人教版七年级语文下册《福楼拜家的星期天》课件

想象文：
假设在这个星期 天，四位文学巨匠都 在，这时莫泊桑来了， 四人会有怎样的反应 呢？试根据四人各自 的性格特征想象一下 他们的表情、语言、 动作。
屠格涅夫仰坐在一个沙发 仰坐 上，用一种轻轻并有点犹豫的 声调慢慢地讲着;但是不管什么 事情一经他的嘴讲出，就都带 上非凡的魅力和极大的趣味。
（课文第四段）
他爬了六层楼的楼梯累得呼呼 直喘。一进来就歪在一把沙发上， 并开始用眼光从大家的脸上寻找谈 话的气氛和观察每人的精神状态。 歪坐 压 他很少讲话，总是歪坐着，压着一 抓 条腿，用手抓着自己的脚踝，很细 心地听大家讲。
（课文第七段）
这时只见福楼拜做着大幅度 飞 的动作(就像他要飞起来似的 )， 从这个人面前一步跨到那个人面 跨 鼓 前，带动得他的衣裤鼓起来，像 一条渔船上的风帆。
无聊是把自我消散于他人之中的 欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我 与他人共在的欲望，它寻求的是普通 的人间温暖。孤独是把他人接纳到自 我之中的欲望，它寻求的是理解。
——周国平
“心灵内在的欢乐”
这是一个
的星期天
“渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。 新来的人只好到餐厅里去。”
——《福楼拜家的星期天》
福楼拜在1875年这样写道： “仿佛一个老人，我遗失在我童年 的回忆里面⋯⋯我所等候于生命的，只 是一页一页的纸，往上涂墨。我觉得我 走过一个无尽的寂寞，走向我所不知道 的地方。同时我自己就是沙漠、旅人和 骆驼。”
精神上的孤独……
“心灵内在的欢乐”
精神上的孤独……
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独 时，我又向往看到自己的同类。但解除孤 独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人 扰乱了孤独，反而使人更感孤独。
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容 易 激 动
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激 情 奔 放
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有 狂 热 理 想
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“心灵内在的欢乐”
！
1869年，福楼拜的挚友布耶死了，他悲痛欲绝……
1870年，普法战争爆发，法国战败，福楼拜家里也“被” 住上了普鲁士大兵，这使福楼拜异常愤怒和痛苦…… 1872年4月，身边唯一的亲人母亲也谢世…… 1875年春，甥女婿商业濒于破产，多年苦心营造的安谧 的艺术王国克瓦塞房屋面临被卖掉的厄运…… 1876年3月，他的红颜知己路易丝•科莱（Louise Colet） 去世，同年6月，乔治•桑也撒手人寰……
浙 江 省 温 岭 市 第 三 中 学 江 国 平 执 教
（1850—1893）
19世纪后半期法国优秀的 批判现实主义作家
莫 泊 桑
福 楼 拜 家 的 星 期 天
1871年5月，普法战争结束后，莫泊桑退役回到巴黎。 1878年，他在教育部工作之余开始从事写作。那时，大文学家 福楼拜成为莫泊桑文学上的导师，他们两人结下了亲如父子的 师徒关系……
福楼拜曾要求其弟子莫泊桑： “当你走过一位坐在自家门口的杂货 商、一位吸着烟斗的守门人面前…… 请你给我画出这杂货商、这守门人的 姿态，用形象化的手法勾绘出他们包 藏着道德本性的身体外貌，要使得我 不至于把他们与任何别的杂货商、任 何别的守门人混同起来。”
作为莫泊桑文学创作启蒙导师 的福楼拜，他还曾对莫泊桑说： “你所要说的事物，都只有一个 词来表达，只有一个动词来表示它 的行动，只有一个形容词来形容它。 因此就应该去寻找，直到发现这个 词，这个动词和这个形容词，而绝 不应该满足于‘差不多’ …… ”
都德
（1840—1897） 法国十九世纪下 半叶现实主义作 家。他的作品往 往带有一种柔和 的诗意和动人的 魅力。代表作： 《最后一课》 。
左拉
（1840—1902）
法国小说家，自然主 义创始人。作品以场 景壮阔，气魄宏大， 文体粗犷遒劲，喜作 夸张描写和大量的细 节描写著称。代表作： 《小酒店》 。
——周国平
屠格涅夫、都德、左拉……
当时欧洲著名的小说家
福楼拜
（1821—1880） 十九世纪法国批 判现实主义作家， 以刻划人物的精 神状态细致入微 和毫不留情著称。 代表作：《包法 利夫人》。
屠格涅夫
（1818—1883） 俄国19世纪批判现实 主义作家。他既擅长 细腻的心理描写，又 长于抒情。他对大自 然的描写充满诗情画 意。代表作：《前夜》 《父与子》 。
文学家
文学“家”？
空间是万物的旅舍，也就是说人生就 象一次旅行，短暂无常，漂泊无 定……
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但 思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我 住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。 即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅 舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克 庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居 “雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄， 我亦分辨不清。 ——梁实秋散文：《雅舍》
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核心人物？
——《福楼拜家的星期天》
“渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。 新来的人只好到餐厅里去。”
福楼拜
（1821—1880） 热 情 好 客 • 和 蔼 可 亲 • 博 学 多 识 •
睿 智莫泊桑退役回到巴黎。 1878年，他在教育部工作之余开始从事写作。那时，大文学家 福楼拜成为莫泊桑文学上的导师，他们两人结下了亲如父子的 师徒关系……
这个精神团体以一种无形然而强大的力 量吸引着他（莫泊桑），以至此后，他几乎放 弃了在星期天泛舟河上的爱好。
——《外国文学评介丛书》
房子，对于一位作家来说，首先 不是居家的所在，也不是社会地位的 象征，它首先是一座
堡垒……
——法国作家佛朗索瓦· 努里西埃
柏拉图说， 人的灵魂来自一个完美的家园， 那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋， 只有纯净和美丽。 灵魂离开了家园， 来到这个世界， 漂泊了很久， 寄居在一个躯壳里面， 他忘记了自己是从哪里来的， 也忘记了家乡的一切。 但每当他看到、听到或感受到这世界上一切美好的事物时， 他就会不由自主地感动， 他就觉得非常舒畅和亲切 ——他知道那些美好的东西， 来自他的故园， 那似曾相识的纯净和美好唤醒了他的记忆。 于是他的一生都极力地追寻着那种回忆的感觉， 不断地朝自己的故乡跋涉。 人的生命历程就是灵魂寻找他的美丽故乡的归途。