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《爱莲说》PPT优秀课件

爱莲说
宋周敦颐
导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。在古人心中是高洁脱俗品格的象征，常用来表达自己的志向。她清丽可赏，清香可闻。而最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写的《爱莲说》，仅119个字就概括了荷花神韵，成为千古传诵名篇。
学习目标：
一．朗读课文，疏通文意。二．通过对莲形象的品读，归
纳莲的品质。三．通过对主旨的探究，学习爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！
应当
译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富
贵者；莲花，是花中的君子。
研读探究
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
河沟、池塘里积存的污泥
洗
艳丽
语气词
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
名词用作动词
更清耸立的加芬样子
竖立
亲近而不庄重
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)

香远益清
根据课文内容，说说作者心目
亭亭净植
中的君子具备哪些美好品质。可远观而不可亵玩
提示：尝试使用“莲是_____之
君子美名远扬高洁独立令人尊敬
花，君子是_____之人”的句式
回答莲与君子的相似之处。
问题三：
作者描写莲花也是在写君子，表达自己对君子境界的向往与追求。这是一种怎样的写作手法？
总结：托物言志。作者托于清莲，言己志向。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
（1）写菊：陶渊明爱菊的低调、朴素，不张扬，爱菊的不慕名利，淡看富贵，归隐田园。其实他是爱自己的归隐田园，宁愿远离官场，也不与世俗同流合污。写菊是写陶渊明，菊的品格就是人的品格。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》：以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；
《爱莲说》：以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
总结
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
希望所有同学在学完课文之后，也能跟周敦颐一样，永远追求正直高洁的品性，哪怕是在淤泥之中，依旧努力成长为高洁独立的荷花。
姓名：周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公。
籍贯：北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
身份：宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
作品：著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》)。
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。

爱莲说》课件-(共38张PPT)

牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众鄙视予 ——莲——君子——同予者何人赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

《爱莲说》ppt课件(32张)

问题：本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？自读课文，品析写法，并将自己的理解批注在书上。然后在小组交流。
明确：这是一种映衬的写法，用 “菊”和“牡丹”来衬托莲花。
谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
赞美莲花：莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
问题：
为什么人们对“花”的爱好不同呢?
讨论明确：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。作者是想借花喻人，抒情言志。
作者以“莲”自喻，托物言志,借抒写爱莲之情，表达了自己洁身自好,淡泊名利的人生态度，婉曲地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
活动：请同学们有感情地朗读课文。从文中找出描写莲花的句子。
问题：莲的高雅风度表现在哪里？
明确：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》PPT优秀课件

吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格化的象征意义，代表着作者理想中的君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发了自己对美好事物的热爱和向往之情。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化的价值观和审美观念。
推荐阅读相关书籍和资料
《中国花卉文化》
详细介绍了中国花卉文化的历史、内涵和特点，以及不同花卉的象征意义和文化内涵。
《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求，激励人们以积极、健康的心态面对生活。

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第二段译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数应当就很多了！
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》是一篇千古名文，从莲的形象中，我们可以读到作者周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
希望同学们能像周敦颐一样既不消极避世，又不与世俗同流合污。保持正直的品格和高洁的情操，积极入世，有所作为！
菊
秋季开花，迎寒斗霜，高洁质朴正直庄重
花色艳丽，雍容华贵
牡丹
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
周敦颐
周敦颐，宋代道洲人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。世称濂溪先生。
说
“说”是古代的一种文体，可以说明事物也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。
周敦颐，一生甚爱莲花，曾建 “爱莲池”，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
字词学习 fá n yū 蕃淤泥 liá n 涟 xBiblioteka è 亵 zhuó xiǎn 濯鲜有闻
蕃: 濯: 鲜:
多染: 洗涤亵: 很少宜:
沾染(污秽) 亲近而不庄重应当
第一段译文
水上、地上各种草木的花,值得爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更加显得清芬；笔直地洁净地立在水中，只可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

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句
解释下列加点的字词
甚：
蕃：
益：
鲜：Байду номын сангаас
清涟：植：
予：濯：宜乎：
翻译下列句子 1出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2可远观而不可亵玩焉
读出“爱莲”深意
深入探究：
1、作者把莲花比作什么？
2、文章标题是“爱莲说”，文中哪些语句表现了作者对莲的热爱与赞美？
读出“爱莲”深意
朗读指导：请用朗读来传达你对这句话的理解，要读得有层次，有感情。
了解作者、体裁
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
课文标题“爱莲说” 就是说说爱好莲花的问题。
读好“爱莲”文章
听录音，听准字音，注意语气语调。
读好“爱莲”文章
给下列红字注音
甚蕃淤泥濯清涟不染
噫鲜有闻
亵玩隐逸
读好“爱莲”文章
朗读指导：
下列句子中的“之”有舒缓语气的作用，注意停顿拖音。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
菊之爱，陶后鲜有闻
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
读懂“爱莲”语句
结合注释，利用工具书，自主学习文言词句，疏通文意。
小组内交流疑难词句，共同解决出现的问题。
读懂“爱莲”语
读出“爱莲”深意
合作探究：既然标题是“爱莲说”，为什么还有那么多的篇幅写到 “菊”和“牡丹”？
提示：先朗读最后一段，读出作者态度。
读出“爱莲”深意
再次朗读课文，读出感情。
拓展作业
运用托物言志的写法，写一篇短文。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟

《爱莲说》公开课课件1(共10张PPT)

5. 莲莲之是爱花，中同的予君者子何。人？
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
六、理解与赏析
1. 下列赏析有误的一项是（ D） A. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从生长环境的角度赞美莲花的高洁品质。 B. “中通外直，不蔓不枝”写君子行为方正，通达事理。 C . “香远益清，亭亭净植”象征了君子好的姿态气质。 D. “牡丹之爱，宜乎众矣”直接地表明了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
析错：D项错误。不是“直接地”表明，而是“含蓄地”表明。
专题一课内文言文
五、重点句子翻译 1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜欢莲——莲从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤但不显得妖艳。 3. 中通外直，不蔓不枝。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 4. 莲，花之君子者也。（判断句）

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结合声情并茂的朗诵，传达作者对莲花的喜爱之情，增强艺术感染力。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲花的独特之处，如“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓，别号濂溪，北宋著名哲学家、文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发展和创新，新品种不断涌现，为荷花文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结合个人理解和感悟制作PPT。

第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共32张PPT)

展观点争鸣
要求：观点明确，联系实际。
文章赞美莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为 “近朱者赤，近墨者黑”。对于这两种观点，你是怎样看待的？
它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
我认为，菊是花中的隐士。牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
检（二）翻译下列句子（先解释标红字，再翻译句子）
淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。涟：水波。
注意：背诵速度要快速，分秒必争。用手捂住解释，快速口述其含义。
议
对议：要求：大号先背，小号后背，互相纠错。
一人一段，互背原文。（1分钟）
组议：要求：组长迅速组织，由大号到小号依次发言，发言者声音洪亮，思路清晰，用红笔及时记录在提纲处。
①以一个句号为单位，翻译文章。（注意采分点和课下解词的落实）（3分钟）
【特殊文言现象】
评
词类活用
不蔓不枝
（蔓，名词用作动词，横生藤蔓。）（枝，名词用作动词，旁生枝茎。）
特殊句式
判断句花之隐逸者也花之富贵者也花之君子者也
省略句（莲的柄）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
检结合板书和课件整理翻译、虚词含义和用法。
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的花很多。
我只喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
展背诵是王道看我王者风范
准确说出标红的词义，答对加1分，补充准确加2分！！
可爱者甚蕃。蕃：多。
出淤泥而不染，染：沾染污秽濯清涟而不

爱莲说-PPT课件

爱莲
周
说敦
颐
宋
·
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖
中通外直不蔓不枝
香远益清亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
花
予
之隐
谓
逸
菊
者
也
牡简介：周敦颐
宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
文学常识：
“说”是议论文的一种文体，可以说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》说爱好莲花，就是说问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
的
多
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世
只
从唐
人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
四、分析一下作者怎样通过菊和牡丹衬托莲的形象？
借助菊和牡丹来衬托莲的形象菊 —— 正面衬托牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也
菊
正衬
品格高洁超凡脱俗
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
质朴正直志洁行廉
自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。
牡丹反衬
贪慕富贵追逐名利
纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。
本文主要采用象征手法（托物言志）。
小结： 1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
解释句中加横线的字：
2 1文可中爱“者之甚”蕃字的几种用法：

《爱莲说》教学课件 (共43张PPT)

精读文本
爱菊（鲜）
隐逸者离世隐居
惜厌
爱牡丹（众）
爱莲（独）
富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好
爱
合作探究
1、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
作者感慨世人像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
合作探究
2、《爱莲说》这篇文章，在做人方面给了我们什么启示？
重点积累
一、一词多义
之
1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3、予谓菊，花之隐逸者也。 4、莲之爱，同予者何人？
（助词）
（的）
（主谓之间）（取消句子独立性） 2、予独爱莲之出淤泥而不染。
（助词）
（的）
宾语前置的标志，加强语气
重点积累
二、词类活用
1、不蔓不枝：
蔓、枝，都是名词用作动词，生枝蔓、长枝节的意思。
文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历
来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
1、《赏牡丹》唐代：刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
远播更加
长枝节
耸立的样子
竖立
香远益清，亭亭净植，可远观而不
亲近而不庄重
可亵玩焉。
疏通文意
我只喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
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