(2016年秋季版)七年级语文上册第五单元生命礼赞《孔孟语录三则》孔孟名言警句北师大版课件

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《孔孟语录三则》

《孔孟语录三则》

二、把下列句子译成现代汉语。
1.不义而富且贵,于我如浮云。 ___________________________________ 2.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ___________________________________
三、根据提示填空。 “孔孟”是“孔子”和“孟子”的合称。 《 》一书是记录孔子及其弟子思想、 言论的书;《 》一书则是记录孟子思想、 言论的书。它们都是有关儒家思想的经典著作, 与《 》《 》合称“四书”。
孔子讲学
孟子:名轲,字子 舆。邹人(山东邹城)。 战国时期思想家、政治 家、教育家,儒家学派 主要代表之一。 后世常以“孔孟”并称。 著有《孟子》。
《孟子》是记录孟子思想和政治 言论的一部著作。儒家经典之一,发 展了《论语》的语录体。
二、字音、词意梳理
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐 亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。
饭:名词用作动词,吃饭。 疏食:粗糙的饭食。 水:古代冷水为水,热水为汤。今天 通指水。 曲:形容词作动词,弯曲。 肱:手臂,胳膊。 之:代词,指前面的肱。 于:对,对于。
读, 乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云。
译文:吃粗粮,喝冷水,弯着胳 膊当枕头,乐趣也就在其中了。 用不当的手段得来的富贵,对于 我来说就像天上的浮云一样。
课文理解:
1.说说这三则语录表现了什么样的 思想境界?
第一则说明了有理想、有志向的君 子,不会总是为了自己的吃穿住而奔波。 在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐。 第二则说明有志气的人的志向是不 能被改变的。 第三则体现了自强不息、坚韧不拔 的顽强斗志。
2.使用“匹夫不可夺志”论说本单元两篇小说中 人物的思想言行。 《最后一片叶子》中生命垂危的乔安西把自己 的生命和一片藤叶相关联。可以说,藤叶是乔安 西的“志”,藤叶是乔安西活下去的希望。当藤 叶一片片落下时,乔安西的“志”就荡然无存了, 非常失望、沮丧,绝望,对生活不抱任何的希望。 当她看到那片“藤叶”经历风雨永不凋零时,她 心中又充满了希望,重新燃起对生活的渴望。这 就是她对生活、对生命的“志”又占据了整个心 灵。

七年级语文上册 第五单元 生命礼赞 孔孟语录三则素材 北师大版(2021年整理)

七年级语文上册 第五单元 生命礼赞 孔孟语录三则素材 北师大版(2021年整理)

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孔孟语录请看两副对联,判断分别怎样对应孔府和孟庙?战国风趋下斯文日再中 (孟庙)与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家(孔府)孔府,旧称衍圣公府,在曲阜市内孔庙东邻。

为历代衍圣公的官署和私邸.始建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。

为我国仅次于北京故宫的贵族府第,号称“天下第一家"。

这幅对联是孔府第一道大门处的对联。

相传是清人纪均的手书.文佳字美,形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

这副对联口气之大自不待言,发人深思的是上联“安富尊荣”的富字,下联“文章道德”的章字,从上图可以看出,“富”字上少了一点,“章”字中多了一笔,意思是说衍圣公官职位列一品,田地万亩千顷,自然富贵没了顶;孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“礼乐法度”,也就能天地并存,日月同光。

孟庙,位于山东省邹城市南门外,庙、府毗邻。

孟庙又称亚圣庙,是历代祭祀战国时思想家孟子之所。

这幅对联是黄野鸿题邹县孟庙. 风趋下:儒家认为当时世风趋下。

日再中:喻儒学又兴旺起来今天,我们来学习孔子、孟子的相关言论文章。

论语·子路曾皙冉有公西华侍坐一、孔子《论语》简介孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人.鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后来私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张。

部编本北师大版七年级上册《孔孟语录三则》公开课精品课件

部编本北师大版七年级上册《孔孟语录三则》公开课精品课件

诵读课文:读顺畅(2分钟)
• 诵读要求: • 1、自由读课文,跟着自己的感觉,尽量读 顺畅。(注意字音和停顿) • 2、指名读课文,检测字音和停顿
提示:请注意一下红色字词的读音
• 曲肱( gōng )而枕之 n ) • 富贵不能淫( yí
主要下面句子朗读停顿的节奏
富贵\不能淫,贫贱\不能移,威武\不能屈, 此之谓\大丈夫。
• 政治思想的核心是“仁”。 • “仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“ 仁”定义为“爱人”,并解释说:“夫仁者,己欲立而立 人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。 • 仁的内容包涵甚广,核心是爱人。仁字从人从二,也就是 人们互存、互助、互爱的意思,故其基本涵义是指对他人 的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治,形成仁政说 ,这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
名:名轲[kē],字子舆[yú]。 时:约前372——前289. 地:邹人(山东邹城)
评:战国时期思想家、政治家、 教育家,儒家学派主要代表之一。 后世常以“孔孟”并称. 作:著有《孟子》 《孟子》是记录孟子及其弟子思想和政治言论的 一部著作。也是儒家经典之一,发展了《论语》的语 录体。 四书:南宋时,朱熹把《论语》《大学》《中庸》 《孟子》合为“四书”
不义而富且贵,于我如浮云。是我的钱, 一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的,一 千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的 钱每一毛钱都可以公开,就是说,不是不明 白赚来的钱。 --------李嘉诚
《圣经》:“用诡 诈之舌求财的,就 是自己取死;所得 之财,乃是吹来吹 去的浮云。”
不相违背。
如今我们的社会发展飞速,我们的物质水平提 高很快,而与之而来的是,功力和物质,使我们 的品性,节操丧失殆尽,我们从古人的生活可以 看出,人们虽贫穷,但是乐在其中,而如今我们 大多人虽然拥有很多很多,但是却不能够那样洒 脱,快乐,就是因为我们没有修身养性的习惯, 和安于简陋的心态。造成许许多多的抱怨和纷乱, 我想我们什么时候能够重拾祖先那份平淡真诚~。 如果能够做到“安贫乐道”更会得到心灵的宁静 和幸福。

实验学校七年级语文上册 第五单元 诵读欣赏《论语八则》 苏教版优选PPT

实验学校七年级语文上册 第五单元 诵读欣赏《论语八则》 苏教版优选PPT
理解:讨论正确的学习态度: 1、不亦说乎(同“悦”,愉快,高兴)
理解:讨论正确的学习态度: 对待知或不知的正确态度 理解:讨论正确的学习态度:
要老实谦虚,不要不懂装懂. 7、不耻下(以……为羞耻) 8、默而识之(记)
5、 子贡问曰:“孔文子何以 谓之 以何,为什么 叫做
‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻 聪明 以……为耻
理解:讨论正确的学习方法:
亲身实践胜于呆坐空想.
本课中出现的成语: 举一反三 不亦乐乎 温故知新 学而不厌 诲人不倦
不耻下问 择善而从 三人行,必有我师焉
学习态度: 人不知而不愠 敏而好学,不耻下问 学而不厌,诲人不倦 三人行,必有我师焉。
知之为知之,不知为不知。
学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之
理解:讨论正确的学习态度: 虚心求教,取长补短,改正不足
8、
子曰:“不愤不启,不悱不发。
想弄明白却不能 启发 想说而不能表达
举一隅不以三隅反,则不复也。”
提出 方角
类推 就 教
第八则译文
• 孔子说:“(教导学生)不到(他) 想弄明白却不能时,不去开导他; 不到(他)想说出来却说不出来的 时候,不去启发他。举出一个方角 却不能由此类推出其他三个方角。 我就不教他了。”
• 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知 而 不 愠, 不亦君子乎?”
孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了 解(我),(我)却不怨恨,不也是有道德修养的人吗?
之,不知为不知,是知也。” 这部书是他的弟子和孔门后学辑录的。
固定句式:“……也”译作“……是……” 各阶层的人都可以到他那里学习。

七年级上册文言文复习

七年级上册文言文复习

(3)“虚吏白州,州白大府,大府召视儿, 幼愿耳”此句所运用的修辞手法是顶针/顶 真。(上句的结尾与下句的开头使用相同 的字或词,如:名不正,则言不顺;言不 顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼 乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无 所措手足。) (4)“乡之行劫缚者,侧目莫敢过其门。 皆曰:是儿少秦武阳二岁,而计杀二豪, 岂可近耶?”对表现主人公来说,属于侧 面描写。
⑧贼二人得我,我幸皆杀之矣。愿以闻于 官。 两个强盗绑架了我,我侥幸把他们全杀掉 了,希望能把这件事告知官府。 ⑨虚吏白州,州白大府,大府召视儿,幼 愿耳。刺史颜证奇之,留为小吏,不肯。 墟镇上的官吏把这件事报告州官,州官又 报告给上级官府,官府长官召见了区寄, 看到区寄是一个年幼老实的小孩。刺史颜 证觉得区寄非同一般,想留下他做个小差 役,区寄不答应。
七、课外积累 与孔子、孟子或其弟子有关的成语 或故事: 孔子:有教无类、因材施教、不耻 下问、温故知新、诲人不倦、任重 道远、择善而从、见贤思齐、韦编 三绝、曾子杀猪、颜回好学 孟子:孟母三迁、孟母断织、舍生 取义、得道多助,失道寡助、生于 忧患,死于安乐
《童区寄传》柳宗元
一、文学常识 (1)柳宗元(773~819),唐代文学家、哲学家, 字子厚。河东解(今山西运城市西南)人,世称柳 河东。晚年被贬柳州,并卒于柳州刺史任上,又 称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,主张 文以明道,并称“韩柳”,同列“唐宋八大家” 之席。其诗与刘禹锡齐名,并称“刘柳”,与韦 应物并称为“韦柳”。柳宗元因擅长山水游记, 被称为“游记之祖”。著作有《柳河东集》,代 表作品有《永州八记》《捕蛇者说》《黔之驴》 《封建论》《三戒》等。
(2)“唐宋八大家”是唐代的韩愈、 柳宗元和宋朝的欧阳修、王安石、苏 洵、苏轼、苏辙、曾巩。其中苏洵、 苏轼、苏辙并称为“三苏”。韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏轼又被称为“千 古文章四大家”。 (3)“传”记录某人生平事迹的文字。 一般只为有声名、有地位的人立传。 这篇“传”却是为一个孤苦伶仃的穷 孩子写的。

七年级语文上册孔孟论学习教案北师大版

七年级语文上册孔孟论学习教案北师大版

《孔孟论学习》课前预习一、作者、作品简介<<_______>> 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。

它是研究孔子思想的主要依据。

南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《_______》合为“四书”,成为儒家的重要经典。

孔子(前551—前479),名_____,字______。

鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。

现存《论语》一书,是研究孔子学说的主要资料。

孟子(公元前372——约前289),名_____,字______战国时邹(今山东邹县)人。

《孟子》,是孟子的弟子们整理的孟子言论,其间杂有弟子的话语。

《孟子》一书,除了阐述儒家的“仁”的主张外,还提出了“义”的观念,提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。

二、语文基础知识(一)给加点的字注音生字:论语( lún)不亦说乎(yuè)学而不思则罔,思而不学则殆(wǎnɡ dài )不悱不发(ěi )举一隅(yú)奕之为数(yì)辟若掘井(pì)流杵也(chǔ)相关课程标准阅读是学生的个性化行为应引导学生钻研文本在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验有所感悟和思考受到情感熏陶获得思想启迪享受审美乐趣。

阅读教学应注重培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。

这种综合能力的培养各学段可以有所侧重但不应把它们机械地割裂开来。

学生学习目标1)熟悉文言文的语言现象,感知古今语言的不同。

2)感知文章的内容,揣摩作者的思想。

3)能够对读书生活中的人和事发表见解。

,4)了解古今对读书的认识,树立良好的读书观。

评价任务;1举行古文朗诵,看谁读的入情入境2说一说课文中的那些学习要点值得作为我们的学习指导,我们应如何学习呢?教学时数:二课时第一课时教学过程导语设计:读书学习是我们同学们的使命,那么怎样才能学好习呢?下面我们就来看古代教育家孔孟的学习宝典,这对我们大家的学习很有启示。

部编版八年级语文孔孟语录三则

部编版八年级语文孔孟语录三则
提问:对你的生活有影响吗?
明确:体现在生活的各个方面:如伦理:父父子子;教育:尊师重道,因材施教,私立学校;政治:学而优则仕,官本位之君君臣臣;外交:听其言、观其行;饮食文化:孔夫子餐厅。
4、讲授课文所选语录:
子曰:为政以德;譬如北辰,居其所而众星共之。(比喻句,众多小星,围绕一颗大星,比喻形象生动。)
二、板书课题孔孟语录
(一)先秦诸子概况
著名学者廖可斌说:“两汉以前的文学像白酒,甘美醇厚,越久越有滋味;唐宋文学像红酒,浓烈奔放,时时怀有极盛时期的大度;元明清的文学如啤酒,贴近市井,温润可亲。”所以翻开大学语文,我们先来品品茅台。2000年前的先人的思想是我们现在这个中华民族一切文明与文化的源头。在座的每一位都应该感到自豪,因为大家都很幸运的生在文化、文明与文学都源远流长的中国,并有幸成为世界上最优秀的文化、文明与文学的继承者。而这种文明的缔造者就是孔子、孟子、老子、庄子等诸子百家。
春秋战国时代,是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中,各诸侯国的阶级关系不断出现新变化,不同的阶级与阶层的代表人物,对社会变革发表不同主张,于是“诸子百家”便应运而生。
“诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。
重点环节
提示
一、导入新课
同学们:
中国文化,源远流长。春秋战国时期,诸子并起,百家争鸣。呈现了文化思想的高度繁荣。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲学对现代人的人生观和价值观都有着深远的影响,它以积极进取的精神和崇高的理想信仰帮助人们树立起正确的人生观,对稳定社会和促进社会发展都起到了巨大的作用。道家、墨家的“无为”、“兼爱”政治主张对当代社会管理也具有重要的借鉴意义;尤其是现代的中国提出“构建和谐社会”与孔子、孟子提出的“以民为本”思想是有异曲同工之妙的。那么,今天,我们就来一起学习一篇文章,来看看孔子、孟子是如何阐述“以民为本”这一思想的。

七年级语文上册 第7课《孔孟论学习》课件2 北师大版

七年级语文上册 第7课《孔孟论学习》课件2 北师大版




孔子

孟子
学习目标
• 1、了解作者资料; • 2、疏通文意,理解重点词句意思 • 3、能准确流畅地朗读并背诵课文,理解运用课文
中关于学习的名言警句; • 4、理解积累由本文衍生出来的成语 • 5、感受孔子、孟子的光辉人格魅力,联系自身学
习经历,体会课文内容丰富内涵,端正学习态度, 改进学习方法
学习态度
• ★学而不思则罔,思而不学则殆。 • ★知之为知之,不知为不知,是知也。
学习原则
• §敏而好学,不耻下问。 • § 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反隅,则不复也。
学习意义
• *知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
写作特点
• 孔子的语录:语言精粹精策,内涵深厚,文字简洁,有格言 色彩;语录虽是片段的,但互相间有深刻联系,是一篇逻辑 完整的文章。
• 温习的重要(1、2) • 学习与思考缺一不可(3) • 虚心好学(4、5、8) • 情感、态度对学习具有更重要的作用(6) • 启发式教学原则,学习主体的第一性原则(7 • 学习经典是与大师、先贤对话、交流(9)
• 学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得(10) • 学习的关键在于专心致志(11)
• 做学问要有成就就必须持之以恒,坚持到底,不能半途而废 (12)
• 读书学习要有怀疑精神(13)
• ★学而时习之,不亦乐乎?
• ★温故而知新,可以为师矣。
• ★ 受学重问,孰不顺成?
• ★ 诵《诗》读《书》,与古人居;读《书》诵《诗》 ,与 古人谋。
• ★ 君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居 之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其 自得之也。

初中北师大版语文七年级上册 第五单元比较探究【教学设计】《孔孟语录》(北师大)

初中北师大版语文七年级上册 第五单元比较探究【教学设计】《孔孟语录》(北师大)

《孔孟语录》黟县碧阳初级中学 舒晓燕《孔孟语录三则》是本单元的第一篇课文,我国儒家经典著作。

《论语》和《孟子》记录了孔子和孟子及其弟子言论的语录体古籍,是我国古代文献中的巨作,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治思想文化,都产生了巨大的影响,即使在今天,其精华部分依然为我们所效仿。

课文所选的这三则,其丰富的语言精华和深刻的思想精髓,对心理发展正处于萌芽状态的初中生,具有十分重要的教育意义。

【知识与能力目标】1.朗读课文,培养文言语感;2.疏通文意,积累文言词语,提高文言文阅读能力和背诵能力;3.领悟孔孟儒家思想的内涵。

【过程与方法目标】通过朗读和合作探究训练,帮助学生倾听阅读感悟,使阅读产生现实意义。

【情感态度价值观目标】汲取先哲智慧,接受中华民传统文化的熏陶,培养热爱中华传统文化的情感,激发民族自豪感。

【教学重点】疏通文意,积累文言词语。

【教学难点】领悟孔孟儒家思想的内涵。

1.查找关于孔子和孟子的资料;2.多媒体课件。

一、创设情景,激情导入:1.导课:一个人的视力有两种功能:一是向外看,看无限宽广的世界,另一个是向内看,看无比深刻的内心。

如何能让自己的内心有所坚守有所依托,让我们走进《孔孟语录三则》,或许这里有打开心门的钥匙;2.关于孔子和孟子;3.关于语录和语录体。

二、出示学习目标1.朗读课文,培养文言语感;2.疏通文意,积累文言词语;3.领悟孔孟儒家思想的内涵。

三、诵读:读顺畅1.自由读课文,跟着自己的感觉,尽量读得顺畅。

(注意字音和停顿)2.个别读课文,检测字音和停顿。

四、研读:读明白第一则(一)找出读懂的字、词、句,并说出读懂的方法;1.注释法:疏食、曲肱。

2.组词法:富、贵、乐。

3.猜想法:义。

初中语文七年级上册第五单元 生命礼赞北师大版习题精选

初中语文七年级上册第五单元 生命礼赞北师大版习题精选

初中语文七年级上册第五单元生命礼赞北师大版习题精选第1题【单选题】下列表述不正确的一项是( )A、鲁迅、朱自清、老舍都是我国现代文学史上著名的文学家,他们的优秀文学作品传承着中华民族美好的憧憬和崇高理想。

B、启事首行正中写启事的名称,如“征文启事”“寻物启事”等。

日期要写在署名的下面,靠右写。

C、在人际交往中,我们要尽量做到用语得体。

比如:初次见面用“久违”,好久不见用“久仰”,请人帮忙用“拜托”,麻烦别人用“劳驾”。

D、我国第一部诗歌总集是《诗经》,第一部水文地理专著是《水经注》。

【答案】:【解析】:第2题【单选题】根据语境在横线上填上最恰当的一句是( )今夜的林中,决不宜与将军射猎——那从骑杂沓,传叫风声,会踏毁了这平整匀纤的雪地;朵朵火燎和生寒铁甲,___________。

A、会划破这诗情画意的世界。

B、会扰乱了静冷的月光。

C、会惊起树上栖息的禽息。

D、会打搅这晶莹的雪月,空阔的山林。

【答案】:【解析】:第3题【单选题】下列句子中标点符号使用正确的一项是( )A、扬州城东新区的建设工作刚刚启动时,许多市民都纷纷打听广陵大桥在哪里建?居民小区的住房质量能不能得到保证?B、语言,是人们用来抒情达意的;文字,是人们用来记言记事的。

C、为了提高基层公务员待遇,国务院最近颁布了“公务员工资制度改革实施办法”。

D、“衣沾不足惜,但使愿无违。

”的诗句,出自晋代诗人陶渊明的《归园田居》一诗。

【答案】:【解析】:第4题【单选题】指出下列句子中加线成语使用恰当的一项。

( )A、斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱!当普天弹冠相庆时,人们不由得不佩服蔡振华在用人上的眼光与胆量。

B、上海一个钢厂厂长,伪装清廉好些日子,直到被捕那天还在座谈会上夸夸其谈他反腐倡廉的经验体会呢!C、石狮人爱读书绝非有钱人的附庸风雅,而是在市场经济的激烈竞争中谋生存、求发展的一种需要。

D、不论什么时候,她都是如坐春风,自由自在地发表她的观点【答案】:【解析】:第5题【单选题】下列各句没有语病的一句是( )A、清明前后,部队派了800多人次,参加郊区的植树劳动。

七年级语文上册 10《孔孟语录三则》同步练习 北师大版

七年级语文上册 10《孔孟语录三则》同步练习 北师大版

孔孟语录三则【基础知识】1.文学常识填空。

孔子,名,字,时期鲁国人,学派的创始人,我国古代伟大的家,家。

《》是记载孔子及其弟子言行的一部书。

它与《》《》《》合为“四书”。

孟子,名,字,期邹人。

学派最主要的代表人物之一,《》是记载孟子及其弟子言行的一部书。

2.给下列加点的字注音:曲肱.()浮.云()夺帅.()匹.夫()贫贱.()威.武()3.根据原文填空。

,,乐亦在其中矣。

,匹夫不可夺志也。

,贫贱不能移,,此之谓大丈夫。

【语言表达】4.翻译句子。

饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

答:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(答:5.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”这句话告诉我们什么?答:【课内阅读】阅读下列文字,完成后面各题。

饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

(《论语·述而》)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(《论语·子罕》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(《孟子·滕文公下》)6.下列词语解释不正确的一项是()A.饭疏食饮水,曲肱而枕之。

(曲:弯曲,用作使动。

)B.不义而富且贵,于我如浮云。

(且:连词,而且,并且。

)C.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(匹夫:普通的人,男子汉。

)D.贫贱不能移。

(移:移动。

)7.下列句子中加点词语意思、用法相同的一项()A.曲肱而.枕之学而.不思则罔B.仁在其.中矣其.恕乎C.与.人恭而有礼未复能有与.其奇者D.如日月之食焉.寒暑易节,始一反焉.8.翻译。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

答:【拓展阅读】阅读下文,完成后面各题。

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。

与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。

9.解释划线字。

与善人居.()即与之化.矣()是以君子必慎其所处.者焉()10.根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,这个成语是:近朱者赤,____________。

古代文学欣赏_孔孟语录(十则)

古代文学欣赏_孔孟语录(十则)









不 七 六 五 逾 十 十 十 论 矩 而 而 而 语 从 耳 知 心 顺 天 为 所 命 政 欲
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孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能 够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁 懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉 得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
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四 十 而 不 惑
—— ·
孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有 三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广 博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结 交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言 巧语的人,是有害的。”
—— 论 语 季 氏 ·
损友友友益友友友损 矣便善便矣多谅直者 佞柔辟 闻 三 友
益孔 者子 三曰 友
孟子说:“舜在田野中兴起,傅说从筑墙的苦役中提拔出 来,胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来,管夷吾从狱官手中提拔 出来,孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来,百里奚从买 卖场所提拔出来。所以上天要把重大的担子加给这个人, 必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的 肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、 被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所 缺少的才能。一个人常有过失,才能改正;心志遭困苦, 思虑被阻塞,才能发愤有为;表露在脸色上,抒发在言语 中,才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君主的士 人,国外没有势均力敌的国家和外患的威胁,国家常常会 灭亡。这样,就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致 灭亡的道理了。”








论 语 学 而
不 知 老 之 将 至 云 尔
乐 以 忘 忧
发 愤 忘 食
其 为 人 也

七年级语文上册文言文阅读知识点及练习题含答案

七年级语文上册文言文阅读知识点及练习题含答案

七年级语文上册文言文阅读知识点及练习题含答案一、七年级语文上册文言文阅读1.阅读下面短文,回答问题。

回年二十九,发尽白,蚤①死。

孔子哭之恸②,曰:“自吾有回,门人益亲。

”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过③。

不幸短命死矣,今也则亡④,未闻好学者也。

”【注】①蚤:通“早”。

②恸(tòng):极度的哀伤。

③不迁怒:不转移愤怒。

迁,转移。

不贰过:不重复犯一个错误。

贰,重复。

过,错误。

④亡:通“无”,没有。

(1)解释划线词在句中的意思。

发尽白________(2)孔子“哭之恸”的原因是什么?(3)结合甲文相关内容,你觉得颜回是一个什么样的人?2.阅读甲乙两篇文言文,完成小题(甲文)一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。

途中两狼,缀行甚远。

屠惧,投以骨。

一狼得骨止,一狼仍从。

复投之,后狼止而前狼又至。

骨已尽矣,而两狼之并驱如故。

屠大窘,恐前后受其敌。

顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下,弛担持刀。

狼不敢前,眈眈相向。

少时,一狼径去,其一犬坐于前。

久之,目似瞑,意暇甚。

屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。

方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

身已半入,止露尻尾。

屠自后断其股,亦毙之。

乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

(乙文)一屠暮行,为狼所逼。

道旁有夜耕所遗行室①,奔入伏焉。

狼自苫中探爪入。

屠急捉之,令不可去。

但思无计可以死之。

惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。

极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。

出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。

遂负之以归。

(选自《狼三则》其三)(注释)①行室:临时搭盖的住所。

(1)(甲)(乙)两文都选自________代文学家________(人名)所著的文言短篇小说集《________》。

(2)解释下列划线字词:①顾野有麦场________②令不可去 ________(3)用现代汉语解释下列句子。

初中语文七年级上册第五单元 生命礼赞北师大版复习巩固

初中语文七年级上册第五单元 生命礼赞北师大版复习巩固

初中语文七年级上册第五单元生命礼赞北师大版复习巩固第1题【单选题】下下列各句中,标点符号使用全部正确的一项是( )A、读了“钢铁是怎样炼成的”,我感受到人生使命是那样庄重儿迫切。

B、孟子说:“斧斤以时入山林”。

就是说,伐木要择时,不能滥砍、滥伐。

C、家园——这个饱含深情的温暖词汇,其基础全在于良好的人际关系。

D、很多东西溢满了我的心:草木、鸟兽、云彩等┄┄,成为内心的永恒。

【答案】:【解析】:第2题【单选题】下列没有语病的一句是( )A、红光中学的全体团员没有不参加绿化校园活动的。

B、一进入会场就看到许多面彩旗和一片欢乐的歌声。

C、新来的王老师给我们留下了美好而又深厚的印象。

D、我们班同学将来都希望成为一个有作为的人。

【答案】:【解析】:第3题【单选题】下列句子中标点符号使用正确的一项是( )A、扬州城东新区的建设工作刚刚启动时,许多市民都纷纷打听广陵大桥在哪里建?居民小区的住房质量能不能得到保证?B、语言,是人们用来抒情达意的;文字,是人们用来记言记事的。

C、为了提高基层公务员待遇,国务院最近颁布了“公务员工资制度改革实施办法”。

D、“衣沾不足惜,但使愿无违。

”的诗句,出自晋代诗人陶渊明的《归园田居》一诗。

【答案】:【解析】:第4题【单选题】下列词语中加线的字,读音全都正确的一组是( )A、似(shì)的重(zhòng)听无声无臭(xiù)同仇敌忾(kài)B、怃(wǔ)然舂(chōng)米自怨自艾(yì)锐不可当(dǎng)C、埋(mán)怨气氛(fèn)胼手胝(zhī)足敛声屏(bǐng)气D、悲恸(tòng)沮丧(sāng)咄咄(duō)怪事间(jiān)不容发【答案】:【解析】:第5题【填空题】分析句子使用的修辞手法。

猫一溜烟似的稀里哗啦地拖着罐头绝尘而去,像是新婚夫妇的汽车之离教堂去度蜜月。

______【答案】:第6题【填空题】分析句子使用的修辞手法有时蝴蝶安详地飞过时,它也会扑过去捉。

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《论语》名言名句
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
【译文】学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
君子,不重则不威;学则不固。

主忠信。

无友不如己者;过则勿惮改。

【译文】君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

不患人之不已知,患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

温故而知新,可以为师矣。

【译文】在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。

君子周而不比,小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

学而不思则罔,思而不学则殆。

【译文】只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。

知之为知之,不知为不知,是知也。

【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
【译文】一个人不讲信用,是根本不可以的。

就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?
里仁为美,择不处仁,焉得知?
【译文】跟有仁德的人住在一起,才是好的。

如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

仁者安仁,知者利仁。

【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。

仁人是安于
仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

【译文】君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。

不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

【译文】不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。

不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

君子喻于义,小人喻于利。

【译文】君子明白大义,小人只知道小利。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

【译文】见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

【译文】聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

【译文】质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。

只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。

懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

【译文】知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

【译文】聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。

聪明人快乐,有仁德者长寿。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
【译文】默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

【译文】(许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情。

不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

【译文】教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。

教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

【译文】我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。

三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

【译文】三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。

我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。

士不可以不弘毅,任重而道远
【译文】读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

【译文】一国军队,可以使它丧失主帅;一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

【译文】天冷了,才晓得松柏树是最后落叶的。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

【译文】聪明人不致疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

【译文】不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

【译文】统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。

他本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。

不怨天,不尤人,下学而上达
【译文】不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了解很高的道理。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

【译文】有益的朋友三种,有害的朋友三种。

同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。

同谄媚奉承的人交友,同当面恭维背面毁谤的人交友,同夸夸其谈的人交友,便有害了。

博学而笃志,切问而近思。

【译文】广泛地学习,坚守自己志趣;恳切地发问,多考虑当前的问题。

君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

【译文】君子的过失好比日蚀月蚀:错误的时候,每个人都看得见;更改的时候,每个人都仰望着。

孟子名言
尽信书,不如无书。

(孟子·尽心下)
【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

生于忧患,死于安乐。

(孟子·告子下)
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

得道多助,失道寡助。

(孟子·公孙丑)
【译文】站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

民为贵,社稷次之,君为轻。

(孟子·尽心上)
【译文】把人民放在第一位,国家其次,君在最后。

这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。

人有不为也,而后可以有为。

(孟子·离娄下)
【译文】有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急。

穷则独善其身,达则兼济天下。

(孟子·尽心上)
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样
天时不如地利,地利不如人和。

(孟子·公孙丑)
【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

(孟子·尽心上)
【译文】登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了。

喻立志要高远,胸襟要开阔。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(孟子·滕文公)
【译文】富贵不能乱我心意,贫贱不能改变我志向,威武不能屈我品节。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

(孟子·梁惠王下)
【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的。

其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

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