师说测试题(含答案)汇编

合集下载

(完整版)师说练习题及答案

师说练习一、完成下列各题1、生字注音谀（）欤（）郯（）苌（）襄（）聃（）蟠（）贻（）2、多音字辨析读：（）________ 相：（）________ 传：（）_______ （）_______ （）________ （）__________ 3、指出下列句子中通假字并解释师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉4、指出下列古今异义词并解释古之学者必有师古义：今义：句读之不知古义：今义：小学而大遗古义：今义：吾从而师之古义：今义：今之众人古义：今义：是故弟子不必不如师古义：今义：5、解释加点的重点实词：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣是故无贵无贱彼童子之师，授之书而习其句读者师道之不复，可知矣圣人无常师六艺经传皆通习之余嘉其能行古道作《师说》以贻之师者，所以传道受业解惑也6、指出下列词语的活用并解释吾从而师之其下圣人也亦远矣孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃巫医乐师百工之人，不耻相师今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师7、解释下列文言虚词之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、师道之不传也久矣！5、欲人之无惑也难矣!6、师道之不复，可知矣。

7、句读之不知，惑之不解。

8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

10、人非生而知之者，孰能无惑？11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

12、巫医乐师百工之人，不耻相师。

13、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。

14、郯子之徒，其贤不及孔子。

其1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：3、古之圣人，其出人也远矣：4、夫庸知其年之先后生于吾乎：5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：乎1、其皆出于此乎？2、生乎吾前：3、固先乎吾：于1、耻学于师：2、其皆出于此乎？3、于其身也：4、师不必贤于弟子：5、不拘于时：乃今其智乃反不能及而1、惑而不从师2、犹且从师而问焉3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之焉犹且从师而问焉8、指出下列文言句式1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也3、不拘于时，学于余4、句读之不知，惑之不解5、而耻学于师四、名言警句1、古之学者必有师。

师说测试题含答案

师说1．下列加点字读音正确．．的一项是（）（5分）A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）（5分）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列对加点词语表述正确．．的一组是()（5分）①古之学者．．传道受业解惑也．．必有师②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣④小学⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4．下列加点词语含义相同．．的一组是()（5分）A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之D.则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）（5分）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同6.下列说法不当．．的一项是（）5分A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

师说练习题及答案

师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。

师者，所以________、________、________也。

答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，________，如是而已。

答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。

答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。

他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。

同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。

2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。

答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。

学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。

我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。

四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。

答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。

他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。

他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。

对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。

他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。

(word完整版)高中语文《师说》练习题及答案

高中语文《师说》练习题及答案筑基达标1．下列加点的词解释不正确的一项是（）A ．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习） B ．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C ．惑之不解．（解决）爱其子，择师而教．之（教育） D ．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故．．弟子不必不如师（因此）提示：B 项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

答案：B2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（）A ．⎪⎩⎪⎨⎧••于此乎出其皆人也远矣出其古之圣人, B ．⎪⎩⎪⎨⎧••矣惑则耻师焉于其身也惑孰能无人非生而知之者,,, C ．⎪⎩⎪⎨⎧••之习六艺经传皆通其句读者习授之书而彼童子之师, D ．⎪⎩⎪⎨⎧••之不复可知矣道师也固先乎吾道其闻生乎吾前, 提示：C 项“习”均为“学习”之意。

A 项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B 项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D 项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。

答案：C3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A ．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B ．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也 C ．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也 D ．彼兵者，所以．．禁暴除害也提示：D 项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A 、B 、C 三项中的“所以”表原因。

答案：D4．判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）师者，所以传道受业解惑也。

（3）不拘于时，学于余。

提示：注意常见的文言句式。

参考答案：（1）定语后置句。

蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。

师说练习题和答案

师说练习题和答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，古代学者必有师，师者，所以传道、________、解惑也。

2. 韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3. 韩愈在《师说》中提到，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，_________，如是而已。

二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈提倡的师生关系是（）。

A. 师生平等B. 师生严格分界C. 师生相互尊重D. 师生相互竞争2. 在《师说》中，韩愈认为学习的正确态度是（）。

A. 只学不问B. 只问不学C. 学而时习之D. 学而不思则罔三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义及其作用。

2. 韩愈在《师说》中如何阐述师生之间相互学习的关系？四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对古代教育的理解和看法。

五、翻译题1. 将《师说》中的以下句子翻译成现代汉语：“古之学者必有师。

师者，所以传道、授业、解惑也。

”参考答案一、填空题1. 授业2. 终不解矣3. 术业有专攻二、选择题1. C2. C三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授道理、教授学业、解释疑惑的人。

他认为师的作用在于引导学生学习知识，解决学习中的困惑，帮助学生形成正确的价值观和人生观。

2. 韩愈认为师生之间应该相互学习，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

他们之间应该根据各自听到的道理的先后和掌握的技艺的专长来相互学习，形成一种平等、互助的学习氛围。

四、论述题韩愈在《师说》中对古代教育的理解是，教育应该注重师生之间的相互尊重和学习，强调师生平等，提倡学生在学习过程中主动提问，教师则应耐心解答，共同促进知识的传承和发展。

五、翻译题古代的学者一定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑惑的。

通过这些练习题和答案，学生可以更好地理解《师说》这篇文章的主旨和内涵，加深对古代教育思想的认识。

师说测试题含答案

师说1．下列加点字读音正确．．的一项是（）（5分） A ．嗟．乎（ji ān ）嘉．奖（ji ā）阿谀．（yú）师襄．（xi āng)B ．跬．步（gu ǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（ch áng)弘C ．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（b ān ）老聃．（d ān)D ．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（bi ǎn ）无长．(zh ǎng)无少 2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）（5分） A ．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来） B ．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C ．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D ．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有） 3.下列对加点词语表述正确．．的一组是()（5分）①古之学者．．必有师②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣④小学．．而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A ．全不相同B ．②③⑤和现在的用法相同C ．全都相同D ．①③⑥和现在的用法相同 4．下列加点词语含义相同．．的一组是()（5分） A ．师道之不传．也久矣B ．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C ．作《师说》以贻．之D.则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之 5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）（5分） ①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也 ④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A ．全相同B ．各不相同C ．只有①⑥相同D ．只有②③⑤相同 6.下列说法不当．．的一项是（）5分A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B ．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

师说检测试题(有答案).doc

师说检测试题(有答案)师说检测试题(有答案)？《师说》反馈练习一、基础知识I .下列划横线字注音全部正确的一组是A.郊子(t a n)六艺经传(zu d n)贻(y \ )B.句读(d b u)我弘(ch a ng)聃(r a n)C.阿谀(y U )授之书(s b u)蟠(f d n)D.或不焉(f b u)谄媚(ch a n)嗟乎(j i e )2.对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是A.作《师说》以贻之贻：赠送B.不耻相师师：老师C.师道之不传也久矣道：风尚D.其闻道也亦先乎吾闻：懂得3 .下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是A.古之学者必有师B.彼与彼年相若也，道相似也C.吾从而师之D.师不必贤于弟子4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是5.选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项A.圣人无常师B.余嘉其能行古道。

C.道之所存，师之所存也。

D.欲人之无惑也难矣！6.默写。

(I)是故弟子不必不如师，，，，如是而已。

⑵师者，。

⑶是故无贵无贱，，，。

二、阅读语段，回答问题(一)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7.“嗟乎” 一词表示的语气是A.感慨B.叹息C.悲哀D.愤慨8.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是9.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是A.且庸人尚羞之，况于将相乎B.是己而非人，俗之同病C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郊子、芸弘、师襄、老聃10.在下列句中与例句句式相同的句子是例：句读之不知，惑之不解A.道之所存，师之所存也B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C.李氏子蟠……不拘于时D.古之人不余欺也11.“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是A.那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

(完整版)师说测试题含答案

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

师说练习题及答案

师说练习题及答案一、填空题1. 《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，其主要目的是________。

2. 韩愈在文中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“道”指的是________。

3. 文中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话，体现了韩愈对师生关系的________认识。

二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈对师生关系的看法是（）。

A. 师生之间应该互相尊重B. 学生必须无条件服从老师C. 老师总是比学生高明D. 学生可以超越老师2. 下列哪一项不是韩愈在《师说》中提到的“三教”？A. 儒家B. 道家C. 佛家D. 法家三、简答题1. 请简述《师说》中韩愈对“师”的定义。

2. 韩愈在《师说》中提到“古之学者必有师”，请结合文章内容，谈谈你对“学者”和“师”的理解。

四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对教育的看法及其对后世的影响。

参考答案：一、填空题1. 提倡尊师重道2. 正确的思想和道德3. 平等和相互学习二、选择题1. A2. D三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授知识、教授技能、解决疑惑的人。

2. “学者”是指追求知识和学问的人，而“师”则是引导学者走向正确道路的人，学者和师之间应建立在相互尊重和学习的基础上。

四、论述题1. 韩愈在《师说》中强调了教育的重要性，认为教育是传承文化、培养人才的关键。

他提倡尊师重道，认为师生之间应相互尊重，学生可以超越老师，老师也应该不断学习。

韩愈的这些观点对后世的教育思想产生了深远的影响，强调了教育的平等性和进步性。

结束语：通过《师说》的学习和练习，我们不仅能够更深入地理解韩愈的教育理念，也能够从中汲取到对现代教育的启示。

韩愈的思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考和学习。

(完整版)《师说》同步练习(附答案)

《师说》同步练习（附答案）一．选择题1。

下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同2。

下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行,则必有我师B．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎？4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:A．六艺经传皆通习之传：chuan,流传B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读者读:dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承二．填空题5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家"之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

6.用课文原文回答下列问题。

① 老师的职能是什么?_______________________________________________;② 择师的标准是什么？_______________________________________________；③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________,_____________，_________________，_______________________。

《师说》练习题(含答案)

师说一、基础知识1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A．六艺经传．皆通习之传：chuán，流传B．作《师说》以贻．之贻：dài，赠送C．授之书而习其句读．者读：dòu，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：rú，阿谀，奉承2.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉D．则知明而行无过矣3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。

②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。

④小学⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是（）A．师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B．道之所存，师．之所存也圣人无常师．C．吾从．而师之乃大惊，问所从．来D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B．于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师C．而耻学于．师不拘于时，学于．余D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．?6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）A．且庸人尚羞之 B．而耻学于师C．吾从而师之 D．小学而大遗7.下列句内停顿不正确的一项是（）A．吾从/而师之 B．其闻道/也固先乎吾C．所以/传道受业解惑也 D．是故/无贵无贱，无长无少二、填空与翻译8.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

师说练习题及答案

师说练习题及答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、__________、解惑也。

2. 古之学者必有师，师不必贤于弟子，__________，弟子不必不如师。

3. 韩愈在《师说》中指出，弟子不必不如师，__________，道之所存，师之所存也。

4. 韩愈认为，道之所存，师之所存也，__________，师之所存也。

二、选择题1. 《师说》的作者是谁？A. 李白B. 杜甫C. 韩愈D. 王安石2. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、授业、__________。

A. 教书B. 解惑C. 育人D. 读书3. 韩愈在《师说》中认为，弟子不必不如师，__________。

A. 师不必贤于弟子B. 师不必高于弟子C. 师不必优于弟子D. 师不必强于弟子4. 韩愈在《师说》中指出，道之所存，__________。

A. 师之所存也B. 学者之所求也C. 学生之所学也D. 知识之所在也三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。

2. 根据《师说》，韩愈如何看待师生之间的关系？四、论述题1. 论述《师说》中韩愈所提倡的教育观念及其对现代教育的启示。

五、翻译题将以下句子从古文翻译成现代汉语：1. 师者，所以传道、授业、解惑也。

2. 道之所存，师之所存也。

六、判断题1. 《师说》是韩愈的代表作之一。

（）2. 《师说》中韩愈主张师生之间应该相互学习，相互尊重。

（）七、连线题将下列《师说》中的名句与相应的解释连线。

1. 师不必贤于弟子a. 老师不一定比学生更聪明2. 弟子不必不如师b. 学生不一定不如老师3. 道之所存，师之所存也c. 知识存在的地方，老师也在那里八、案例分析题阅读以下案例，分析其中体现了《师说》中的哪些观点，并给出你的看法。

案例：某学校有一位资深教师，他经常鼓励学生提出问题，并与学生一起探讨。

他认为，学生有时也能提出一些他未曾想到的观点，这对他的教学也有很大帮助。

九、作文题以“我心中的师者”为题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你对“师者”的理解以及你认为一个好老师应具备的素质。

师说测试题含答案

师说1．下列加点字读音正确．．的一项是（）（5分）A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不．正确．．的一项是（）（5分）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3. 下列对加点词语表述正确．．的一组是 ( )（5分）①古之学者．．传道受业解惑也．．必有师②师者，所以③今之众人．．，其下圣人也亦远矣④小学．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必．．师之．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4．下列加点词语含义相同．．的一组是 ( )（5分）A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）（5分）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同6. 下列说法不当．．的一项是（）5分A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

师说测试题(含答案)汇编

师说测试题(含答案)汇编1.下列加点字读音正确的一项是（）（5分）A.嗟乎（jian）嘉奖（jia）阿谀(yu)师襄(某iang)B.跬步（gu1）经传（zhum）以贻（yi）之苌(cheng)弘C.骐骥（qi）句读（dcu）颁白（ban）老聃(dan)D.驽马（nu）郯子（t印）针砭(bian)无长（zhang）无少2.下列句中加点的字解释不正确的一项是（）（5分）A.孰能无惑（谁，哪一个）•••其闻道也固先乎吾（本来）B.彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C.余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D.作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）6.下列说法不当的一项是（）5分A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”故又称韩文公。

B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

7.填空：（25分）①_____________________________韩愈，字—退之_，世称_____，作品集有《________________》。

他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_____________、________、__________、________嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人,3.下列对加点词语表述正确的一组是（）①古之学者必有师••（5分）②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣⑤弟子不必.不如师，师不必贤于弟子A.全不相④小学而大遗，吾未见其明也⑥吾从而师之•②③⑤和现在的用法相同C.全都相同•①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同.的一组是（）A.师道之不传也久矣B(5分).道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之C.作《师说》以贻之D.贻笑大方5.选出对下列各句中加点的“于F”字意义判断正确圣人无常师则耻师焉•则群聚而笑之的一项（(5分)③于其身也⑥学于余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同①而耻学于师④师不必贤于弟子②其皆出于此乎⑤不拘于时是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

师说阅读试题及答案

师说阅读试题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，韩愈认为“师者”的职责是什么？A. 传道、授业、解惑B. 教书、育人、解惑C. 传道、授业、教书D. 教书、解惑、育人答案：A2. 韩愈在《师说》中提到“古之学者必有师”，这里的“古”是指哪个时期？A. 春秋战国时期B. 秦汉时期C. 隋唐时期D. 明清时期答案：A二、填空题1. 在《师说》中，韩愈用“______”来比喻师生关系。

答案：青出于蓝2. 韩愈认为，学习者应该持有的态度是“______”。

答案：不耻下问三、简答题1. 请简述《师说》中韩愈对“师”的定义。

答案：韩愈在《师说》中认为，师者，所以传道、授业、解惑也。

即老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

2. 韩愈在《师说》中提到“师不必贤于弟子”，这表达了他什么样的教育观念？答案：韩愈在《师说》中提到“师不必贤于弟子”，表达了他关于教育的平等观念，即老师不一定在所有方面都比学生优秀，学生也可以在某些方面超越老师，强调了师生之间相互学习、相互促进的重要性。

四、论述题1. 韩愈在《师说》中提倡的“师道尊严”对现代教育有何启示？答案：韩愈在《师说》中提倡的“师道尊严”强调了教师在教育中的重要作用和崇高地位，对现代教育启示在于，一方面要尊重教师，另一方面要重视教师的职业道德和专业素养的培养。

同时，也提醒学生要虚心向学，不以身份地位论高低，而是以学问和道德为重。

2. 请结合《师说》的内容，谈谈你对“师者，所以传道、授业、解惑”的理解。

答案：韩愈在《师说》中提出的“师者，所以传道、授业、解惑”是对教师职责的深刻概括。

传道是指教师要传授正确的价值观和道德观；授业是指教师要教授学生知识和技能；解惑则是指教师要帮助学生解决学习和生活中的疑惑。

这三者相辅相成，共同构成了教师的职责和使命。

在现代教育中，这一理念仍然具有重要的指导意义，强调了教师不仅要传授知识，还要培养学生的道德品质和解决实际问题的能力。

《师说》习题带答案

《师说》习题一、单选题1、下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（）A. 拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B. 庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C. 谄．媚/诬陷．巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D. 郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌【答案】B【解析】本题考查考生对于现代汉语常用字音的掌握。

题干中答题关键词“注音全对的一项”，题中，A项,分别读jū/jū，pán/fān，zhái/zé；B项，分别读yōng/yōng，yú/yú，jiě/jiě；C项，分别读chǎn/xiàn，wū/shì，zhuàn/chuán；D项，分别读tán/dàn，yí/dài，dòu/dú。

答案为B项。

2、下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是（）A. 师者，所以．．有专攻．．传道受业解惑也 B. 闻道有先后，术业C. 小学．．必有师．．而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者【答案】B【解析】本题考查文言古今异义词现象，A项，所以：古义，表凭借，用来……的；今义，表因果关系的连词。

C项，小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。

D项，学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。

3、下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉A. ①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B. ①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨【答案】B【解析】本题考查文言实词一词多义现象。

①③“师”，名词，老师；②⑤“师”，名词意动用法，以……为师，把……当作老师；④⑦⑨“师”，名词做动词，从师，拜师学习；⑥⑧“师”，名词做动词，学习。

《师说》同步测试题目及参考答案

《师说》同步测试题目及参考答案《师说》同步测试题目及参考答案一、基础学问1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A．郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)B．句读(du) 苌弘(chāng) 聃(dān)C．阿谀(yú) 授之书(shu) 蟠(pān)D．或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)2．下列句子停顿不正确的一组是（）A．师道之不传也/久矣B．其闻道也/固先乎吾C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎D．吾从而/师之3．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得４．下列句子中不含通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿５．解释下列句子中的加点的“师”字的意思。

A．古之学者必有师（）B．吾从而师之（）C．巫医乐师百工之人，不耻相师（）D．犹且从师而问焉（）６．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）A．圣人无常师B．余嘉其能行古道C．道之所在，师之所在D．欲人之无惑也难矣二、文本研读嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，学校而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相像也。

位卑则足羞，官盛则进谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！７．解释下列各句中加点的词在句中的意思。

师说测试题(含答案)

愚人之所以为愚，
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪
A．全不相同
B
C．全都相同
D
⑥吾从．而．师之． ②③⑤ 和现在的用法相同
． ①③⑥ 和现在的用法相同
4．下列加点词语含义相同．．的一组是 ( )
A ．师道之不传也久矣
B
．六艺经传．皆通习之
C ．作《师说》以贻．之
D.
贻．笑大方
（ 5 分）．道之所存，师
之所存也
．圣人无常师．
则耻师焉
则群聚而笑之
其皆出于此乎？
11 ．下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（例句：句读之不知，惑之不解
）5 分
A．何陋之有
B
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强
．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
D
．不拘于时，学于余
12 ．下列对语段内容理解不正．确．．的一项是（
）分
A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族 “耻学于师 ”
师
说
1．下列加点字读音正确．．的一项是（
A ．嗟乎（ ji ā n）嘉奖（ ji ā ）
．
．
）（5 分）
阿谀（y ú）．
师襄（xi ā ng) ．
B ．跬．步（gu ǐ ）经传．（zhu àn）以贻．（y í) 之