夏洛克的悲剧

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探析《威尼斯商人》夏洛克的悲剧性原因

探析《威尼斯商人》夏洛克的悲剧性原因

探析《威尼斯商人》夏洛克的悲剧性原因崔铭霞 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要:莎士比亚的《威尼斯商人》中夏洛克这一形象,一直被人认为贪婪、狠毒、吝啬。

笔者却认为他是一个爱憎分明,有血有肉的,聪明而又果敢的人。

他所遭受的一切都在诉说莫大得不公。

本文是通过对夏洛克这一形象的悲剧性及其成因来为夏洛克鸣不平。

关键词:犹太人;悲剧性;产生原因作者简介:崔铭霞(1995-),女,重庆市万州区人,重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学(师范)专业。

[中图分类号]:J8 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2018)-03-133-02人们看到更多的是夏洛克的狠毒,睚疵必报,他非要执着于从安东尼奥身上割下一磅肉就是他狠毒的体现。

笔者恰恰认为这正是他爱憎分明的体现。

中国人有句古话叫:有冤报冤,有仇报仇。

夏洛克与安东尼奥之间,不仅仅存在债务关系,他们之间还有仇恨。

首先,安东尼奥借钱从不收取利息,这不仅破坏了行业规则,还让夏洛克唯一的生计来源受损。

其次安东尼奥肆意辱骂、侮辱过夏洛克,甚至借钱都是一副趾高气扬的态度。

面对这些,夏洛克却不能同样的返还回去。

仇恨是会增长的。

也许最初的一磅肉只是夏洛克个人情绪的一个发泄。

毕竟,只要安东尼奥的船归来他就绝对会有钱还给夏洛克。

但后来,他视作血肉的女儿带着他的钱财背叛他时。

安东尼奥在其中却扮演着帮凶的角色。

当一个人的生命唯二所拥有的,以背叛的姿态离他远去时。

没有人能保证他还能保持理智和友好。

恰好,这个帮凶有把柄在他手上。

所以,他对唯一能报复的对象安东尼奥毫不原谅,情愿不要钱也要报复他。

夏与安之间仇恨是其一,身份的对立是其二。

中世纪的欧洲犹太人这一角色所代表的不是单纯的民族,它更是一个苦难者的形象。

特殊的时代背景强加给他们的是无止境的不公平对待。

中世纪的欧洲是教会统治的最严密的时期。

而教会对于异教徒的处置一向是极尽残酷。

而有着异邦人和异教徒这两种身份的犹太人在欧洲的情景可以想到是如何的尴尬。

悲剧的民族英雄——夏洛克

悲剧的民族英雄——夏洛克

悲剧的民族英雄——夏洛克[第一幕第三场]由此不难看出,夏洛克憎恨安东尼奥并不仅仅是因为“把咱们在威尼斯城里干放债这一行的利息都压低了。

”更多的原因是因为“他憎恶我们神圣的民族,甚至在商人会集的地方当众辱骂我,辱骂我的交易,辱骂我辛辛苦苦赚下来的钱,说那些都是盘剥得来的腌臜钱。

要是我饶过了他,让我们的民族永远没有翻身的日子。

”了解犹太历史的人都知道,这是个苦难的民族,而他们的人民却有是智慧和聪敏的,在英国历史上,中世纪时的英国统治者曾驱逐过境内的犹太人民,并且取得了很大的成绩,根据史料记载,在莎士比亚所在的时代,英国的境内已经完全没有了犹太人。

而莎士比亚借犹太商人之口,把文艺复兴关于人类平等的思想表现了出来,这在以后的夏洛克身上表现的尤为明显。

这在第一幕第三场时,夏洛克就非常激烈地提出了对被基督徒歧视的不满。

“安东尼奥先生,好多次您在交易所里骂我,说我盘剥取利,我总是忍气吞声,耸耸肩膀,没有跟您争辩,因为忍受迫害本来是我们民族的特色。

您骂我异教徒,杀人的狗,把唾沫吐在我的犹太长袍上,只因为我用我自己的钱博取几个利息。

好,看来现在是您来向我求助了;您跑来见我,您说,…夏洛克,我们要几个钱,‟您这样对我说。

您把唾沫吐在我的胡子上,用您的脚踢我,好像我是您门口的一条野狗一样;现在您却来问我要钱,我应该怎样对您说呢?我要不要这样说,…一条狗会有钱吗?一条恶狗能够借人三千块钱吗?‟或者我应不应该弯下身子,像一个奴才似的低声下气,恭恭敬敬地说,…好先生,您在上星期三用唾沫吐在我身上;有一天您用脚踢我;还有一天您骂我狗;为了报答您这许多恩典,所以我应该借给您这么些钱吗?‟”满腔怨愤倾口而出,难道不能说明当时犹太人的生活处境吗?“忍受迫害本来是我们民族的特色”,所以“我总是忍气吞声”。

在这种情况下,夏洛克愿意借钱给对方,我们不可能说他已经知道了三个月以后的安东尼奥会破产。

也就是说,正像他自己说的那样,“愿意交个朋友”,并且关于一磅肉只是“开个玩笑”而已。

夏洛克的悲剧Shylock's Tragic

夏洛克的悲剧Shylock's Tragic

Shylock’s Tragic Lot in the Christian WorldBy杨星星Yang XingxingA term papersubmitted to the Foreign Language and Literature Department of Baoji University of Arts and SciencesClass:1Grade: 2010Term paper adviser:Student’s signature:Date:Shylock’s Tragic Lot in the Christian WorldI. IntroductionThe Merchant of Venice is one of Shakespeare’s most important comedic works. This drama is completed in 1596 in which the upsurge of Anti-Jewish still prevails. The theme of this play is defined as kindness, friendship, and love. Surely, we feel those emotions from Shakespeare’s depiction. However, what the play attracts me is not round the comedic element, but a tragic character-Shylock. It is necessary that Shylock obtains a miserable fate in the Christian world .The conflict between Judaism and Christianity. To some extent, the contradiction among Christians and Jews dooms that Shylock is a victim of tragedy. His tragic lot reflects the cruelty of religious conflict and presents the injustice to Jews in Christianity world. By analyzing unfair treatment to Jews in the Christian world, this essay will reveal the point that religious conflict leads to Shylock’s tragedy through analyzing unfair treatment to Jews in the Christian world.II . Shortage of means of sustenanceThe conflict between Christianity and Judaism makes it hard for Jews to make a living. Because of variously of stringent restrictions, Jews are compelled to become usurers. This chapter mainly introduces the hardship of survival of Jews and the reasons why Jews, like shylock engage this occupation.2.1 Restriction of living conditionAs today’s largest religious in the world, Christianity traces back a branch of Judaism. Christians consider that it is Jews who murder Jesus cruelly .So from the date of the birth of Christianity, Christians humiliate even hostel Jews and Judaism deeply. The extent of brutality Jews suffer can not be imaginable .the rights of life are restricted within a narrow range.The period of the fight between Christianity and Judaism is aggressive and grievous to Jews .On the economic field, European countries prohibit the Jews to occupy realestate in law. Meanwhile, Jews are also not allowed to farm. In the late Middle Ages, they limit Jews to go in for handcraft industry, trade, finance, and other field in order to protect national economy. Furthermore, the European rulers also adopt increasing income taxes, limiting employment, and other rigorous terms to achieve the purpose of plundering Jewish wealth. Entering Renaissance, almost all Jews are banished. The humanism of Renaissance advocates the hymn of human nature and defends human rights, while Jews are dumped on the fringes of history. (Cheng, 1999)2.2 Forced to become usurerJews have no choices but to be usurers in the extremely cruel pressure. Money lender is a way that Jews open up to survive in the adversity. This old-fashioned exploitation shames people in the prevailing social. But being a usurer ca make Jews survive in the Christian world. No money, the Jews inevitably doom to extinction. That the equity of survival needs money to guarantee forces Jews try their best to get money and have a strongly favorable impression on it. In the eyes of world, usury is a moral evil and usurers are greedy and grasped. For Shylock, he is so-called mammonist, miser, pinch fist. Are those characters leading to be affronted and humiliated? Even though Shylock is as kind as Antonio to lend money gratis, yet he can not get any respect, because he is a Jew. There, we have powerful evidence that Jews engaging in some usury career, which Christians consider as most dirty and despicable occupation, is a reflection of being oppressed by Christian world. If Shylock wants to establish himself in Christian society, being a usurer is his only choice. I admit that he is mean and greedy, but in that passive situation, those personalities of Shylock should gain our understanding.III.The miserable sufferingsIn the Merchant of Venice, Christians insult shylock with some discriminatory words, oppress them in every aspects. The seed of revenge is already buried deep in his heart. But in that period, the tragic end is confirmed.3.1 Endless insult and mental shockWe see indifference and humiliation to Jews everywhere in that period. As a usurer,Shylock has some treasure, but in the eyes of Christians, no matter how money he own, only he is a Jew, he surely stand a lower status. In Venice, Shylock is in an extreme state disadvantage in every aspect. Christians are free to ravage him. Antonio, he shows his kindness and love to anyone except Jews. He and other Christians, with racial superiority, bully Shylock without reasons. In the Merchant of Venice, Antonio calls Shylock “misbeliever”, “cut-throat dog”and even spilt upon Shylock’s Jewish gabardine. His fr iends swear Shylock “Jewish dog”, “wolves”, “evil”. Facing those hurling insults, Shylock do not do anything but forbear from speaking. Shylock is pathe tic, not only reflecting in his low social state, but also in his daughter’s betrayal. After Shylock’s wife died, h is only kinsfolk is his daughter. He never imagines his child, taking his money, elopes with a Christian. Daughter’s deception and Christian’s oppression enhances Shylock’s morale to revenge.3.2 The sentimental denouncementShylock accuses Christians of discriminating Jews, saying:‘he hath disgraces me, and hindered me half a million, laughed at my losses, mocked at my gains, scorned my nation, Thwarted my bargains, cooled my friends,heated mine enemies; And what’s his reason? I am a Jew. Hath not a Jew eyes?Hath not a Jew hands, organs, dimensions, senses, affections, passion? Fed with thesame food, hurt with the same weapons, subject to the same diseases, healed by thesame means, Warmed and cooled by the same winter and summer, as a Christiansis?’(Act III scene I P.74).Those words are sincere and sorrowful. As a pagan in Christian society, Shylock has a very strong adherence for ethnic discrimination and yearns for escalating the state of Jews. His words deserve our contemplation. He wants to get the equal rights to live. The denouncement, on the one hand, explains to us the Christians’serious discrimination and oppression to Jews. On the other hand, it also reflects the Jews’desolate conditions of existence. The hatred of Shylock to Antonio, to whole Christians is never dissipated. ‘If Jew wrongs a Christian, what is his humility? Revenge. If a Christian wrongs a Jew, what should his sufferance be by Christian example? Why, revenge.’(Act III Scene I p.74) In the perspective of Shylock, revengeis a way he chooses to fight Christians. He seems to gather all his energy to conduct the revenge. When the opportunity appears, he seizes this chance fling caution to the winds and lets off all injustice he suffers. Does he succeed? The answer is obvious. Jews never have an advantage dominating a whole Christian world. The tragic end has been doomed, while he affirms his revenge is going to realize. The tragedy presents more miserable in the extreme delight.IV.The predetermined failure in the trialThe state machine services in the ruling class. At tat time, the Christianity dominates the world. Firmly, the Christians never give Jews right to resist them. The trial is just a mendacious form to show Christians’ so-called justice. The forth chapter is main to the opinion that Jews’ real rights do not exist in the Christian world.4.1 The legal claim, but unreasonable treatJustice only belongs to Christians in that conflicting period. Objectively speaking, the term of cutting human flesh oversteps the moral line, but Antonio agrees that article and has a responsibility to obey it. Although Shylock’s attitude is aggressive, we also have mercy on him, as long as we understand the social circumstance where Shylock lives in .we put ourselves to think about it. If we exist in the surroundings where we can not reject any injustice and show our grievance, no matter what unfair affairs we suffer. Who can tolerate that? Is Shylock bounded to endure those injustices because he is a Jew? He wants to revenge Antonio through the law in the Christian world. That is impossible!In the court, even the highest Chief of Executive Duke of Venice, with obvious emotional tendency, says to Antonio, ‘I am sorry for thee: thou art came to answer a stony adversary, an inhuman wretch incapable of pity, void and empty from and dram of mercy.’(Act IV Scene I p.112) as a respective of justice, the Duke is less judicial equal, belittling Shylock in such words. Shylock fails to keep a clear head to project his hope of victory to Portia who is a judge, a Christian judge. She can not act her final interpretation of the law to protect Shylock’s right. Portia, standing by Christian, tampers with the concept and misinterprets the law to uphold Christians. Making anassumption, if Shylock gets a pound flesh from Antonio, what situation does he trap in? Due to the conflict between Christianity and Judaism, once Shylock achieves his right, he affirmatively suffer more sever living environment in return.4.2 The stark-naked exploitation in the name of lawThe tenet that the holiness of law lies in protecting the interests of everybody equally, regardless of race and religion is impractical in the class society. There is no law to protect Jews’ rights at the expens e of sacrificing Christians’ interests. In fact, there are no real rights and justices to Jews. “In any social formation, the protection of human right is not just law or legal system, and also do not rely on the declaration of political type of human rights.”(Chen 2006) No matter how the authorities of Venice flaunt their respect for human rights and compassion to Jews, their exploitation is covered by no means. Venice’s laws enact the term:‘If it be prov’d against an alien that by direct or indirect attempts, He seek s the life of any citizen, t he party’ ganist the whith he doth contrive shall seize one half his goods;The other half comes to the privy coffer of the state; And the offenders life lies in themercy of the duck only, ’gainst all other voice.’(Act III Scene I, p.132)It is evident that Christians oppressing and exploiting Jews. On the surface, in the final trail, Antonio renders his mercy to Shylock and quit the fine for one half of Shylock. In reality, he adopts a more brutal way to bully Shylock. T he belief is one’s spiritual pillar. What belief is to people is what navigation light is to mariners. In the name of law, forcing Shylock to change his belief, and destroying his spiritual pillar are absurd. We see that in the anti-Judaism of rolling turbidity, the Jews like Shylock all become victims. They fight for their own survival, screaming and struggling. “In the Renaissance, as well as the earlier period of history, religious discrimination against Jews in Europe is long-standing and deep- rooted. Thy never gully obtain the corresponding political rights, regardless of where and when, which makes them a vulnerable group. For a vulnerable group, the machine of state, laws, and human rights are all reverie.” (Zhu 2012)V.ConclusionAfter analyzing and discussing in the above chapters, the topic of full text is already self-evidence. All humiliations Shylock suffers are pure the racial discrimination and religious persecution. The Christians who call themselves embodiment of compassion and friendliness do not show one single dime to Jews. On the contrary, they bully and bush Jews anywhere and anytime. We can know Christians’ behavior to learn how brutal Christians are. Actually The Merchant of Venice is not a pure comedy. The tragic lot of Shylock reminds us of the cruelty of religious conflict. And this tragedy in the Christian world is only part of reflection that Jews inflict sadness in the anti-Jewish world.(1920 words)ReferencesShakespeare, William. The Merchant of Venice.Translated by Zhu Shenghao,Kun Ming:Yun Nan People Press , 2009ura. Willian Shkespeare’s The Merchant of Venice. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 1996陈幼斌,人员保障的几个原理性问题: 江西社会科学,2006(03)成亚君,夏洛克-反犹太教的牺牲品,教师论文集, 1999(5)朱飞镝,《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲情解读:《长城》2012(08)外语系学年论文评分表。

夏洛克悲剧色彩分析

夏洛克悲剧色彩分析
在这里将从家庭,经济,宗 教,法律,社会等方面对其进行 分析分析。
宗教角度
夏洛克生存的环境,正是基督教占统治地位的十六世纪的威尼斯,信奉犹太教的 夏洛克被称为“异教徒”。在当时的欧洲,犹太人被视为劣等民族,在宗教上受 迫害、政治上没有任何政治权利和自由,在经济上受到种种限制,就连居住区域 郁是划定的“隔都”。
浅析夏洛克的悲剧形象
他被刻画成一个贪得无厌、一毛不拔的吸血鬼,他的人 生目标就是追求金钱。一直以来,他是人们谴责和批判的对 象,受到了许多不公正的评价,而造成这种不公正评价是有 其深刻历史原固的。固此,在对这一人物进行详细分析之前, 我们有必要深入了解这一悲剧人物产生的时代背景,挖掘出 当时社会存在的民族矛盾和宗教冲突,使人们能更加公正客 观地来看待这一犹太名族的代表人物。

夏洛克的悲剧意蕴审视-精选文档

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夏洛克的悲剧意蕴审视夏洛克是《威尼斯商人》中的重要人物形象。

《威尼斯商人》是一部喜剧,而夏洛克是一个典型的悲剧人物,是社会中的一个不幸者。

了解夏洛克这一艺术形象所蕴含的悲剧意蕴,有助于我们更好地认识和把握这一人物形象。

造成夏洛克人生悲剧的原因是多方面的,择其要,有以下数端:一夏洛克的种族悲剧在历史上,犹太民族是一个迭遭浩劫的居无定所的苦难民族,他们在中世纪的欧洲饱受歧视,就算是在文艺复兴时期其处境也不见得有多少好转。

高利贷者夏洛克是犹太人。

惟其如此,在基督教一统天下的威尼斯,他俯仰由人,备受歧视、践踏,处处遭到刁难,没有人的尊严,丧失了基本的社会地位。

富商安东尼奥与夏洛克的矛盾,虽然有经济利益上的冲突,但根本上是其种族和宗教信仰的矛盾。

剧中那些台面上的人物一方面道貌岸然地宣扬“基督教的精神”,另一方面又把把犹太人视为“异教徒”,加以厌弃和敌视。

他们永远不会给犹太教徒平等的待遇。

客观上,犹太民族所宗奉的教派相对弱小,更重要的,在威尼斯,基督教是正统的国教,是国家统治机器中的一个重要环节,当权者可以利用手中的权力,制造各种舆论,渲染种族仇恨,宣布犹太人是基督徒不共戴天的死敌。

在社会生活中,“群体的固化思维,群体的偏见定格都将对社会产生巨大的负向偏移”。

在剧作中,我们看到,在威尼斯,那些基督教徒们包括他们的仆人,一提起夏洛克来,都憎厌地称之为“犹太人”,甚至“犹太狗”。

在看似庄严神圣的法庭上,安东尼奥的朋友葛莱西安诺不顾身份,骂夏洛克是“万恶不赦的狗”、“性情像豺狼一样残暴贪婪”。

就连威尼斯的最高行政长官,作为法律和正义化身的公爵,面对手持证据与安东尼奥对簿公堂的夏洛克,也有违常规地带着明显的感情倾向,鄙夷地称之为“心如铁石的对手”、“不近人情的恶汉”。

特别是安东尼奥,常常无缘无故地羞辱他,离间他的朋友,煽动他的仇敌,多次在大庭广众之下咒骂他,肆无忌惮地把唾沫吐在他的犹太长袍上。

甚至拳脚相向,就像对待自家门口的一条野狗。

浅析《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性

浅析《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性

浅析《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性——以家庭、经济、法律角度为观照对象邢宽摘要:莎士比亚的名剧《威尼斯商人》一直被理解为喜剧,其中夏洛克形象一直是广大专家学者和普通读者讨论的热点人物。

本文主要以家庭、经济、法律等社会角度为观照对象,力图阐释夏洛克形象的悲剧性。

关键词:《威尼斯商人》夏洛克悲剧性家庭经济法律威廉·莎士比亚(William Shakespeare,1564-1616)是英国文艺复兴时期的天才作家。

他是英国乃至世界上最有影响力的古典剧作家之一。

马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。

与他同时代的戏剧家本·琼生(Ben Jonson)也曾评价说:“He was not of an age,but for all time。

”(他不属于一个时代,而属于所有时代)。

他也因其在文学上的独特成就而成为历史上最有影响的100人之一。

《威尼斯商人》写于1596年,是莎士比亚戏剧中最富于社会讽刺意义的一部。

剧中主要肯定并赞美安东尼奥、鲍西亚等人以友谊、爱情为重的人文主义生活理想,否定并谴责以夏洛克为代表的唯利是图的生活态度。

剧中成功地塑造出夏洛克这样一个鲜明生动而又复杂矛盾的典型形象。

从1623年第一版《莎士比亚全集》开始,《威尼斯商人》一直被归类为喜剧,主要也是因为剧中夏洛克的生动刻画和结尾处三对恋人的完美结合。

重读《威尼斯商人》或是重看该剧的电影版,它带给我们的更多的是同情和心痛,为着夏洛克的家庭,经济,法律等社会方面的悲剧性。

本文将逐一分析,以资共赏。

家庭角度夏洛克唯一能爱和唯一爱的女儿杰西卡对他没有任何感激之情,毫不犹豫地与情人罗伦佐私奔,并卷走了他辛苦一生积累的财富。

众所周知这些财富是他用自己的人格尊严和社会声誉为代价换来的,是在基督教占统治地位的社会夹缝中得来的。

他唯一的女儿和唯一可以得到心理安慰的财富都一起投入到基督教徒罗伦佐的怀抱了。

夏洛克在大街上哭喊着“我的钱!我的女儿!”,这是何等的伤心。

试论《威尼斯商人》中夏洛克悲剧色彩

试论《威尼斯商人》中夏洛克悲剧色彩

试论《威尼斯商人》中夏洛克悲剧色彩概要:《威尼斯商人》描写的只是关于一磅肉的争斗,实际上却是一场宗教之争,夏洛克在其中仅是一个牺牲品,是时代背景下的必然产物。

夏洛克虽然残酷、吝啬、贪婪、凶狠,但是他也是被迫害者,具有浓厚的悲剧意味,正是因为此种多面性成就了夏洛克永恒的艺术生命。

这部剧作中,非常重要的文学成就之一为完美塑造了一个冷酷无情、唯利是图、一毛不拔的高利贷者形象——夏洛克。

但是作为主人公之一的夏洛克自身悲剧意味浓厚,他到底是正面人物还是反面人物的问题,文学界一直众说纷纭。

本文主要通过分析夏洛克的悲剧形象,进而剖析其悲剧成因。

威廉·莎士比亚一生创作出诸多戏剧,被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。

中世纪的欧洲被基督教统治,宣传犹太人为罪恶魁首,被上帝所唾弃,成为被压迫与奴役的目标。

经济上,其财产被无辜没收掠夺;宗教信仰方面,犹太人信仰被基督教徒们想方设法的改变,甚至进行迫害与诬陷。

《威尼斯商人》的创作背景就是如此。

剧作中的安东尼奥是一个大方、受人尊敬的商人与基督教徒,夏洛克为一个不折不扣的高利贷者与犹太人。

安东尼奥因帮助朋友不惜向夏洛克借钱,由于长期受到安东尼奥谩骂侮辱,夏洛克怀恨在心,要求安东尼奥若逾期还钱,需要在身上割一磅肉以作补偿。

然而安东尼奥最终得救,夏洛克被没收全部财产,其宗教信仰被迫改变。

一、夏洛克悲剧形象解读(一)无人情味、自私贪婪的吝啬鬼特殊的社会生活导致夏洛克形成爱财如命的吝啬性格,他在金钱面前毫无人性可言。

在家中,他克扣与虐待仆人,致使其消瘦到皮包骨头,离他而去;对女儿,他禁锢其自由,反对其爱情,甚至还剥夺其继承权,以至于女儿与情人携款私奔。

女儿出走后,夏洛克呼唤女儿不是因为思念,而是痛惜被带走的金子。

在它看来,衡量事物的尺度唯有金钱。

(二)被迫害与歧视的形象当时的社会背景下,犹太人被迫害与歧视,正是由于夏洛克是犹太人,因而安东尼奥可以对其肆意辱骂。

他的愤恨诉说其实代表一个被损害侮辱的民族的愤怒呼号。

《威尼斯商人》的夏洛克悲剧分析

《威尼斯商人》的夏洛克悲剧分析

《威尼斯商人》的夏洛克悲剧分析【摘要】《威尼斯商人》是莎士比亚的四大喜剧之一,夏洛克是这部作品中典型的人物。

它是一个犹太的高利贷者,具有贪婪、吝啬、自私的特点,金钱是他一生唯一追求的目标,他靠着自己的智慧积累了大量的财富。

但是到最后心爱的女儿离他而去,并改信基督教。

这个人物的悲剧形象具有着非常强的时代烙印和宗教冲突。

【关键词】夏洛克;威尼斯商人;悲剧分析前言威尼斯商人是莎士比亚的重要代表作之一,剧中的主要人物有安东尼奥、鲍西亚、巴萨尼奥等充满了朝气的年轻人,但是最主要的应该是高利贷的贷款者夏洛克,它是剧中的反面人物,他是一个贪婪、吝啬、自私的犹太人,金钱是他人生的唯一目标。

他一直是人们谴责的对象,人们对他的评价也是不公正的,所以造成他悲剧的原因也是多方面的,主要的是宗教原因和民族背景造成的。

一、宗教冲突犹太民族是一个多苦多难的民族,在数千年的历史上,一直深受外族统治者的奴役,在不同的种族中,他们被认为是异类,但是他们是非常有智慧的,同时也是具有坚定信仰的。

夏洛克是犹太人,同样遭受着种族歧视带来的责骂和伤害,在剧中有人将其称之为杀人狗、异教徒等,并且有人会向他身上吐唾沫等等。

在剧中,最后,鲍西亚将夏洛克的所有钱都骗走了,这样就使他的宗教信仰有所改变了,这就使得夏洛克的悲剧出现,这与当时的社会总价关系是分不开的。

在民族歧视中,夏洛克是受害者,他经受了来自不同地方的谩骂,这也使夏洛克的生活充满了仇恨,他每天醒来的方式都不同,它对安东尼奥进行报复不仅仅是因为经济利益,还存在对宗教和民族信仰的侮辱,这样就表明这两者之间的矛盾不仅仅是两个人的矛盾,也是两个民族间的矛盾。

基督教原本是犹太教的分支,但是后来成为新的一派,这两者之间的竞争逐渐恶化成一种憎恨,进而演化成两个民族间的仇恨,加剧了两者间的矛盾。

夏洛克成为犹太人的代表在这个社会中承受着一切,这种不平等使得他不得不代表整个民族对基督教徒进行控诉。

虽然基督教徒在不断的标榜正义,但是对犹太的迫害确实是从未放弃,在经济上采取剥削,在精神上进行压迫,致使夏洛克的反抗精神越来越强,最后直至夏洛克失去了一切,安东尼奥也不肯放过他,迫使其丢掉信仰,使夏洛克一无所有,这就体现了夏洛克的悲剧就是宗教间的冲突,是宗教本身的悲剧。

一曲清醒者的悲歌论《威尼斯商人》夏洛克的悲剧意象

一曲清醒者的悲歌论《威尼斯商人》夏洛克的悲剧意象

一曲清醒者的悲歌论《威尼斯商人》夏洛克的悲剧意象一、本文概述《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品,以其丰富的人物塑造和错综复杂的情节设计,成为文学史上的经典之作。

在这部戏剧中,夏洛克作为一个复杂而多维的角色,引起了学者们的广泛关注。

本文旨在探讨《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧意象,通过分析其性格特征、社会背景以及与其他角色的关系,揭示夏洛克悲剧命运的深层次原因。

文章将从多个角度展开论述,以期对夏洛克的悲剧意象进行全面而深入的分析,为理解这部经典作品提供新的视角。

在概述部分,本文将首先介绍《威尼斯商人》的基本情况,包括作品的主题、情节和人物关系等。

随后,将重点阐述夏洛克在剧中的角色定位,以及他在整个剧情发展中的作用。

还将简要介绍本文的研究目的和方法,为后续的深入分析奠定基础。

通过本文的探讨,读者将更加深入地理解夏洛克这一悲剧人物的内心世界和命运轨迹,从而对《威尼斯商人》这部经典作品产生更加丰富的认识和感受。

二、夏洛克形象的多维解读《威尼斯商人》中夏洛克这一角色,不仅仅是一个单纯的“悲剧人物”,更是一个复杂的、多维度的文学形象。

他不仅是受害者,也是施害者;他既是金钱的奴隶,也是复仇的化身。

夏洛克这一形象的多维解读,不仅反映了当时的社会现实,也揭示了人性的复杂与矛盾。

夏洛克是一个受害者。

在威尼斯这个以金钱为尊的社会里,犹太人身份的他受到了来自主流社会的歧视与排斥。

他的悲剧命运在很大程度上是社会偏见和歧视的结果。

即便是在法庭上,当他的生命受到威胁时,他的对手们依然可以用“犹太人”这一身份来攻击他,试图证明他的生命不值得被尊重。

因此,夏洛克的悲剧不仅仅是个人的悲剧,更是整个犹太民族在那个时代所遭受的不公与压迫的缩影。

然而,夏洛克并不完全是一个无辜的受害者。

他的悲剧命运也与他自身的性格和行为有关。

他贪婪、冷酷、报复心强,这些性格特点使得他在与人交往中往往采取极端的手段,进一步加剧了他与社会的对立。

他对于金钱的痴迷和对复仇的渴望,使得他在故事中成为了一个复杂而矛盾的存在。

《威尼斯商人》中夏洛克悲剧形象论文

《威尼斯商人》中夏洛克悲剧形象论文

浅析《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧形象【摘要】莎士比亚的《威尼斯商人》是为我们所熟悉的喜剧作品,这部作品的重要的文学成就之一就是成功地塑造了夏洛克这个典型的人物形象。

作为一个受欺辱的犹太人,其性格的形成有其深刻社会根源。

本文从历史和宗教、家庭、社会和作者个人因素等角度分析夏洛克这一悲剧形象。

【关键词】威尼斯商人;夏洛克;悲剧《威尼斯商人》作为莎士比亚的作品之一,通常被认为是其喜剧作品的代表,剧中人物夏洛克更是反面性人物——他贪婪、阴险、固执、冷酷且视财如命,是世界文学作品中四大“吝啬鬼”形象之一。

但在进一步的学习与查资料过程中,本人却开始不自觉地同情起这个被公认的反面人物,同情他的命运。

作为一个当时受歧视的犹太人的形象,他是当时受歧视的犹太民族悲剧命运的代表。

夏洛克悲剧性格的形成有其深刻社会根源:犹太民族的屈辱和宗教的压迫、个人家庭的不幸、社会环境和作者个人因素等。

下面,我就从以上几个方面简要论述夏洛克的悲剧形象。

一、犹太民族的屈辱和宗教的压迫从历史和宗教角度看,犹太教与基督教在信仰上的区别,导致了犹太人在欧洲多年来深刻复杂的政治、经济、社会背景下不断被利用,造成犹太人在欧洲国家长期受到歧视、迫害和杀戮。

督教教义认为,是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子,是犹太人将耶稣钉死在十字架上,这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。

因此,信奉基督教的欧洲人在宗教感情上很难接纳犹太人。

这种宗教感情的社会化,又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。

同时,这种社会心态随着岁月的推移也被世代“遗传”,并逐渐与社会经济政治相结合,从而在莎士比亚的手中产生了《威尼斯商人》中基督徒们对夏洛克的种种歧视和仇视。

在剧本中,我们处处可以看到这种痕迹:人们称呼夏洛克时,都不是直呼其名,而是称其为“犹太人”。

如:第一幕第三场,安东尼奥愿意签下借钱的合约时说“我愿意签下这样一张约,还要对人家说这个犹太人的心肠倒不坏呢”,并骂夏洛克是异教徒,一个智者神圣的名字作证的恶人;第二幕第二场,夏洛克的仆人朗斯洛特说:“要是我从我的主人这个犹太人的家里逃走,我的良心是一定要责备我的”;第三幕第一场,萨莱尼奥说道:“世上再也找不到第三个像他们这样的人,除非魔鬼自己也变成了犹太人”;第四幕第一场,传夏洛克上法庭时,公爵说道:“来人,传那犹太人到庭”,鲍西娅:“那犹太人为什么还不动手?”等等。

《威尼斯商人》中人物的悲剧性分析

《威尼斯商人》中人物的悲剧性分析

《威尼斯商人》中人物的悲剧性分析一、前言《威尼斯商人》讲的是威尼斯商人安东尼奥为了帮助好朋友巴萨尼奥完成他的婚事,向犹太人高利贷者夏洛克借债。

由于安东尼奥贷款给人从不要利息,而夏洛克是个唯利是图的商人,此外,安东尼奥还常常指责并鄙视夏洛克,两人结下了仇恨。

身为犹太人的夏洛克怀恨在心,假装也不要利息,但若过期不还,要从安东尼奥身上割下一磅肉作为赔偿。

很不幸传来安东尼奥的商船失事的消息,安东尼奥资金周转不灵,无力偿还贷款。

夏洛克去法庭控告,根据法律条文要安东尼奥决定履行诺言。

人们劝说夏洛克放弃对肉的残酷的赔偿方式,但是夏洛克坚持要履行合约,坚决要从安东尼奥身上割下一块肉来。

为救安东尼奥的性命,巴萨尼奥的未婚妻鲍西亚假冒险扮律师出庭,她先是站在夏洛克的立场说一定要严格实行威尼斯的法律,但后来话锋一转,根据合约,夏洛克要求一磅肉作为处罚,所割的一磅肉必须正好是一磅肉,不能多也不能少,更不准流一滴血。

如果流血,根据威尼斯法律,谋害一个基督徒(公民)的性命是要没收财产的。

夏洛克败北,因无法执行恰好割一磅肉并不流一滴血而败诉,害人不成反而失去了财产。

《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。

剧情是通过三条线索展开的:一条是鲍西娅选亲,巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西娅结成夫妻;一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和并携款私奔;还有一条是主线,就是威尼斯商人安东尼奥为了成全巴萨尼奥的婚姻,向高利贷者犹太人夏洛克借款三千金币如无法偿还以肉抵债而引起的契约纠纷。

《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品,是一部具有极大讽刺性的喜剧。

大约写作于1596~1597年。

此剧被反复翻译成汉语,并多次被选入课本。

剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情,同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾,表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

这部剧作的一个重要文学成就,就是塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧色彩

《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧色彩

Jno o s n)曾 评 价 说 : “ s n to n 士 比亚 时 期 的典 型 代 表。 《威 尼斯 商 人 》写 律 的夏 洛 克 ,却 终 “ 法律 字 面含 义 而 生 的 He wa o fa 因 a e,b tf lt 。 ” (他 不 属 于 一 个 世 作 时 英 国 正 处 于 资 本 主 义 的 迅 速 发 展 期 ,逐 人 也 会 因 法 律 字 面 含 义 而 死 ” 。 事 实 也 证 g u or I i a me 纪 , 而 属 于 所 有 时 代 )。 说 不 尽 的 莎 士 比 亚 步 向 海 外 扩 张 , 财 富 的 积 累 是 国 家 发 展 的 重 明 , 鲍 茜 亚 对 合 约 和 法 律 条 文 的 巧 妙 解 释 就 也 经 常 被 用 来 指 称 这 位 伊 丽 莎 白 时 期 的 宠 要 目标 。 而 以 夏 洛 克 为 代 表 的 放 高 利 贷 者 虽 将 夏 洛 克 置 于 死 地 了 。 本 应 为 最 严 肃 的 法 律 儿 , 世 界 的 每 个 角 落 只 要 有 书 籍 就 有 莎 士 比 曾 为 经 济 发 展 解 过 燃 眉 之 急 , 但 终 被 经 济 发 体 系 ,在 资 本 主 义 社 会 里 , 可 以 通 过 轻 巧 的 亚, 他 也位列 历史上 最有影 响的1 0 。 O人 展 的 滚 滚 潮 流 所 淹 没 。 因 为 放 高 利 贷 者 并 不 不 同 解 读 就 转 为 资 产 阶 级 利 益 服 务 了 。 这 是 《 尼 斯商 人 》是 写于1 9 年 ( ~说 为社 会 创造 新 的财 富 ,他 们 只 为个 人 利 益服 法制 的悲 剧 ,也 是 夏洛 克 无 法逃 脱 的 悲剧 结 威 6 5 又 在1 9 年 置于 出版商 的 岸头 ,可 能写 于 二 , 务 ,所 以他 们 被 新 兴 的资 产 阶级 称 为 社会 的 局。 3 5 三 年 前 )。 首 演 于 1 9 年 ,1 0 年 它 以 四 开 寄 生 虫 , 遭 人 唾 弃 。 而 应 时 势 而 生 的 以 安 东 8 5 0 6 最 后 , 还 有 社 会 和 剧 作 家 的 因 素 , 在 基 本 形 式 出 现 。 它 是 莎 士 比 亚 喜 悲 剧 的 过 渡 之 尼 奥 为 代 表 的 商 人 是 新 兴 资 产 阶 级 的 典 型 。 督 教 占据 统 治 地 位 的 社 会 背 景 下 , 虽 然 莎 士 作 。 故 事 并 非 莎 士 比 亚 原 创 , 其 主 要 情 节 取 他 们 从 事 海 外 贸 易 , 在 英 领 土 之 外 树 立 英 国 比 亚 本 人 或 许 对 犹 太 人 和 异 教 徒 怀 有 同 情 , 材 于 意 大利 作 家乔 万 尼 。菲 奥 伦 蒂诺 的 短 篇 的形 象 ,传 播 英 国的 影 响 ,又 为 国 家带 回 了 但 为 了适 合 当 时 的演 出 需 要 ,考虑 观 众 的 感 小说 ( 瓜 》 ;三个 匣子 择 婿 的故 事 则 源 于 财 富 ,完 成 资 本 主义 的原 始 积 累 。 当时 这 些 受 和 反应 ,演 出 不可 能 对夏 洛 克有 太 多 的 同 傻 中 世 纪 的 《罗 马 人 的 伟 绩 》 中 的 第 6 个 故 从 事 海 外 贸 易 的 商 人 被 尊 称 为 “ 家 商 情 之笔 ,注 定 要将 其 刻 画成 一 个贪 婪 成 性 的 6 皇 事 , 同 时 借 鉴 了 当 时 台 上 的 其 他 故 事 。 从 人 ” , 他 们 所 从 事 的 被 视 为 “ 尚 的 职 守 财 奴 形 象 , 并 且 最 终 还 要 被 剥 夺 走 宗 教 信 高 1 2 年 第一 版 《 士 比亚 全 集 》开始 , 《 63 莎 威 业 “ ,在 这 样 的一 种 经济 背 景 下 ,夏 洛 克 的 仰 的 自由 ,被迫 皈依 基督 教 ,因 为这 是那 时 尼 斯 商人 》一直 被 归 类 为喜 剧 , 因 为其 中 的 处境 绝 不 会 有任 何 的 喜剧 色彩 。莎 士 比亚 所 观 众所 公 认 的拯 救 夏 洛克 灵 魂 的唯 一 途径 。 夏 洛 克 的 生 动 刻 画 和 结 尾 处 三 对 恋 人 的 完 美 塑 造 的 夏 洛 克 角 色 的 悲 剧 性 就 有 其 当 时 的 经 所 有 这 些 因 素 就 为 夏 洛 克 的 悲 剧 命 运 准 备 好 结 合 。 但 是 随 着 种 族 主 义 的 瓦 解 , 及 二 战 中 济 基 础 了。 了 社 会 环 境 背 景 , 主 客 观 因 素 具 备 , 夏 洛 克 希 特 勒 对 犹 太 人 的 大 屠 杀 , 犹 太 人 的 话 题 再 宗 教 角 度 : 犹 太 人 一 直 被 基 督 教 人 仇 恨 注 定 要 改 变 这 个 剧 目的 喜 剧 色 彩 了 。 也 不 能被 视 为调 侃 幽 默。 现 代读 者 和 学者 也 是 因 为犹 大 出卖 了耶 稣 ,但 是他 们 忘 记 了 耶 《 威尼 斯商人 》成 形于4 0 0 多年前 , 由于 在 不 断 的 关 注 这 个 再 难 称 为 喜 剧 的 巨 作 , 不 稣 本 人 就 是 犹 太 人 。 由 于 犹 太 人 坚 持 自 己 的 当 时 的 整 体 社 会 背 景 大 大 区 别 于 我 们 当 今 的 断 有 文章 为 夏洛 克作 辩 护 。 重读 《威 尼斯 商 信 仰 ,拒 绝信 仰 耶 稣 ,所 以在 犹太 人 的 发展 社会 ,学 术 与 非学 术 界对 该 剧 的研 究 也一 直 人 》或是 重 看该 剧 的 电影 版 ,人 们 更 多表 现 史上 与 几 个词 紧 密联 系 :流 浪 ,迫 害 ,与歧 没有 停 止 过 。随 着 历史 向前 发展 ,新 的解 读 的 是 同 情 和 心 痛 , 为 着 夏 洛 克 的 家 庭 , 经 视 。 中 世 纪 的 欧 洲 是 基 督 教 统 治 的 时 代 。 犹 不 断 出 现 , 而 该 剧 就 像 是 一 片 大 海 , 人 们 难 济 , 宗 教 , 法 律 ,社 会 等 方 面 的 悲 剧 色 彩 。 太 人 没 有 任 何 的 经 济 社 会 民 族 地 位 , 还 被 剥 以 穷 尽 ,相 信 这 种 解 读 与 阐 释 为 我 们 更 深 入 本文将 逐一 分析 ,以资共赏 。 夺 了 从 事 正 当 职 业 的 权 利 ,他 们 不 能 从 事 商 地 理 解 莎 士 比 亚 ,理 解 他 的 戏 剧 会 产 生 积 极 家 庭 角 度 : 夏 洛 克 唯 一 能 爱 和 唯 一 爱 的 业 经 营 , 却 被 无 故 征 收 各 种 无 理 的 税 收 。 除 的 影 响 和 推 动 , 相 信 这 种 现 象 还 会 继 续 并 会 人 女 儿 杰 西 卡 对 他 没 有 任 何 感 激 之 情 , 毫 不 了 做 流 浪 的 小 贩 , 对 于 天 生 善 于 经 商 , 经 常 产 生 更 多 更 丰 硕 的 新 成 果 。 犹 豫 地 与 情 人 罗 伦 佐 私 奔 了 , 并 卷 走 了 他 辛 处 于 有 产 阶 级 的 犹 太 人 来 说 , 放 高 利 贷 几 乎 苦 一 生 积 累 的 财 富 。 要 知 道 这 财 富 是 他 用 自 是 他 们 唯 一 可 以 生 存 的 职 业 , 但 这 种 被 迫 来 己 的 尊 严 人 格 社 会 声 誉 为 代 价 换 来 的 , 是 在 的 职 业 却 又 被 他 们 的 统 治 阶 级 深 恶 痛 绝 。 好 基 督 教 占 统 治 地 位 的 社 会 夹 缝 中 得 来 的 。 他 似 犹 太 人 生 来 就 喜 欢 做 此 营 生 一 样 , 天 生 就 唯 一 的 女 儿 和 唯 一 可 以 得 到 心 理 安 慰 的 财 富 是 守 财 奴 , 贪 婪 鬼 , 冷 血 动 物 。 他 们 的 民 族 都 一 起 投 入 到 基 督 教 徒 罗 伦 佐 的 怀 抱 了 。 夏 是 劣 等 民 族 ,是 食 血 食 肉 的 恶 魔 , 这 些 我 们 参考 文献 洛 克 在 大 街 上 哭 喊 着 “ 的 钱 1 我 的 女 从 历 史 上 基 督 教 对 犹 太 人 的 恶 意 诽 谤 中 可 窥 [ ]美 ] 克 尔 ‘H‘哈 特 《历 史 上 最 有 影 响 的 我 1[ 迈 儿 l ” , 是 何 等 的 伤 心 。 但 令 他 更 是 心 痛 的 一 斑 。 他 们 被 称 为 ‘ 毒 ” , ‘ 血 蝠 ” , 1 O 》, 苏世 军 ,周宇 译 , 湖 北教 育 出版 社 ‘ 病 ‘ 吸 A ��

夏洛克的悲剧

夏洛克的悲剧

夏洛克的悲剧时常是偶然的机遇,让我们与先贤不经意间邂逅。

与莎士比亚的第一次相会,便拜倒在他在《威尼斯商人》中展现的娴熟的语言技巧和引人入胜的情节之下,也深深地为他笔下那些活灵活现的人物所吸引。

不论是重义轻利的安东尼奥,真诚坦率的巴萨尼奥,还是聪明机智的鲍西亚,每当他们在这短短的剧本中吐露哪怕只言片语,便竟如跃然纸上,仿佛此刻你就是16世纪的英格兰贵族,身临伦敦古老的大剧院,细细品味着台上演员的每一谈吐举止,久久陶醉其中,以致忘身感怀,自己又似变成了安东尼奥或巴萨尼奥,在意识的舞台上享受文艺带来的愉悦与畅快。

当然,我们不能忘记,《威尼斯商人》的成功离不开巧妙的矛盾冲突,而这又要归功于一位不得不提的角色——阴险、狡诈、自私、狭隘的反面主角,犹太商人夏洛克。

人们时常把《威尼斯商人》看作一部结局美好的圆满剧。

大家都会为巴萨尼奥和鲍西亚两位有情人终结连理而感动,也会为夏洛克的阴谋最终未能得逞而喝彩,这也颇符合人类对真善美的质朴追求。

正派角色喜得良果,反派角色终遭恶报,也可谓圆满。

不过,如果我们换一个角度,从反派主角夏洛克的视角来观察,可绝非是一出圆满剧,而是一场不折不扣的悲剧,其情景真可借用朱自清的一句话来勾勒:“热闹是他们的,而我,什么都没有(《荷塘月色》)”。

在我看来,《威尼斯商人》就是一部夏洛克的悲剧。

我说这话并不是承认夏洛克是一个品德极其高尚、行为十分端正的君子,恰恰相反,正如莎翁笔下所展现的一般,他是一个不折不扣的唯利是图之小人。

但是,我不想分析夏洛克本人人性当中的品质到底有多坏,这一点莎翁在几百年前就已经点明,毋须多言。

而真正能给我感触,使我执笔写下这篇文章的,是他人性背后的诸多细节,那些不经意间从莎翁的笔尖流露出,却鲜为常人注视的瞬间,那些暗示了夏洛克悲剧的深刻原因的片段。

当安东尼奥和巴萨尼奥同去夏洛克住处寻求借贷时,夏洛克心生歹念,为接下来紧张而精彩的情节做了铺垫,可你是否还记得当时夏洛克因何心生歹念?为此引原文如下:夏洛克:……要是我有一天抓住他的把柄,一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨。

夏洛克的悲剧意蕴审视

夏洛克的悲剧意蕴审视

夏洛克的悲剧意蕴审视夏洛克是《威尼斯商人》中的重要人物形象。

《威尼斯商人》是一部喜剧,而夏洛克是一个典型的悲剧人物,是社会中的一个不幸者。

了解夏洛克这一艺术形象所蕴含的悲剧意蕴,有助于我们更好地认识和把握这一人物形象。

造成夏洛克人生悲剧的原因是多方面的,择其要,有以下数端:一夏洛克的种族悲剧在历史上,犹太民族是一个迭遭浩劫的居无定所的苦难民族,他们在中世纪的欧洲饱受歧视,就算是在文艺复兴时期其处境也不见得有多少好转。

高利贷者夏洛克是犹太人。

惟其如此,在基督教一统天下的威尼斯,他俯仰由人,备受歧视、践踏,处处遭到刁难,没有人的尊严,丧失了基本的社会地位。

富商安东尼奥与夏洛克的矛盾,虽然有经济利益上的冲突,但根本上是其种族和宗教信仰的矛盾。

剧中那些台面上的人物一方面道貌岸然地宣扬“基督教的精神”,另一方面又把把犹太人视为“异教徒”,加以厌弃和敌视。

他们永远不会给犹太教徒平等的待遇。

客观上,犹太民族所宗奉的教派相对弱小,更重要的, 在威尼斯,基督教是正统的国教,是国家统治机器中的一个重要环节,当权者可以利用手中的权力,制造各种舆论,渲染种族仇恨,宣布犹太人是基督徒不共戴天的死敌。

在社会生活中,“群体的固化思维,群体的偏见定格都将对社会产生巨大的负向偏移”。

在剧作中,我们看到,在威尼斯,那些基督教徒们包括他们的仆人,一提起夏洛克来,都憎厌地称之为“犹太人”,甚至“犹太狗”。

在看似庄严神圣的法庭上,安东尼奥的朋友葛莱西安诺不顾身份,骂夏洛克是“万恶不赦的狗”、“性情像豺狼一样残暴贪婪”。

就连威尼斯的最高行政长官,作为法律和正义化身的公爵,面对手持证据与安东尼奥对簿公堂的夏洛克,也有违常规地带着明显的感情倾向,鄙夷地称之为“心如铁石的对手”、“不近人情的恶汉”。

特别是安东尼奥,常常无缘无故地羞辱他,离间他的朋友,煽动他的仇敌,多次在大庭广众之下咒骂他,肆无忌惮地把唾沫吐在他的犹太长袍上。

甚至拳脚相向,就像对待自家门口的一条野狗。

浅析夏洛克悲剧命运的原因

浅析夏洛克悲剧命运的原因

浅析夏洛克悲剧命运的原因作者:王梦佳来源:《群文天地》2012年第03期摘要:莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧命运使《威尼斯商人》蒙上一层悲剧色彩。

夏洛克的悲剧命运的发展形成有其必然原因,文章欲就此进行简要分析。

关键词:夏洛克;悲剧命运;原因《威尼斯商人》是莎士比亚的喜剧之一,主要讲了巴萨尼奥为追求鲍西亚向安东尼奥借钱,安东尼奥没有足够的现金,于是向夏洛克借款,并以安东尼奥的一磅肉作为抵押。

还款日期到,安东尼奥的商船遇难无法及时还钱,夏洛克讲他诉诸法庭。

戏剧结尾,鲍西亚通过钻法律的空子使安东尼奥为代表的一群人获得美好结局,而夏洛克不仅被没收财产同时逼迫他必须改信基督教,“这对于一个‘爱自己的种族和爱生命一样深挚’(瓦尔特·若来妻Wafte r Raleigh)的犹太人来说。

比剥夺他的生命更痛苦”。

莎士比亚是在英国人甚至欧洲多数国家民族普遍排斥犹太人的背景下创作的《威尼斯商人》,所以剧中犹太人夏洛克最后的悲惨的下场在那个时代看来是他残忍作恶应得的报应,但如果站在一个把犹太人看做和我们世间每一个普通人一样平等自由的人的角度来看时。

在同情夏洛克的思考中会发现更多值得探讨的问题。

下面就夏洛克悲剧命运的形成进行简单的分析。

一、时代环境因素中世纪的欧洲是基督教统治的时代,信仰犹太教的犹太人在这种时代背景下没有任何社会经济地位,他们从事正当事业的权利也被剥夺,而且被无理要求交税,周围的基督教徒憎恨犹太人。

对于天生善于经商的犹太人来说,放高利贷是他们生存下去的较好选择,犹太史学家普拉格在他的《前揭书》中写道:“犹太人并非因为放债才遭受人们的憎恨。

而是因为遭受憎恨才走上放债之路。

”夏洛克放高利贷也只能对借款者收取人们普遍可以接受的一定量的利息以维持生计,因为在基督教统治的社会里,如果他过高收取利息必将遭到基督教徒的反对,这样他就很可能面临被基督教徒残害的命运。

在这恶劣的生活环境里,夏洛克通过自己的聪明和谨小慎微积累了大量的金钱,金钱客观地成为夏洛克在这里生存着的最重要的支柱。

_威尼斯商人_中夏洛克的悲剧色彩0

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绘画平面本身。

达达主义代表人物杜尚,他赫赫有名的现成品作品就是1917年展出的《泉》,一个孤立出来的小便池,强烈的显现了杜尚对资产阶级艺术观念的极度蔑视。

1919年,杜尚在达·芬奇的名作《蒙娜·丽莎》的印刷品上画了两撇胡子,将其命名为“L.H.O.O.Q” ,这确实体现了杜尚所信奉的“破坏即创造”的观念。

超现实主义的代表人物达利,对立体主义、未来主义的关注启发着达利打破了画面构图的真实逻辑,把各种毫不相干的逼真的形象堆砌在一起,造就了一种诡异离奇的梦境。

他的《记忆的永恒》用最古典、最和谐的构图,却表现着一种与传统的叙事性内容毫无共同之处的情节,这样的情节固然令人不解,但有时又的确是刻骨铭心的。

并非一种风格的超现实主义的出现,直指那些史无前例的话题,扭转了片面强调语言的独创性而造成的“画什么”和“怎样画”之间矫枉过正的失衡关系。

可以说,超现实主义开辟了又一条现代艺术的革新之路。

三、 现代艺术总体呈现的特点现代艺术日新月异,千变万化,异彩纷呈,多元共存。

艺术发展到今天,我们听到了“艺术民众化”和“艺术大众化”这样的口号。

但是,艺术却始终是多元化的,针对艺术的多元化,也就是我们今天所提出的“后现代艺术”与“观念艺术” ,这些新事物新艺术形式的出现至少可以说明艺术形式还是以一个良好的状态在发展的。

现代艺术的发展已经不再是单一的线性的了。

试想在过去,艺术的发展始终是线性的,是一个风格接着一个风格延续下来,而后一种风格总是对前一种风格的校正和反驳,这勉强可以算做是一种传承;而后起的风格等成熟丰满之后,又将被更为新鲜的风格改正、取代。

可是到了如今,到了后现代,这个顺序便消失了,无数的新风格、新名堂同时出现,我们喜新而不厌旧。

百家争鸣,百花齐放,传统、现代、东方、西方,大家同时共存,各行其是。

结语我们要认识到,传统的审美理想,虽说有自古希腊、罗马以来两千多年的人文积淀,但面对纷繁复杂和日新月异的社会发展,依据一成不变的所谓理念来解释现代艺术本身就是可笑的。

《威尼斯商人》中的夏洛克人物形象与悲剧

《威尼斯商人》中的夏洛克人物形象与悲剧

威尼斯商人》中的夏洛克人物形象与悲剧引言:《威尼斯商人》是莎士比亚的重要代表作之一,剧中的主要人物有宽厚慷慨的富商――安东尼奥、美丽聪慧的女郎――鲍西亚等人,而爱财如命、心胸狭窄的高利贷放贷者――夏洛克则一直是人们谴责的对象,但造成他悲剧的原因也是多方面的,主要的是宗教原因和民族背景造成的。

1. 《威尼斯商人》与夏洛克杰出的戏剧大师莎士比亚在他的代表作——《威尼斯商人》中成功地刻画出了一个叫夏洛克的贪婪阴险的吝啬鬼。

他深爱他的女儿,但极度厌恶基督教徒。

当他的女?捍?着他的全部财产和身为基督教徒的情人私奔时,他一边对女儿予以恶毒的诅咒,另一边却花重金寻找女儿的踪迹;为了金钱他不相信任何人,哪怕是跟随自己多年,忠心耿耿的仆人。

最终也逼得仆人叛逃。

尽管夏洛克形象最大的特点在于他的吝啬,但这并非是这一人物形象的唯一特征,他还具有头脑灵活、经营有方、报复心极强等鲜明的性格特征。

夏洛克并不单一,反而十分复杂。

2. 夏洛克人物形象分析夏洛克是个犹太的高利贷放贷者,他极度贪婪,为了赚更多的钱而不择手段。

在威尼斯法庭上,他为了让自己的高利贷行业畅通无阻进而获取更多的财富,不惜拒绝安东尼奥两倍甚至三倍借款的还款,坚持要收取“一磅肉”的赔款,好致安东尼奥于死地。

而在败诉之后,他又想要三倍的还款。

由此夏洛克贪婪吝啬的守财奴形象展露无遗。

虽然夏洛克拥有大量的财富,但他却不享受,甚至苛待做工的仆人朗斯罗特。

朗斯罗特是个忠实的仆人,一直在夏洛克家兢兢业业做工。

但是夏洛克从不把他当人看,给他很少的食物,导致他长期营养不良,骨瘦嶙峋。

而经过长时间的一番纠结,朗斯罗特再也忍受不了他的非人性折磨去投靠了安东尼奥。

而这又加深了夏洛克对安东尼奥的憎恶。

而面对家庭,夏洛克将他所有的善良和仁爱全部倾注在了女儿杰西卡的身上。

作为一个父亲,他付出了所有,甚至连视作生命的财富也能毫无保留地交给女儿。

但他的女儿却毫不领情,甚至视自己的父亲为耻辱,所以她毫不犹豫地卷走夏洛克所有的财产与被父亲所厌恶的基督教徒私奔。

悲剧的夏洛克

悲剧的夏洛克

悲剧的夏洛克我记得第一次听到夏洛克这个名字是在中学的语文课堂,那节课讲的正是《威尼斯商人》,但只是节选了其中一部分,后来我曾不止一次地看完整部作品,每次都会有所收获。

《威尼斯商人》是莎士比亚的一部著作,代表了莎翁戏剧创作的巅峰,是戏剧中的悲剧。

它所探求的是金钱,这一古老而又永不过时的话题,是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。

作品主要讲述了威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事,向犹太人高利贷者夏洛克借债,由于安东尼奥贷款给别人从不要利息,并帮助夏洛克的女儿私奔。

怀恨在心的夏洛克想趁机报复,佯装也不要利息,但若逾期不还,要从安东尼奥身上割下一磅肉。

不巧,传来安东尼奥商船失事的消息,资金周转不灵,贷款无力偿还。

于是,夏洛克去法庭控告,根据法律条文要安东尼奥履行条约诺言。

为救安东尼奥的性命,巴萨尼奥的未婚妻鲍西娅假扮律师出庭,她答应夏洛克的要求,但要求所割掉的一磅肉必须正好是一磅肉,不能多也不能少,更不准流一滴血,也不能因此伤害其性命。

夏洛克无法执行而以败诉告终,财产全部被剥夺没收,一半充公,一半判归他的仇人安东尼奥所有。

贪婪凶狠的守财奴夏洛克害人不成反而失去了所有财产,在听到最终审判结果是剥夺其全部财产时,爱财如命的他嚎叫道:“不,把我的生命连着我的财产一起拿了去吧,我不要你们的宽恕。

你们拿掉了我的养家活命的根本,就是活活要了我的命。

”这个犹太人不仅没能得到那一磅肉,还丢尽脸面而没有了立足之地。

全剧以夏洛克的悲剧收场,告诉我们一个很简单的道理:在现实生活中,不论是看事物,还是评价人物都不能只凭外表去决断对与错、好与坏,所谓“人不可貌相,海水不可斗量”,真正的人才不需要包装的太好。

有句谚语说的很贴切:只要是金子终究会发光的。

这就要求我们学会擦亮眼睛去分辨是内在金还是外在金了。

我以为,《威尼斯商人》教给我们如何去看世界,如何做事情:在做任何事的时候,最好给自己也给他人留一条活路,学会慈悲为怀,得饶人处且饶人。

浅谈夏洛克的悲剧性

浅谈夏洛克的悲剧性

浅谈夏洛克的悲剧性犹太人作为异教徒,社会地位低,多少年来的恶意宣传和隔阂,已把犹太人描绘成凶险、狡诈的恶魔了。

加上基督徒的排他性,驱逐犹太人,使犹太人走了放债之路。

故而形成人们头脑中犹太人富有、吝啬,而又奸恶的形象。

夏洛克性格是因为社会对犹太人的不公平而形成的。

基督徒对犹太人的漫骂,对他们吐口水,法律规定他们不能拥有私有财产,只能通过放贷来维持自己的生存,而可悲的是,这也成为基督徒辱骂的理由。

夏洛克作为犹太族的一员,他不得不复仇,他要恢复自己民族的尊严和他本身的尊严。

夏洛克在此处只不过是一个受压迫民族的反抗代表,他为千万个生活在压迫中的犹太教徒喊了一声冤,叫了一声屈。

在安东尼奥的眼里,身为犹太人的夏洛克,就是比他低一等。

当夏洛克招呼安东尼奥的时候,安东尼奥对夏洛克竟是一巴掌。

这难道就是对他们的尊重?而最后,在法庭上对夏洛克的宽容,也正符合了安东尼奥假惺惺的伪道士面孔。

因为他的条件就是让夏洛克,签定了耻辱的合约,放弃犹太人教会作为归宿的信仰。

在犹太人教会向这个夏洛克关上大门的那一瞬,,身为犹太人的他会不会绝望?然而,他的女儿带上自己的钱财跟情人的私奔,尽管在论作中被寓为追求自由的爱情,但对于年老的他,独自一人的他,却无非不是一个莫大的打击。

这时,他只是一个孤独无助的老人。

当夏洛克在鲍西亚步步紧逼的时候,夏洛克的颓丧与无助,得不到一丝的同情。

鲍西亚,所捍卫的,也仅仅是他们自己的利益而已。

官司打赢以后,向自己的丈夫讨来指环,我以为,它将作为她对自己丈夫绝别的理由。

却不想,只是显示自己就是聪明法官的证据。

最后的结局,竟也是花好月圆。

可见,夏洛克是多么的可悲!我们并不知道莎士比亚是不是反对当时民众中流行的对于犹太人的歧视心理,但我们确实由此看出,安东尼奥歧视在先,歧视作为放债者的夏洛克、也歧视作为犹太人的夏洛克。

然后才有了夏洛克的似乎不合情理的要求,即在法庭上坚决要求公爵将安东尼奥胸口那磅肉判给他。

夏洛克之所以坚持这一似乎令人发指、也招来后人耻笑的条款,乃是出于被压迫者强烈的报复心理。

论夏洛克的悲剧色彩

论夏洛克的悲剧色彩

论夏洛克的悲剧色彩》《自由的悲剧──论《威尼斯商人》的悲剧性及意义》《威廉莎士比亚》夏洛克——一个民族的缩影夏洛克,或者说犹太人擅于商业,他们聚集某些社会一半以上的财富。

夏洛克也是如此。

对基督徒的侮辱,他可以针锋相对,可以一针见血地指出当时基督徒们的生活弊端,可以把他们对他的指责原封不动地奉回,他在法庭上的边界当真可以用“机警”来形容。

而在这冲突矛盾中,我们却更加看清了这个没有国家的民族的缩影。

夏洛克就是这个被迫害的民族的化身.夏洛克是犹太人,这个聪明而勇敢的种族却一直得不到那些所谓上流世界的贵族的认可,一味地将这个人物批驳成一个吝啬鬼的形象,我觉得是很不公平的.他只是借要债这件事疏解一种委屈.对于长期处在种族压迫下的犹太民族来说,夏洛克无疑是英雄.因为他敢于在压迫下昂首挺胸的站出来.(三)我眼中的夏洛克夏洛克,一直以来被人们认为是十恶不赦的吝啬鬼,但在我看来这看法似乎不够全面。

我认为夏洛克比起那些所谓的基督徒的行径,它更值得人们同情。

在强势面前,毫不退缩。

夏洛克可谓是孤军奋战。

但他的话语中听不出一丝畏惧,反而是句句直逼敌人。

“我的回答本来不是为了讨你的喜欢”、“哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西”、“什么!你愿意给毒蛇咬两次吗?”我们能看出他所表现出来的勇气。

这在一个向来深受压迫的人的身上是十分可贵的。

敏锐的洞察力。

夏洛克曾直接地指出那些基督徒买卖奴隶的丑恶行径。

让那公爵不禁语塞,而转换话题说要去请一位有学问的博士,可见此话的力度。

尊严。

他并不是一个没有自尊的下等人,面对财产被剥夺,他并没有屈膝求饶,他并不需要他们的宽恕,因为他坚持自己的路。

我个人认为《威尼斯商人》中有排犹情绪的反应,但对莎士比亚的拘囿不能求全责备,这是当时文化环境的限制造成的。

但从另一方面来讲,由于夏洛克是犹太人而受到了社会与其他人很多不公的对待,从而使他形成了这种性格。

三、结束语莎士比亚在《威尼斯商人》中塑造的主人公夏洛克这种典型的性格是有历史现实根源的。

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夏洛克的悲剧
时常是偶然的机遇,让我们与先贤不经意间邂逅。

与莎士比亚的第一次相会,便拜倒在他在《威尼斯商人》中展现的娴熟的语言技巧和引人入胜的情节之下,也深深地为他笔下那些活灵活现的人物所吸引。

不论是重义轻利的安东尼奥,真诚坦率的巴萨尼奥,还是聪明机智的鲍西亚,每当他们在这短短的剧本中吐露哪怕只言片语,便竟如跃然纸上,仿佛此刻你就是16世纪的英格兰贵族,身临伦敦古老的大剧院,细细品味着台上演员的每一谈吐举止,久久陶醉其中,以致忘身感怀,自己又似变成了安东尼奥或巴萨尼奥,在意识的舞台上享受文艺带来的愉悦与畅快。

当然,我们不能忘记,《威尼斯商人》的成功离不开巧妙的矛盾冲突,而这又要归功于一位不得不提的角色——阴险、狡诈、自私、狭隘的反面主角,犹太商人夏洛克。

人们时常把《威尼斯商人》看作一部结局美好的圆满剧。

大家都会为巴萨尼奥和鲍西亚两位有情人终结连理而感动,也会为夏洛克的阴谋最终未能得逞而喝彩,这也颇符合人类对真善美的质朴追求。

正派角色喜得良果,反派角色终遭恶报,也可谓圆满。

不过,如果我们换一个角度,从反派主角夏洛克的视角来观察,可绝非是一出圆满剧,而是一场不折不扣的悲剧,其情景真可借用朱自清的一句话来勾勒:“热闹是他们的,而我,什么都没有(《荷塘月色》)”。

在我看来,《威尼斯商人》就是一部夏洛克的悲剧。

我说这话并不是承认夏洛克是一个品德极其高尚、行为十分端正的君子,恰恰相反,正如莎翁笔下所展现的一般,他是一个不折不扣的唯利是图之小人。

但是,我不想分析夏洛克本人人性当中的品质到底有多坏,这一点莎翁在几百年前就已经点明,毋须多言。

而真正能给我感触,使我执笔写下这篇文章的,是他人性背后的诸多细节,那些不经意间从莎翁的笔尖流露出,却鲜为常人注视的瞬间,那些暗示了夏洛克悲剧的深刻原因的片段。

当安东尼奥和巴萨尼奥同去夏洛克住处寻求借贷时,夏洛克心生歹念,为接下来紧张而精彩的情节做了铺垫,可你是否还记得当时夏洛克因何心生歹念?
为此引原文如下:
夏洛克:……要是我有一天抓住他的把柄,一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨。

他憎恶我们神圣的民族,甚至在商人会集的地方当众辱骂我,辱骂我的交易,辱骂我们辛辛苦苦赚来的钱。

说那些都是暴利。

要是我饶过了他们,让我们的民族永远没有翻身的日子!
这一段隐含的信息颇有意思。

两千年前,一位学生问孔子“以德报怨,何如?”,孔子回答是“何以报德?以直报怨,以德报德(《论语·宪问》)。

”把孔老夫子和夏洛克的话对比一番,十分奇妙的事情便出现了。

前者是上古的先哲圣人,
后者是不折不扣的反派小人,竟然在上述问题上达成了某种“契合”。

当然,这“契合”只算是个戏谑的说法,否则孔圣人可就不得不沦为“真小人”了。

在夏洛克上述内心独白中,我看到了诸多隐藏在文字背后的支离线索。

犹太人、民族、辱骂、深仇宿怨……当种种破碎的片段重新经过拼接,才能把我们带入超出文本之外的深层次思考,才能解开夏洛克悲剧的深刻内涵。

大概此刻,诸位已经对我称这出剧是夏洛克的一出悲剧的原因,有了些许模糊的了解。

只要略懂历史,便知道一个犹太人在中世纪欧洲社会处境之艰辛。

莎翁是伟大的剧作家,他笔下的角色一定是有社会原型的,不知是有意还是无意,他把反派的帽子扣在了犹太人头上。

姑且不论他是否有反犹倾向,但至少从他笔下,我们能从一个缩影中窥探犹太民族在当时生活之一斑。

没错,夏洛克是个狡诈阴险的真小人,可我们的思维不能停留于此,而是要进一步探究,到底是什么造成了夏洛克之所以是个小人。

这个中内涵,一言以蔽之,就是夏洛克其实就是“社会谋杀”的牺牲品。

《独立宣言》第一句话便是人人生而平等,但许多人注定成为社会不平等的牺牲品。

当欧洲人对着犹太人表现他们的蔑视时,生于犹太这一民族本身就存在被不平等社会“谋杀”的风险,而夏洛克恰恰不幸是其中遭到“谋杀”以致人性堕落的一批。

我们始终倡言,人性本善。

不是夏洛克生来不选择善,而是社会压迫他选择了非善,所以夏洛克并非带着玩世不恭的心态来敲诈安东尼奥,他想做的,叫做复仇。

恐怕,世间没有比这更大的悲剧了。

夏洛克是一个虚构的文学人物,当我们扼腕叹息于牺牲在“社会谋杀”下导致的人性悲剧时,是否想到这个真实世界上,不知还有多少活生生的“夏洛克”。

他们默默承受着这个不平等社会压在他们肩上的重担,慢慢忍受着“社会谋杀”的慢性蚕食,也许在他们其中,并不乏夏洛克这般人性已堕,苦苦寻求“复仇”的牺牲品。

这恐怕也是人类社会的一出悲剧。

所以说,这是一部夏洛克的悲剧,更是对人类社会的一生叹息。

读罢《威尼斯商人》,真正留给我的,不是对夏洛克的憎恶,而是深深的同情。

[科]。

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