当代休闲文化

当代休闲文化
多少年来，休闲这个古老的词语一直躺在厚厚的词典里。

人们有时提起它，却极少去享受它。

尤其在那些温饱还没有解决的年代，休闲对于我们过于奢侈。

改革开放使人们的生活水平有了很大提高，也使人们的生活观念和生活方式发生了变化。

休闲文化是人类生活的一种重要特征。

它不仅是一个国家生产力水平高低的标志，更是衡量社会文明的尺度；是人的一种崭新的生活方式、生活态度。

已成为全社会关注的领域。

人们在飞速发展的时代面前，价值观发生了新的调整和变化。

中国改革开放三十年，从解决温饱问题，到现在的小康社会，人们的价值观、消费观和休闲观发生了翻天覆地的变化。

现如今，“休闲”已经成为家喻户晓人尽皆知的一个概念。

从随处可见的休闲场所，到男女老少的着装变化；从各种媒体的宣传广告，到大众休闲意识的普遍提高，这一切不仅标志着我国经济发展模型的大转变，而且反映了休闲在当代中国人生活中所占有的比重正在越来越大。

当休闲成为人们广泛追求与普遍关注的对象时，休闲文化也就随之产生。

在这种背景下，如何通过休闲文化的讨论来引导与丰富大众的精神生活，树立健康有益的休闲观念，是我国甚至是整个人类在新的世纪所要面对的一个十分重要的问题。

随着经济持续发展，我国城镇居民生活水平不断提升，休闲已经成为人们生活的一种常态。

休闲对城市居民生活质量的影响日益增大，在城市社会经济发展中的地位也日益凸显。

尤其值得关注的是，2010年，上海城市和农村居民家庭人均可支配收入分别达到31838元和13746元。

根据国际经验，这一收入阶段是城市居民休闲生活进行调整的重要时期。

运动、健身、知识消费如今已占据着城市居民家庭消费的大部分。

北京零点调查公司对上海、武汉、北京、广州、成都五个城市的消费调查发现，仅北京平均每个人一年用于体育健身的消费达到888元，在五个城市中名列第一。

数字显示：1995年，我国城镇居民家庭平均每人消费性支出为3537.6元，用于娱乐、健身、文化教育消费的支出达312.7元，2001年居民家庭平均每人消费性支出为5309.0元，而用于娱乐、健身、文化教育消费的支出已达到690.0元。

进入90年代，我国有了双休日；到了世纪末，又实行了五一、十一、春节3个7天长假，于是中国人有了总共114天的法定休息日。

目前国家正在制定"十五"期间的带薪休假制度。

不算不知道，一算才知道一年有三分之一的时间是休息，于是休闲不知不觉地走进我们的生活。

中国人如何利用这些自由时间呢？最近一份调查显示，接受调查的46.46％的人说旅游是他们支配自由时间的首选。

旅游正成为中国城市人休闲的新时尚。

到"黄金周"，老百姓度假休闲的热情潮水般地爆发出来，整个中国如同一座巨大的休闲乐园，长城内外，大河上下，游人如织。

饭店入住率超过100％，铁路、民航超负荷运载。

"黄金周"里出现的消费热潮，给旅游景区、商业、交通、民航、通讯、酒店、餐饮、娱乐等行业带来了巨大的财源。

据国家旅游部门的统计，2001年总共有7.8亿中国人在国内旅游，而1989年时，旅游人数仅为2.4亿人。

显然，如此大量的旅游人数必然会带动旅馆业、饭店、旅游公司、陆海空交通运输、商业和娱乐中心的繁荣。

此外，尝试出境旅游的中国人也越来越多。

90年代初期，中国只有300万人到中国境外旅游，而2001年，境外游的人数已经达到1200万人。

到2002年11月底，境外游览的人数已经达到1500万人。

出境游目的地也已经从最初的新、马、泰，扩展到欧洲、非洲等21个国家和地区。

休闲不仅标志着人已经从繁重的体力劳动中解放出来，而且标志着人从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往；标志着计划经济体制向市场经济体制转变的过程中，已由传统的“生产—消费”模式逐渐地转向“消费——生产”的模式；标志着人开始从有限的发展转向全面地发展自己。

休闲文化对于城市发展的价值与意义是什么呢？总的来说，休闲文化的价值与意义一方面表现在对城市的生态环境、建筑样态、饮食习惯、服装样式、活动载体等物质形态的影响上；另一方面，更是深刻地体现在一个城市的观念、形象、功能和境界这些精神层面上。

如果说休闲的经济价值是休闲城市发展的外驱力、催化剂，那么，休闲的文化价值就是城市发展的原动力、DNA。

休闲产业为主导的城市已经遍布中国大江南北。

一座城市能否成为休闲城市，不单单取决于商业化的休闲服务，更主要得因素是城市及生活于其中的人们的意识观念、生活常态、行为习惯、对城市的亲切感、认同感和归属感，这些非物质的精神形态的内容属于无形的、隐性的形象。

隐性形象虽非直接可见可触，
但一旦形成，就会持久稳定地存在于人们的印象中，以至成为一种直觉，无意识地支配着人们对一座城市的看法和态度，城市也由此获得人们的热爱与忠诚，从而拥有持续发展的内在动因与力量。

一座城市具有健康的休闲观念和休闲意识，拥有在人们普遍认同的休闲价值引导下的休闲生活状态和生活方式，居民和游客都享有休闲的权利，都能分享和体验这个城市的自然文化资源，自愿广泛地参加休闲活动等，这些非物质形态的内容即休闲城市的隐性形象。

只有具备上述隐性形象，才可以说它是一座休闲城市。

休闲城市的隐性形象正是存在于休闲文化中，并通过休闲文化体现出来的。

休闲的最大特点，是它的人文性、文化性、社会性、创造性，它对提高人的生活质量和生命质量，对人的全面发展有其十分重要的意义。

从文化角度看休闲，是指人在完成社会必要劳动时间后，为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式。

休闲的价值不在于实用，而在于文化。

它使你在精神的自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。

它是有意义的、非功利性的，它给我们一种文化的底蕴，支撑我们的精神。

因而，它被誉为“是一种文化基础”、“是一种精神状态，是灵魂存在的条件。

”她是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量。

（皮普尔）它包括情感、理智、意志、生理、价值、文化及所有组成行动感知领域的一切，也包括价值观、语言、思维方式、角色定位、世界观、艺术、组织等等。

休闲取决于每个个体的经济条件、社会角色、宗教取向、文化知识背景及类似的因素。

事实上，在人类历史的进程中，不断衍生的社会文化以及各种文明的价值观一直在推动着休闲。

如人的旅游行为，不仅满足了人的欣赏、好奇、远足和愉悦身心，而且可以促进人与自然，人与人的和谐、友爱以及不同文化的交流。

正如人们体悟到的：尽管，西方人喜欢喝咖啡，但却要带回中国的乌龙茶。

其实，他们不仅是要欣赏中国的茶，更重要的是品味中国的文化。

同样，中国人到麦当劳吃汉堡，也不单纯是一种就餐行为，而往往是体验美国的文化。

休闲经济、休闲产业、休闲文化密不可分，它们与社会的其他部分也紧密相联。

在西方发达国家，人们往往把从事休闲产业的人誉为“亲善大使”，因为他们既运用智慧，又付出爱心，以一种特殊的品质和技巧传递爱的精神，帮助人们找到真正值得参与的活动，使这个世界变得安全、温馨和美好；使人在休闲中既
丰富思想，又陶冶情操，使人的生命既丰富多彩，又获得价值的提升。

休闲经济、休闲产业、休闲文化密不可分，它们与社会的其他部分也紧密相联。

在西方发达国家，人们往往把从事休闲产业的人誉为“亲善大使”，因为他们既运用智慧，又付出爱心，以一种特殊的品质和技巧传递爱的精神，帮助人们找到真正值得参与的活动，使这个世界变得安全、温馨和美好；使人在休闲中既丰富思想，又陶冶情操，使人的生命既丰富多彩，又获得价值的提升。

休闲既是延续文化的基础，同时，也在产生并诠释着文化。

在实践的意义上，休闲通常总是与“自由”、“选择”、“逃避”和“生活满足”等概念联系在一起。

但是，休闲行为的自由选择决不是无所限制的为所欲为，而是以接受某种程度的不自由为前提的。

因此，需要通过加强休闲政策和休闲伦理的研究，发明新的社会管理制度与伦理约束，来引导与规范休闲行为，这些研究不是教育人们应该如何休闲，而是告诉人们应该如何认识与思考休闲。

当我们走向休闲社会时，休闲不再是关于自由时间的消费，而是为了达到社会表现的目的来运用时间，是表现状态的活动。

我们在休闲中所完成的，恰好是我们在工作中所要做的，休闲与劳动之间的关系问题不再是休闲时间的增减或劳动时间的增减问题，而是转向关注日常生活的更基本的问题，超越为了劳动而休闲与为了休闲而劳动，或者说，休闲是为劳动服务与休闲是文化的最高表达这两种极端情形，从而完成休闲与劳动之间的合—分—合的过程。

学院：力学与建筑工程学院姓名：邓晓鹏
学号： 02090584
班级：土建09-7班。