官的权利达到了顶峰。
就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时，大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠，天怒人怨。
1627年，天启帝朱由校因服用“仙药”而死，终年23岁。
1644年，苦命皇帝朱由检（崇祯）自缢于煤山，明朝灭亡。
笔者以为，玩物“丧志”也好，“丧国”也罢，问题的关键在“玩”不在“物”。
普通老百姓在自己的能力范围内，即使过度沉湎于玩乐，结果充其量是丧志、败德，倒也不至于有太大的副作用。
倘若手握权柄的人不注意约束自己，今天酷爱打高尔夫，明天迷恋搓麻打牌，对靓妞艳舞更是兴致盎然。
长此以往，终将“丧身”！这样的例子仰俯皆是，想必无须赘述了。