媒体语境下分析“土味文化”及其影响

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短视频传播中的土味文化研究

短视频传播中的土味文化研究
频大多是幽默搞笑的娱乐类与乡村生活纪实类的内容ꎮ 由于具有浓郁的乡
土气息ꎬ 带着原生态的俗气与无聊ꎬ 因而被人们称为土味文化ꎮ 早期各方
对土味文化的批判声不绝于耳ꎬ 但笔者发现ꎬ 近年来ꎬ 土味文化在社交媒
体平台形成了一道独特的文化奇观: 一方面ꎬ 乡镇群众通过土味文化一边
表达自我ꎬ 一边抱团取暖ꎻ 另一方面ꎬ 城市精英群体也着迷于土味文化的
技艺ꎮ 那些对花卉种植感兴趣的人ꎬ 打开短视频ꎬ 花费几分钟便能学习到
如何扦插绿植ꎮ 对于常年在大城市工作和生活的人而言ꎬ 这些视频不仅打
开了他们 “ 新世界” 的大门ꎬ 也让他们学习到了很多传统技能ꎮ
第四种是用户借用乡村生活中的各种工具作为服饰与道具ꎬ 通过夸张
的语言、 肢体动作、 方言等创作的搞笑短剧ꎮ 不同于专业的戏剧表演ꎬ 这
beled with local flavor In factꎬ different users have different feelings and attitudes
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短视频传播中的土味文化研究
towards local flavor culture Township groups formed the imaginary community
can be found that short video community has become the stage for township
groups to show themselves and construct their own styleꎬ which are normally la ̄
through the ritual resistanceꎬ but they also blurred the boundary between virtual

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播当下,随着互联网和媒介技术的高速发展,一种被称为“土味文化”的文化现象逐渐在网络上兴起并广泛传播。

所谓“土味文化”,是指一种带有乡土气息、底层情怀,以及对生活琐事的关注和表达的文化形式。

这种文化形式在网络上表现出来,多为一些以各种形式表达和模仿底层生活、民间文化以及农村社会风貌的内容。

在媒介技术视角下,“土味文化”生产与传播呈现出一种新的模式和特点。

媒介技术的普及和发展促进了“土味文化”的生产。

在互联网和社交媒体的平台上,任何人都可以轻松地发布各种形式的内容,例如照片、短视频、文字等。

在这种多媒体的环境下,人们可以更加方便地表达和分享自己对于“土味文化”的理解和表达。

一些农村生活的趣事、民间文化的盛大表演、乡土美食的制作过程等等,通过互联网和媒体技术,可以更加生动地展现给大众,吸引了越来越多的人关注和参与。

一些新兴的媒体形式,比如短视频、直播等,也为“土味文化”的生产提供了更多的创作空间和方式,使得这种文化形式更加立体和多样化。

媒介技术的全球化特点使“土味文化”在全球范围内得以传播。

随着互联网的普及和全球化的发展,人们在世界各地都可以通过网络平台获取和分享“土味文化”的内容,从而使这种文化形式在全球范围内得到了广泛的传播。

一些特色鲜明的“土味文化”内容,比如中国的农村生活、土特产、村里的风土人情等等,通过网络媒介的传播,可以被更多的国家和民族了解和认知。

一些外国的“土味文化”内容,例如美国的农村生活、俄罗斯的乡村民俗等等,也可以通过网络平台传播到中国和世界其他地区,引起人们的兴趣和关注。

媒介技术的互动性特点使“土味文化”与受众之间的互动更加密切。

在互联网和社交媒体平台上,用户可以对于“土味文化”的内容进行评论、点赞、转发等操作,从而与内容创作者进行互动和沟通。

一些新兴的媒体形式,比如直播和短视频,也增加了“土味文化”与受众之间的互动性。

在这种互动的过程中,受众不仅可以获取更多有关“土味文化”的信息,同时也可以加深对这种文化形式的理解和认同,从而推动“土味文化”的更加广泛传播。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播
“土味文化”是指一种表达普通民众生活、价值观和审美趣味的文化现象。

在媒介技术的视角下,“土味文化”的生产与传播呈现出多重特点。

媒介技术的特性也影响了土味文化的传播方式。

互联网和社交媒体的特点在一定程度上强调了信息的即时性、碎片化和互动性。

土味文化往往通过短视频、表情包、梗图等形式呈现,这些内容简洁、诙谐且易于理解。

人们可以通过点赞、评论、分享等操作与其他用户互动,从而形成了土味文化的传播链条。

社交媒体的用户画像和算法推荐等特性也能够促进土味文化的精准传播,并形成用户群体的共鸣与认同。

媒介技术也为土味文化的生产与创新提供了便利条件。

互联网和社交媒体的平台特性使人们可以自由创作和发布土味文化内容,无论是文字、图片还是视频等形式。

媒介技术的快速发展也催生了一系列相关工具和软件,如在线剪辑工具、贴纸软件等,使人们可以方便地制作和编辑土味文化内容。

这种低门槛的制作方式,促进了土味文化的大众化和多样化发展。

媒介技术在土味文化的生产和传播中发挥了重要的作用。

它推动了土味文化的创新与传播,扩大了土味文化的受众群体,并促使其在社会上产生强烈的共鸣与讨论。

媒介技术并非土味文化生产与传播的决定性因素,土味文化的内涵和价值要求我们对其进行深入思考和审视。

只有在坚守文化的底线和价值观的基础上,才能更好地发展和传承土味文化。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播“土味文化”是当前流行的一个新词,它既有消费主义的物质内容,也有文化认同的精神内涵。

在媒介技术的不断推进和发展下,“土味文化”的生产和传播逐渐成为了一种新的文化现象。

本文从媒介技术的角度,探讨“土味文化”的生产与传播,以期更好地了解“土味文化”在当下社会中的影响和作用。

一、媒介技术的加入在“土味文化”生产和传播的过程中,媒介技术的加入发挥了重要的作用。

现如今,互联网、社交媒体、短视频等多种媒介技术让“土味文化”得以在异地同步、批量生产、快速传播。

各种平台的混合推荐,使得“土味文化”走向了更广泛的观众,并且这种文化呈现出了无国界性的特点。

通过互联网上的千万用户,不同的人群都能听到、看到和吸收“土味文化”的内涵,并快速形成传播口碑,具有很高的分享性和传承性。

“土味文化”得以产生和传播的主要媒介技术是短视频和社交媒体。

通过各种短视频平台的快速制作和传播,不断有新的“土味”段子、网络用语、妙语连珠等花式表达涌现出来。

这些表达形式也为“土味文化”注入了新的活力。

在社交媒体方面,则是通过各种社交平台,使得“土味文化”得以快速分享、互动和传播。

普通人在社交媒体上发布的各种小段子、图片、视频等,都能给“土味文化”注入新的血液,发挥着重要贡献。

媒介技术的加入,对“土味文化”的生产和传播产生了一定的影响,是“土味文化”能够不断发展、壮大和变迁的有利因素之一。

在媒介技术的带动下,“土味文化”不断在确立自身品牌、品位、属性等方面进行自我升级,同时也受到了媒介技术环境的影响。

简单粗暴、低俗庸俗的“土味文化”难以得到人们的认同和热爱,而发人深思,寓意深刻的“土味”则更容易深入人心,并且在媒介技术环境下更容易传播和接受。

总之,媒介技术为“土味文化”的生产和传播打好了基础,推动了文化的多元性和时尚性。

当然,随着时间的推移,“土味文化”也需要不断地进化和更新,以满足人们的需求和欲望。

人们对新文化和新事物的不断探索和尝试,也是“土味文化”得以永葆生机的关键所在。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播“土味文化”是指具有浓郁地域特色和民间文化氛围的文化现象和表达方式。

随着社会媒介技术的快速发展,土味文化的生产与传播方式也发生了变化。

在媒介技术的视角下,土味文化的生产与传播受到了网络、社交媒体等新兴平台的影响,呈现出多样化和快速化的趋势。

互联网和社交媒体的普及为土味文化的生产与传播提供了广阔的舞台。

通过互联网和社交媒体平台,个人和群体可以随时随地发布和分享土味文化的内容。

一些搞笑的土味段子、视频、图片等可以通过微博、微信、抖音等平台传播,吸引大量用户的关注和转发。

通过社交媒体平台,人们可以建立专门的社群或社区,以共同的兴趣和爱好为纽带,共同创造和分享土味文化。

媒介技术的使用推动了土味文化的创新和多样化。

在互联网和社交媒体的背景下,土味文化的创作者可以更加自由地表达自己的观点和情感,并采用各种创新的方式来表达。

借助视频制作软件,创作者可以制作出更加生动有趣的土味短视频;通过网络工具和应用程序,人们可以轻松实现对图片、音乐和文字的编辑和加工,从而创造出更具个性化和创意的土味文化作品。

媒介技术的快速传播和互动性也加强了土味文化的影响力和传播效果。

通过互联网和社交媒体平台,土味文化的内容可以在短时间内迅速传播,并被大量用户浏览、点赞、评论和分享。

这种互动性和快速传播的特点使土味文化的影响力得以扩大,并且不受地域限制,可以迅速传播到全国乃至全球。

媒介技术视角下土味文化的生产与传播也面临一些问题和挑战。

虽然互联网和社交媒体平台为土味文化的创作者和传播者提供了更大的创作和传播自由,但也存在着内容泛滥和质量参差不齐的问题。

由于门槛较低,任何人都可以发布土味文化的内容,导致一些低俗、恶心等不健康内容被传播;媒介技术的快速传播和互动性也使土味文化的内容变得趋同和雷同,缺乏更多的创新和个性化。

“土味文化”传播研究——基于讲好乡村中国故事的视角

“土味文化”传播研究——基于讲好乡村中国故事的视角

“土味文化”传播研究——基于讲好乡村中国故事的视角“土味文化”传播研究——基于讲好乡村中国故事的视角近年来,中国的乡村旅游风靡一时,乡村文化也成为各界研究和关注的焦点。

其中,一股名为“土味文化”的潮流引起了广泛的关注。

土味文化指的是对乡土风情的表达和追忆,强调本真、自然和朴实。

讲好乡村中国故事成为传播土味文化的途径,对于扩大乡村文化的影响力和推动乡村振兴具有重要意义。

本文试图从土味文化的概念、传播方式以及未来发展等角度深入探讨。

一、土味文化的概念与内涵土味文化一词源于网络流行语,最初是指一些农村文化的泛称。

与乡村文化和农耕文化相比,土味文化更注重个体与环境的融合,追求本真、自然和朴实的生活方式。

它通常包括传统手工艺、民间歌谣、古老习俗、田园风光等方面。

土味文化的传播凝聚了人们对乡村生活、传统文化的向往和追溯,有助于树立居民的文化自信,同时也在全球化背景下成为中国文化的重要代表之一。

二、土味文化的传播方式1.音乐与舞蹈:音乐与舞蹈是土味文化传播的重要形式之一。

通过民谣、乐器演奏和农民舞蹈等方式,可以传承和弘扬乡土音乐和舞蹈的魅力,让更多的人感受乡村的节奏和生活情趣。

2.影视作品:近年来,一系列展现中国农村生活和乡村振兴的影视作品取得了巨大的成功,成为推动土味文化传播的重要力量。

这些作品以真实的乡村生活为背景,讲述了乡村人民的奋斗故事,引起了观众的共鸣和思考。

3.美食与手工艺:乡村的美食和手工艺品代表了土味文化的独特魅力。

通过举办美食节、手工艺品展览等活动,可以增加人们对乡村文化的了解和认同,为乡村经济和旅游业的发展注入新的活力。

三、讲好乡村中国故事的意义1.激发乡村文化自信:乡村故事的讲述可以发掘乡村生活的魅力和独特之处,为乡村文化注入自信,增强乡村居民对自身文化的认同感和自豪感。

2.丰富城乡交流:讲好乡村故事可以打破城乡差距,让城市居民更好地了解和尊重乡村文化和乡民生活,促进城乡交流与合作的发展。

探析“土味文化”在广告传播中的运用及思考和探析

探析“土味文化”在广告传播中的运用及思考和探析

探析“土味文化”在广告传播中的运用及思考1绪论1.1研究背景和意义改革开放经济快速增长的40年后,中国社会正在步入“经济新常态”:经济增速持续下滑,从高速增长转为中高速增长,经济下行压力日益加大。

随着经济增长的持续放缓,社会矛盾日益凸显,与之相伴的社会焦虑也日趋严重。

在这种社会背景下,一种来自于乡村,具有土味气息的“土味文化”在青年一代中流行起来,它具有自嘲,轻松,无厘头等特点。

“土味文化”在我国的传播过程中主要以网络为主要的传播媒介,是2017年的网络热词。

网络传播环境的宽松化、简便性以及人人都是自媒体的媒介环境为“土味文化”的传播推波助澜,使之在网络生活中受到青年群体极大关注和热烈讨论。

在商业利益的驱使下,广大商家和广告从业者也开始将“土味文化”应用于广告宣传活动之中,以“土味文化”为创意的广告、商业宣传活动日益增多。

因此,对于“土味文化”在广告中的传播运用现状进行梳理,对品牌营销活动中如何有效适当运用“土味文化”进行探讨显得尤为重要。

1.2研究目的现今,“土味文化”在我国的传播过程中主要以网络为主要的传播媒介。

在商业利益的驱使下,广大商家和广告从业者也开始将“土味文化”应用于广告宣传活动之中,以“土味文化”为创意的广告、商业宣传活动日益增多。

一方面,对于广告宣传中“土味文化”应用现状的梳理有助于我们较为全面地了解“土味文化”在广告宣传中的应用,另一方面,通过对于广告宣传中“土味文化”应用问题及建议的提出能够为以后的广告实践活动提供一定的思考及借鉴作用。

1.3国内外文献综述国外研究者对于中国“土味文化”的研究,主要将其概括为中国亚文化。

以弥尔顿·戈登为主要代表的国外学者主要讨论了青年亚文化的传播和表现形式1。

国内研究者对于“土味文化”的研究则较多,研究角度也各有不同。

比如刘春景、陈丹丹、梅聃颖等学者从社会心理学的角度分析了“土味文化”流行的主要原因是底层青年面对社会压力的放飞自我;赵呈晨和郑欣学等学者从社会传播学的角度分析,互联网的普及为“土味文化”的传播提供了设备基础;祁梅杰等学者从品牌营销的角度分析,“土味文化”的流行改变了商家广告传播的途径。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播一、媒介技术对土味文化的生产媒介技术对土味文化的生产起到了至关重要的作用。

互联网和移动互联网的普及,为土味文化的生产提供了便利的条件。

各类社交平台和短视频平台的兴起,为普通人提供了展示自己生活、表达情感的平台。

许多人通过拍摄日常生活的照片、视频来表达自己的生活态度和情感,其中不乏具有土味元素的内容。

这些内容在传播过程中被不断转发、点赞,从而形成了一种独特的生产文化。

随着人工智能和AR/VR技术的蓬勃发展,土味文化的生产形式也得到了丰富和创新。

通过人工智能技术,用户可以轻松地将自己的照片加工成各种有趣的土味表情包,而AR/VR技术则可以为用户提供更加生动、有趣的体验,从而丰富了土味文化的生产内容。

媒介技术为土味文化的生产带来了新的可能性和空间,丰富了土味文化的内容和形式。

二、媒介技术对土味文化的传播媒介技术对土味文化的传播同样起到了至关重要的作用。

互联网和新媒体的迅猛发展,为土味文化的传播提供了广阔的舞台。

社交平台的兴起为土味文化的传播提供了便利的渠道。

微信、微博、抖音等社交平台可以让用户轻松地分享自己喜欢的土味内容,同时也可以将这些内容传播给更多的人。

通过用户的转发、点赞,土味文化的影响力得到了进一步的放大。

新媒体的崛起为土味文化的传播提供了更加多样化的形式。

短视频、直播、小程序等新兴媒体形式,为土味文化的传播提供了更加生动、直接的方式。

用户可以通过这些媒体形式感受到土味文化的魅力,从而加深对土味文化的了解和认同。

媒介技术为土味文化的传播提供了新的渠道和方式,丰富了土味文化的传播内容和形式。

媒介技术视角下,“土味文化”的生产与传播呈现出多样化、创新化的特点。

媒介技术为土味文化的生产提供了新的可能性和空间,丰富了其内容和形式;媒介技术也为土味文化的传播提供了新的渠道和方式,推动了土味文化的兴起和影响。

在未来,随着媒介技术的不断发展和创新,“土味文化”必将迎来更加广阔的发展空间,成为当下流行文化中不可或缺的一部分。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播【摘要】媒介技术在推动土味文化的生产与传播中扮演着重要角色。

新媒体平台和社交媒体成为土味文化传播的主要渠道,通过平台的推广和传播,土味文化得以跨界融合,创新形式不断涌现。

媒介技术对土味文化的塑造作用也日益显现,为其在当代社会中的传播提供了更广阔的舞台。

本文通过分析媒介技术在土味文化传播中的作用,探讨了土味文化在媒介技术时代的发展趋势,并展望了媒介技术对土味文化传播的启示。

媒介技术的不断发展,将进一步推动土味文化在社会中的传播和影响,为其走向更加广阔的未来提供了有力支持。

【关键词】关键词:媒介技术、土味文化、生产、传播、塑造作用、新媒体平台、社交媒体、跨界融合、创新形式、发展趋势、启示、展望。

1. 引言1.1 媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播在当今数字化时代,媒介技术的发展日新月异,对土味文化的生产与传播起到了至关重要的作用。

土味文化源自民间,是一种具有民俗色彩和民间审美特征的文化现象,受到了许多年轻人的喜爱和追捧。

而媒介技术则为土味文化的传播提供了更为广阔的平台和机会。

通过媒介技术,土味文化得以塑造出不同的形式和表现方式,如短视频、表情包、网络热词等,更好地契合了年轻人喜欢轻松幽默的消费需求。

新媒体平台如抖音、快手等也成为了土味文化的传播渠道,许多土味元素在这些平台上迅速走红,扩大了土味文化的影响力。

社交媒体的兴起更是让土味文化在网友之间快速传播,形成了独特的文化现象。

媒介技术不仅推动着土味文化的跨界融合,也带来了土味文化创新形式的涌现。

通过多媒体融合,土味文化与时尚、艺术、音乐等领域相互碰撞,产生了更多新颖有趣的作品,引领着文化发展的潮流。

媒介技术所带来的数字化、智能化趋势,也为土味文化的传播提供了更为便捷和广泛的途径。

2. 正文2.1 媒介技术对土味文化的塑造作用:媒介技术在土味文化的塑造中扮演着重要角色。

媒介技术提供了一个更广阔的传播平台,使得土味文化能够更加广泛地被人们接触和接受。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播“土味文化”是近年来异军突起的一个文化现象,既是表达了年轻人对于传统文化的追求和认同,也是对于消费主义文化浮躁和虚假的一种反思。

本文从媒介技术的角度出发,探讨了“土味文化”在生产和传播方面的特点和机制。

一、生产机制1.1 社交媒体的平台化“土味文化”最初源自于微博上一个名为“我爱土味情话”的账号,通过文化内容和表现形式的打磨和推广,得到了大量用户的关注和追捧。

“我爱土味情话”借助微博这个平台,成功地将其文化推向了更广泛的受众。

之后,“土味情话”开始在其他社交媒体平台如抖音、快手、B站上发展,成功地建立了自己的内容生态系统。

同时,其他类似“土味”“土气”的账号也在社交媒体平台上纷纷涌现,形成了“土味文化”的群像。

1.2 个性化需求的激发“土味文化”在生产上的一个重要机制是对于受众多元化需求的满足。

“土味情话”提供的内容无论是从文化视角还是从情感视角看,都能够让受众感受到归属感和共鸣感,出于个性化需求的追求,很多年轻人会在社交媒体上主动寻找“土味文化”的内容。

“土味文化”所具备的另一个重要的吸引力是其与个人情感经历的共鸣。

由于社会环境和竞争形势的加剧,现代人的生活压力越来越大,对于情感的需求越来越强烈,能够满足情感需求的文化内容自然也备受欢迎。

二、传播机制2.1 互联网社交化交流的纵深化社交媒体的发展推动了信息的快速传播和互动交流。

“土味文化”在传播过程中的早期成功,归功于微博等媒介平台广泛的用户基础和深度交流的机制。

用户可以通过评论、转发等方式与作者产生互动,在互动过程中传播和推广“土味文化”。

同时,近几年国内抖音等短视频平台的流行,也打破了传统媒介的限制,促进了“土味文化”在社会中更广泛的传播。

2.2 视频化传播的多元表现视频化文化是“土味文化”在短视频平台上传播的重要形式。

在视频化文化中,文字、图片、音乐等多种媒介形式融合在一起,让观众不仅可以看到和听到,更可以通过互动产生情感共鸣。

青年亚文化视角下“土味文化”的流行与思考

青年亚文化视角下“土味文化”的流行与思考

青年亚文化视角下“土味文化”的流行与思考一、本文概述随着社会的快速发展和互联网的广泛普及,青年亚文化逐渐崭露头角,其中“土味文化”作为一种独特的现象,引发了广泛的社会关注和热议。

本文旨在从青年亚文化的视角出发,深入探讨“土味文化”的流行现象及其背后的深层原因,以期对这一现象进行全面的理解和思考。

本文将首先界定“土味文化”的内涵与外延,明确其在青年亚文化中的地位与影响。

接着,通过分析“土味文化”在互联网平台上的传播路径和受众特点,揭示其流行的内在逻辑。

在此基础上,进一步探讨“土味文化”所反映的青年群体的审美取向、价值观念和生活态度,以及它对主流文化的影响与挑战。

本文还将关注“土味文化”背后的社会问题,如地域差异、城乡差距等,并思考如何在尊重多元文化的同时,引导青年群体形成健康、向上的文化价值观。

本文将对“土味文化”的未来发展趋势进行预测,并提出相应的对策建议,以期为社会文化的和谐发展提供有益的参考。

二、青年亚文化与“土味文化”概述在探讨“土味文化”的流行与思考时,我们首先需要理解青年亚文化的概念。

青年亚文化,亦被称为青年次文化,是指在一定社会背景下,由青年群体创造、传播并共享的一种独特的文化现象。

它通常表现为对主流文化的反叛、解构或再创造,体现了青年群体的独特审美、价值观和生活方式。

青年亚文化以其新颖性、独特性和反叛性,对社会文化产生了深远的影响。

“土味文化”作为近年来在中国互联网上兴起的一种青年亚文化,具有其独特的魅力和影响力。

它源于中国广大的农村地区,以乡村生活的真实场景和人物为创作素材,通过幽默、夸张、讽刺等手法,呈现出一种接地气、富有生活气息的艺术风格。

土味文化的流行,既反映了当代青年对真实、朴素生活的向往,也体现了他们对主流文化的反叛和挑战。

在土味文化的传播过程中,互联网和社交媒体扮演了重要的角色。

通过这些平台,土味视频、土味歌曲、土味表情包等内容迅速传播开来,吸引了大量年轻人的关注和追捧。

浅析网络亚文化的新形式——以“土味视频”为例

浅析网络亚文化的新形式——以“土味视频”为例

浅析网络亚文化的新形式——以“土味视频”为例浅析网络亚文化的新形式——以“土味视频”为例近年来,互联网技术的飞速发展使得网络亚文化成为年轻人和网民的重要精神食粮。

在这个数字时代,人们不仅能够获取各种信息和娱乐内容,还能通过社交网络平台与他人分享自己的创作和观点。

在互联网的大舞台上,一个新兴的形式即“土味视频”引起了广泛关注和热议。

本文将对“土味视频”的特点、流行原因以及其对社会和文化的影响进行浅析。

“土味视频”是一种通过音频、视频和图像等手段表达各种搞笑和夸张内容的网络现象。

这类视频往往采用低质量的制作方式,包括模仿经典电影、电视剧或流行歌曲,或是通过恶搞和剪辑已有素材而成。

其特点是对音频、视频和图像进行可笑的配乐、声效或字幕,给人带来滑稽可笑的视听体验。

这种诙谐、幽默和搞笑的形式元素吸引了大量观众,尤其是年轻网民。

那么,为何“土味视频”能够在网络舞台上引起如此广泛的关注呢?首先,我们可以从满足观众需求的角度来分析。

在如今信息量爆炸的时代,人们需要别出心裁的娱乐和放松方式来逃离日常生活的压力和焦虑。

而“土味视频”通过其荒诞可笑的形式,给观众带来了一种全新的娱乐体验,为他们提供了一种无拘束和无压力的放松方式。

其次,“土味视频”还体现了年轻一代的审美特点和文化共识。

在当今社会,年轻人喜欢与众不同,追求独特和创意的表达方式。

而“土味视频”正好满足了这一需求,它的低成本和低技术门槛使得任何人都可以参与其中,展示自己的创意和才华。

这种可参与性和自娱自乐的精神也正好契合了网络亚文化的核心精神。

此外,作为一种新型的网络亚文化形式,“土味视频”对社会和文化也产生了一定的影响。

首先,它为年轻人提供了一个表达自我的平台,使得更多人都能够参与到创作和分享中来。

这种平等和包容的互动性对培养年轻一代的创造力和想象力具有积极的推动作用。

其次,通过“土味视频”这种富有创意和情感的方式,年轻人能更好地表达和传递自己的观点和情感,促进了沟通与交流。

正确看待土味文化申论作文

正确看待土味文化申论作文

正确看待土味文化申论作文有关土味文化申论的观点多种多样,人们对于其价值和影响有着不同的看法。

正确看待土味文化意味着客观分析其现象,并理解其背后的原因及其对社会的影响。

首先,土味文化作为一种当代流行文化现象,在一定程度上反映了人们对于传统、民俗的关注和热爱。

它通过一些风格化的元素表达对于家乡、乡村生活的留恋之情,体现了人们对于传统文化与生活方式的认同。

土味文化的出现也成为一种情感共鸣的纽带,让人们可以通过共同的文化元素找到归属感和认同感。

这种文化的表达既是对于个体情感的宣泄,也是对于集体共同认同的呈现。

其次,土味文化也是一种商业化现象。

我们不难发现,在土味文化的背后往往伴随着商家的炒作和营销策略。

他们通过推出一系列土味风格的商品,从衣服到饰品,从文具到家居用品,无不体现了商家对于当下流行文化的迎合和把握。

这种商业化的背景下,土味文化往往被夸张和突出一些特定的元素,以吸引消费者的眼球和购买欲望。

这种商业化的红利也带动了土味文化的持续兴盛,形成了一个完整的产业链。

然而,我们也要客观看待土味文化的一些弊端。

首先,土味文化的过度追捧会导致市场饱和和情感疲劳。

随着土味文化的普及,越来越多的商品和内容以土味风格为卖点,这种标新立异的方式会随着时间的推移,逐渐导致人们对于土味文化的兴趣下降。

其次,土味文化的过于偏执和狭隘也容易引起社会对于文化品味的质疑。

在土味文化的表达方式中,往往忽略了创新和多元的价值,可能扼杀了其他更有深度和内涵的文化形态的发展。

综上所述,正确看待土味文化意味着既能够欣赏和体验其独特的魅力,又能够保持冷静和客观的眼光。

我们应该理解土味文化折射的人们对于传统文化和生活方式的追求,同时也要警惕商业化对于土味文化的滥用和趋吉避凶的心态。

只有在保持审慎和理性的前提下,我们才能真正地品味和体验土味文化的魅力。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播【摘要】在媒介技术的推动下,土味文化在当代社会得到了广泛传播和发展。

本文通过分析媒介技术对土味文化的生产、传播和全球化影响,揭示了土味文化在社交媒体平台、网络直播平台和短视频平台上的表现形式和传播策略。

媒介技术为土味文化提供了更广阔的舞台和受众,促进了其多元化和普及化发展。

通过展望未来,可以看到媒介技术将进一步推动土味文化的创新和全球化传播,为传统文化的传承和发展带来新的可能性。

媒介技术在土味文化中的作用不容忽视,是推动土味文化走向世界舞台的重要力量。

【关键词】媒介技术、土味文化、生产、传播、社交媒体、网络直播平台、短视频平台、全球化、多元化、普及、展望未来1. 引言1.1 背景介绍“土味文化”一词在近年来逐渐走红,成为了一个备受关注的话题。

所谓土味文化,指的是一种简单粗糙、真实朴素、民俗传统等特质的文化现象。

这种文化风格在互联网时代得到了极大的传播和推广,受到了广泛的喜爱和追捧。

从媒介技术的角度来看,土味文化的传播和生产与互联网发展息息相关。

社交媒体平台、网络直播平台、短视频平台等新媒体技术为土味文化的传播提供了广阔的空间和途径,使得这种文化现象得以快速扩散和普及。

在全球化的背景下,媒介技术促进了土味文化的传播和流行,使得这种文化现象不再局限于特定地区或群体,而能够被更广泛地接触和认知。

媒介技术的不断进步和发展,为土味文化的传播和生产带来了新的机遇和挑战,也为土味文化的多元化发展提供了新的可能性。

1.2 问题意义“土味文化”作为当下备受关注的文化现象,其在媒介技术时代的生产与传播呈现出了新的特点和趋势。

对于这一现象的研究具有重要的问题意义。

土味文化的流行与传播不仅仅是一种消费娱乐现象,更是一种文化现象。

通过对土味文化的生产与传播进行深入研究,可以更好地理解当代文化生产与传播的机制和规律,揭示背后的文化逻辑和意义。

土味文化的兴起在一定程度上反映了当代社会文化的变迁和青年文化的特点。

《2024年赋权、审丑与后现代_互联网土味文化之解读与反思》范文

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《赋权、审丑与后现代_互联网土味文化之解读与反思》篇一赋权、审丑与后现代_互联网土味文化之解读与反思赋权、审丑与后现代:互联网土味文化之解读与反思一、引言随着互联网的飞速发展,一种以土味文化为特色的现象在网络空间中悄然兴起。

土味文化以其独特的形式和内容,在年轻人中获得了广泛的关注和认同。

然而,面对这种文化现象的盛行,我们不仅需要了解其背后所蕴含的价值观、权力关系,还需反思其在审丑与后现代背景下所带来的影响。

本文将探讨互联网土味文化的赋权作用、审丑美学以及在后现代语境下的价值反思。

二、土味文化的赋权作用土味文化以其独特的形式和内容,为网络空间中的普通用户赋予了表达和展示自己的平台。

这种文化现象的出现,打破了传统媒体对文化话语权的垄断,使得普通用户能够在互联网上展示自己的生活状态、情感体验和审美趣味。

土味文化的兴起,使得人们有了更多元化、个性化的表达方式,也使得更多人的声音得以被听到和认同。

三、审丑美学的体现土味文化的兴起,也在一定程度上体现了审丑美学的特点。

在互联网空间中,土味文化以其独特的“丑”元素吸引了众多关注。

这种“丑”并非传统意义上的丑陋,而是一种反常规、反传统的审美趣味。

在土味文化中,人们通过夸张、变形、戏仿等手法,将生活中的平凡事物和场景转化为具有审美价值的艺术作品。

这种审丑美学,挑战了传统审美观念,为互联网空间带来了新的审美体验。

四、后现代语境下的价值反思土味文化在后现代语境下,既是一种文化现象,也是一种价值表达。

后现代主义强调多元化、去中心化、反传统等特点,而土味文化正是在这样的背景下应运而生。

然而,在土味文化的流行过程中,我们也需要注意其可能带来的负面影响。

例如,过度追求新奇、夸张的土味内容可能导致人们对真实生活的忽视;过度追求点击率和关注度可能使土味创作者为了迎合观众而丧失独立思考和判断能力。

因此,我们需要对土味文化进行价值反思,避免其走向极端和偏离正轨。

五、结论互联网土味文化作为一种新兴的文化现象,具有其独特的魅力和价值。

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《赋权、审丑与后现代_互联网土味文化之解读与反思》篇一赋权、审丑与后现代_互联网土味文化之解读与反思赋权、审丑与后现代:互联网土味文化之解读与反思一、引言随着互联网的飞速发展,一种名为“土味文化”的现象逐渐崭露头角。

它源于互联网平台,通过短视频、直播等渠道传播,逐渐受到广大网民的喜爱和追捧。

土味文化作为一种新兴的互联网文化现象,其背后蕴含着赋权、审丑与后现代等多重元素。

本文旨在深入解读土味文化的内涵,分析其背后的社会心理和价值观念,并对其产生的影响进行反思。

二、土味文化的定义与特点土味文化,顾名思义,是一种以“土”为特点的文化现象。

它源于民间,具有浓郁的地方特色和乡土气息。

在互联网上,土味文化主要表现为一种以短视频、直播等为载体的文化形式,其内容多涉及乡村生活、民间艺术、草根才艺等。

土味文化的特点包括:草根性、接地气、情感真挚等。

三、赋权:土味文化的社会心理分析土味文化的兴起,反映了当代社会的一种心理需求。

在快节奏的现代社会中,人们渴望回归自然、追求真实。

土味文化为人们提供了一个释放压力、寻找归属感的平台。

通过观看土味视频,人们可以感受到一种朴素的真实感,从而获得一种心理上的满足。

此外,土味文化还为草根阶层提供了一个展示自我、实现自我价值的舞台,赋予了他们一定的社会权力。

四、审丑:土味文化的审美观念在土味文化中,审丑成为了一种重要的审美观念。

审丑并非单纯地指丑陋、低俗,而是指对传统审美观念的颠覆和挑战。

土味文化的审丑观念主要体现在对乡土气息、民间艺术的重新审视和再创造。

通过将原本被忽视的、被边缘化的元素重新包装和呈现,土味文化打破了传统审美的局限,为人们提供了全新的审美体验。

五、后现代:土味文化的时代特征土味文化作为后现代文化的代表,体现了后现代社会的多元、开放和包容。

在后现代背景下,土味文化以开放的心态接纳各种元素,实现了对传统文化的继承与创新。

同时,土味文化也反映了后现代社会的消费主义倾向和娱乐化特征。

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播

媒介技术视角下“土味文化”的生产与传播首先,媒介技术是推动“土味文化”生产的重要原因。

随着智能手机和社交媒体应用的广泛普及,用户可以随时随地制作、传播和访问各种“土味文化”内容。

相比传统媒介,网络媒体具有信息传递速度快、信息量大、门槛低等优点,为“土味文化”的生产和传播提供了广阔的空间和便利的方式。

再者,“土味文化”的生产和传播离不开互联网中的“小众领域”。

在互联网上,有许多小众群体,这些群体有着共同的兴趣、爱好和特殊的文化背景,对于文化的生产和传播具有重要的影响力。

谈“土味文化”,就不得不提“武汉”与“重庆”两个城市的“土味风”,这种特殊的地方文化因得到许多网友的喜爱而成为网络上的一种热点话题,这就是小众群体推动“土味文化”传播的生动例子。

同时,媒体运营商的推广也是“土味文化”传播的重要途径。

许多新媒体在为自己的业务推广时,都会选择与“土味文化”结合,增加互动性和趣味性。

例如,“快手”上有大量的“土味短视频”在传播,许多新闻客户端也会给一些“土味”新闻或趣事进行推广,有时甚至在标题上用上“土味”等词语搏人眼球,都是为了在繁琐的新闻中增加些许趣味。

最后,“土味文化”也因为其特殊的表达方式推动了自身的传播。

“土味文化”往往通过丰富、生动、又充满地方特色的表达方式,让人感受到一种亲切、可爱的氛围。

例如,“没事,喝口茶就过去了”、“所以我就坐在了电视机前面”等等,这些“土味表达方式”都贴近了大众的日常生活,通过其特殊的表达,捕捉和强调了平凡人生中的小细节,从而在超越人们日常点滴生活的同时,又累积起更深沉的情感和文化内涵。

总之,媒体技术是“土味文化”生产与传播的重要推手,使得“土味文化”获得广泛传播,从而成为现在的一种文化现象。

同时,互联网社区的发展、小众领域的兴起、媒体运营商的推广和“土味文化”独特的表达方式,也都是“土味文化”生产和传播的促进因素。

可以预见,“土味文化”在信息化及数字化的风潮下,仍将有着广泛的发展前景和广泛的传播机会。

探析“土味文化”在广告传媒中的运用及思考

探析“土味文化”在广告传媒中的运用及思考

探析“土味文化”在广告传播中的运用及思考摘要随着手机和网络技术的发展,传统的广告传播模式已经被打破,由原来的收音机、报纸传播到现在的电视、朋友圈、手机短视频传播。

同时随着互联网的进一步发展,新媒体用户已经从较为发达的城市中心持续深入到乡镇农村。

后来随着短视频平台的出现,大量的农村人群加入到视频创造的大军中,渐渐地催生出了一种新的网络文化一一”土味文化”。

这种文化有它特殊的表现方式和生长模式。

并且从它最开始出现的快手平台慢慢延伸到其他新媒体平台,并且慢慢地创造出一种新的文化形式。

“土味文化”作为一种从乡村兴起的网络文化,是小镇青年自我意识的表达,也是对主流文化的冲击。

本文首先分析了研究此选题的背景和意义、“土味文化”的起源、“土味文化”在广告传播中的运用现状,后又分析了“土味文化”在广告传播中存在的问题最后又针对其存在的问题,提出了自己的一些建议,希望可以为我国的“土味”广告发展近一些绵薄之力。

关键词:“土味文化”、广告、Abstract:With the development of mobile phones and network technology, the traditional mode of advertising communication has been broken, from the original radio, newspapers to today's TV, circle of friends, mobile phone short video transmission. At the same time, with the further development of the Internet, new media users have continued to penetrate from more developed urban centers to rural areas. Later, with the emergence of the short video platform, a large number of rural people joined the army of video creation, and gradually gave birth to a new kind of network culture, a "local flavor culture". This culture has its special expression and growth mode. And from its very beginning, the fast-hand platform slowly extended to other new media platforms, and slowly created a new cultural form. As a kind of network culture rising from the countryside, "Earth Culture" is an expression of self-awareness of young people in the town and an impact on mainstream culture. This article first analyzes the background and significance of the research topic, the origin of "local flavor culture", and the status quo of the use of "local flavor culture" in advertising communication, and then analyzes the problems of "local flavor culture" in advertising communication. Finally, in view of its existing problems, I put forward some suggestions of my own, hoping that we can develop a small amount of effort for the development of China's "local flavor" advertising.Keywords: "Local culture" advertising1绪论1.1研究背景和意义1.2研究目的1.3国内外文献综述2“土味文化”概述2.1“土味文化”的概念2.2“土味文化”的起源和发展2.3“土味”广告内容分类2.3.1展现乡村风貌类2.3.2推广APP类2.3.3推广产品类2.4“土味广告视频”特征2.4.1内容丰富但较为低俗2.4.2形式多样场景单一2.4.3成本低廉制作粗糙3“土味文化”传播蹿红原因3.1大众的审丑心理3.2全民狂欢的需要3.3城乡文化认同3.4公众渴望表达自己3.5.碎片化时间要求3.6粉丝经营下的行业模式3.7小结4“土味视频”的受众观看动机4.1生活娱乐4.2学习生活技能4.3增强社交4.4猎奇心理5“土味文化”在广告传播中的应用现状5.1“土味”广告传播主要途径5.2“土味”广告视频传播的积极影响5.2.1“土味”广告视频的文化效益5.2.2“土味”广告视频的经济效益5.3“土味”广告视频内容传播的消极作用5.3.1.内容低俗影响社会风气5.3.2.标题党误导受众5.3.3.恶搞农村形象6“土味”广告视频营销模式分析6.1“土味”广告视频营销模式6.1.1“土味网红”打造阶段6.1.2推广传播阶段6.1.3粉丝流量变现阶段6.2“土味”广告营销特点6.2.1多元化6.2.2影响力大6.2.3产业化7“土味”广告视频的发展困境与改进建议7.1.“土味”广告视频发展困境7.1.1.内容同质化严重7.1.2.各商家运营变现难7.1.3.网售“土味”特产质量难保障7.2.“土味”广告视频改进建议7.2.1.创作者:创新产品内容7.2.2.平台:加强视频审核力度7.2.3.受众:杜绝盲目跟风7.2.4.监管:提高准入门槛加强规范监督8小结1绪论1.1研究背景和意义改革开放经济快速增长的40年后,中国社会正在步入“经济新常态”:经济增速持续下滑,从高速增长转为中高速增长,经济下行压力日益加大。

《2024年从快手到微博_“土味文化”的发展历程》范文

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《从快手到微博_“土味文化”的发展历程》篇一从快手到微博_“土味文化”的发展历程从快手到微博:“土味文化”的发展历程一、引言在数字化媒体飞速发展的今天,网络文化逐渐成为了社会发展的重要组成部分。

其中,“土味文化”作为近年来特别引人注目的文化现象,从快手到微博等社交平台广泛传播,对当代社会产生了深远的影响。

本文将深入探讨“土味文化”的起源、发展及演变,以揭示其内在的魅力和影响。

二、土味文化的起源“土味文化”起源于中国的社交媒体平台,最初在快手等短视频平台上崭露头角。

它的出现源于对草根文化的关注和对地方特色的热爱,具有浓厚的生活气息和地域特色。

土味文化的核心在于真实、接地气,以及一种独特的幽默感。

三、土味文化的发展随着土味内容的传播,其影响力和受众群体逐渐扩大。

随后,土味文化逐渐蔓延到微博等社交平台。

其风格以简单的乡村元素和充满地域色彩的内容为主,展现了普通人生活中的朴素与美好。

在发展过程中,土味文化还借鉴了其他流行文化元素,如短视频、直播等,使得其形式更加丰富多样。

此外,随着移动互联网的普及和网民年龄层次的扩大,土味文化的受众也日益增多。

四、土味文化的特点土味文化的特点主要表现在以下几个方面:首先,内容接地气,展现了普通人生活的真实面貌;其次,语言幽默风趣,让人产生共鸣;最后,地域色彩浓厚,充分展现了各地的地域文化和风土人情。

这些特点使得土味文化具有了独特的魅力,吸引了大量网友的关注和喜爱。

五、土味文化的影响土味文化的影响主要体现在以下几个方面:首先,促进了社交媒体平台的发展和壮大;其次,丰富了网络文化的内涵和形式;最后,提高了公众对地域文化和草根文化的关注度。

此外,土味文化还对文化产业、广告行业等产生了积极的影响。

六、结论总的来说,“土味文化”作为一种独特的文化现象,在社交媒体平台上迅速发展壮大,成为了网络文化的重要组成部分。

其真实、接地气的特点以及独特的幽默感吸引了大量网友的关注和喜爱。

同时,“土味文化”也促进了社交媒体平台的发展和壮大,丰富了网络文化的内涵和形式。

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媒体语境下分析“土味文化”及其影响作者:王露露
来源:《文存阅刊》2020年第11期
摘要:这几年,新媒体用户催生出一种新的文化——“土味文化”。

它的出现,打破了过去很多文化壁垒,又借由短视频等新兴媒介,迅速实现广大群众发声渠道的扩大。

文章以“土味情话”为切入点,选取“三江学院”大学生为问卷调查对象,分析土味文化流行背后的原因,基于SWOT分析法分析其对当代大学生的影响并思考对策。

关键词:新媒体语境;土味文化;土味情话
这几年,随着短视频app的兴起和网络用户群体的扩大,土味文化就像一场飓风迅速席卷了互联网。

目前学术界对土味文化的研究成果并不多。

鲍素娥的《土味情话:小镇青年的积极生存与自我表达》从新闻传播学的角度分析土味情话的流行原因及内容特征,最后将土味情话界定为小镇青年阶层的心声。

王纪春、贺赵松的《浅析网络亚文化的新形式——以“土味视频”为例》中详细剖析了土味视频的产生和发展,并思考了其背后的文化需求差异、审美问题和价值导向。

文章将在这些学者研究的基础上,以将近两百名大学生调查问卷的数据为基础,力求多方面解读土味文化,基于SWOT分析法分析土味文化对当代大学生的利弊及相应对策,从而在新媒体时代浪潮中,能够准确把握新一代网民的心理脉搏。

一、调查问卷结果与分析
1.1调查对象的特征
本次调查问卷的对象是以三江学院文学与新闻传播学院各专业学生为主。

在调查的162名学生中,九零后占28.4%,九五后占60.49%,零零后占11.11%。

因此得出结论,土味情话的主要使用者还是九五后的群体。

1.2调查结果与结论分析
据调查可知(见下表2-2-1),土味情话是由网络媒体与明星从上而下制造的语言消遣新手段,最先出现在微博、百度等app上,经由微信、QQ 两个交流平台的广大用户传播,又在流行歌曲(周杰伦《不爱我就拉倒》)、综艺节目(选秀节目《偶像练习生》)、电影(《超时空同居》)中被反复强化。

从下面两个表(表2-2-2、2-2-3)可以看出,无论是初次接触土味情话还是在接触过一段时间后对整个土味文化的态度,都有一部分人对它存在抗拒心理,这也符合接受长期传统主流文化教育的大学生在对待所有网络亚文化的心理特点。

而也有绝大多数人能够接受土味文化和愿意使用土味情话来进行交际,可以看出土味文化作为网络亚文化的吸引力和顽强生命力。

在我们的调查问卷中,86名受调查者认为“纯属娱乐,能活跃气氛”是土味情话流行的原因,占受调查总人数的53%。

另外有67名受调查者认为“土味情话有趣、甜蜜、细腻,迎合了年轻人对爱情的渴望”,占受调查总人数的 41%。

这个数据一定程度上验证了土味情话是网络流行语感情色彩“由苦转甜”的一个产物,也是年轻网民们内心情感表达的一次解放。

在问及土味文化是否是一种良好的网络文化时,调查结果(表2-2-5)显示只有不到13%的同学认为土味文化是积极向上的文化,而超过一半的人是对土味情话不看好,由此可以看出,土味情话乃至整个土味文化的发展存在较大问题。

土味文化并不是低俗的文化,但是尽管土味文化的形式多样,受众面广泛,较之精英文化更接地气,但要成为社会主流文化仍有较大空间。

二、土味文化对大学生的影响
2.1土味文化影响的SWOT分析
正如习近平总书记反复强调的“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望”,当代大学生是被党和人民“充分信任”与“寄予厚望”,接受着最新科技信息、价值观念的影响,是所有社会群体中最活跃、最具创造力与反叛精神的群体。

土味文化作为当下热门的一种文化现象,极大地影响着青年大学生们价值体系的构建,如何消解其中的不良影响,传播其中的积极价值,是亟待破解的命题。

2.1.1优势(strength)
第一,土味文化激发了当代大学生的创新精神,并创造新的文化输出平台。

创新能力是当代大学生的一项重要素质。

土味文化中诸如土味情话等都在某种程度上为大学生的成长创造了相对宽松的环境。

他们可以自由表达观点,充分发挥个人想象力,进行相对轻松简单的创作。

在这一方面,土味文化激发了大学生的创新意识和创新思维,加速学生的社会化进程,从而更好找准社会定位。

第二,土味文化有效缓解了当代大学生的精神压力。

学业的压力、严峻的就业形势、越来越大的贫富差距和快节奏的生活节奏,大学生不得不承受了太多的现实压力。

在这些烦恼面前,部分大学生可能会难以正确理性分析思考,出现了精神家园的荒芜。

所以,他们迫切渴望有来自具有相似感受的同辈群体的情感上的支持和心灵上的关怀,也需要寻找到一个可以自由表达内心诉求和宣泄情感的一个平台,以从中获得归属感的需要。

所以极具包容性的土味文化用开放的形式、活泼青春的内容满了不同个性的大学生的内心需求,帮助他们表达内心的情绪,缓解压力,从中获得更多的动力去面对生活。

2.1.2劣勢(weakness)
第一是干扰大学生的价值选择。

土味文化中有部分内容过于追求感官刺激和享乐,让一些自制力较差的大学生逐渐受到了侵蚀,他们安于现状,贪图眼前的安逸,不思进取,从而偏离了正确的轨道,最终大学四年失去目标和方向,稀里糊涂的混日子,沦落为个人欲望与思想的奴隶。

比如依靠“喊麦”走红的天佑,在歌词中公然提及吸毒等违法行为,这会对正在建立正确价值观的学生造成恶劣影响。

第二是对抗传统,导致对主流文化疏远。

短视频的创作低门槛促使大学生通过多媒体对个人日常生活进行展示,喜欢用网络词语和网络表情来表达情感。

比如用“逆袭”、“苦逼”等反映出他们随意的人生态度及对抗权威,渴求平等,但是一旦沉溺于这种文化,不断受到不良思想的诱导,造成主流文化疏离,比如快手app上面常有通过恶搞经典、抹黑英雄作为噱头博取关注,对大学生对传统思想和文化的继承造成不良影响。

第三是不利于大学生形成良好的交往能力。

人际交往中很重要的一个环节就是面对面的沟通和交流。

然而,越来越多的大学生沉浸在网络虚拟世界中,快捷的短视频占用了零碎时间,面对面的互动越来越少,人际交往过多地依赖网络,导致人与人之间的关系变得不透明、不真
实,影响了彼此感情的建立和维系。

大学生过度沉浸在其中,会造成现实人际关系交往的不畅,甚至人际间的冷漠与基本礼貌意识的缺失,最终加剧现实生活的失范。

2.1.3机会(opportunities)
在中国传统文化中,“土味”充满着对农耕文明的赞美。

当下正是工业社会向信息社会过度,土味文化就是文化根基中的“土味”开始回归的信号。

土味文化中最具代表的就是“李子柒式生活”,李子柒在各大短视频平台中发布了系列视频,《李子柒:我这儿有清香甘甜的荷花酒,你有故事吗》、《骑马踏青,取花为食,才不辜负春日好时节——上巳节》等,这些视频更加“接地气”,同时也代表着“土味文化”开始走向成熟,创作者不再把“土味”作为噱头,而是以乡土元素为养分,与诞生于城市的互联网文化原创作者站在了同一高度。

大学生作为未来的接班人,面对城市互联网市场增长空间几近饱和的状态下,必然将占据网民三分之一的农村网民的市场作为开拓重点。

根据CNNIC发布的《第四十四次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2019年8月,我国农村网民占比为 26.3%,规模为2.25亿。

农村网民数量是在稳步逐渐增加,农村网民已经通过手机大大提升了接收和传播信息的能力,传统的网络弱势群体得到赋权,开始从边缘位置崛起,慢慢进入到互联网文化的生产舞台当中,进而为创作出多元的互联网文化提供巨大动力。

在这样迫切的消费需求和消费潜力下,未来有着无穷创新潜力的大学生会把传统艺术和现代信息完美结合,突破圈层限制,促进不同文化领域的深度融合,让更多的更优秀的土味文化走进主流。

2.1.4威胁(threats)
赫伯迪格在《亚文化:风格的意义》一书中指出,现有的所有亚文化风格的抵抗性,最终都会被时尚工业所收编或者商品化,都会失去战斗锋芒而变成折中的东西。

土味文化的实质是网络亚文化,被收编是亚文化无法摆脱的宿命。

正如赫伯迪格所言,亚文化的收编形式主要有两种。

第一种是商品收编,一些在土味视频或其他土味行为中被广泛接受的亚文化风格转变为消费行为。

比如凭借“社会摇”被人们熟知的网红牌牌琦,以其黑色印花T恤和高仿皮草的另类时尚风格被粉丝争相模仿。

第二种是主流文化收编。

比如2018年4月,快手 APP被大规模的整顿,坐拥4000万粉丝的“快手一哥天佑因不良歌词被央视直接点名,随后遭全网封杀。

主流文化通过土味视频中的亚文化进行着一种“去风格化”的改造,最常见的就是通过主流媒体的正面报道,对异常行为贴上标签,从而模糊亚文化群体的“他者性”,消除其差异性。

4.2土味文化影响的SWOT策略分析
课题项目:
江苏省大学生创新创业训练计划省级一般项目(名称:新媒体语境下分析“土味文化”及其影響——以三江学院为例编号:19CXY038))。

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