本义引申义假借义-课件(PPT·精·选)
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词的本义和引申义-PPT课件
个别到一般；由具体到抽象。
由个别到一般，如“涉：趟水过河— —过河——行走”；又如：“匠”由专指 木匠引申为泛指工匠。 由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有： 1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。 3、有助于我们确认词在上下文中的具体意 义。如《论衡· 难岁》：“积分为日。累日为月， 连月为时，纪时为岁。” 通过以上“2”的分析， 结合上下文，知“纪”在此处是“积累”义。 4、有助于我们辨析近义词间的异同。如 “冕（帝王戴）、冠（成年人或做官人戴）、 弁（武官戴）、巾（百姓戴）”
二、词的引申义
（一）本义是引申义的核心。
一个词的所有意义不是一盘散沙，它们之间存 在着各种联系，这种联系的核心，就是本义及其具 有的特点。 例1：朝：早晨——早上省视君主、父母—— 朝见、朝拜——朝廷——朝代 例2：信，本义为“言语真实”，直接引申出 “对人真诚”“确实”“相信”“凭证”等义； “凭证”义——信使——音讯——书信。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度） 字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度） 词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度） 词的基本义：是词在一定时期内最基本、最常 用的意义。（从词义使用角度）
由个别到一般，如“涉：趟水过河— —过河——行走”；又如：“匠”由专指 木匠引申为泛指工匠。 由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有： 1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。 3、有助于我们确认词在上下文中的具体意 义。如《论衡· 难岁》：“积分为日。累日为月， 连月为时，纪时为岁。” 通过以上“2”的分析， 结合上下文，知“纪”在此处是“积累”义。 4、有助于我们辨析近义词间的异同。如 “冕（帝王戴）、冠（成年人或做官人戴）、 弁（武官戴）、巾（百姓戴）”
二、词的引申义
（一）本义是引申义的核心。
一个词的所有意义不是一盘散沙，它们之间存 在着各种联系，这种联系的核心，就是本义及其具 有的特点。 例1：朝：早晨——早上省视君主、父母—— 朝见、朝拜——朝廷——朝代 例2：信，本义为“言语真实”，直接引申出 “对人真诚”“确实”“相信”“凭证”等义； “凭证”义——信使——音讯——书信。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度） 字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度） 词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度） 词的基本义：是词在一定时期内最基本、最常 用的意义。（从词义使用角度）
《词的本义和引申义》PPT课件_OK
范畴。当难以确定一词在诸多的意义中哪个义 项是本义或古义的情况下，意符可以发挥其指 示作用。
“頁”（xiè） 颜，“颜色憔悴。” 颠，“有马白颠。” 题，“彫题黑齿。” 顾，“王顾左右而言 他。”
领，“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领 而望之矣。”
2021/8/29
4
戚：蒋氏大戚，汪然出涕曰。 （悲戚）
2021/8/29
14
①腰（人体的中间部分）—②中间（事物的中 间部分）—③半路拦截（迫使他人中途停止前 进）—④要挟（迫使他人改变意向，满足自己 的欲望）—⑤求得（请求他人满足自己的欲 望）—⑥需要（期待某种欲望得到满足）
2021/8/29
15
2．辐射式引申：直接引申 《说文》：“素，白致缯也。”（未染色的丝 绸）
2021/8/29
20
①言语真实：言语＋真实； ②诚信：对人的态度＋真实； ③相信：确认＋某种情况＋真实； ④的确：某种状态＋真实； ⑤信物：用来证明情况真实＋物品； ⑥信使：携带信物传递消息或命令＋人； ⑦音信：信使所传递的＋消息； ⑧书信：传递消息的＋文字材料。
2021/8/29
21
《说文》：“閒，隙也，从门从月。”
执干戚舞。
（兵器）
将使卑逾尊，疏逾戚。 （亲戚）
2．考核文献资料，辨识本义 字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱
离语言而直接表达词义，脱离了文献，探求出的 意义不一定是准确的。
例如：毙 愤 高 朝
2021/8/29
5
二、词的引申义
（一）引申义和本义的联系方式 1．相似。引申义和本义所指称的对象具有某种 相似之处。
虚，大丘也。段注：大则空旷，故引申为空虚。 危，本义为陡峭、高峻。陡而高则易倾，故引 申为不稳定。 信，由言语真实引申为相信。
“頁”（xiè） 颜，“颜色憔悴。” 颠，“有马白颠。” 题，“彫题黑齿。” 顾，“王顾左右而言 他。”
领，“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领 而望之矣。”
2021/8/29
4
戚：蒋氏大戚，汪然出涕曰。 （悲戚）
2021/8/29
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①腰（人体的中间部分）—②中间（事物的中 间部分）—③半路拦截（迫使他人中途停止前 进）—④要挟（迫使他人改变意向，满足自己 的欲望）—⑤求得（请求他人满足自己的欲 望）—⑥需要（期待某种欲望得到满足）
2021/8/29
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2．辐射式引申：直接引申 《说文》：“素，白致缯也。”（未染色的丝 绸）
2021/8/29
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①言语真实：言语＋真实； ②诚信：对人的态度＋真实； ③相信：确认＋某种情况＋真实； ④的确：某种状态＋真实； ⑤信物：用来证明情况真实＋物品； ⑥信使：携带信物传递消息或命令＋人； ⑦音信：信使所传递的＋消息； ⑧书信：传递消息的＋文字材料。
2021/8/29
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《说文》：“閒，隙也，从门从月。”
执干戚舞。
（兵器）
将使卑逾尊，疏逾戚。 （亲戚）
2．考核文献资料，辨识本义 字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱
离语言而直接表达词义，脱离了文献，探求出的 意义不一定是准确的。
例如：毙 愤 高 朝
2021/8/29
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二、词的引申义
（一）引申义和本义的联系方式 1．相似。引申义和本义所指称的对象具有某种 相似之处。
虚，大丘也。段注：大则空旷，故引申为空虚。 危，本义为陡峭、高峻。陡而高则易倾，故引 申为不稳定。 信，由言语真实引申为相信。
通论词的本义和引申义 教学PPT课件
行
• 甲骨文形状作 ，象 十字路口，本义是指 道路。《诗·豳 风·七月》：遵彼微 行。
• 后来词义转移，走路 的动作也叫做行，而 且引申义越来越多。
• 甲骨文作× ，象形，两 个人背对背。
北 • 引申为背离，分别。
《书经·舜典》：分北 三苗。
• 引申为背弃、背叛。 《战国策·齐策》：士 无反北之心。
间接引申
由本义引申再引申的意义 朝、任、 朝（早晨）－朝见－朝廷－朝代 任（抱）－行李－任务－任用
A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流， 本义。 B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根， 本义。
• 文字学家凭什么辨别本义？凭字形
• 《吕氏春秋·察今》：“澭水暴益。”
• 日：
• 太阳→白天→昼夜→每天→时光、光阳
• 本义是太阳。 • 综合
朝
早晨（本义） 罗振玉《增订殷墟书契考释》：
“日已出……，而月又未没，是朝
也。”
有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江 水》）
朝见（直接引申）
盛服将朝。（《左传·宣公二年》） 朝廷（间接引申）
使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》）
纲
• 从糸，冈声，本义是 提网的总绳。《尚 书·盘庚上》：若网 在纲，有条而不紊。 现代纲举目张都保留 的是古义。
• 纲绳对于网来说非常 重要，因而引申为事 物的主要部分。所以 引申为大纲、提纲、纲
常。
• 三纲五常
构
• 从木，从冓。本义是 架屋。冓，许慎说， 交织材也。《淮南 子·泛论训》：筑土 构木，以为宫室。
看看“意思”真有意思！
意图、用意
• 小贝想请局长帮忙走个后门，所以去送表“示红心意 包小”局贝。长：他：没们你什之这么间是，发什就生么是了意想一思意段①思有？意礼趣思品的②谊所对够。、代情话朋心表趣：友意的、、情趣够味交情 局长：那你可就不够意思③了。 意图、用意 小贝：小意思，小意思④。 不客气地收下了 局长：呵呵，你这人还真有意思⑤。
古汉语：词的本义和引申义PPT教学课件
①堤坝（堵水所用的建筑）
②堵水、防止水患（堤坝的作用
是堵水）
③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意
思）
④约束（对人的行为进行约束）
⑤规范、标
准（有约束而形成的行为规范）
2020/12/12
11
（二）辐射式引申： 节：《说文》：“节，竹节也。”
2020/12/12
12
①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》）
②木节、草节（用于草木）
③关节（用于动物）
④季节、节气（用于时日）
①竹节 ⑤节奏、节拍（用于音乐）
⑥气节、节操（用于道德）
⑦礼节（用于社会）
⑧节约（用于用度）
⑨旌节、节杖（用于外交）
2020/12/12
13
贱：《说文》：“贾少也。”
2020/12/12
14
①心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） ②朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（《韩非子·有度》） ③左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策》） ④老臣贱息舒祺，年少，不肖。（《战国策·赵策》）
①腰（人体的中间部分）
②中间（事物的中间部分） ③
拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，
满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥
需要（期待某种欲望得到满足）
2020/12/12
9
防：《说文》：“防，隄（堤）也。周礼·地官·稻人》） ②防民之口，甚于防川。（《国语·周语》） ③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》 ） ④祖俗而施教，察失而立防。 （《后汉书·桓谭传》） ⑤君子行有防表。
C、会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草 不芸。扫除，本义。
D、形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本 义。
本义引申义假借义39页PPT
书》）
“贯鱼”的“贯”才是本义，但已不写作“毌”了， “贯朽” 用的是引申义。许慎正是通过为引申义 造的字“贯”寻求本义的，所以不准确。以上说 解可以图示为：
贯穿（毌）→穿钱的绳子（贯）——引申义 →贯穿 （贯）——本义
3．要避免就讹变的字形来分析词的本义。 强调古字形 爲 《说文》：“□ 母猴也。其为禽也好
B间接引申是由直接引申义再引申
朝:本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申 为“朝见 → 朝庭（上朝） → 朝代（宋朝）” (《左传·成公 十二年》：“百官承事，朝而不夕” )
引申义有远近之分，离 本义近的叫做近引申，离本 义远的叫远引申。远引申一 般是由近申义再引申的，所 以也称为间接引申，近引申 也叫直接引申。
直接引申和间接引申
A 直接引申义是指从本义直接派生出来的意义。如“月”*本 义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔 至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。
元：由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导 人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老 的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。 “元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每 年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫 元年。
爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。” “母猴”就是马猴（猕猴），亦即大猴子 本义应是“做” 见义不为，不为勇也。（《论语·为政》）
二、词的引申义
（一）什么是词的引申义？
词的引申义，就是在本义的基础上发展派生出来的意 义。
引申义与本义有一定联系，它是人类思维运动在语言运用中发挥了联 想和类推作用的结果。
及：古文表示一只手抓着了前边那个人
的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。 《说文》：“及，逮也，从又从人。”成 语“望尘莫及” “鞭长莫及”中的“及”就 是用的本义。
“贯鱼”的“贯”才是本义，但已不写作“毌”了， “贯朽” 用的是引申义。许慎正是通过为引申义 造的字“贯”寻求本义的，所以不准确。以上说 解可以图示为：
贯穿（毌）→穿钱的绳子（贯）——引申义 →贯穿 （贯）——本义
3．要避免就讹变的字形来分析词的本义。 强调古字形 爲 《说文》：“□ 母猴也。其为禽也好
B间接引申是由直接引申义再引申
朝:本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申 为“朝见 → 朝庭（上朝） → 朝代（宋朝）” (《左传·成公 十二年》：“百官承事，朝而不夕” )
引申义有远近之分，离 本义近的叫做近引申，离本 义远的叫远引申。远引申一 般是由近申义再引申的，所 以也称为间接引申，近引申 也叫直接引申。
直接引申和间接引申
A 直接引申义是指从本义直接派生出来的意义。如“月”*本 义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔 至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。
元：由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导 人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老 的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。 “元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每 年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫 元年。
爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。” “母猴”就是马猴（猕猴），亦即大猴子 本义应是“做” 见义不为，不为勇也。（《论语·为政》）
二、词的引申义
（一）什么是词的引申义？
词的引申义，就是在本义的基础上发展派生出来的意 义。
引申义与本义有一定联系，它是人类思维运动在语言运用中发挥了联 想和类推作用的结果。
及：古文表示一只手抓着了前边那个人
的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。 《说文》：“及，逮也，从又从人。”成 语“望尘莫及” “鞭长莫及”中的“及”就 是用的本义。
文言文阅读之词的本义、引申义、假借义PPT课件
活
流动的水——有生命的
《说文》：“活（guō），水流声。”
《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
服
船的夹木——服装
《说文通训定声》：“舟两旁夹木也。”
2、直接引申和间接引申
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月 月亮——月份
城 城墙——城市
.
3
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：
疲——罷 拒——距 屎——矢
.
9
பைடு நூலகம்
C.借字取代本字的例子：
雕，本义为鸷鸟，借为“彫”（雕刻） 荷，本义荷花，借为“何”（hè 负荷） 馮，本义“马行疾”，借为“淜”（píng，
无舟渡水）
.
10
文言文阅读之
——词的本义、 引申义、假借义
2108.9.26
.
1
一、词的本义 1、何谓本义
本义：就是词的本来意义，是与词的书写 形式相应，并有文献参证的词的最早意义。
益
《吕氏春秋·察今》：“澭水
暴益。”
向
《说文》：“向，北出
牖也。”
.
2
二、词的引申义
1、何谓引申义
引申义：就是由本义发展演变出来的意义。
集。”
.
5
三、假借义：
1.定义：通过文字的同音假借使该字表 示的意义。
假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。 假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。
.
6
莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词 “没有谁”“没有什么”
然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词 词尾“如此”“……的样子”
蚤：本义“跳蚤”，假借为“早晨的“早”
古代汉语--词的本义和引申义 ppt课件
間。”就是牛的骨節有縫隙。《左傳•莊公十年》：“肉食者
謀之，又何間焉？” 這是引申義。
ppt课件
7
第二、能加深對詞義的理解。
探求本義，有助於透徹地理解詞義。
如:“綏”的本義指車上的繩帶。《論語•鄉黨》：“升車，必正
立，執綏”。“綏”是供人上車時作拉手用，以保持身體穩定的東
西。所以引申出“安”、“安撫”的意思。《左傳•僖公四年》：
在下
性恨愤
愛憂闷 意惠惑 恭慕忝
关于心理 性格品质：忠 愚 悍 恭
的意义
心理活动：恐 愁 惭 惜
ppt课件
37
29
分析字形－隹1
隹
zhuī
ppt课件
鸟
38
30
分析字形－隹2
形声字：
雉 野鸡 雌 从隹，此声 離 “鹂”的本字 雅 本义为乌鸦，
借为高雅义。
会意字：
雀 从小隹，小鸟也 隻 从又持隹，“获”的本字 雙 从又持二隹，两鸟 集 鸟停于树
46
38
常用词本义－２
时：季节，时令 旨：味美，好吃 就：接近，走近，
趋向 亡：逃跑，逃匿 坟：土堆，土堤 仇：相匹，相配 遂：顺利地完成
反：手心翻转 访：征求意见 俭：自我约束 谷：山间溪流 顾：回头看 字：生孩子 引：拉开弓 序：东西墙
ppt课件
身：怀孕 天：头顶 伐：砍杀 城：城墙 货：财物 制：裁剪 觉：睡醒 族：聚集
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
精品资料
一、詞的本義
例如：“向”，《辭源》前三個義項是：1、 北的本義呢？從文字體
词的本义和引申义PPT课件
法网
《史记·殷本纪》： “见野张网四面。”
道 道路
杜甫《梦李白
《韩非子》：“道不拾遗。”《荀子》：“从道不从
由个别到一般例：
君。”
解 杀牛
宰杀
《庄子》：“庖丁为文惠 《左传》：“宰夫将解鼋。”
君解牛。”
集 鸟集落
聚集
《岳阳楼记》：“沙鸥翔. 集。《”清溪寇轨》：“万众可 9 集。”
音变例：
朝 早晨zhāo——朝代cháo 瓦 名词wǎ——动词wà 形变例：
文 文——纹（本义变形） 他 他——她（引申义变形）
音变形变例：
解 解jiě——懈xiè
. 田 田tián——佃diàn
11
颠 头顶——山顶（巅）《史记·武帝本纪》：“乃令人
比喻引申
上石，立之泰山之颠。”
爪牙 鸟兽的爪牙——武臣 饭碗 饭碗——工作、职业
借代引申
缙绅 搢笏垂绅——官吏、贵族
舌头 舌头——为了解敌情活. 捉回来供审讯的敌人
8
4、词义引申的规律 从具体到抽象，由个别到一般。
从具体到抽象例：
网 捕鸟兽或鱼的网
三、为什么要分析词的本义和引申义 1、了解词义的所以然 文 文字、天文、水文 《山海经》：“文首白喙。”
题 题目 《山海经》：“有兽焉，其状如豹，文题白身。” 2、以简驭繁地掌握词义 习 学习、练习、习惯、熟习
熟习 晁错《言守边塞疏》：“习地形，知民心。”
学习 《韩非子》：“莫如修仁义习文学。”
習 反复扇动翅膀 《礼记》：“鹰乃学习。”
任 背负 《说文》：“任，保也。《”大雅·生民》：“是任是负。”
rén 担当 《史记》：“是时武安君病，不任 行。” 担保 《周礼》：“使州里任之，则宥而赦之。”
词的本意与引申义PPT课件
2021/3/12
8
2、查阅古书注解和利用古代文献 资料及字典辞书
利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求 词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本 义简便可行的办法。有些词从形体上或字典辞书 中都能很难准确地把握它的本义时，便可以从古 书普遍用法中归纳概括出其本义来。
2021/3/12
9
三、词的引申义
6
如：州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象
形字。《说文》：“水中可属曰州。”“水 中陆地”便是州的本义。
及：古文表示一只手抓着了前边那个人
的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。
《说文》：“有，逮也，从又从人。”成
语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。
2021/3/12
迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，
哪一个是本义呢？它的意符，表示脚在道 路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的 本义，如“寻向所志，逐迷，不复得路” （陶潜《桃花源记》），用的正是本义.
7
咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符 不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关，这 些意义一般应是它们的本义，如“咆”的意符是“口”，本义 即是“动物口中发出的叫声（咆哮）”；“饱”的意符是 “食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是 “走路”等等。径、茎、胫、颈……都从“巠”得声，“彳” 表明与行走、道路有关的事，“艹”表明与草类植物有关的事， “月（肉）”表明与人体有关的事，“页”表明与人的头项颜 面有关的事。分别弄清它们的形旁所标示的义类和声旁的读音， 就可以。
（二） 如何探求词的本义
1 分析字形，以形索义（主要根据《说文 解字》）。（92页）
2021/3/12
5
词的本义与引申义PPT课件
• 使玉人理其璞 （韓非子·和氏） • 不以木為之者文理有疏密沾水則高下不平
兼與藥相沾不可取 （夢溪筆談·活板） • 依乎天理批大郤（xì）導大窾（kuǎn）
（莊子·養生主） • 心之所同然者何也謂理也義也 （孟告上）
• 理：治玉→纹理→规律、条理→道理
节（節）《說文》：“竹約也。”“約，纏束也。”段注： 竹節如纏束之狀。 • 笣笋抽節 • 其餘木也為堅多節 （易經·說卦） • 盤根錯節 橫生枝節 • 彼節者有間而刀刃者無厚 （莊子·養生主） • 二十四節各有教令 （史記·太史公自序） • 寒暑易節始一反焉 （列子·湯問） • 長歌起促節 （陸機《擬古》） • 每聞琴瑟之聲則應節而舞 （聊齋志異·促織） • 汝何博謇（jiǎn忠誠、正直）而好脩兮紛獨有此姱（kuā 美好）節 （離騷） • 強本而節用則天不能貧 （荀子·天論） • 開源節流
（禮記·禮運） • 爪牙 手足喻兄弟 蛇足喻贅疣 心腹喻親
信 草芥喻微不足道之物 咽喉喻要害 • 彈丸喻狹小之地 風霜喻世故
比喻義與比喻辭格的分辨 • 天崩地坼天子下席 （周烈王，戰國策·趙·魯仲連義不帝秦） • 周烈王崩諸侯皆吊 （同上） • 一旦山陵崩長安君何以自托于趙
（戰國策·趙） • 不義不暱厚將崩 （左隱元） • 先帝創業未半而中道崩殂
一、词的本义（概念、探求方法、注意处）
1、概念 和引申义相对而言， 根据字的早期形体结构的分析和文献语
言材料， 词的最早意义。
• 斧斤以時入山林材木不可勝用也 （孟梁上）
• 亡羊補牢未為遲也 （戰國策·楚） • 析薪如之何匪斧不克
（詩·齊·南風）
2、探求本义的方法
2、探求本义的方法（主要有两种）
（孟梁上）
朝：早晨→朝见、朝拜→朝廷→朝代 朝着、向着→朝、向
兼與藥相沾不可取 （夢溪筆談·活板） • 依乎天理批大郤（xì）導大窾（kuǎn）
（莊子·養生主） • 心之所同然者何也謂理也義也 （孟告上）
• 理：治玉→纹理→规律、条理→道理
节（節）《說文》：“竹約也。”“約，纏束也。”段注： 竹節如纏束之狀。 • 笣笋抽節 • 其餘木也為堅多節 （易經·說卦） • 盤根錯節 橫生枝節 • 彼節者有間而刀刃者無厚 （莊子·養生主） • 二十四節各有教令 （史記·太史公自序） • 寒暑易節始一反焉 （列子·湯問） • 長歌起促節 （陸機《擬古》） • 每聞琴瑟之聲則應節而舞 （聊齋志異·促織） • 汝何博謇（jiǎn忠誠、正直）而好脩兮紛獨有此姱（kuā 美好）節 （離騷） • 強本而節用則天不能貧 （荀子·天論） • 開源節流
（禮記·禮運） • 爪牙 手足喻兄弟 蛇足喻贅疣 心腹喻親
信 草芥喻微不足道之物 咽喉喻要害 • 彈丸喻狹小之地 風霜喻世故
比喻義與比喻辭格的分辨 • 天崩地坼天子下席 （周烈王，戰國策·趙·魯仲連義不帝秦） • 周烈王崩諸侯皆吊 （同上） • 一旦山陵崩長安君何以自托于趙
（戰國策·趙） • 不義不暱厚將崩 （左隱元） • 先帝創業未半而中道崩殂
一、词的本义（概念、探求方法、注意处）
1、概念 和引申义相对而言， 根据字的早期形体结构的分析和文献语
言材料， 词的最早意义。
• 斧斤以時入山林材木不可勝用也 （孟梁上）
• 亡羊補牢未為遲也 （戰國策·楚） • 析薪如之何匪斧不克
（詩·齊·南風）
2、探求本义的方法
2、探求本义的方法（主要有两种）
（孟梁上）
朝：早晨→朝见、朝拜→朝廷→朝代 朝着、向着→朝、向
词的本义和引申义.ppt
第四章 词的本义和引申义
一、什么是词的本义？ 词的本义是指词的本来的意义。例如： 引：开弓也。《说文》 我们所指的词的本义，并不一定就是这个词的原始
意义。这是因为汉语的历史悠久，而记录汉语的汉 字才不过几千年的历史。在汉字产生之前，口语中 的词自然也有一个本义的问题，但那个时候的词的 本义究竟是什么，我们现在已经无法去考证了，我 们现在所说的本义是指由汉字的结构形体扫显示出 来的而且必须有古文字材料能够证明的意义。只有 这样的意义，我们才能称之为本义。
《山海经·海外西经》“形（刑）天与帝至此争神， 帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口， 操干戚以舞。”这个敢于反抗上帝的英雄，因为 “帝断其首”，所以叫做“刑天。”陶渊明《读山 海经》“刑天舞干戚，猛志固长在。”即咏此事。
二、什么是引申义？
所谓引申义，是指由本义引申发展而来的意义。例 如：
三、为什么要分析词的本义和引申义
5、分析词的本义和引申义，有助于我们科学地编 纂字典、词典。
我们按照由本义到引申义，由近的引申义到比较远 的引申义这条线索去解释词义，就理清楚了每一个 词的发展脉络，就给人以条理清晰的感觉，就使人 易于掌握词义，这样，按照由本义到引申义这条线 索编纂出来的字典辞书就科学得多。我们今天出版 的字典词书，如新版的《辞海》《辞源》，《古汉 语常用字字典》等都是按照由本义到引申义这条线 索来解释词义的。
1．可以加深对词义的理解 绥：有“安”的意思，《三国志·诸葛亮传》“思靖
百姓，惧未能绥”。意思是说，本想使百姓安定， 担心还未能做到安抚他们。现在的“绥宁”、“绥 怀”的“绥”都表示“安”的意思。 绥：本义是指车上的绳带，供人乘车时做“拉手” 用，有以平衡身体。故《论语·乡党》“升车必立正， 执绥。”意思是说：孔子上车一定站好，拉着扶手 绳。《庄子·让王》“王子搜援绥登车。”绥：就和 今天公共汽车上的拉手、地车上的拉手类似，能帮 助人保持身体的平衡，所以，引申出“安、安抚” 的意思。在很自然的。
一、什么是词的本义？ 词的本义是指词的本来的意义。例如： 引：开弓也。《说文》 我们所指的词的本义，并不一定就是这个词的原始
意义。这是因为汉语的历史悠久，而记录汉语的汉 字才不过几千年的历史。在汉字产生之前，口语中 的词自然也有一个本义的问题，但那个时候的词的 本义究竟是什么，我们现在已经无法去考证了，我 们现在所说的本义是指由汉字的结构形体扫显示出 来的而且必须有古文字材料能够证明的意义。只有 这样的意义，我们才能称之为本义。
《山海经·海外西经》“形（刑）天与帝至此争神， 帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口， 操干戚以舞。”这个敢于反抗上帝的英雄，因为 “帝断其首”，所以叫做“刑天。”陶渊明《读山 海经》“刑天舞干戚，猛志固长在。”即咏此事。
二、什么是引申义？
所谓引申义，是指由本义引申发展而来的意义。例 如：
三、为什么要分析词的本义和引申义
5、分析词的本义和引申义，有助于我们科学地编 纂字典、词典。
我们按照由本义到引申义，由近的引申义到比较远 的引申义这条线索去解释词义，就理清楚了每一个 词的发展脉络，就给人以条理清晰的感觉，就使人 易于掌握词义，这样，按照由本义到引申义这条线 索编纂出来的字典辞书就科学得多。我们今天出版 的字典词书，如新版的《辞海》《辞源》，《古汉 语常用字字典》等都是按照由本义到引申义这条线 索来解释词义的。
1．可以加深对词义的理解 绥：有“安”的意思，《三国志·诸葛亮传》“思靖
百姓，惧未能绥”。意思是说，本想使百姓安定， 担心还未能做到安抚他们。现在的“绥宁”、“绥 怀”的“绥”都表示“安”的意思。 绥：本义是指车上的绳带，供人乘车时做“拉手” 用，有以平衡身体。故《论语·乡党》“升车必立正， 执绥。”意思是说：孔子上车一定站好，拉着扶手 绳。《庄子·让王》“王子搜援绥登车。”绥：就和 今天公共汽车上的拉手、地车上的拉手类似，能帮 助人保持身体的平衡，所以，引申出“安、安抚” 的意思。在很自然的。
汉字的本义、引申义、假借义ppt课件
12
三、字义假借的类型
❖ 1、本无其字的假借 ❖ 一种情况是，假借字一直归该词使用： ❖ “其”，本义“畚箕”，借为代词、
语气词。后为本义造“箕”。 ❖ “耳”，本义“耳朵”，借为语气词
“耳”，借义和本义并存。
13
另一种是，假借字使用一段时间后，为 区别用法，为借义造新字（后起本字）：
❖ 辟：本义“刑法”，借为避开，后 造“避”
❖蚤：本义“跳蚤”，假借为“早 晨的“早”
6
二、字义引申的特点
本义和引申义常有相似、相关、相因关系： ❖ “斗”酌酒器引申为斗星。《小雅·大东》
“维北有斗，不可以酌酒浆。” ❖ “齿”因牙齿生长标志年龄引申为年龄。 ❖ “宗”由宗庙引申为祖宗。
7
（一）并列型的引申
❖ 引：《说文》：“开弓也。” ❖ 把弓弦拉长——延长。《诗经·楚茨》：
久无家问。
9
（二）递进型的引申 ❖年：谷熟—谷熟周期一年—年
龄—寿命 ❖兵：兵器—执兵器者（士兵）—
军队—军事行动、战争
10
引申义的读音和书写形式
❖词义引申后改变读音并造新字 ： ❖解：分解—松懈、懈怠（xiè）—
“懈” ❖弟：弟弟—尊敬兄长（d ì）—“悌”
11
词义引申后改变读音未造新字： 说：陈述、解说—劝说（shuì） ❖读音未变，另造新字： ❖支（竹枝，后造“枝”）—支持 （支）、“肢”体
（píng，无舟渡水）
16
四、查检汉字字义的途径
❖《说文解字》（教材78页） ❖《说文解字注》清 段玉裁 ❖《说文通训定声》 清 朱骏声 ❖《汉语大字典》（教材75页）
17
“子子孙孙，勿替引之” ❖ 把箭导向后方——导引、导向 ❖ 开弓是。《左传》：“昭王之 不复，君其问诸水滨。
三、字义假借的类型
❖ 1、本无其字的假借 ❖ 一种情况是，假借字一直归该词使用： ❖ “其”，本义“畚箕”，借为代词、
语气词。后为本义造“箕”。 ❖ “耳”，本义“耳朵”，借为语气词
“耳”，借义和本义并存。
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另一种是，假借字使用一段时间后，为 区别用法，为借义造新字（后起本字）：
❖ 辟：本义“刑法”，借为避开，后 造“避”
❖蚤：本义“跳蚤”，假借为“早 晨的“早”
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二、字义引申的特点
本义和引申义常有相似、相关、相因关系： ❖ “斗”酌酒器引申为斗星。《小雅·大东》
“维北有斗，不可以酌酒浆。” ❖ “齿”因牙齿生长标志年龄引申为年龄。 ❖ “宗”由宗庙引申为祖宗。
7
（一）并列型的引申
❖ 引：《说文》：“开弓也。” ❖ 把弓弦拉长——延长。《诗经·楚茨》：
久无家问。
9
（二）递进型的引申 ❖年：谷熟—谷熟周期一年—年
龄—寿命 ❖兵：兵器—执兵器者（士兵）—
军队—军事行动、战争
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引申义的读音和书写形式
❖词义引申后改变读音并造新字 ： ❖解：分解—松懈、懈怠（xiè）—
“懈” ❖弟：弟弟—尊敬兄长（d ì）—“悌”
11
词义引申后改变读音未造新字： 说：陈述、解说—劝说（shuì） ❖读音未变，另造新字： ❖支（竹枝，后造“枝”）—支持 （支）、“肢”体
（píng，无舟渡水）
16
四、查检汉字字义的途径
❖《说文解字》（教材78页） ❖《说文解字注》清 段玉裁 ❖《说文通训定声》 清 朱骏声 ❖《汉语大字典》（教材75页）
17
“子子孙孙，勿替引之” ❖ 把箭导向后方——导引、导向 ❖ 开弓是。《左传》：“昭王之 不复，君其问诸水滨。