江苏省2020学年高一语文上学期期末考试试题

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江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)

江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)

江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成小题。

①党的二十大报告提出,要“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。

其中,文化振兴既是乡村振兴的重要内容,也为实现乡村全面振兴注入活力。

②中华民族五千多年历史孕育了丰富的乡土文化,如宗族文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等。

这些文化元素相互交织形构了朴素的乡村价值观和认知体系,进而构建了乡村社会的行为规范。

随着社会经济的快速发展,传统乡土文化蕴含的礼俗秩序开始在乡村社会中消解,乡村出现了内核“空心”。

重塑乡土文化,建设乡村精神家园,对筑牢乡村振兴之根,确保乡村社会的持续稳定发展具有重要意义。

③乡村优秀传统文化记录了乡村历史、信仰、习俗和生活方式,成为维系乡村社会深层情感的集体记忆。

重视物质文化遗产的传承,保护好古树、古桥、古村落、古建筑等蕴含丰富历史信息和文化内涵且不可再生的文化资源,保留代表性乡村公共记忆景观。

积极推进剪纸、捏面人等非物质文化遗产保护,培育乡村文化的传承人,延续和发展历史遗留的珍贵精神财富。

鼓励年轻人学习传统技艺和表演,让更多的年轻人认识和了解地方乡村传统文化,培养他们的文化自信和认同感。

在保护和传承中寻根溯源,从而在中国传统式的“乡愁”中滋养乡土文化归属。

④涵养乡风文明可以为乡村发展提供精神动力和智力支持,有效地满足农民对美好生活精神层面的需要,提升农民的主人翁意识和社会责任意识,同时进一步增强农民的文化自信和文化认同。

加强乡风文明建设,要在传承优秀传统文化的基础上,充分发挥先进文化的引领作用,尊重乡村本位和农民主体地位。

围绕农民需要提供文化服务,组织农民开展文化活动,提升农民素质和乡风文明程度。

⑤党的领导是乡村振兴的前提和方向保证,是乡村社会的凝聚力和向心力的坚实保障。

涵养乡风文明,必须坚持和加强党对农村工作的全面领导,强化基层党组织的政治担当,推进改革创新,发挥好党建引领作用。

江苏省盐城市六校2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷(含答案)

江苏省盐城市六校2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷(含答案)

2022-2023学年度高一秋学期期末联考语文试题本试卷分试题卷和答题卷两部分。

试题卷包括1至8页;答题卷1至4页。

满分150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:作为“表意派”的中国戏曲是按照自己的表演观念来表现人物的诗化情感的。

在中国戏曲中,演员通过技术性的外部标志来表现人物的感情冲动。

当然,演员在表演这种技术性的外部标志时也会伴随着一定的感情活动,但这种感情活动是在高度的理智控制下进行的。

例如,《伐子都》是一部表现男主人公子都内心冲突的戏。

副帅子都出于嫉妒主帅颍考叔的心理,用袖箭射死考叔,夺取了帅位。

在班师还朝的路上和庆功宴上,颍考叔的鬼魂紧紧缠绕子都,使子都惊恐万状。

演员运用了精彩的“虎跳前扑”“鹞子翻身”“窜桌而出”“乌龙绞柱”“小翻抢背”“甩发”“高空云里翻”“平板僵尸”等高难度技巧来表现角色的精神状态。

子都的恐惧状态虽然体现在演员的面部表情中,但更突出的表现却是演员的“抢背”“吊毛”“僵尸”等技术手段。

在深切体验规定情境的基础上,演员要精心设计具有观赏性的技术动作,把生活体验与程式表现有机结合起来。

这样,戏曲演员才能用程式动作揭示人物的内心感情。

这种生活体验基础上的程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征。

诗化情感的程式表现有两个基本特点:第一,情感表现的假定性。

第二,情感表现的技术性。

也就是说,戏曲演员的情感表现是假、真、美的辩证统一,是生活情感与技术表现的辩证统一。

在表演角色哭泣时,戏曲演员不是写实地摹拟现实生活中真实的哭,而要把哭处理得富有艺术性,具有意象的美感。

在表现“哭”时,戏曲演员的面部表情既要悲情外溢(真)又不能让眼泪流出眼眶(假),“喂呀”的哭声和拭泪的动作还要保持优美的造型(美)。

这种生活体验基础上的程式表现就是真、假、美的辩证统一。

例如,京剧《狮子楼》中,武松闻知西门庆是主使潘金莲毒死武大的元凶和奸夫,他怒气冲冲赶到狮子楼,决定上楼除奸报仇。

江苏省南通市海安市2023-2024学年高一上学期期末语文试题及答案

江苏省南通市海安市2023-2024学年高一上学期期末语文试题及答案

江苏省南通市海安市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题1.本试卷共8页,满分150分,考试时间为150分钟。

考试结束后,请将答题卷交回。

2.答题前,请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。

3.请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。

4.作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。

作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置,在其它位置作答一律无效。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

农村,农业,农民永远是文学的活水之源和生存母体。

没有个性的农民集体一定不能成为农业文明的支点,自然也就无以构成乡土文学的核点。

鲁迅说,必须“将农民的生与死,移到纸上”,农民的生死就是土地的生死,就是农业文明的兴衰,就是乡土文学的枯荣。

故此,接力鲁迅衣钵的汪曾祺说,他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人,去发掘普通耕作人身上的美和诗意。

他以敬畏的、朴素的,不带任何理论色彩的人道去关注,尊重,并欣赏在他看来代表天道的农民。

乡土文学是一卷流动的农民合照剪影。

此与赵树理的理论一脉相承,赵树理说,“我所生活过来的劳动人民大海,时时刻刻起着变化,变化得使我的生活本领不适用起来。

我所熟悉的海,是痛苦不堪的苦海,而后来的海渐渐甜起来”。

农民是中国文化奋斗精神的根性,这种精神就是生成文学的根性,这也是全部乡土文学之根。

发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。

一个缺失改变命运意识的群体其本身也无文学的冲动性。

乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”体系如出一辙,即农村的颜色。

农村的自然颜色构成了农业文明的底色,是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像,也是中国文化生长精神的养成所,更是中国乡土文学的生成源。

江苏省南京市盐城市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题(解析版)

江苏省南京市盐城市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题(解析版)

江苏省南京市盐城市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成小题。

材料一:①《论语·学而》中写道:“人不知而不愠,不亦君子乎?”以此为起点,书中相继提出“不患人之不己知,患不知人”“不患莫己知,求为可知”等观点。

如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现,《论语》围绕自我了解与自我实现等问题,进行了关于自我认同的一系列建构。

②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。

《论语·学而》中写道:“人不知而不愠,不亦君子乎?”不因他人的不了解而怨恨,这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。

孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始,而在其所处的春秋时期,孔子也会遭遇负面评价。

如《论语·子罕》中记载:“达巷党人曰:‘大哉孔子!博学而无所成名。

’”该评价颇有讽刺意味,博学与一无所成的鲜明对比,几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。

而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。

③同时,孔子并不一味屈从他人的评价。

如《论语·八佾》中记载:“子入太庙,每事问。

或曰:‘孰谓郓人之子知礼乎?入太庙,每事问。

’子闻之曰:‘是礼也。

’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里,但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚,因而便有人质疑他不知礼。

对此,孔子并未急于辩解自己是否知礼,而是从礼的内涵出发来回应对方:凡事都问仔细才真正符合礼的要求。

这样,对方的质疑便不攻自破。

④当面临认同危机时,孔子在态度上展现出的君子之风,从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。

归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。

心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。

内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。

当面对认同危机时,孔子所采取的是内部归因的思维方式。

《论语·宪问》中写道:“不患人之不己知,患其不能也。

2023-2024学年江苏省区域高一上册期末语文试卷专题分层训练:文言文阅读(附解析)

2023-2024学年江苏省区域高一上册期末语文试卷专题分层训练:文言文阅读(附解析)

2023-2024学年江苏省区域高一上学期期末语文试卷专题分层训练——文言文阅读江苏省扬州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10-14题。

材料一:君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(节选自《荀子·劝学》)材料二:夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。

父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。

谚曰:“积财千万,不如薄伎在身。

”伎之易习而可贵者,无过读书也。

世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。

有客难主人曰吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣;文义习吏,匡时富国,以取卿相者有矣;学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?”主人对曰:“夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。

金玉之磨莹,自美其矿璞,木石之段块,自丑其雕刻;安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。

且负甲为兵,咋笔为吏,身死名灭者如牛毛,角立杰出者如芝草;握素披黄,吟道咏德,苦辛无益者如日蚀,逸乐名利者如秋荼,岂得同年而语矣。

【语文】江苏省徐州市2022-2023学年高一上学期期末抽测试题(解析版)

【语文】江苏省徐州市2022-2023学年高一上学期期末抽测试题(解析版)

江苏省徐州市2022-2023学年高一上学期期末抽测语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:在我国古代,“工匠精神”也是非常突出的,有鲁班、庖丁等“工匠精神”的典型。

而且早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石加工,形象地描述为“如切如磋”、“如琢如磨”,朱熹对此解读为“治之已精,而益求其精也”。

“工匠精神”在东西方基本上都是一致的,因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。

但基于文化的属性和发展的形态不同,东西方的“工匠精神”在具体的表现样式上,也存在着一定差异。

相比较而言,东方文化(主要以中国文化为代表)侧重于对柔性要素的重视,在设计和制造上,为追求完美和极致,多强调反复揣摩,孜孜不倦,法自然以为师,毕纤毫而传神,既体现出一种精益求精的功能特点,也展现出一种典雅优美的审美特点。

而西方文化较为侧重对刚性要素的重视,在设计和制造上,强调对产品质量的高标准,要求必须确保每个部件质量的上乘,对产品采取严格的检测标准,无论是使用的材料、设计还是生产流程,都要求优质高效。

有人说,这个时代“工匠精神”已经缺失了,造成这种缺失的原因很多。

从宏观的层面上来说,我国在由传统的农耕社会向现代的工业社会转型过程中,许多农民身份的人到城里打工,他们还未能完全适应工业化社会对产品设计与制造的规范化要求,还缺乏对“工匠精神”的认识和领悟。

从中观的层面上来说,在我国,建立一整套与工业化大规模生产相适应的管理体系,将“工匠精神”作为一种职业精神、工作态度和制度设计,贯穿其中,长期建设,还是一个新课题。

从微观的层面上来说,“工匠精神”在传承过程中遭遇了一些困境,许多人在快速现代化的浪潮中眼花缭乱,静不下心来认真真做好一件事,缺乏耐心、专注、细心和持久力。

因此,“工匠精神”给人一种“缺失”的感觉,但并不意味它“消失”了。

在工业 4.0 时代,应该说比任何时候都需要“工匠精神”,所以,在今天,大力倡导“工匠精神”是非常有必要的。

江苏省南京市2022-2023学年高一上学期期末学情调研语文试题(含解析)

江苏省南京市2022-2023学年高一上学期期末学情调研语文试题(含解析)
“这小子不买票,从水洞里钻进来。哼,叫我给逮住了!”
“手放开!”
“怎?”焦二叫了一声,手立即松开了。——因为被硬塞进了一个烫热的菜包子。
焦二笑了,顾不得其它,烫得两只手来回倒腾着那个包子,嘴“扑扑”地吹着,甚至给包子上唾了一下。
一只呢?”卖菜包子的大嫂声音充满了无限的怜悯。
6. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 将军对下水洞有着特别深刻的记忆,是因为下水洞见证着自己悲苦的童年,也让他体会到人情的温暖。
B. 卖菜包子的大嫂爱憎分明,直斥焦二“造孽”,并从他手中救下贫苦的孩子,体现了小说邪不压正的主题。
C. 小说首尾均出现了咸榆公路和弓形石桥,公路意指将军行履匆匆的现实,石桥通向其牵挂的故乡,饶有深意。
他终于发现了她。这是一个脸像山丹丹花一般好看的姑娘。他问:“多少一个?”
姑娘立刻热情地招呼道:“七分钱一个,不要粮票,喷香!你要几个?”
“你妈妈是干啥的?”他竟然这样问她。
姑娘一愣。她说:“我妈是邮电局的干部,我是待业青年……你认识我妈?”
“噢……不认识。我买四个。”他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头。
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
中国民族音乐,从古到今,都是声乐占主导地位。所谓“丝不如竹,竹不如肉,渐近自然也”(《世说新语》)。
中国古代所谓“乐”,并非纯粹的音乐,而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合。《乐记》上有一段记载:“故歌之为言也,长言之也。悦之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。”
绝句、草书、音乐、舞蹈,这些表现艺术合为一体,构成当时诗书王国的美的冠冕,它把中国传统重旋律重感情的“线的艺术”,推上又一个崭新的阶段,反映了世俗知识分子上升阶段的时代精神。而所谓盛唐之音,非他,即此之谓也。

江苏省苏州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题 4453 68

江苏省苏州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题  4453 68

江苏省苏州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题考试时间:90分钟姓名:__________ 班级:__________考号:__________*注意事项*1、填写答题卡的内容用2B 铅笔填写nn2、提前5分钟收取答题卡 一、单选题 (共 4 题,共 8 分)1、 (2分) 下列文学常识说法正确的一项是( )A :《敬业与乐业》作者梁启超先生,又号饮冰室主人,他与其师康有为一起,倡导变法维新。

B :《我爱这土地》作者是艾青,代表作是《大堰河——我的保姆》。

C :《你是人间四月天》作者林徽因,同丈夫梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑。

是著名的建筑学家、文学家。

D :《岳阳楼记》《醉翁亭记》的作者是北宋的范仲淹和欧阳修,他们都属于“唐宋八大家”。

2、 (2分) 依次填入下段文字中横线处的词语,最恰当的一项是( )艾青说:“我所努力的对诗的要求是四个方面: ,有意识地避免用华丽辞藻来掩饰空虚; ,以一个意象来表明一个感觉和观念; ,以全部力量去完成自己所选择的主题; ,不含糊其词,不写让人费解的思想,决不让读者误解如堕五里雾中。

”A :朴素 集中 单纯 明快B :单纯 朴素 明快 集中C :朴素 单纯 集中 明快D :单纯 集中 明快 朴素3、 (2分) 下列各项中划线字的意义相同的一项是()A:秦王惊,自引而起荆轲废,乃引其匕首提秦王B:秦伯说,与郑人盟秦王必说见臣C:于是荆轲遂就车而去轲自知事不就,倚柱而笑D:诚能得樊将军首燕王诚振怖大王之威4、 (2分) 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()狭小的心胸,一块小坷垃就会让其堵塞窒息,________,________。

________,________。

________,________,尤其是不易磨损的精神上的山岳、湖泊与森林。

①而人生的美丽与否②才能容纳众多的山岳、湖泊与森林③如果人生的价值是可以衡量的话④恰恰就在其一望无际、丰富多彩上⑤那就看谁能在生命的旅程中创造更多更高的山峰和更多更大的湖泊与森林⑥只有博大、宽厚的胸怀A:⑥②①④③⑤B:③④①⑤⑥②C:③④⑥②①⑤D:①④③⑤⑥②二、多选题 (共 3 题,共 6 分)1、 (2分) 下列有关名著的表述,不正确的两项是A:保尔在湖边钓鱼时,结识了林务官的女儿丽达,她没有像别的富家子女一样嘲弄和侮辱保尔,两人很快认识了。

高一年级期末考试语文试题(含答案答题卡)2023

高一年级期末考试语文试题(含答案答题卡)2023

2022—2023学年度上学期期末检测高一语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一的、线性的时间观念,归根结底与传统的历史时间观念及其深厚的文化内涵有关。

中国古代一贯奉行“天人合一”的思想总是使古人时刻牢记要把天道、时间、人心交融为一体。

自然,与此相应的是,时间观念上的整体性和生命感,使中国人采取独特的时间标示的表现形态。

它不同于西方主要语种按“日-月一年”的顺序标示时间,而是采取“年-月-日”的顺序。

人们对此也许习以为常;不过一种文化方式正是到了习以为常的境地,方能沉积为民族群体的潜意识。

中西文化之异,并不一定在于我有的你没有,而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序,或者处于顺序构成的不同位置。

道理很明显,在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中,同样的组合因素以不同的结构组合,或以不同的顺序排列,是具有不同的意义的。

顺序也是一种意义,而且是精神深处反复估量和整理了的意义。

不同的顺序反映了二者的差异:一、它的第一关注点不同,是年还是日,是整体还是部分;二、它在第一关注以后的思维方向不同,是以大观小,还是以小观大;三、确定了思维方向以后,它的前后环节的衔接方式不同,是以前环节统率后环节,还是以前环节积累成后环节,是统观性的,还是分析性的。

在中国人的时间标示顺序中,总体先于部分,体现了其对时间整体性的重视,其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。

由此他们以时间整体性呼应着天地之道,并以天地之道赋予部分以意义。

时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的,或者说,前者是后者的一部分或一种表现形式。

中国远古时代,人们观天以测岁时,依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子,以此指导自己的农业生产和社会生活。

因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉,与天象的心离得也似乎比后人更近。

江苏省常州市教育学会2020-2021学年高一上学期期末语文试题(含答案)

江苏省常州市教育学会2020-2021学年高一上学期期末语文试题(含答案)

常州市教育学会学业水平监测高一语文2021年1月注意:本试卷共8页,22小题,满分150分。

考试时间150分钟。

请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,在本试卷上答题无效。

一、现代文阅读(28分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:“嫦娥”奔月了!11月24日4时30分,嫦娥五号在海南文昌发射成功。

此次发射的是探月工程嫦娥五号探测器,这是我国首次月球采样返回试验。

周期约23天,预计12月15日,将采集约2公斤月壤并封装返回地球。

嫦娥五号将是自1976年苏联的月球24号之后,时隔44年,再次赴月球进行土壤取样。

一旦获得成功,中国将成为全球第三个实现月球采样返回的国家。

嫦娥五号探测器是中国首个实施无人月面采样返回的航天器,有望实现中国航天史上的五大突破:月面自动采样,月面起飞上升,月球轨道交会对接,月壤高速再入返回地球,月球样品的存储、分析和研究。

嫦娥五号将在月球正面最大的月海风暴洋北部吕姆克山脉附近着陆,此地尚属人类未探索的区域,科研价值不可估量。

(摘自余观沧海《嫦娥奔月,只为挖土》,《腾讯网》2020月11月27日)材料二:在这项万众瞩目而异常艰辛的任务背后,一群年轻科研工作者用行动诠释着“青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华”的真实意义。

讲述人:航天科技集团八院嫦娥五号探测器系统轨道器总体副主任设计师禹志轨道器型号比较特殊,由在北京的航天五院负责抓总研制,在上海完成总装和测试,之后再运往北京参加试验。

我们经常在上海、北京两地来回奔波,有时在北京参加试验,一待就是三五个月。

今年6月,正值工程繁忙阶段,北京疫情突然严重。

为了保证型号顺利出厂,我们组织精兵强将20余人,在做好防疫工作的前提下逆行而上,一直战斗到型号正是出厂。

这30余人中只有一个女同事,危急时刻她挺身而出,堪称我们八院最美“嫦娥”。

试验队全体队员以饱满的精神在发射场连续奋战140余天,完成了轨道器的最终状态设置,组成四器组合体并与运载火箭完成了对接。

2022-2023学年江苏省南京市高一上学期期末语文试卷+答案解析(附后)

2022-2023学年江苏省南京市高一上学期期末语文试卷+答案解析(附后)

2022-2023学年江苏省南京市高一上学期期末语文试卷阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:乡土社会的生活是富于地方性的。

地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。

这过程是《论语》第一句里的“习”字。

“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。

在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。

这和法律所保障的自由不同。

规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。

从俗即是从心。

换一句话说,社会和个人在这里通了家。

现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。

这样才发生法律。

在乡土社会中法律是无从发生的。

“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。

这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。

西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。

类于神话的故事真多:说是某人接到了大批瓷器,还是他祖父在中国时订的货,一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉话。

——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

(摘编自费孝通《乡土中国》)材料二:在中国的大多数乡村,春节一过,绝大多数青壮年纷纷背上简单的行囊,踏上远赴他乡打工谋生的行程。

平常惟有老幼留守家园。

据田野调查统计,山区及经济不发达地区农村外出打工者的人数一般在户均1.5至2人之间。

在农村大量劳动力离土离乡之后,熟人社会的行为逻辑是否还在运作?我试图以“无主体熟人社会”这一概念,描述并解释中国农村空心化之后的社会生活。

之所以把青壮年大量离土离乡后的农村社区称为“无主体熟人社会”,是因为青壮年乃农村社区里最为活跃的成员,是家庭的顶梁柱,是社区公共事务的参与者以及利益冲突的当事人。

江苏省南通市如皋中学2023-2024学年高一创新班上学期期末考试语文试题(含答案)

江苏省南通市如皋中学2023-2024学年高一创新班上学期期末考试语文试题(含答案)

江苏省如皋中学2023-2024学年度第一学期期末考试高一语文(创新班)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。

当前古装剧在美学上的一大特点在于,从戏剧美学向纪实美学转向,将叙事重心从戏剧冲突向日常生活倾斜,呈现为一种生活美学的倾向。

所谓生活美学,是将“美本身”还给“生活本身”的美学,也就是将美的始源、根柢、存在、本质、价值、意义等直接安放于人类感性具体、丰盈生动的日常生活世界之中的美学。

它既包括人的物质的、感性的、自然的生活,也包括人的精神的、理性的、社会的生活。

当然,有学者也指出,生活美学不只是一种实用美学、日常生活美学,也是审美观发生变化、回归到生活世界的本体论美学。

在古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》(以下简称《知否》)中,纳征、投壶、婚礼、打马球等礼仪习俗,焚香、点茶、插花、挂画“文人四艺”,以及官宦子弟间的诗酒唱酬、勾栏瓦舍中的文娱生活等都被一一呈现,为我们绘制出一幅流动诗意的宋代生活画卷。

这不仅是日常生活本身的物质再现,也是诗意精神生活的有效传达,更是一种颇具风雅趣味的生活美学。

《知否》的导演张开宙在采访中说道:“我想拍有人间烟火气息的古装剧。

”从影像呈现效果来看,他确实做到了这一点。

劳拉·穆尔维指出,音乐片中的大量歌舞会中断故事的叙事进程,女性的视觉化呈现往往会妨碍故事线索的发展。

在古装剧中,对生活细节的描写也可能会产生类似效果。

如同音乐片中的歌舞表演一样,对日常生活本身的视觉呈现也容易中断叙事的进程,点茶、焚香等雅趣,婚丧嫁娶、登基庆典等仪式,以及相扑、杂技等娱乐形式本身就具有表演性质,会让原有叙事进程放缓,甚至停顿下来。

同时,创作者也希望观众像欣赏绘画作品一样,慢慢去感受古代生活本身的美感,甚至获得一种沉浸式的体验。

加之与戏剧冲突的动态性相比,生活本身更具有静态性.与纪实性。

于是,这些追求纪实感、生活化的古装剧必然会放缓叙事节奏,这也是《知否》《清平乐》等作品被诟病节奏太慢的重要原因。

江苏省南京市2020-2021学年高一上学期语文期末统考试题

江苏省南京市2020-2021学年高一上学期语文期末统考试题

江苏省南京市2020-2021 学年高一上学期语文期末统考试题学校: 姓名:班级:考号:一、语言表达1. 班级开展期末语文学习交流活动,以下是某同学的两段发言摘录,请按照要求,完成题目。

①人生活在自然中,而大自然也已融入人类的精神世界,寄托着人们的心灵。

②史铁生在“荒芜但并不衰败”的地坛公园中感受到了大自然的启迪;姚鼎在泰山之巅,静观红日喷薄而出,精神也随之升华。

③古诗词中蕴含着中华民族代代相传的文化基因,靖节先生的淡泊名利、少陵野老的忧国忧民深深地影响着我们。

④古诗词,不仅体现了诗人丰富的情感、深邃的思想,,如青莲居士的豪放飘逸,易安居士的婉约细腻……(1)发言摘录中有一个病句,请指出并修改。

第(填序号)句,改为:。

(2)请在文中画线处补写句子,使前后语义连贯。

(3)靖节先生指,少陵野老指。

二、非连续性文本阅读班级将举行“乡土中国”综合学习活动,你所在的小组确立了“家族:差序格局的中心” 研讨话题,请阅读下面材料,完成学习活动。

材料一:我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。

我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。

在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。

以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。

在差序格局这种社会结构形态中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

(选自费孝通《乡土中国·差序格局》)材料二:立传的通例,开首大抵该是“某,字某,某地人也”,而我并不知道阿 Q 姓什么。

2019-2020学年江苏省淮安市淮安中学高一上学期期末语文试题

2019-2020学年江苏省淮安市淮安中学高一上学期期末语文试题

绝密★启用前江苏省淮安市淮安中学2019-2020学年高一上学期期末语文试题注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷(选择题)请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字,完成下列小题。

所谓幼儿园“小学化”,指的是在幼儿园阶段提前教汉语拼音、识字、计算、英语等小学课程内容。

这种现象近年来非常普遍,____________,甚至传导至幼前阶段,也就是还没上幼儿园就开始教这些知识了。

更有甚者,小孩还在幼儿园阶段就在上奥数班,至于学拼音、英语,更是____________。

上海的家长们为了给孩子报某个毫无资质的学前班,挤破了头不说,排队报名的黄牛号都涨到5000元,这事情也一度闹得____________。

这样做的弊端很显然,就是填鸭式的教育剥夺了孩子们应有的快乐童年和儿童的想象力,违背了教育的客观规律。

这个道理很浅显,家长不可能不懂。

既然如此,为何家长们依然____________呢?原因就在于,这么做的“好处”也很明显。

孩子在幼儿园阶段学习小学阶段的知识,到时候就能轻松对付课内学习,也就可以比其他同学抢先一步。

更重要的是,许多民办小学在招生时,也会明里暗里考察小孩掌握的知识,而那些提前学的孩子更有被录取的优势。

只有加快各级招生体制改革,满足人们对优质教育资源的需求,(),幼儿园“小学化”这一乱象才可能从根本上被遏制。

这样也才能避免专项治理工作陷入“按下葫芦浮起瓢”的死循环。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.靡然成风层见迭出沸沸扬扬蜂拥而至B.蔚然成风层见迭出沸反盈天趋之若鹜C.靡然成风司空见惯沸沸扬扬趋之若鹜D.蔚然成风司空见惯沸反盈天蜂拥而至2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.这样做的弊端很明显,就是剥夺了儿童的想象力,而填鸭式的教育也禁锢了孩子们应有的快乐童年B.这样做的弊端很明显,就是剥夺了孩子们应有的快乐童年,而填鸭式的教育也禁锢儿童的想象力C.这样做的弊端很显然,就是剥夺了孩子们应有的快乐童年,而填鸭式的教育也禁锢了儿童的想象力D.这样做的弊端很显然,就是填鸭式的教育剥夺了儿童的想象力,而也禁锢了孩子们应有的快乐童年3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.逐渐减轻幼升小、小升初的压力B.幼升小、小升初的压力被逐渐减轻C.幼升小、小升初的压力被减轻D.幼升小、小升初的压力逐渐得以减轻4.下列谜底与谜面依次对应最恰当的一项是()[谜面]甲:唠叨不休乙:袁世凯称帝丙:新月如钩丁:汨[谜底]①白云无尽时;②海上生明月;③东边日出西边雨;④琵琶声停欲语迟;⑤至今思项羽;⑥此曲只应天上有;⑦日出江花红胜火;⑧清光犹为君A.④⑤⑥③B.④⑤②⑦C.①⑧②⑦D.①⑧⑥③第II卷(非选择题)请点击修改第II卷的文字说明二、现代文阅读阅读下面的文字,完成各题。

江苏省南京市2024_2025学年高一语文上学期期末考试试题含解析

江苏省南京市2024_2025学年高一语文上学期期末考试试题含解析
A. 同谋害太宗者数百千/人事宁复/引居左右近侍/心术豁然/不有疑阻
B. 同谋害太宗者数百千人/事宁/复引居左右近侍/心术豁然/不有疑阻
C. 同谋害太宗者数百千人事宁复/引居左右/近侍心术豁然/不有疑阻
D. 同谋害太宗者数百千人/事宁/复ห้องสมุดไป่ตู้居左右/近侍心术豁然/不有疑阻
7. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
江苏省南京市2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题(含解析)
留意事项:
1.本试卷共8页。满分150分。考试时间为150分钟。
2.答案写在答卷纸上的指定位置。考试结束后,交回答卷纸。
一、语言文字运用(12分)
1.在下列各句的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )
①培根说:“凡有所学,皆成性格。”这似乎是__________________,细致推敲,就会发觉未必周延。
C项,“不懈拼搏”与“为球迷们呈现出更加历久弥新的女排精神”语意上连接紧密,因此“多次荣获世界冠军”应放到句子最终。
D项,“严禁各地出台新的汽车限购”宾语残缺,应在最终加上“规定”;“推动新能源汽车消费”宾语残缺,应在最终加上“应用”。
故选A。
4.下列句子中,表达不得体的一项是( )
A. 鼠年将至,诚心祝福篮球队的同学们机智如米老鼠,英勇似小牛犊!
到了铁公祠前,朝南一望,只见对面千佛山上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的洁白,青的靛青,绿的碧绿,更有那一株半株的丹枫夹在里面,____________,__________。正在叹赏不绝,忽听一声渔唱,低头看去,谁知那明湖业已澄净的同镜子一般,那千佛山的倒影映在湖里。这湖的南岸,上去便是街市,却有一层芦苇,密密遮住。现在正是开花的时候,一片白花映着带水气的斜阳,___________,________,________。

2020届江苏丹阳高级中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析

2020届江苏丹阳高级中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析

2020届江苏丹阳高级中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成后面题目。

驮水的日子温亚军连队所在的山上离盖孜河有8公里,全连每天吃用的水都要由驴去河边驮。

新买回来的驴和原本负责驮水的下士犟上了,在挨了无数鞭子后才勉强驮回两半桶水。

连长决定让上等兵去接驮水工作。

第一天早上,上等兵把驴牵出圈,往驴背上搁装水的挑子。

驴极不情愿,一把摔了挑子。

上等兵也不急,也不抽打驴,驴摔了挑子,他再搁上去,一次又一次,耐心地和驴较量。

他和驴都折腾出满身汗,可硬叫驴没有再往下摔挑子的脾气了,上等兵才牵上驴下山。

8公里在新疆算不了什么,说起来是几步路的事,可上等兵赶着驴,走了近两个小时。

下山路上,驴故意磨蹭,上等兵不急不恼,任它由着自己的性子走。

到了河边,上等兵往挑子上的桶里装满水后,驴又闹腾开了,几次把挑子摔下来,弄了上等兵一身的水。

上等兵也不生气,驴摔下来,他再搁上去,摔下来,再放上去。

他一脸的惬意样惹得驴更是气急。

直到下午,上等兵才牵着驴驮了两半桶水回到山上。

倒下水后,上等兵没有歇息,又牵着驴去驮水。

如此折腾到天快亮时,驮够了四趟水,才让驴歇下。

第二天,刚吹起床哨,上等兵就把驴牵出来去驮水。

这天虽然也驮到了半夜,可桶里的水基本是满的。

一连几天,如果不驮够四趟水,上等兵就不让驴休息,但他没有抽过驴一鞭子。

慢慢地,在上等兵不愠不怒、不急不缓的调教中,驴没了那份暴烈,心平气和得就像河边的水草。

上等兵感觉到驴已经真心实意接纳了他,便对驴更加亲切友好了。

驴读懂了那份亲近,朝空寂的山中吼叫几声,又在自己吼叫的回声里敲出鼓点一样的蹄音欢快地走着。

上等兵感应着驴的欢快,知心地拍了拍驴背,把缰绳往它脖子上一盘,不再牵它,只跟在一边。

他又想到该给驴起个名字,兴奋起来,一点没犹豫,就给驴起名“黑家伙”。

连长喜欢叫兵们这个家伙那个家伙的,驴全身黑色,就该叫“黑家伙”。

虽然驴不是兵,但也是连队的一员,是他的战友。

江苏省常州市教育学会2022-2023学年高一上学期期末语文试题

江苏省常州市教育学会2022-2023学年高一上学期期末语文试题

常州市教育学会学业水平监测高一语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面文字,完成下面小题。

杜甫的文化意义莫砺锋中华文化虽然博大精深,内涵非常丰富,但是它最主要的一个特征就是人本精神,它始终是以人为本、以人为一切价值判断的出发点的一种文化。

在先秦时代,虽然诸子百家争鸣得很厉害,各种思想流派都提出了不同的观念,但他们有一个共同的精神,就是当他们思考问题的时候,不管是思考社会还是思考自然,他们的出发点在人,他们最后的落脚点也在人。

先秦诸子百家中对后代影响最大,后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和道家。

这两派虽然互相论争,看似水火不相容,但是它们都非常重视人。

所不同的是,道家所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益,儒家是在重视个体的基础上更重视群体,重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。

所以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。

因为我们中华民族的先民所处的自然环境不是非常优越,所以对中华民族来说,如果太强调个体生命而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。

因此,以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。

也就是说,道家只是一种补充,儒家才是核心。

杜甫是用他的整个生命,用他一生的实践行为,丰富、充实了儒家的内涵。

儒家学说从本体上来说,它是一种实践的哲学,它非常重视人的行为、人的实践,强调的是人生中的行为,追求生前的功业建树。

从这个意义上说,杜甫最好地体现了儒家精神。

儒家重视仁政,重视仁爱思想。

杜甫就用他的诗歌不遗余力地宣扬这种思想。

儒家谴责贫富不均,认为贫富不均是国家最大的危害。

杜甫对于这种现象进行了非常严厉的批判,尽管历代揭露民生疾苦、揭露贫富不均的好作品相当多,但是我想,大家肯定都认可杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是在这方面描写得最为惊心动魄的名句。

再比如儒家强调夷夏之辨,强调我们要有民族的尊严,要维护民族的利益,在与外民族的交往中既要追求和平,也要反对侵略,维持我们民族、国家的独立性。

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第一学期期末考试高一语文一、现代文阅读(39分)(一)论述类文本(12分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中外比较品三国顾钧《三国演义》第四十二回有一段极为精彩的描写:却说文聘引军追赵云至长坂桥,只见张飞倒竖虎须,圆睁环眼,手绰蛇矛,立马桥上,……厉声大喝曰:“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”声如巨雷。

曹军闻之,尽皆股栗。

曹操急令去其伞盖,回顾左右曰:“我向曾闻云长言:翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物。

今日相逢,不可轻敌。

”言未已,张飞睁目又喝曰:“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”曹操见张飞如此气概,颇有退心。

飞望见曹操后军阵脚移动,乃挺矛又喝曰:“战又不战,退又不退,却是何故!”喊声未绝,曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂,倒撞于马下。

操便回马而走。

于是诸军众将一齐望西奔走。

这就是著名的“长坂桥张飞退曹兵”,在中国文学史上恐怕是独一无二的大手笔。

但如果我们放眼西方文学,则不难在荷马史诗中找到一个非常接近的例子:一连三次,卓越的阿基琉斯隔着壕沟啸喊,一连三次,特洛伊人和著名的盟军部众吓得惊散;其间,他们中十二个最好的勇士即刻毙命,扑身自己的战车和矛尖。

阿开亚人从飞舞的枪械下拖出帕特罗克洛斯,将其放躺在尸架上,亲密的伙伴们围站他的身边,哭得悲哀,捷足的阿基琉斯和他们同在,热泪滚滚,看着他所信赖的伴友尸躺架面,挺着被锋利的铜枪豁裂的躯干。

(《伊利亚特》第十八卷)阿基琉斯是《伊利亚特》的主角,得知自己的亲密战友帕特罗克洛斯捐躯的消息,他怒不可遏,发誓要把尸体从敌人的包围中夺回。

他的三声“啸喊”完全可以媲美张飞的三次“厉声大喝”。

如果从被喊声吓死的人数来看,他的一打十二个无名勇士显然超过了一个夏侯杰。

但张飞的表现更具有戏剧性,他的三声大喝每次都有变化,特别是最后一声,仔细品味“战又不战,退又不退,却是何故”,感觉张飞有点心虚。

阿基琉斯是女神的儿子,刀枪不入(当然除了脚后跟),所以无所畏惧。

张飞毕竟是凡人肉身,虽然英雄气概绝不输于阿基琉斯。

荷马史诗是公元前9世纪左右的作品,比《三国演义》早两千多年,但罗贯中肯定没有读过《伊利亚特》,也肯定不知道阿基琉斯的英名。

古今中外,作家的“文心..”是完全可以相似乃至相同的。

一般认为,只有西方才有史诗,中国没有,其实中国的历史小说完全可以被看作一种史诗。

它们和荷马史诗一样,既有“史”的依据,更不缺少“诗”的要素——天马行空的创造和想象。

关于张飞在长坂桥的表现,陈寿《三国志》的记录很简单:“先主奔江南。

曹公追之,一日一夜,及于当阳长坂。

先主闻曹公卒至,弃妻子走,使飞将二十骑拒后。

飞据水断桥,瞋目横矛曰:‘身是张翼德也,可来共决死!’敌皆无敢近者,故遂得免。

”(《蜀书·关张马黄赵传》)这里完全没有三声巨雷般的大喊。

同样,曹操的回顾左右和夏侯杰的肝胆碎裂也都是小说家的神来之笔。

(节选自《中华读书报》2018年9月19日)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确...的一项是(3分)A.作者认为张飞和阿基琉斯的描写同样精彩,但“长坂桥张飞退曹兵”的描写才是文学史上独一无二的大手笔。

B.文本中阿基琉斯的三声“啸喊”完全可以媲美张飞的三次“厉声大喝”,但不如张飞的描写更具有戏剧化色彩。

C.“文心”的意思有:①为文之用心,②指文章或文思,③指南朝梁刘勰的《文心雕龙》。

文中“作家的‘文心’”的意思是①。

D.《三国演义》是历史演义,有史实依据,有作者创造;《伊利亚特》是古希腊的英雄史诗,是西方文学的重要作品。

2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.罗贯中没有读过《伊利亚特》,也不知道阿基琉斯的英名,却有相似乃至相同的“文心”,由此可见中外文学不必交流。

B.中国的历史小说是史诗的一种。

它们和荷马史诗一样,既有“史”的依据,更不缺少创造和想象等“诗”的要素。

C.《伊利亚特》是荷马史诗中的一部。

与张飞的凡人肉身不同,阿基琉斯是女神的儿子,由此可见古希腊人是神创历史观。

D.《三国演义》中张飞在长坂桥的表现,陈寿在《三国志》中也有记载,因此,《三国演义》中的描写是历史实际的记录。

3.作者通过“中外比较”肯定了《三国演义》中张飞的“三声大喝”。

请结合文本简析这“三声大喝”的妙处。

(6分)(二)文学类文本(15分)阅读下面的文字,完成4~6题。

生命的节奏任林举岁月的一只脚刚刚抬起,另一只脚紧接着就要落下。

年来,年又去,倏忽之间,完完整整的一岁光阴就像一截松软的雪糕,被个馋嘴的人一口吃去大半。

初春时,同学海蓉从贵州打来电话,邀我去黔东南看一看,我并没有立即答应。

正犹豫着,时令便倏然而至仲冬。

眼看着自己马上又老去一岁,心里反而生出一种“豁出去”的反弹力来。

于是,简单地打点行囊,一跃而至黔东南的从江。

原来,世界上的事情就是如此简单,一切行程最终都可以简化为一来一往或一去一回.....................。

大山脚下,都柳江畔,岜沙苗寨小广场上,有一场芦笙表演正进行得如醉如痴。

十来个男人在场子中间扎成一堆,吹各种各样的芦笙,最里边的几个演奏手使用的芦笙个头儿巨大,看样子足有三至四米高,活脱脱一个大竹杠,所以就只能立在地上,用两手扶住,然后吹奏。

当然,从这些芦笙里发出来的声音也格外厚重,可能相当于西洋乐队里的大提琴。

稍靠外围一点的演奏手使用的芦笙个头儿也不算小,虽稍显单细,但用手捧起来吹奏,怕也是一件很难的事情。

所以,也还是立在地上吹吧!就这样,一群男人,一人抱着一只巨大的芦笙,围成一圈,摇头晃脑地吹,远看很像抱着一棵树,在啃树上的皮或吮树里的汁。

那么沉重、巨大的乐器,对每个演奏者来说,都不啻于一种残忍的禁锢或绑缚,他们只能绕着那棵“树”在很小的活动范围内做有限的动作。

如果想边吹边加一些舞蹈,就要埋起头,翘起臀,随着音乐的节奏,两脚交替着抬起,交替着落下,只在脸上做出沉迷、陶醉的表情。

想来,这也是人生的奇妙之处,为了获得某种震颤灵魂的声音或节奏,就算被局外人认为不够高雅、滑稽,心里也满是甜蜜和陶醉,并能够心安理得和乐此不疲。

哪怕是真做了一只被拴在树干上的蝴蝶或蜻蜓............,估计也是心甘情愿的!实际上,每一对翅膀看似徒劳的扑打,也并非没有意义,因为快乐和幸福从来都藏在人们看不到的暗处。

初听起来,这旋律单调得近于滑稽。

可是,到后来,却发生了不大不小的奇迹。

我在那单调的旋律中,竟然感受到了蕴藏其间的巨大魔力。

不知道是不是所有的音乐对人都有催眠的作用,当这芦笙的旋律和节奏不断在耳边回荡,听着听着,我就感觉有一些莫名的愉悦从心底生出来。

继而,随着愉悦感觉的持续和加深,又激发出某种庄严和神圣的感念。

平仄,平仄,平仄——简单,却深深地吸引着我们。

有时可能就是这样,越是简单的,就越切近本质,就越具有不可估测的能量!天地、宇宙之间的诸般事物,有什么不是以一种简单的节律在繁衍、生息和运行呢?又有什么能逃出一种简之又简的描述呢?上下、进出、启停、开合、黑白、冷暖、新旧、明暗、生死……“呖噜呖噜”,芦笙的节奏让我想起了计算机语言里的“1”和“0”。

试问,宇宙间的一切“数”哪个能逃出这最简单的逻辑和运算?“呖噜呖噜”,这芦笙的节奏也让我想起了哲学里的“有”和“无”。

试问..,世间万物有什么.......能置身于这简单的变幻之外............?是夜,明月当空,从窗帘的缝隙里,透进来宇宙的信息,我在那一缕清辉的照耀下,辗转无眠。

远方的大海,正是大潮初涨之时,汹涌的潮水反复击打着岸上的沙滩或礁石,一次次涌来又退去,发出简单而又深沉的声音,有如赞叹,有如喘息。

而此时的东北大平原上,也许正有纷纷扬扬的雪,从天空无声地落下,静谧中,又不知有多少曾经漫天飞舞或不停鸣叫的物类将自己的生命小心地折叠起来,悄然进入漫长而黑暗的蛰伏状态。

但一切都将在平仄交替的节奏中转换成另外的一种状态。

潮水退去,平静的海水依偎着沙滩,近处或远处的海面上,将有黑色的礁石裸露出来,仿佛在向天空倾诉着内心深处曾有的崎岖和不平。

冰雪消融,春风再度,蛰伏的生命又一次复苏,久久沉寂的大地,将再现已重复过千千万万次的生机与繁荣……明天,月亮隐去,太阳升起,有梦或无梦的夜晚结束,又是一个全新的日子。

我将离开高原回到冰雪覆盖的故乡,穿着厚厚的棉衣,手捧一卷闲书,静静地等待着新年和下一个春天的来临。

或者,心平气静地守候着终难守住的岁月,顺应那单调而又不息的律动,在不可抗拒的节奏中,愉悦地老去。

(选自《贵州民族报》2018年12月3日,有删节)4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确...的一项是(3分)A.第一节运用比拟、比喻等修辞手法,形象生动地表现了一年时光快速流逝,流露出作者对生命逝去的惊疑不甘。

B.“一切行程最终都可以简化为一来一往或一去一回”,作者应邀前往黔东南,感悟到一切事情的本质都是简单的。

C.“被拴在树干上的蝴蝶或蜻蜓”,是对演奏者抱着巨大芦笙艰难表演形象的描述,表现出作者对他们的深切理解。

D.“试问,世间万物有什么能置身于这简单的变幻之外”,作者领悟万物变幻的本质简单之后,产生了恐惧与担忧。

5.赏析文中划线句子的表达特色。

(6分)6.结合文章内容,简要说明标题“生命的节奏”的内涵。

(6分)(三)实用类文本(12分)阅读下面的文字,完成7~9题。

材料一:短视频是指播放时长在五分钟以下的网络视频,具有社交属性强、创作门槛低、播放时间短和场景便捷等特征,更加符合移动互联网时代的碎片化内容消费习惯。

短视频产业链有三个核心端:内容生产端、平台端、分发端。

内容生产商给平台端提供内容,平台端通过自有平台分发,或内容生产商直接在平台端和分发端分发。

经历了三四年的发展沉淀,短视频市场目前正处于备受多方关注的阶段,围绕内容本身的竞争愈发白热化,而其中内容质量取代内容数量成为更为重要的竞争砝码,一方面政府监管部门加强对市场野蛮生长的不良行为的持续监督和纠偏,另一方面短视频平台发挥主体建设和约束作用,在良性内容生态构建、行业共识的达成方面有了实质性进展。

2017年以来短视频行业持续火热,用户规模的增长和广告主的关注带动了整体市场规模提升,凭借着短视频产品的碎片化、高传播、低门槛特性,并且目前短视频整体移动互联网用户渗透率较低,用户红利仍在,有较大的用户发展空间,预计2018年将达到3.53亿人。

2017年中国短视频市场规模达到53.80亿元,增长率为175.9%。

伴随着短视频行业监管力度加大,规范行业生态,促进中国短视频市场的良性发展,短视频市场规模将进一步增长,2018年中国短视频市场规模有望突破100亿元大关,达到113.25亿元。

(选自中商产业研究院《2018-2023年中国短视频行业市场前景及投资机会研究报告》)材料二:近两年,为了吸引用户,各种短视频平台层出不穷,纷争不断。

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