高中政治名言诗句与哲理选择题汇集
高考政治常考诗词彦典类哲学试题汇编及参考答案
高考政治常考诗词彦典类哲学试题汇编1． “桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
”这首诗蕴涵的哲学道理是A ．人的知识结构不同导致对事物的认识不同B ．要使主观符合客观，就必须从实际出发C ．人的立场不同影响其对同一事物的看法D ．正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展2．对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。
这说明①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 ②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 ③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目A ．①②B ．②④C ．①④D ．②③3． “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明A ．想象是突发的B ．想象是随意的C ．想象的形式是主观的D ．想象的内容是客观事物‚露从今夜白，月是故乡明‛是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。
回答4－6题：4．诗人感到“月是故乡明”，这表明A ．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础B ．诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况C ．审美活动不遵循认识的一般规律D ．并不是所有的认识都是由客观存在决定的5．“海上升明月，天涯共此时。
”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有A ．共同语言B ．共同地域C ．共同经济生活D ．共同文化心理6．“月有阳晴圆缺，人在悲欢离合，此事古难全”，这说明A ．自然界和人类社会都是有规律的B ．自然界和人类社会遵循同样的规律C ．自然规律和社会规律都是古今不变的D ．自然现象和社会现象都是循环往复的7． “旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。
”这体现了A ．社会变化总是循环往复的B ．人类社会是变化发展的C ．人民群众是历史的创造者D ．社会发展是有规律的8． “仁者乐山，智者乐水”。
下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是①无边落森萧萧下，不尽长江滚滚来 ②春江潮水连海平，海上明月共潮生③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ④飞流直到三千尺，疑是银河落九天A ．①③B ．②④C ．②③D ．①④9． “草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
高考政治关于“成语、俗语、诗句及名言”
成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（）A 要继承前人经验，不能割断历史B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、"按图索骥"的做法属于（）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为（）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别5、"拔苗助长"的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）6、"审时度势"是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约7、"削足适履"违背的哲理是（）A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在（）A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）11、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)12、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系16、"怨天尤人"错在（）A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义17、"实事求是"体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）18、"居安思危"的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-----内外因辩证关系（3）好事多磨—发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。
高三政治-诗文中的哲理选择题集锦 最新
诗文中的哲理选择题集锦李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。
其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。
回答1－3题。
1、这就告诉我们一个道理（）A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、有人将诗中的“床”理解为寝具（）A是对认识的发展B犯了经验主义的错误C犯了教条主义错误D不是对事实的反映3、人们要想获得正确认识（）A必须勤实践、勤读书、勤思考B必须多问几个为什么C必须亲身实践D必须经过系统学习贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。
回答4－5题。
4、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（）A“语不惊人死不休”B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章5、诗人把“鸟宿”和“曾敲”这对立的一动一静放到一起（）A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。
同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。
据此回答6－7题。
6、前后两个“绿”字都是（）A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象7、两个绿字的词性不同，是人们（）A认识事物的需要B思维习惯的不同C改造世界的需要D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。
但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
尽道隋亡为此河，至今千里来通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示运河与隋亡的因果联系。
因果联系的本质特点是原因和结果（）A、之间是先行后续的关系B、之间存在相互影响，相互制约的关系C、之间存在引起和被引起的关系D、在时间上的继承性9.从哲学上看，南北大运河的开通表明（）A、人类可以按照自己的需要去改变自然B、人类的智慧具有创造物质的能力C、自然物的客观存在，属性和规律是人类利用和改造自然物的前提D、意识能够直接引起客观事物的变化10.南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，钫鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽”。
高中政治哲学部分教材中文言诗句体现哲理锦集
高中政治哲学部分教材中文言诗句体现哲理锦集哲学习语用典1、志不求易者成，事不避难者进(意为立志不求易成，行事不避艰难， 迎难而上、知难而进①事物发展是前进性与曲折性统一，树立信念攻坚克难②难与易、 危与机对立统一。
勇于面对正确分析， 可转危为安)2、法者，治之端也(法是治理国家的首要条件。
习总书记引用这句古语，指出要坚持通过制度和规则来调规范各国关系，厉行国际法治，毫不动摇维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序。
普遍联系观点。
)3、与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之(与天下同利的，天下人就拥护他，独占天下人利益的，天下人就图谋他。
引用:我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。
坚持人民为中心。
)4、起作始也简，其将毕也必巨(具有远大前程的事，在初创之时都微不足道的，等到即将完成之时必定艰巨。
引用：脱贫攻坚越到最后越要一鼓作气、迎难而上①新事物具有远大前程强大生命力，是由简到巨、从弱到强的过程②量变引起质变5.“不惰者，众善之师”(勤奋是一切善行的老师。
引用:弘扬劳模精神， 用实干笃行铸就伟业。
正确价值观、实践。
)6天下之难持者莫如心，天下之易染莫如欲。
(天下最难以把持的就是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
要不断增强党自我净化、自我反省、自我革新自我提高能力，类似“破山中贼易，破心中贼难”。
树立正确价值观) 7、力，形之所以奋也(动力是使物体运动的原因。
引用: 认识创新是第一动力， 提供高质量科技供给，着力支撑现代化经济体系建设。
要以提高发展质量和效益为中心，以支撑供给侧结构性改革为主线，把提高供给体系质量作为主攻方向，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，显著增强我国经济质量优势。
普遍联系。
抓主要矛盾)8、“革，去故也。
鼎，取新也”(去掉旧的，建立新的。
引用:要以智能制造为主攻方向推动产业技术变革和优化升级，推动制造业产业模式和企业形态根本性转变，以“鼎新”带动“革故”，以增量带动存量，促进我国产业迈向全球价值链中高端。
政治选择题必考点—谚语诗词中的哲学原理
政治选择题必考点—谚语诗词中的哲学原理一整体和部分的关系1、一着不慎，满盘皆输。
关键部分对事物的整体起决定作用。
2、一叶障目，不见泰山;断章取义。
割裂了整体与部分之间的关系，孤立的看问题。
3、坐井观天。
把部分当作整体的错误观点。
4、田忌赛马。
构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
二整体和部分的关系1、守株待兔。
把现象当作本质，把偶然联系当作必然联系的错误观点。
声东击西。
真相与假象，现象与本质。
三联系和发展的观点1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
一切事物都与周围其它事物联系着，联系具有客观性。
2、城门失火，殃及池鱼;唇亡齿寒;事物是普遍联系的。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
发展的实质是新事物代替旧事物。
4、青山遮不住，毕竟东流去。
新事物必然战胜旧事物。
5、士别三日，当刮目相看。
世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的眼光看问题。
6、夕阳无限好，只是近黄昏。
事物都有一个产生、发展和灭亡的过程。
7、刻舟求剑。
静止观点看问题的形而上学的观点。
8、涸泽而渔。
只顾眼前利益而不顾长远利益，没有坚持用发展的观点看问题的形而上学观点。
9、寒江雪柳日新情，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
事物发展是前进性和曲折性的统一。
四因果关系1、一分耕耘一分收获。
因果关系。
2、凡事预则立，不预则废;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于性;人无远虑必有近忧。
因果联系的普遍性客观性。
3、虚心使人进步，骄傲使人落后;满招损，谦受益;生于忧患死于安乐。
矛盾双方在一定条件下相互转化，因果关系的普遍性客观性。
4、未雨绸缪。
把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
五内外因关系1、严师出高徒;常在河边走，哪有不湿鞋;近朱者赤近墨者黑。
外因是事物发展的条件，内因是事物发展的根据，外因必须经过内因起作用。
2、怨天尤人。
名言哲理选择题集锦
高三政治哲理题专题一、名言哲理选择题集锦1、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之，行也。
”这段话的哲学寓意是（）①间接经验是十分必要的②事事亲身实践是获得知识的唯一途径③实践是认识的来源④实践是认识的目的A、②③B、①③C、③④D、①②2、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
其哲学含义是规律（）A、是不可抗拒的B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移3、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（）A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识4、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾（）A、双方在一定条件下相互依存B、双方是根本对立的C、双方的转化是绝对的，无条件的D、矛盾是无法解决的5、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”这句话说明（）A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的B、质变是量变的必然结果C、量的积累必然会引起质的变化D、事物的变化发展都是量变和质变的统一6、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。
”这主要说明（）A、美与恶都是主观自生的B、美与丑，善与恶是对立统一的关系C、美与丑是人脑对客观存在的反映D、不同的事物有不同的矛盾7、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这段话说明（）A、万事万物都在运动之中B、一事物和他事物之间并不存在界限C、必须在运动中把握事物D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件8、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
”其中包含的哲理有（）①整个世界是一个普遍联系的统一体②任何事物的变化发展，总是从量变开始的③质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备④事物的发展是前进性和曲折性的统一A、①③④B、②③④C、①②③D、①②④9、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）A、轻重、大小是对立统一的关系B、事物变化是量变与质变的统一C、轻重、大小事无条件地相互转化D、量变与质变存在根本区别10、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
高中政治哲学古诗词选择题集
高中政治哲学古诗词选择题集1、王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏菊花。
苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。
后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。
在这件事上，苏东坡错在他不懂得A、下结论要以事实为依据B、认识受时间、地点和条件的限制C、认识事物须透过现象达到本质D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论2、下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是A、要命令自然就得服从自然B、动中有静，静中有动C、近朱者赤，近墨者黑D、日有所思，夜中所梦3、“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是A、要继承前人经验，不能割断历史B、要从实际出发，不能迷信书本C、要发挥主观能动性，不能消极等待D、要重视实践，不能思想僵化4、下列看法中，符合辩证法的有A、和谐就是美和善B、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也C、是亦彼也，彼亦是也D、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见5、下列说法具有无神论意义的是A、子不语怪、力、乱、神B、天不变，道亦不变C、死生有命，富贵在天D、世异则事异，事异则备变6、毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据。
”要解决社会主义现代化建设中的问题，也必须认清当代中国的国情。
这表明A、实践是认识的来源和基础B、科学理论对实践具有指导作用C、主观与客观的统一是具体的、历史的D、理性认识比感性认识更可靠、更深刻7、“世异则事异，事异则备变。
”这句话在哲学上启示我们A、思想要适应变化了的情况B、认识只有回到实践中去才能成为依据C、发挥主观能动性要以事实为依据D、对具体问题要作具体分析8、下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有①择其善者而从之，其不善者而改之②一叶障目，不见泰山③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④虚心使人进步，骄傲使人落后A、①②B、②③C、③④D、①④9、“尽信书，则不如无书。
高中政治：名言诗词中的哲理汇编
高中政治：名言诗词中的哲理汇编一、唯物论部分(一)世界的本质1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。
2.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
4.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须站在正确立场观察事物。
5.天地和气,万物自生：自然界是客观存在的古代朴素唯物主义观点。
6.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的能动反映。
(二)物质与意识的辨证关系1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观存在的反映。
2.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的的古代朴素唯物主义观点。
3.按图图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。
4.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
5.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。
6.有志者,事竟成;满招损,谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧:意识对物质具有能动作用。
7.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映。
8.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展。
9.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,意识能动作用的发挥受物质決定作用的制约。
10.望梅止渴:.违违背了物质決定意识。
11.郑人买履、削足适履:违背了物质决定意识,要坚持一切从实际出发,实事求是。
12.横看成岭侧成峰,远近高低各不同;公说公有理,婆说婆有理:意识(或认识)正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
13.不惟上、不惟书、只惟实:要坚持一切从实际出发,实事求是。
(三)规律的客观性与主观能动性的证关系1.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶塞也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。
2.不依规矩,不成方园圆:事物的发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)
诗词典故蕴含哲理选择题专练1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是AA．金无足赤，人无完人B．千里之行，始于足下C．艰难困苦，玉汝于成D．前事不忘，后事之师2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变，道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者，理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。
下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚，不坠青云之志。
”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA．团结统一B．爱好和平C．勤劳勇敢D．自强不息5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。
”这告诉我们BA．要积极参加各种文化活动B．文化对人的影响是潜移默化的C．文化活动使人高雅D．文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。
反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。
这对我们进行创新的启示是：CA．亲自实践是创新的根本途径B．人民群众是创新的主力军C．创新是继承与发展的统一D．科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。
下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。
这一说法属于DA．古代朴素唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。
高中政治哲学古诗词选择题集
高中政治哲学古诗词选择题集1．《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”。
这句话蕴涵的哲理是（）A．解放思想与实事求是是统一的B．两点论和重点论是统一的C．量变和质变是辩证统一的D．矛盾双方是对立统一的2．“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
”这首唐诗所包含的哲学道理主要是（）A．矛盾具有同一性B．矛盾具有斗争性C．矛盾具有普遍性D．矛盾具有特殊性3．杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”这首诗说明的哲理是A．新事物的成长过程中，初期总是不能被人们接受B．事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C．对有发展前途的人才要及早给予重视和培养，使之早日成才D．意识对事物的发展具有反作用4（2007年江苏政治卷第9题）赫拉克利特说，世界是—团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
它包含的哲学道理有（）①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5 歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。
”这首诗蕴涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。
下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是（）A．干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
”从哲学角度看，这首诗说明了A．新事物必然战胜旧事物B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C．事物运动是有规律的D．静止的事物是不存在的8 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
政治哲理性诗文选择题集锦
B.不同的价值观对人们认识.实践活动有着不同的导向作用
C.自由比生命和爱情更有价值
D.价值观随着社会存在的变化面变化
21.朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。” 作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是
政治哲理性诗文选择题集锦
1．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗说明
A.山的形状因人们的看法不同而不同
B.人们对同一事物的看法因立场不同而不同
C.世界上万事万物都是变化不定的
D.人的意识对物质具有能动作用
2．“谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”蕴含的哲理是
A.事物是普遍联系的 B.相对静止是不存在的
C.事物运动是永恒的，无条件的 D.事物运动是有规律的
37.“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的 哲理是
A.事物是运动的 B.事物是可以认识的保
A.意识能够反作用于客观事物
B.意识很难准确地反映客观事物
C.世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D.人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
15.找出与上述诗句意思相近的选项是
A.江山代有人才出，各领风骚数百年 B.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C.旁观者清，当局者迷 D.将欲夺之，必先予之
①矛盾和事物不可分 ②要在对立中把握统一，在统一中把握对立
③事物就是矛盾，矛盾就是事物 ④任何两事物都是矛盾关系
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
23.南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更 幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石
政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)
．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理地是．金无足赤，人无完人．千里之行，始于足下．艰难困苦，玉汝于成．前事不忘，后事之师、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变，道亦不变.理生万物.心外无物.气者，理之依也、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追.①③④ .②③④ .①②③ .①②④、“穷且益坚，不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是．团结统一．爱好和平．勤劳勇敢．自强不息、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消.”这告诉我们．要积极参加各种文化活动．文化对人地影响是潜移默化地．文化活动使人高雅．文化能够促进人地全面发展文档收集自网络，仅用于个人学习、对“前贤”地文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）.反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）.这对我们进行创新地启示是：．亲自实践是创新地根本途径．人民群众是创新地主力军．创新是继承与发展地统一．科技是创新地重要工具、年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是．试玉要烧三满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”.这一说法属于．古代朴素唯物主义．近代形而上学唯物主义．主观唯心主义．客观唯心主义、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是．知识是进步地阶梯，间接经验地获得比直接经验更重要．人生价值地实现，需积累更多地主观因素．对真理地求索无止境，人们可以突破客观条件和规律地限制．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物地本质和规律、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是．旁观者清，当局者迷．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．江山代有人才出，各领风骚数百年．将欲夺之，必先予之文档收集自网络，仅用于个人学习《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影.故君子事来而心始现，事去而心随空.”对此理解正确地是．心态可以决定一切．意识是客观存在地反映．事物是不可认识地．物质运动是有规律地、在中国格言地海洋里，有两个意义相近地古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族．不畏强暴、英勇顽强地优良品格．以礼仪之邦享誉于史．开拓进取、自强不息．注重团结、呼唤统一地民族意识和民族精神、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒.”下列名言中与这副对联蕴含地哲学道理相一致地是．书到用时方恨少，事非经过不知难．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行．自古学问无遗力，少壮功夫老始成．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟、“小事其实不小，细微之处可积德.”下列与此反映地哲理相似地是．一叶知秋．管中窥豹．轻者重之端，小者大之源．一着不慎，全盘皆输、《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业.”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府地文件及领导人地讲话中.这表明，中国传统思想．即将成为中华文化地重要组成部分．影响当代中国人地价值观念和中国地发展道路．是当代中国人地精神财富，应当毫无保留地继承．是最优秀地传统文化，应当成为全世界地主流思想文档收集自网络，仅用于个人学习、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过.”其蕴涵地哲学道理是．好事和坏事地区分往往没有实际意义．好事和坏事是相互依存和相互转化地．好事和坏事是相对而言，没有绝对地本质地区别．共性与个性在一定条件下是相互转化地、清理了野蛮地混沌，心灵才会荡起纯净地清波；扫除了愚昧地灰尘，思想才会绽放美丽地花朵.可见、文化是一种社会精神力量、民族文化有精华与糟粕之分、应该提供多种类型、多种风格地文化产品、要积极主动地接受健康向上地文化、下列既体现唯物辩证法联系地观点，又体现唯物辩证法发展观点地是．邯郸学步．唇亡齿寒．吐故纳新．因地制宜、奢靡之始，危亡之渐”.这句古训告诉我们．要坚持适度原则．要抓住时机促成质变．量变是质变地必要准备，质变是量变地必然结果．要掌握系统优化地方法国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎.”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.”据此回答—题.、这首唐诗所包含地哲学道理主要是．矛盾双方各向自己相反地方向转化．事物发展是前进性与曲折性地统一．矛盾是事物发展地根本动力．事物发展是量变与质变地统一文档收集自网络，仅用于个人学习、下列成语与材料中唐诗地哲学内涵相一致地是．声东击西．居安思危．循序渐进．画蛇添足宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东.”、从哲学角度看，这首诗说明了．新事物必然战胜旧事物．物质世界是绝对运动与相对静止地有机统一．事物运动是有规律地．静止地事物是不存在地李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷.李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云万丈才，一生襟怀未曾开.”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主. 、这给我们地启示是.实现人生价值，关键是提高自身素质.实现人生价值，关键是要具备良好地外界条件.实现人生价值，需要一定地客观条件.人生价值地实现取决于社会发展地需要、著名文学家高尔基曾经说过：“人地天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火地方法只有一个，就是劳动，再劳动.”从人生价值观地角度来看，这样强调地原因是．实践能决定认识．实践是检验真理地唯一标准．劳动是实现人生价值地必由之路．实现人生价值要全面提高自身地素质、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众地关系，说明文档收集自网络，仅用于个人学习．意识是对物质地正确反映．意识是感觉地综合体现．意识是对物质地能动反映．意识地形式和内容都是客观地文档收集自网络，仅用于个人学习“天街小雨润如酥，草色遥看近却无.”下列选项中与上述诗句包含同一哲理地是.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠“小疑则小进，大疑则大进.疑者，觉悟之机也.一番觉悟，一番长进.”这段话说明.否定一切是发展地前提.没有否定就没有发展.只要否定就能发展.怀疑精神就是创新精神、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神.”从哲学地观点看，这段话表明（）①事物变化无常，人地认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一地③事物发展地不同阶段上地矛盾具有不同地特点④自然规律和社会规律是客观地，认识了前者也就认识了后者．①③．②③．③④．①④、沈括在《梦溪笔谈》中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法.”这句话地哲学寓意是（）文档收集自网络，仅用于个人学习．规律是客观事物变化地根本原因．规律具有客观性、普遍性．要学会用联系地观点看问题．要学会用发展地观点看问题、《元史•许衡传》记载：许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也.人曰，世乱，此无主.曰，梨无主，吾心独无主乎？"这表明．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重．价值观对人生道路、人生选择具有导向作用．改造主观世界是为了更好地改造客观世界．价值观不同，对事物地评价也不同文档收集自网络，仅用于个人学习、当一位杰出地老科学家说什么是可能地时候，他差不多总是对地；但当他说什么是不可能地时候，他差不多总是错地.”这句话．否认了真理地客观性．承认了真理地相对性．认为事物是不可知地．否认了人地主观能动性．年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是．试玉要烧三日满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变，道亦不变.理生万物.心外无物.气者，理之依也任何真理都有自己适用地条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出地一小步，真理就会变成谬误”.这说明.真理是绝对地.矛盾双方在一定条件下相互转化.真理是客观地.事物地发展由量变到质变、从文化发展地角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（）．社会实践是文化创新地源泉．社会实践是文化创作地动力．创新是文化地源头活水．创新是社会实践地必然要求文档收集自网络，仅用于个人学习、“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜.”这首诗蕴涵地哲理是（）．社会意识具有相对独立性．社会存在决定社会意识．人地意识与自然环境无关．自然环境决定人地意识、中国语言蕴涵着丰富地辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观地有．是就是，不是就不是．百尺竿头，更进一步．冰冻三尺，非一日之寒．弃其糟粕，取其精华、春秋战国时期，著名地思想家荀子提出：“万物各得其和以生.”《中庸》提出：“和者天下之大道也.”我国古代“和”地思想．承认整个世界是一个相互联系地统一整体．否认世界上地事物是千差万别、多种多样地．是脱离实际地主观想象．承认了矛盾地统一性，否认了矛盾地对立性、实践是知识地母亲．知识是生活地明灯.”这句谚语地哲学寓意是文档收集自网络，仅用于个人学习实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展实践是认识地基础，认识影响着实践实践是认识发展地动力实践是检验真理地唯一标准、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点地有：①近水知鱼性，近山识鸟音②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴③没有调查就没有发言权④物极必反，暗极则光⑤百闻不如一见，百见不如一干．①③⑤．②③④．②③⑤．①②⑤文档收集自网络，仅用于个人学习、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩.”这表明．任何事物内部都存在着矛盾．矛盾双方有其共同之处．矛盾主要方面决定事物地性质．矛盾地特殊性规定事物地特殊本质、黑夜给了我黑色地眼睛，我却用它寻找光明.”与这一诗句所蕴含地哲理相似地是．黑夜与光明相互依存，双方互为前提．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争地两个方面．事物发展地前途是光明地，道路是曲折地．矛盾地主、次方面是相互联结地文档收集自网络，仅用于个人学习。
政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)
诗词典故蕴含哲理选择题专练1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是AA．金无足赤，人无完人B．千里之行，始于足下C．艰难困苦，玉汝于成D．前事不忘，后事之师2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变，道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者，理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。
下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚，不坠青云之志。
”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA．团结统一B．爱好和平C．勤劳勇敢D．自强不息5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。
”这告诉我们BA．要积极参加各种文化活动B．文化对人的影响是潜移默化的C．文化活动使人高雅D．文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB 文档来自于网络搜索6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。
反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。
这对我们进行创新的启示是：CA．亲自实践是创新的根本途径B．人民群众是创新的主力军C．创新是继承与发展的统一D．科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。
下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。
这一说法属于DA．古代朴素唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。
政治诗词、成语、俗语选择题
B
• 下列成语具有辩证法思想的是（ ） • （1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿 寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗 如雨 • A（4）（5） B（3）（4）（5） • C（1）（6） 而上学的有( B ) • (1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章 取义 • (5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步 自封 • A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) • C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)
• D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确 定的问题
B
• 23.中国的民间谚语说：“瑞雪兆丰年”。 这一说法（ ） • A、属于人们主观臆造的联系 • B、反映了农作物与气候、环境联系密切 • C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的
• D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜 测
B
C
B
• 台湾作家林清玄在一首诗中写道：白鹭立 雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。这 首诗蕴涵的哲理是 （） • ①不同的人对同一事物有不同的看法 ② 人的意识具有能动性 ③认识有正确和错误 之分 ④不同意识对事物所起的作用不同。 • A．①②③ B．②③④ C． ①③④ D． ①②
D
• “精神不是万能的，但没有精神又是万万不行的”。 这告诉我们 （） • A．一定要重视意识的能动作用，重视精神的力 量，自觉树立正确的意识 • B．意识能动地反作用于物质，但发挥意识的能 动作用总会受到客观规律与客观条件的制约 • C．思想意识对客观世界的发展有巨大的促进作 用 • D．社会主义精神文明建设，决定社会主义物质 文明建设
B
• 英国哲学家培根说："要命令自然，就必须 服从自然。"对这句话的正确理解是（ ） • A、只有命令自然才能服从自然 • B、按规律办事则事倍功半 • C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件 制约 • D、否定了人的主观能动性，人变成自然的 奴隶
哲学古诗词选择题集
1．《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”。
这句话蕴涵的哲理是（）A．解放思想与实事求是是统一的B．两点论和重点论是统一的C．量变和质变是辩证统一的D．矛盾双方是对立统一的2．“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
”其中哲学道理主要是（）A．矛盾具有同一性B．矛盾具有斗争性C．矛盾具有普遍性D．矛盾具有特殊性3．杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”其中哲理是A．新事物的成长过程中，初期总是不能被人们接受（）B．事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C．对有发展前途的人才要及早给予重视和培养，使之早日成才D．意识对事物的发展具有反作用4、赫拉克利特说，世界是—团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
它包含的哲学道理有（）①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5 歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。
”这首诗蕴涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。
下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理是A．干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂（）B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
”从哲学角度看，这首诗说明了（）A．新事物必然战胜旧事物B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C．事物运动是有规律的D．静止的事物是不存在的8 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
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高中政治名言诗句与哲理选择题汇集Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（）A 要继承前人经验，不能割断历史B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、"按图索骥"的做法属于（）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（）A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用 D 实践的重要性4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为（）A意识不能代替物质B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别5、"拔苗助长"的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4）C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）6、"审时度势"是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约7、"削足适履"违背的哲理是（）A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在（）A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5） B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）11、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)12、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（）A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系16、"怨天尤人"错在（）A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义17、"实事求是"体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）18、"居安思危"的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-----内外因辩证关系（3）好事多磨—发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。
这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的21、"防微杜渐"的哲学寓意是（）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）24、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（）A包含了矛盾特殊性原理B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是（）A实事求是的态度B从客观实际出发的态度C具体问题具体分析的方法D只看现象不看本质的方法27、"盲人摸象"的哲学寓意是（）（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)28、"生不逢时"包含的哲理是（）A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是( )A、事物数量的增减引起质变B、事物的量变引起质变C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变Ⅱ名言哲理选择题集锦30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷31、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识32、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
"这句话正确阐述了（）关系。
A、物质贡献和精神贡献B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会33、对孟子的上述观点正确理解是（）⑴人的社会价值与自我价值的统一⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志⑷个人的社会价值主要是精神贡献A、⑵⑶B、⑴⑵C、（1）（4）D、（3）（4）34、孟子说："心之官则思。
"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。
"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。
这些论断的共同点在于（）A、心是思维的器官，是智慧的支柱B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D、心和脑实际上是思维的器官35、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。
"说明他已经（）A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量36、庄子说："方生方死，方死方生"。
从哲学观点看（）⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。
是不可知论观点（）A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷C、⑴⑵⑷D、⑴⑵⑶37、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
"其中包含的哲理有（）（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)38、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（）A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别39、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。
"从哲学上看，这句话（）A、内因是事物变化发展的根本原因B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用D、矛盾是事物发展的动力40、《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。