《爱莲说》公开课精选完美版
爱莲说(公开课用)PPT课件
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3
识莲先读莲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
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18
1、文中描写莲花的句子有：
不 蔓 不 枝
莲
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19
生长环境
体态香气 不 蔓 不 枝
莲
风度气质
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
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20
3、联系第二段来看，作者把莲花比做什么？ 赞美莲花有别的用意吗？莲花和君子有哪些 相似之处？这是什么写作方法？
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21
赏莲知其意
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”
比一比，谁掌握的最好？
《陋室铭》
1．本文选自 《刘禹锡集》。作者 刘禹锡 ，
字梦得，洛阳人， 唐
代诗人。世称刘
宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字 ， 后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵 的。
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1
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2
学习目标
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握 词、语句，疏通文意。
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结合当前所处的 环境，从自身出发， 说说莲给你的的启示：
坚决抵制不良诱惑，
做一个端庄、正直，积极
向上的有为青年！
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拓展练习
• 模仿例句，运用托物言志的手法造句。 例句(1)：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，品格高尚的君子。
• 例句（2）：我敬蜡烛，因为它燃烧自己光 辉照人。正像一心奉献，不求回报的老师。
爱莲说公开课教案（通用6篇）
爱莲说公开课教案爱莲说公开课教案（通用6篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
来参考自己需要的教案吧！下面是小编收集整理的爱莲说公开课教案（通用6篇），希望对大家有所帮助。
爱莲说公开课教案1一、教材分析《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。
它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。
文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。
二、教学目标1、知识目标：培养学生阅读和翻译浅近文言文的能力；了解“说”这种文体；2、能力目标：提高学生的文学修养；3、情感目标：培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教学重、难点1、把握文中的重点字词2、把握对比和衬托的写作手法3、充分理解托物言志的写法四、教学方法1、诵读教学法：贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。
2、分组讨论法：教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。
课时安排：1课时五、教学过程1、导入同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花？为什么？好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学习一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。
2、作者介绍及题目周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
解题：“说”，是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，很讲究辞采，跟现代杂文或杂感相近。
作者到底抒发了对莲花的哪些喜爱之情呢？3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音：蕃淤濯涟亵鲜4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。
【爱莲说】优秀公开课
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
的
很多
晋陶渊明独爱菊。
只
自
李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐
很
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。 晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
3、作者仅仅是写莲吗？仅仅是表达对莲的感情吗？
4、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何 还要写菊花和牡丹？为何还要写陶渊明和世人？
精品课件
以花喻人
莲花
托物言志
君子
1.出淤泥而不染
1.不与世俗同流合污
濯清涟而不妖
洁身自好、庄重质朴
生长环境
2.中通外直
2.胸襟磊落、 通达
不蔓不枝 体态 事理、豁达正直
3.香远益清
3.美名远扬
香气
4.亭亭净植
4.志洁形廉、清高
可远观而不可亵玩焉
风度气质
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作者赞美莲的优美的形象和高 贵
品质，表达自己洁身自好的君子之志，
抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃
之情。
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陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗。 菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。 写陶渊明正面衬托了君子的形象。
精品课件
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 写世人实际上是从反面衬托作者的君子之志。
爱莲说(优秀公开课)
(1)身处污浊环境而不同 流合污，不随俗浮沉。
(2)正直，豁达，特立 独行，不勾结。
(3)庄重、质朴、不炫耀 自己，不孤芳自赏 (4)品德高，姿质好， 廉洁庄重，芳名远播
通过作者对莲的描写,你认为君子
应具备怎样的品格?
君子应当具备鄙弃贪图富贵、 追名逐利的世风,洁身自好,保持坚 贞的气节和高尚的品德。
托物
言志
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。 一方面照应上文“予独爱莲”， 另一方面也慨叹当时与作者志同道合的人少， 能做到品行高洁的人太少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作 者 怎样的感情？
暗讽贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利， 求取富贵的恶浊世风的强烈讽刺与厌恶。
纵观全文，作者写这篇 文章的意图是什么？ 他采用了什么写作手 法？
荷花简介 •荷花，又名莲花、水华、芙蓉、 玉环等。依用途不同可分为藕莲、 子莲和花莲三大系统。印度,埃及 国花,澳门行政区图标志. •属睡莲科，性喜温暖多湿。被称 为“活化石”，是被子植物中起源 最早的植物之一。有一亿三千五百 万年的历史。 •花期6至9月，原产亚洲热带和温 带地区，我国栽培历史久远，早在 周朝就有栽培记载。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
思考与讨论
• １、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？ 讨论完成下表。
语句 出淤……不妖 中通……不枝 描写角度 生长环境 体态 芳香 风度 赋予品格 不与世俗同流合 污，洁身自好 豁达、正直，不攀附权贵 美名远扬 庄重、清高
《爱莲说》—优质课ppt课件
字词梳理 一词多义
1.之
①水陆草木之花。（助词，“的”。） ②莲之出淤泥而不染。（助词，起消消句子独立性作用，不译）
2.远 ①香远益清。（形容词用作动词，远播） ②可远观而不可亵玩焉。（副词，远远地）
第二课时
品析名句，理解主旨，赏析写法。
读出层次 根据昨天的译文，带着理解，读出课文的层次
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟 而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
我只喜爱莲花，从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水洗涤，但 不显得妖艳，它的柄内部贯通，外部笔直，
参考译文
不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在 那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；
同学们，唐朝的刘禹锡借陋室言君子之志，那 么宋朝的周敦颐会借莲花言什么志呢？让我一 起走进《爱莲说》……
17 短文两篇 爱莲说
—— 周敦颐
学习目标
1、 朗读课文， 抓住关键词疏通文义， 积累常用文 言词语。（重点）
2、 品读课文， 领悟衬托、 托物言志的写法。（重 点）
3、 学习莲花的品质， 确立正确的志趣追求。
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
爱莲说公开课教案
爱莲说公开课教案第一章：课程导入1.1 教学目标引导学生了解并欣赏古代诗词的美。
激发学生对《爱莲说》这首诗的兴趣。
1.2 教学内容介绍莲花在古代文学中的象征意义。
分享莲花的生态特点和生长环境。
1.3 教学活动展示莲花图片，让学生观察并描述莲花的特征。
邀请学生分享他们对莲花的了解和印象。
引出《爱莲说》这首诗，并简要介绍诗人白居易。
第二章：诗词解析2.1 教学目标帮助学生理解《爱莲说》的诗意和主题。
培养学生对古诗词的阅读和理解能力。
2.2 教学内容分析《爱莲说》的诗句和意境。
解读诗中的比喻和象征手法。
2.3 教学活动分配《爱莲说》的诗句，让学生分组讨论并解释其含义。
引导学生关注诗中的象征意义，如莲花代表高洁的品质。
讨论诗中的比喻手法，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
第三章：诗词欣赏3.1 教学目标提升学生对《爱莲说》的欣赏和感受能力。
培养学生的审美情趣。
3.2 教学内容分析《爱莲说》的韵律和节奏。
引导学生体验诗中的情感和意境。
3.3 教学活动让学生朗读《爱莲说》，注意语气和节奏的把握。
分析诗中的意象，如“荷花淀上轻舟过，满船香气荷叶罗”。
邀请学生分享他们对诗中景象的感受和联想。
第四章：创意表达4.1 教学目标激发学生的创造力和表达能力。
培养学生对诗词的深入理解和个性化表达。
4.2 教学内容引导学生以绘画、写作或表演等形式表达对《爱莲说》的理解和感受。
4.3 教学活动分发白纸或画纸，邀请学生绘制《爱莲说》中的景象。
提供写作素材，让学生写一段关于莲花的描述或感想。
选取几名学生进行表演，可以用诗词作为台词。
5.1 教学目标帮助学生回顾并巩固本节课的学习内容。
激发学生对古诗词的兴趣和热爱。
5.2 教学内容回顾《爱莲说》的诗意和主题。
总结学生在课堂上的创作和表达。
5.3 教学活动邀请学生分享他们在课堂上的作品和感受。
总结《爱莲说》的诗意和主题，强调莲花象征高洁的品质。
鼓励学生在日常生活中多欣赏和阅读古诗词，培养对文学的兴趣。
《爱莲说》公开课教案
爱莲说公开课教案1. 教学目标•了解古代诗歌《爱莲说》的背景和意义；•分析诗歌的结构、修辞手法和表达技巧；•培养学生欣赏、理解和朗读古代诗歌的能力；•提高学生的文学素养和表达能力。
2. 教学内容古代诗歌《爱莲说》3. 教学步骤步骤一：导入（10分钟）教师引导学生回顾中国古代诗歌的重要特点，并简要介绍《爱莲说》这首诗的背景和作者柳宗元的生平。
•引导学生回忆古代诗歌的特点：形式简洁、意境深远、修辞技巧丰富等。
•介绍《爱莲说》的背景：唐朝时期，大诗人柳宗元曾居住在洛阳的骆山庵，并在那里写下了这首脍炙人口的诗歌。
•简要介绍柳宗元的生平：柳宗元是唐代文学家、政治家，以才子佳人的形象广为人知。
步骤二：诗歌分析（20分钟）教师带领学生分析《爱莲说》的结构、修辞手法和表达技巧，帮助学生理解诗歌的深层含义。
•分析诗歌的结构：8行，每行4字，共32字。
没有押韵，体现了古代诗歌的简洁性。
•分析诗歌的修辞手法：比拟（比喻）、排比、夸张、借代等。
让学生了解这些修辞手法的作用和效果。
•解读诗歌表达的意义：崇尚纯洁和平凡的生活，莲花象征美丽、坚韧和永恒。
步骤三：学习朗读（30分钟）教师示范朗读《爱莲说》，并教导学生正确把握语调和节奏，使其能够准确地表达诗歌的意境。
•教师首先进行示范朗读，强调语调和节奏的掌握。
•学生跟读，教师对学生的朗读进行点评和改进意见。
•学生分组朗读，通过小组间的互动讨论和指导，提高学生的朗读水平。
步骤四：情感体验（20分钟）教师引导学生通过阅读和讨论，深入理解《爱莲说》所表达的情感和思想，培养学生的文学素养和情感表达能力。
•学生阅读《爱莲说》的原文，并分组讨论自己的理解和感受。
•整合各组的讨论结果，学生展示和分享自己的感悟。
•引导学生思考和表达自己对纯洁、坚韧和永恒的生活态度和追求。
步骤五：作文练习（30分钟）教师布置作文任务，要求学生根据《爱莲说》的主题或思想，写一篇与自己生活经历相关的作文。
•明确作文任务，引导学生思考和规划文章结构。
《爱莲说》课件完美版
《爱莲说》课件完美版一、教学内容今天我们要学习的课文是《爱莲说》。
这是一篇描写荷花之美和作者爱荷情感的文章。
文章通过对荷花的描绘，表现了作者高洁的品格和对美好事物的热爱。
我们将学习文章中的修辞手法、词语运用和句式结构。
二、教学目标1. 学生能够理解并背诵《爱莲说》。
2. 学生能够分析并欣赏文章中的修辞手法和词语运用。
3. 学生能够通过课文学习，培养对美好事物的热爱和追求高洁品格的意识。
三、教学难点与重点重点：课文的理解和背诵。
难点：修辞手法的分析和词语的运用。
四、教具与学具准备1. PPT课件：《爱莲说》的文本和图片。
2. 笔记本：用于学生做笔记。
3. 课本：《爱莲说》。
五、教学过程1. 引入：通过展示荷花图片，引导学生谈论荷花的美丽，引发对《爱莲说》的兴趣。
2. 课文朗读：全班同学一起朗读课文，感受语言的韵律美。
3. 课文解析：分析课文中的修辞手法和词语运用，解释句子的含义。
4. 例题讲解：选取课文中的典型句子，进行讲解和练习。
5. 随堂练习：学生自主完成课本上的练习题。
6. 小组讨论：分组讨论如何更好地理解和欣赏课文，每个小组分享讨论成果。
7. 课文背诵：全班同学一起背诵课文，体会语言的魅力。
六、板书设计1. 《爱莲说》2. 修辞手法：比喻、拟人3. 词语运用：形容词、动词七、作业设计1. 题目：请根据课文内容，画出你心中的荷花。
答案：学生根据自己的理解和想象，画出自己心中的荷花。
2. 题目：请用课文中的词语和句式，写一段描述你喜欢的水果的话。
答案：学生用自己的语言，描述自己喜欢的水果。
八、课后反思及拓展延伸课后，教师应反思本次教学的效果，是否达到了教学目标，学生对课文的掌握情况如何，是否有需要改进的地方。
同时，可以引导学生拓展延伸，如研究其他描写花卉的文章，欣赏不同作者的写作风格。
重点和难点解析一、教学内容1. 教材章节：《爱莲说》是小学语文课程中的一篇课文，通常安排在三年级上册。
2. 详细内容：文章通过对莲花的描写，表达了作者对莲花的喜爱和对高洁品格的追求。
《爱莲说》小清新语文公开课一等奖优秀课件
番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之 句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不 着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写 的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高 尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率
3属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后
被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。
周敦颐先后于1067年在湖南邵州（今湖南邵 阳）、1071年江西南康建有爱莲池。
图片可替换，在此对图片 内容做简单描述
名家点评
《爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历 史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说， 汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而 “宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐 尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人 在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的 手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学
语文八年级上——《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
爱莲说公开课精品课件
请将匹配的相应的字母填入相应的地方。 （人的品质——莲的特征）
君子
自尊自爱 不同流合污 仪态庄重 美名远扬 独立高洁 不攀附权贵 内心通达行为正直
A H B E
F G D C
A、莲 B、出淤泥而不染 C、中通外直 D、不蔓不枝 E、濯清涟而不妖 F、香远益清 G、亭亭净植 H、可远观而不可 亵玩焉
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表 达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士 大夫追求名利，求取富贵的处世态度的 强烈讽刺。
纵观全文，作者写这篇文章 的意图是什么（中心）？他采用 了什么写作手法？
作者借赞美莲的高尚品质说明自 己洁身自爱，不慕名利的品格。抒发 了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感 情。 本文主要采用了象征手法（托物 言志）。
3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆草木之花
的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
下列句中加横线的词语解释正确的 一项是
1、濯清莲而不妖（
A、妖艳 B、妖怪
C
）
C、美丽而不端庄
2、香远益清（ A、更加
A
）
B、有意
C、益处
3、亭亭净植（
A、亭子
B
）
B、耸立的样子
C、美丽的姿态
作者写莲，为什么 还要提到菊和牡丹？请 同学们讨论。 借助菊和牡丹来衬托 莲的形象 分析一下作者怎样 通过菊和牡丹来衬托莲 的形象？ 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
怎样理解“莲之爱，应上文 “予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世 事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少， 能做到品行高洁的人少。
4、可远观而不可亵玩焉（ A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
八年级语文上册《爱莲说》公开课教案
八年级语文上册《爱莲说》公开课优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《爱莲说》。
（2）理解并掌握文中的关键词语和句式。
（3）分析并欣赏莲的形象及其象征意义。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会通过朗读、默写等方式，体会作者的情感表达。
（3）培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对莲的喜爱和赞美之情。
二、教学重点：1. 莲的形象及其象征意义。
2. 文中关键词语和句式的理解与运用。
三、教学难点：1. 文中深奥的哲理和抽象的意境。
2. 文学鉴赏能力的培养。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解课文内容，解析关键词语和句式。
2. 自主学习法：学生自主朗读、背诵课文，理解课文内容。
3. 合作探讨法：分组讨论，分享学习心得和感悟。
4. 案例分析法：分析莲的形象及其象征意义。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍作者周敦颐及其作品《爱莲说》。
（2）引导学生关注莲的形象及其象征意义。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读、背诵课文。
（2）学生自主分析课文内容，理解关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分享学习心得和感悟。
（2）选取代表性的小组进行汇报。
4. 案例分析：（1）分析莲的形象及其象征意义。
（2）引导学生体会作者的情感表达。
5. 课堂小结：6. 课后作业：（1）熟读并背诵课文《爱莲说》。
7. 教学反思：在课后对教学效果进行反思，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
六、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，评价学生的学习积极性。
2. 作业评价：检查学生课后作业的完成情况，评估学生对课文内容的理解和运用能力。
3. 小组讨论评价：评价学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流等，从而了解学生的思考深度和团队合作能力。
4. 朗读背诵评价：检查学生的朗读和背诵情况，评价学生的语言表达能力和记忆力。
《爱莲说》公开课教案
《爱莲说》公开课教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《爱莲说》。
（2）理解并掌握文中的重点字词和句式。
（3）分析并欣赏作者运用比喻、象征等修辞手法表达思想感情的能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读课文内容。
（2）学会欣赏古典诗词，提高审美情趣。
（3）培养学生的独立思考和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者洁身自好、不随波逐流的高尚品质。
（2）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
（3）树立正确的人生观和价值观，追求真善美。
二、教学重点1. 正确朗读和背诵《爱莲说》。
2. 理解文中的重点字词和句式。
3. 分析作者运用比喻、象征等修辞手法表达思想感情的能力。
三、教学难点1. 理解并翻译文中难点句子。
2. 分析作者的写作技巧和表达手法。
3. 联系现实生活，深入体会作者的情感态度。
四、教学过程1. 导入新课：（1）简介作者周敦颐及其作品《爱莲说》。
（2）引导学生关注课文，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，感受语言美。
（2）要求学生疏通文意，理解重点字词和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析作者运用比喻、象征等修辞手法表达思想感情的能力。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 情感体验：（1）引导学生联系现实生活，深入体会作者的情感态度。
（2）分组朗读课文，体会语言美和情感美。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
五、课后作业1. 熟读并背诵《爱莲说》。
2. 运用本节课学到的写作技巧，写一篇以“咏物抒怀”为主题的短文。
3. 深入分析《爱莲说》中的比喻、象征等修辞手法，并结合现实生活举例说明。
六、教学评价1. 学生能够流利地朗读和背诵《爱莲说》。
2. 学生能够理解并运用文中的重点字词和句式。
3. 学生能够分析并欣赏作者运用比喻、象征等修辞手法表达思想感情的能力。
七、教学反思在教学过程中，教师应时刻关注学生的学习情况，针对学生的实际水平，适时调整教学方法和节奏。
爱莲说公开课教案(热门18篇)
爱莲说公开课教案（热门18篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年度《爱莲说》公开课课件
文章中对莲花的描写，体现了儒家对 礼制观念的重视，如“濯清涟而不妖” 所表达的是对礼仪规范的遵守与尊重。
君子之风的彰显
莲花“出淤泥而不染”的品质，正是 儒家所崇尚的君子之风，即身处污浊 环境而能保持清白自守的精神风貌。
2024/3/23
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荷花在中国文化中的地位和影响
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文学领域的典范
荷花在中国古代文学作品中频繁出现，成为文人 墨客寄托情感、抒发胸臆的重要载体。
象征手法
莲花在佛教中象征着纯净、圣洁 和超脱，作者通过对莲花的赞美， 表达了自己对高尚品德和美好情
操的追求和向往。
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文化内涵与拓展延伸
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儒家思想在《爱莲说》中体现
中庸之道的体现
礼制观念的反映
文章通过赞美莲花的品格，阐述了儒 家思想中的中庸之道，即追求平衡、 和谐与适度的原则。
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课程总结与作业布置
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回顾本次课程内容及重点知识点
课程内容概述
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲花 的描绘和赞美，表达了作者高洁的情操和追求。本 次课程主要讲解了文章的背景、主题、艺术手法以 及文化内涵等方面。
托物言志的写作手法
文章通过描绘莲花的外形和内在品质，寄托了作者 的情感和志向，这种写作手法被称为“托物言志”。
文章的现实意义
引导学生思考《爱莲说》 在现代社会中的现实意义 和价值，以及如何将其应 用于实际生活中。
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艺术手法与表现技巧
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比喻、拟人等修辞手法运用
比喻
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句
解释下列加点的字词
甚：
蕃：益：鲜：清涟： 植：予： 濯： 宜乎：
翻译下列句子 1出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2可远观而不可亵玩焉
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读出“爱莲”深 意 深入探究： 1、作者把莲花比作什么？ 2、文章标题是“爱莲说”，文中哪些语 句表现了作者对莲的热爱与赞美？
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读出“爱莲”深 意 朗读指导：请用朗读来传达你对这句话 的理解，要读得有层次，有感情。
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了解作者、体裁
“说”是古代的一种文体，属议论文 的范畴，可以直接说明事物或论述道 理,也可以借人借事或借物的记载来论 述道理。
课文标题“爱莲说” 就是说说爱好 莲花的问题。
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读好“爱莲”文 章
听录音，听准字音，注意语气语调。
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读好“爱莲”文 章
给下列红字注音 甚蕃 淤泥 濯清涟 不染 亵玩 隐逸 噫 鲜有闻
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读好“爱莲”文 章
朗读指导：
下列句子中的“之”有舒缓语气的作用，注意停顿拖 音。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
菊之爱，陶后鲜有闻
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
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读懂“爱莲”语 句
结合注释，利用工具书， 自主学习文言词句，疏通文 意。
小组内交流疑难词句，共 同解决出现的问题。
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读懂“爱莲”语
激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
. 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我
有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里， 但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
均口镇修竹村千亩莲 田
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爱莲说
周敦颐
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了解作者、体裁
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居 庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称 他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下 在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱 莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋 之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下 《爱莲说》，借花述志。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
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读出“爱莲”深 意
合作探究：既然标题是“爱莲 说”，为什么还有那么多的篇幅写到 “菊”和“牡丹”？
提示：先朗读最后一段，读出作者态 度。
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读出“爱莲”深 意
再次朗读课文，读出感情。
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拓展作业
运用托物言志的写法，写一篇短文。
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风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光 溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏