_群_非自足_社会团结_理论依据三种
社会学概论自考题-15_真题(含答案与解析)-交互
社会学概论自考题-15(总分100, 做题时间90分钟)第一部分选择题一、单项选择题1.建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系状态指的是______• A.社会团结• B.有机团结• C.机械团结• D.内在团结SSS_SIMPLE_SINA B C D分值: 1答案:B[解析] 涂尔干把社会团结分为“机械团结”和“有机团结”两个类型。
其中有机团结是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系状态。
2.默顿认为一种社会通常总是同时发挥着各种功能，其中有些功能是社会所期望和认识到的，这些功能称为______• A.显功能• B.潜功能• C.正功能• D.反功能SSS_SIMPLE_SINA B C D分值: 1答案:A[解析] 显功能指的是社会所期望和认识到的；潜功能则是社会所不期望或尚未认识到的。
3.就社会系统而言，适应主要由______• A.经济子系统承担• B.政治子系统承担• C.社会共同体子系统承担• D.文化子系统承担SSS_SIMPLE_SIN分值: 1答案:A[解析] 适应，即系统必须与外界进行物质和能量的交换以获得足够的资源，并保持与外界的平衡。
就社会系统而言，主要由经济子系统承担。
4.生活方式属于的模式是______• A.组织结构模式• B.社会结构模式• C.行为模式• D.管理模式SSS_SIMPLE_SINA B C D分值: 1答案:C[解析] 模式是一种相对稳定的秩序性安排，它包括组织结构模式和行为模式。
生活方式、各种活动程序是行为模式。
5.一种深入研究对象内部，以参与观察和非结构访问的方式收集资料，并通过这些资料进行定性分析，解释社会现象的一种研究方法称为______• A.问卷调查• B.实地研究• C.社会实验方法• D.非介入性研究方法SSS_SIMPLE_SINA B C D分值: 1答案:B[解析] 实地研究是一种深入研究对象内部，以参与观察和非结构访问的方式收集资料，并通过这些资料进行定性分析，解释社会现象的一种研究方法。
新传必考理论精讲：涂尔干：社会分工与社会团结理论
新传必考理论精讲| 涂尔干：社会分工与社会团结理论从某种意义上来说涂尔干是现代社会科学方法论的开创者，也是很多问题领域的开创者，为近代意义上的社会学提出了崭新的范式。
通过理解他的社会学理论，我们可以找到一个窗口进入到以社会学为代表的整个社会科学所呈现出来的问题意识和理论追求，以及方法上的突破。
与马克思、韦伯相比，涂尔干可能更强调社会如何成为可能，这是涂尔干社会学一个很重要的核心问题。
韦伯很重要的一个提法是他对现代科层制、权力构成的关注，马克思主要是从阶级关系和经济斗争的角度，所以都对现代社会提出了一套看法。
当然从社会学的角度来讲，我看到很多社会学教科书里几乎都把这三个人称为社会学的奠基人。
涂尔干的独特性可能是因为他从社会建构的角度上去思考，他的理论更多的是谈现代社会形成的条件，传统社会向现代社会的转型，所以他特别关注社会团结的问题。
这对后来的功能主义形成了启发，成为它的一个重要源头。
所以回到传播学，回到这样一个思想源头，其实涂尔干形成了一个很重要的传统，就是在一个有机团结的现代社会中如何形成自洽的群体意识、群体规范，也就是涂尔干所谓的社会分工。
涂尔干社会团结理论的内涵在涂尔干看来，人们普遍处于一个社会有机体中，人与人之间不仅是经济上的联系，更多的是社会关系的联结。
传统社会中，人与人之间的团结是建立在相似性的基础上的，为了使这种抽象的社会现象具体化，涂尔干借助了当时的法律模式——“压制性法律”来进一步论述了该现象。
在这种传统社会里，个体意识被集体意识全部覆盖，人们之所以能够联系在一起，是因为在这个社会里每个人都是相似的，在他们看来，他们每个个体与集体是等同的，根本没有自己，只有社会在他们之中生存和活动，涂尔干将这种基于相似性的团结方式称为“机械团结”。
随着经济的发展，传统社会开始进行转型，由传统社会向现代社会转变。
在经济层面，社会转型促进了经济竞争的加剧和社会分工的发展，只有通过劳动分工，人们才有可能获得更好的生存和发展，这看似加大了人们之间的分化，增强了个体意识，但人们在分工的过程中发现，人与人之间的联系更加紧密了，就像是人身上的器官，虽然各司其职，各有各的功能，貌似是分离的，但本质上是处于一个有机体当中的，相互依赖，相互促进。
《社会思想名家》刘易斯。科塞自理笔记
《社会思想名家》刘易斯。
科塞自理笔记奥古斯特·孔德（1798—1857）法国研究方法观察：并不是无目的和收集杂乱的事实，只有当观察法从属于现象的静力学规律时，才是有效的实验：只可部分地应用于社会科学比较：最重要的科学研究方法，有助于驱逐绝对主义精神，对地球上不同区域的人类社会的不同共存状态进行比较—这些状态相互之间没有依赖关系，用这种方法可以同时观察发展的不同阶段历史：贯穿于人类发展全过程的历史比较是社会学研究的核心人类进步法则（三阶段法则）人类心灵的发展和个人心灵的发展是相似的。
系统发育重演个体发育的方式。
童年时是虔诚的信仰者、中年时是个形而上学家、成年时是自然哲学家。
人类历史是以“有组织的”时期和“危急的”时期相互交替为特征的。
组织处于平衡状态，危急则处于不平衡。
劳动分工是社会进化的强大推动力。
科学层次科学知识的发展像人类的进步一样要经历类似的阶段，其发展速度与普及程度、简单程度、不依赖其他学科的程度成正比。
因此，自然科学中最普遍、最简单的学科—天文学最先得到发展，以后依次是物理学、化学、生物学，最后是社会学，复杂性增高、普遍性降低为特征的科学层次系列中，每一学科的出现都要靠其前一学科的发展。
社会静力学和社会动力学静力学研究社会秩序，动力学研究社会进步；他用生物有机体作类比来看待社会，生物有机体的表面是皮，因而具有物质界线。
而有机体则无法用物质手段结合为一个整体，只能用精神纽带。
在精神纽带中，语言是极其重要的，而最为重要的则是宗教，对于人类共同体来说，语言是行动的媒介，宗教提供共同遵守的原则，没有这一共同的基础，社会便会因个人纠纷而毁灭。
宗教是一种强大的粘合剂，它用共同的崇拜对象和共同的信仰体系把社会结合在一起。
它是社会秩序的根基。
第三个因素便是社会分工，分工在促进个人天赋和才干获得发展的同时，也有助于人类的团结，它使每一个人产生一种对他人的依赖感。
卡尔·马克思（1818—1883）德阶级理论人类社会从根本上分化成为追求阶级利益而斗争的阶级。
论哈贝马斯的团结观
论哈贝马斯的团结观摘要：哈贝马斯的团结观是在资本主义面临着危机的背景下提出的，他主张将团结建立在自由交往之上，以正义为基础的团结是哈贝马斯团结思想的核心。
标签：哈贝马斯；团结；正义团结(solidarity)是哲学、社会学领域的重要概念，社会学创立第一批社会学家如涂尔干、滕尼斯、帕森斯等都将团结放在重要的地位，皆有系统论述。
现代西方学界存在规范主义和功能主义两种对待“团结”的态度，前者以罗尔斯、哈贝马斯、伽达默尔、查尔斯·泰勒、罗蒂等为代表，主要从团结的规范基础上来理解团结，后者以罗曼为代表，将团结视为系统的一种功能。
国内最近十年却罕有对团结的论述，但国内对“集体认同”的讨论与团结问题具有相关性，但是集体认同、民族认同等虽有团结的意思，然而却不可能完全把握团结的内涵。
团结是人类最美好的理想之一，是“和谐社会”的应有之意。
然而团结在理论上还没有得到明确，本文拟从当代西方马克思主义代表哈贝马斯对团结的论述，来澄清团结的意蕴。
团结观的理论背景哈贝马斯的团结观是在资本主义面临着危机的背景下提出的。
资本主义战后经历了经济繁荣时期，普遍的大众福利政策缓和了阶级之间的尖锐的矛盾，然而正是在这最不可能的时期爆发了席卷欧美的学生运动、反战运动和民权运动。
西方马克思主义的重要的分支法兰克福学派成了学生运动的精神来源，在关于晚期资本主义所面临的危机分析中，哈贝马斯指出，资本主义主要面临的是合法化危机和动机危机，意义生产的源泉的日常生活世界被行政和市场所侵蚀，人们普遍感受到生活中正在失去最美好的情感，感受到精神空虚和意义感的丧失，政治所需要的大众忠诚也丧失殆尽，无法对政治产生认同感，哈贝马斯指出其批判理论就是要揭示人们如何在语言交往中实现真正的沟通和合作。
哈贝马斯提出了交往行动理论以及商谈伦理学，为他的商谈论团结观提供了理论基础。
这个时期的理论现实是各种后现代、反现代的学说流行，后现代学者们否认具有普遍性的道德的存在，如德里达、福柯、利奥塔等人都旗帜鲜明的反对基础主义，抛弃启蒙以来对理性的尊崇，后现代主义对主体哲学的逻格斯中心主义的反思确有见地，但在理论上也开启了道德怀疑主义的大门。
社群主义的核心概念是什么
社群主义的核心概念是什么社群主义的核心概念是以社会团结和共同利益为基础，通过社群自主管理和资源的公有化来实现社会的公正和平等。
社群主义强调的是社会的集体利益和个体自由的平衡。
它认为社会应该为所有成员提供平等的机会和资源，使每个人都能获得基本生活需求的保障，同时也尊重个体的自主性和选择权。
与资本主义强调个体竞争和私人财产不同，社群主义注重公有制和社会主义的经济组织形式。
社群主义的核心概念首先包括社会团结。
社群主义认为，社会成员共有的利益远大于个体的利益，人们应该在社会整体的利益上进行合作和团结。
这可以通过民主参与和社区组织的方式来实现，以确保社会中每个人的声音和需求得到听取和尊重。
其次，社群主义强调公有化和公平分配。
社群主义认为资源与财富应该被社会共同拥有和管理，而不是由少数人垄断。
公有制可以确保资源的公正分配，避免贫富差距的扩大，保障每个人的基本需求。
此外，社群主义强调社会福利和公共服务的提供，如教育、医疗、住房等，以满足社会成员的需求。
第三，社群主义注重社会正义和平等。
社群主义认为每个人都应该享有平等的机会和权利，不受种族、性别、阶级等因素的歧视。
社群主义追求的是一个没有剥削和压迫的社会，包括消除对劳动者的剥削和对弱势群体的歧视，在社会关系中建立平等与公正的价值观。
社群主义还强调环境保护和可持续发展。
社群主义认为经济发展应以环境为前提，保护自然资源和生态系统的可持续性，以确保未来世代的福祉。
社群主义的核心概念也包括政治民主和社会参与。
社群主义认为民主决策和社会参与是实现社会公正和平等的重要手段。
社群主义倡导的民主是一种广泛、深入的民主，使人们的声音和意见在社会中得到表达和实现，而不是仅仅局限于代表性的政治体系。
综上所述，社群主义的核心概念是以社会团结和共同利益为基础，通过社群自主管理和资源的公有化来实现社会的公正和平等。
它注重社会团结、公有化和公平分配、社会正义和平等、环境保护和可持续发展，以及政治民主和社会参与。
全国高等教育成人自考00034 社会学概论 名词解释汇总
第一章1，社会静力学：主要研究社会协调的问题，即研究人类社会基本秩序的，社关于人类社会自发秩序的一般理论，在与考察社会运动和社会系统各个不同部分的反应规律，研究社会机构的各部分之间的平衡与和谐。
2，社会动力学：综合研究人类理性和人类社会发展过程，即社会进步。
3，社会事实：存在与人们自身以外的行为方式、思想方式和感觉方式，并通过一种强制力施之于每个个人。
4，社会团结：以吸引为特征地把个人与个人、个人与群体、群体与群体协调、合作、结合在一起的社会联系状态。
5，集体意识：同一社会成员平均所共有的信仰和感觉的总和，构成一个独立体系。
6，机械团结：建立在个人之见相同性与相似性特质基础上的一种社会联系。
7，有机团结：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系状态。
8，失范：社会对个人的欲望和行为的调节缺乏统一的规范和足够制约力的社会状态。
9，社会行动：行动者采取行动的目的在于影响另一个人或者更多的人的互动与共同行动。
10，芝加哥学派：以芝加哥大学社会学系师生为主而形成的社会学流派。
11，帕森斯认为任何社会维持系统所必须的一般条件：1适应，即系统必须与外界进行物质和能量交换以获取足够的资源，并保持与外界的平衡，就社会系统而言，主要由经济子系统承担。
2达鹄，系统必须确定并最大限度地利用资源寻求实现特定的目标。
就社会系统而言，主要由政治子系统承担。
3整合，系统必须通过社会控制保持内部成员的互相协调一致，使得系统保持为一个整体，就社会系统而言，主要由社会共同体子系统承担。
4维模，系统必须通过动机规范确保行动的连续性以及管理行动中出现的各种紧张问题。
就社会系统而言，主要由表现为道德宗教教育等的文化子系统来承担。
12，法兰克福学派：以德国法兰克福大学社会研究中心的一批社会学家和哲学家构成的学术群体。
13，费孝通“五脏六腑”：五脏，学会组织、专业研究机构、各大学的社会学系、图书资料中心和出版物。
六腑，是说社会学专业至少要有6门基础课程，社会学概论、社会调查研究方法、社会心理学、城乡社会学（社区概论）、文化人类学、国外社会学。
政治学原理考试资料
23 .政治管理：就是国家权力按照某种特定的秩序和目标对政治生活进行自觉地、有计划地约束和目标来运行和发展。
24．政治人：公民以及在政治公民中产生的官僚和政治家。
公民：公民是一个法律概念，通常是指一个国家的国籍，并根据该国宪法和法律的规定，享有权利和承担义务的人。“公民”与“人民”不同，“人民”是一个集合性的政治范畴，指对社会发展起推动作用的大多数人，而“公民”则是一个个体性的法律术语，可以说某人人是公民。
25．政治社会化：指社会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和政治立场的过程。
26、合法性(legitimacy)是指某个政权、政权的代表为什么应该获得其成员的忠诚的问题。合法性是一种特性，这种特性不是来自正式的法律和命令，而是来自被统治者的心理认同。
27 .政治发展：指不发达政治系统向发达政治系统变迁的过程。一般指传统社会向现代社会发展的过程中在政治领域的变化。
7、比较英美政府机构的异同
（1）英国实行议会制君主立宪制政体。英国宪法规定，英王是英国世袭的国家元首、立法机关的组成部分、司法系统的首领、联合王国全部武装部队的总司令和英国国教的世俗领袖。英国上院和下院。
（2）美国政府体制是总统制。美国总统作为国家元首和政府首脑领导并直接负责国务。美国国会是美国最高立法机关。美国司法系统分联邦法院和州法院两个系统。
（4）被动员起来的社会期求与低水平的制度化之间的矛盾必然会导致政治不稳定。所以政治参与并不必然能促进政治稳定，关键是要一方面发展经济，注重政治制度化建设，另一方面，也要对政治参与的价值观进行合理的限制，使之与经济发展、政治制度化水平相适应。
社会学名词解释
名词解释社会学概论1.社会：在社会学中，社会指的是由有一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体，它是人们的社会生活的体系。
2.社会唯实论：社会不仅仅是个人之集合，而且是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。
社会唯实论认定社会是真实存在的客观实体，社会独立于并且决定着个人的动机、意识及行动。
3.社会唯名论：社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只是个人。
社会唯名论坚持个人存在的真实性，而社会不具真实性、实在性，因此社会学研究应从了解个人的动机、目的、意识及行动入手。
4.物质文化：物质文化指物质世界中一切经过人的加工，体现了人的思想、观念的东西。
5.非物质文化：非物质文化又称精神文化，它主要包括两个方面：一是科学、艺术、宗教思想、价值观等；二是社会制度与行为规范。
6.文化特质：指文化中的最小而有意义的单位，即它是能独立地反映某种文化意义的东西。
7.文化丛：相关的文化元素相互结合而形成的功能单位被称为文化丛，这种文化丛在时空中可以作为一个单位存在并发挥作用。
8.文化模式：文化模式是相关的文化丛经过有秩序、有条理的整合而形成的整体。
9.主文化：是指在一定族群中占主导地位的文化，也称主流文化，它是大多数成员认同的价值观、采取的行为方式。
10.亚文化：是指在这一范围内处于次要地位的文化，是少数成员认同的价值观及所采取的行为方式。
11.我族中心主义(民族中心主义)：某一族群的成员因为过分认同本族群文化而对其他族群的文化表示不理解、批评以致否定，这种现象称为我族中心主义。
12.文化相对主义：文化相对主义认为，文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本族群文化的立场上用本族群文化的价值观念去评判其他族群的文化。
13.文化冲突：是两种文化接触时在价值观念、行为规范、行为方式等方面发生的互相反对的情况。
它常表现为某种文化的拥有者排斥、抵触另一种文化，当一个族群刻意要抵制另一种文化时，他们或者采取封闭的策略，或者对异文化进行否定性的批判。
西方社会学的社会团结理论与实践
西方社会学的社会团结理论与实践在当今世界上，社会团结是一个非常重要的话题。
社会团结不仅涉及到个体与个体之间的联系，还包括整个社会的运作和发展。
西方社会学提出了许多关于社会团结的理论和实践，对于我们思考和解决社会问题具有重要的启示和借鉴意义。
首先，社会团结的理论基础是社会互动和共享目标。
西方社会学家认为，社会团结是指人们通过互动和合作实现共同目标的一种状态。
而这种状态的实现离不开积极的社会互动和共享目标的存在。
在现代社会中，人们因为不同的个人背景和价值观而产生分歧，这也给社会团结带来了挑战。
然而，通过积极的社会互动和共享目标，人们可以凝聚在一起，增强社会团结。
其次，社会团结实践的关键是建立包容和平等的社会结构。
西方社会学家认为，社会团结的实现需要建立一个包容和平等的社会结构。
这意味着每个人都应该有平等的机会去参与社会生活和决策过程。
在一个包容的社会结构中，人们的多样性被尊重，并且每个人都能够享受到公平和正义的待遇。
只有建立这样的社会结构，社会团结才能得到真正的实现。
第三，社会团结还需要公民参与和社会组织的支持。
社会团结不仅仅是政府的责任，每个公民都应该积极参与其中。
通过参与社会活动和组织，人们可以增进对社会的了解和认同，并且能够更好地解决社会问题。
此外，社会组织的支持也是社会团结的重要因素。
社会组织可以提供各种服务和支持，帮助人们建立联系和共享资源，同时也促进社会团结的发展。
最后，西方社会学还强调了社会团结的重要性。
社会团结不仅可以促进社会的稳定和繁荣，还能够提高个体的生活质量和幸福感。
通过社会团结，人们可以获得更多的支持和资源，解决个人和社会面临的各种困难。
此外，社会团结还有助于建立信任和减少社会不满情绪，为社会的和谐发展打下坚实的基础。
综上所述，西方社会学的社会团结理论和实践为我们思考和解决社会问题提供了重要的思路和方法。
社会团结不仅需要积极的社会互动和共享目标，还需要建立包容和平等的社会结构，以及公民参与和社会组织的支持。
马克思主义社会学理论与社会团结研究
马克思主义社会学理论与社会团结研究马克思主义社会学理论是社会科学领域的重要理论之一，它深入研究了人类社会的发展规律和社会团结的本质。
本文将介绍马克思主义社会学理论，并探讨其对社会团结的研究意义及应用。
第一部分：马克思主义社会学理论的基本原理马克思主义社会学理论以历史唯物主义和阶级斗争理论为基础，强调社会的经济基础决定上层建筑，人们的社会地位由其在社会生产中的地位决定。
此外，马克思主义社会学理论还关注社会矛盾和阶级斗争的存在，认为社会的发展变革离不开这些冲突的推动。
第二部分：社会团结与社会发展社会团结是社会的基本特征之一，指的是社会成员在共同目标下的互相支持和合作。
社会团结对于社会的稳定和发展至关重要。
马克思主义社会学理论认为，社会团结的形成离不开阶级斗争的推动和经济基础的变化。
社会团结的强弱程度直接影响到社会的秩序和进步。
第三部分：社会团结的影响因素社会团结的形成受到多种因素的影响。
首先，经济发展水平是社会团结的基础，只有人们的物质需求得到满足，社会团结才能够更加牢固。
其次，公平正义是社会团结的重要条件，只有社会成员感受到公正的待遇和享受到平等的机会，才会更加愿意为社会团结做出贡献。
此外，道德伦理和文化传统也对社会团结产生着重要影响。
第四部分：马克思主义社会学理论对社会团结的研究意义马克思主义社会学理论对社会团结的研究具有重要意义。
它揭示了社会团结与阶级斗争、经济基础的关系，提供了理论指导和启示。
同时，该理论强调了公平正义和道德伦理对社会团结的重要作用，为社会团结的发展提供了借鉴和指导。
第五部分：马克思主义社会学理论在实践中的应用马克思主义社会学理论不仅具有理论上的意义，同时也在实践中发挥着重要作用。
各国政府和社会组织可以借鉴该理论，在社会政策和社会管理中注重社会团结的建设，促进社会的和谐稳定。
结论马克思主义社会学理论是对社会团结的深入研究，它强调了阶级斗争和经济基础的重要性，同时也关注公平正义和道德伦理对社会团结的影响。
社会学视角下的社会团结与集体行动
社会学视角下的社会团结与集体行动社会团结是社会稳定的基石，也是实现国家发展、民族复兴的必要条件。
在社会学领域中，社会团结通常被视为一个研究课题，并且它与集体行动有着极其密切的关系。
社会团结是指社会成员因共同的利益、信仰、价值观等因素而紧密团结在一起的现象。
在现代社会中，社会团结的表现形式多种多样，例如亲情、友情、组织、文化、信仰等。
这些因素都可以促进社会成员之间的联系和互动，从而增强社会团结度。
而集体行动是指一群人共同行动以达到共同目的的现象。
在某些情况下，由于共同面临的问题或利益，人们会成为一个群体，并以这种形式来表达他们的意愿、需求或抗议。
这些需求和抗议可能是针对政治、经济、文化等各个领域的，例如游行、罢工、示威等。
集体行动反映了社会成员的自我意识和行动能力，也是维护其自身权利和利益的一种方式。
社会团结与集体行动之间的关系是相辅相成的，彼此互动。
社会团结是集体行动的基础，因为如果社会成员彼此之间没有集体感、信任和互助，那么他们就不可能在一起为了共同的目标来行动。
而集体行动又可以反过来促进社会团结，因为在集体行动中，人们可以建立更多的联系和信任，并且共同经历的困难和挑战可以增强群体凝聚力。
例如，在中国古代，村落有着非常强烈的社会团结感，人们互帮互助，共同维护着村落的安宁和秩序。
在面对外来入侵或者其他困难时，他们会组织成为一个群体，共同抵御外来势力。
这种形式的集体行动是建立在强烈的社会团结感之上的，而在行动中，他们也会进一步加强彼此之间的联系和互助。
然而，在现代社会中，社会团结和集体行动面临着许多不同的挑战和难题。
随着城市化、现代化的发展，人们的生活方式和价值观发生了很大的变化，他们之间的联系和互助性也相应地减弱了。
此外，社会中存在着各种不同的利益、信仰、文化和政治形态的分歧，这些分歧可能会在某些情况下导致社会团结的瓦解和集体行动的失败。
面对这些挑战和难题，社会学家提出了很多解决方案和建议。
他们认为，增强社会团结和促进集体行动可以从多个方面入手，例如通过教育、传媒、社团组织等机制来促进社会联系和互助性的恢复；通过公正、透明的政治制度和治理机制来提高社会公正感和信任度；通过激发公民责任感和参与意愿来增强集体行动的能力。
社科知识常识60例
社科知识常识60例1. 民主：不代表无领导状态，而是指人民通过选举和表决等方式参与国家政治决策的权利和途径。
2. 自由：不代表无限制地随意行动，而是指在符合法律法规、尊重他人权益的范围内行使个人权利。
3. 国家：不仅指国家机构，更包括国家的领土、人民和法律制度等。
4. 社会主义：不是一种纯粹的平均主义，而是指在保障人民基本权益的前提下，通过国家的调节和干预来实现社会公平与公正。
5. 马克思主义：不仅是一种社会经济理论，更是一种人类社会发展规律的科学探索和解释。
6. 文化自信：不是排外和自大的表现，而是指对本民族文化的自豪和自觉，同时要尊重其他民族的文化差异。
7. 民族团结：不是一种民族主义，而是指不同民族之间相互尊重、理解和支持的一种精神和行动。
8. 反腐倡廉：不仅是执政自我净化的过程，也是整个社会共同推动的一项重要工作。
9. 和谐社会：不仅是指经济发展和社会稳定，更强调人与自然和谐相处、人与人之间和谐相处。
10. 协商民主：不是摆设、形式上的协商，而是指领导、社会组织和公民之间真正的平等参与和共同决策。
11. 共享发展：不是简单的资源均分，而是指使每个人都能够分享发展成果，实现全体人民的共同富裕。
12. 爱国主义：不是排斥其他国家的感情，而是对自己的国家有深厚情感和责任感，并为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
13. 团结统一：不是一种强制性的统一观念，而是指在尊重各民族差异的基础上，实现民族团结和国家统一。
14. 内外有别：不是一种立场不合、对立的态度，而是指在处理内外事务时，要根据不同的国情和发展阶段，灵活运用不同的策略和。
15. 全面建设小康社会：不仅仅是经济建设，更包括政治、文化、社会和生态文明建设。
16. 历史唯物主义：不是机械决定论，而是指在研究历史和社会现象时，要站在阶级和人民群众的立场上，去发现和认识规律。
17. 人民代表大会：不仅是一个决策机构，更是人民行使权力和管理国家事务的组织形式。
社会团结与社会秩序
社会团结与社会秩序社会团结与社会秩序是一个社会的基石，它们相辅相成，相互促进。
社会团结是指社会中个体之间的紧密关系，是一种凝聚力和共同体意识的表现。
而社会秩序是指社会中各个成员在特定规则下的行为和互动方式，是一种对个体行为的有序管理。
首先，社会团结的重要性不言而喻。
一个具有良好社会团结的社会，能够在社会经济发展和人民生活水平提高的基础上实现社会稳定。
社会团结可以促进人们之间的相互信任和和谐共处，使社会充满温暖和亲情。
同时，社会团结还可以加强社会力量，使得社会更有凝聚力和战斗力。
在团结一致的社会中，人们能够更好地合作、协作，迸发出更大的工作动力和创造力。
然而，社会团结离不开良好的社会秩序的保障。
社会秩序的作用主要有两个方面：一方面，社会秩序对个体行为进行规范和管理，维护社会的正常运行。
另一方面，社会秩序为个体提供了稳定和可靠的环境，使得每个人都能够享有平等的权利，安全地生活和工作。
没有良好的社会秩序，社会就会充满混乱和冲突，无法实现有效的资源分配和公平的社会秩序。
为了维护社会团结和社会秩序，我们需要关注以下几个方面的问题。
首先是法律的作用。
法律是社会秩序的基石，是对社会行为进行规范的工具。
它不仅限制了个体的行为，还为公众提供了司法保障。
人们要自觉遵守法律，通过法律来实现社会秩序和公平正义。
对于侵犯社会团结和社会秩序的违法行为，应该依法惩处，让每个人都知道违法行为的代价，加强社会信任和合作。
其次是教育的重要性。
教育是塑造社会团结和社会秩序的重要手段。
通过教育，人们能够获得知识和道德理念，培养正确的价值观和道德意识。
在教育中，应该注重培养公民意识和社会责任感，让每个人明白自己在社会中的角色和义务。
教育不仅是培养人才的温床，更是塑造社会文明和道德的基础。
第三是公共服务的完善。
公共服务体系的建设是社会团结和社会秩序的重要保障。
优质的教育、医疗、社会保障等公共服务，能够增加民众的满意度和幸福感，促进社会的和谐与稳定。
马克思主义基础概念知识总结(48)
社会共同体：亦称“人群共同体”。
一定的人群在共同的社会实践和社会生活过程中形成的由某种纽带联结起来的稳定的社会群体。
所指的内容很广泛，有阶级、政党、民族、国家、企业、社区、学校、家庭，还有原始社会的氏族、部落等。
社会共同体与人类个体之间有着密切的关系。
一方面，社会共同体是由个人组成的集合体，每一个社会共同体都是一定社会关系的产物，是个人赖以生存的基础，当个人力量弱小或无能时，就更加依赖社会共同体。
社会共同体的发展也为个人的发展打下良好的基础。
同时，没有个体的发展，也就没有社会共同体的发展。
社会共同体同一定的社会生产方式相联系。
社会共同体的特征和形式受着社会生产方式发展状况的影响和制约。
随着社会生产方式的发展和变化，社会共同体有一个产生和发展的过程。
在原始社会，生产力水平极其低下，包括自然条件在内的诸多因素制约甚至威胁着人类的生存，为了满足生存的需要，人类不得不结成群体而共同从事劳动，形成氏族部落生产力和与此相适应的氏族部落交往形式。
历史表明，原始人只有隶属于部落才能有生存的物质基础。
在原始社会末期，随着私有制的产生，形成了以两性共同生活和婚姻关系为特征的作为生产单位和生活单位的家庭。
氏族、部落和家庭都是以血缘关系为纽带的共同体。
阶级产生以后，氏族制度已经走到了尽头。
社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使是最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了。
但在这时，国家已经不知不觉地发展起来。
到了资本主义社会，资本主义的发展和自然经济的解体，形成资本主义时代的现代民族、现代国家。
民族国家的主要特征不再是血缘关系，而是共同的地域、共同的语言、共同的经济生活、共同的文化和心理素质。
现代民族的形成，是同资本主义生产方式及其统一的国内市场的出现相互联系的。
社会生产方式的发展，在某种程度上也受着社会共同体的影响和制约。
现代社会生产方式的发展既要求各民族共同体发展，同时又要求形成超民族共同体界限的更为广泛的人群共同体。
社会团结的基础与条件
社会团结的基础与条件社会团结是人类社会赖以存在和发展的基础，也是构建和谐社会的重要条件。
本文将从以下几个方面探讨社会团结的基础与条件。
一、共同利益共同利益是社会团结的基础之一。
共同利益是指社会成员之间在政治、经济、文化等方面存在着共同的利益需求，这些需求可以通过合作、协商、妥协等方式得到满足。
共同利益的实现可以增强社会成员之间的信任和合作，促进社会团结。
二、文化认同文化认同是指社会成员对自身文化的认同和归属感。
文化认同是社会团结的重要基础，因为文化认同可以增强社会成员之间的凝聚力，促进社会成员之间的相互理解和信任。
一个拥有共同文化认同的社会，更容易形成共同的价值观和行为规范，从而增强社会团结。
三、社会组织社会组织是社会团结的重要条件之一。
社会组织是指由不同群体和个人自愿组成，以实现共同目标为目的的社会团体。
社会组织可以提供各种公共服务和社会福利，促进社会成员之间的交流和合作，增强社会团结。
此外，社会组织还可以为社会成员提供各种培训和教育，提高他们的素质和能力，增强他们的自信心和归属感。
四、制度保障制度保障是社会团结的重要条件之一。
制度保障包括政治制度、经济制度、文化制度等，它们可以提供稳定的法律和政策环境，保护社会成员的权益和利益，促进社会公平和正义。
制度保障还可以为社会成员提供安全和稳定的社会环境，增强他们的信任感和归属感。
五、共同价值观共同价值观是指社会成员所普遍认可和遵循的价值观念体系。
共同价值观是社会团结的灵魂，因为它们可以引导社会成员形成共同的目标和价值观，促进社会成员之间的相互理解和信任。
一个拥有共同价值观的社会，更容易形成共同的行动和决策，从而增强社会团结。
六、媒体宣传媒体宣传是促进社会团结的重要手段之一。
媒体可以通过报道事实、传播信息、引导舆论等方式，为社会成员提供正确的价值观和行为规范，增强他们的信任感和归属感。
此外，媒体还可以为社会成员提供各种教育和培训，提高他们的素质和能力，增强他们的自信心和自尊心。
马克思对于群体的论述
马克思对于群体的论述
马克思对于群体的论述主要体现在其历史唯物主义理
论和社会阶级分析中。
他认为，人类社会是由生产力的发展和生产关系的变化推动前进的，而群体（尤其是阶级）在其中扮演了关键角色。
1. 阶级群体：马克思强调，随着生产力的发展，社会分工导致了不同的社会阶层出现，其中最主要的两大对立群体是资产阶级和无产阶级。
他指出，生产资料私有制是阶级划分的基础，也是阶级矛盾产生的根源。
在他看来，无产阶级最终会通过阶级斗争实现自我解放，推翻资本主义制度，建立共产主义社会。
2. 群众与革命力量：马克思视人民群众为历史的创造者，认为真正的历史动力来自于广大劳动人民。
他在《共产党宣言》中提出：“无产阶级失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
”这句话反映了他对群众力量的高度评价和期待。
3. 社会整合与集体行动：马克思还关注到了工人阶级如何通过组织工会、政党等方式形成团结的力量，进行集体行
动以改善自身的经济地位和社会地位，从而推动社会进步。
4. 国际工人阶级团结：马克思倡导国际主义，主张全世界无产者联合起来，共同对抗资产阶级的剥削和压迫。
这在他的著作《资本论》以及与恩格斯共同创立第一国际的过程中得到了体现。
总之，马克思对群体的理解，特别是对阶级群体的关注，构成了其历史唯物主义理论的核心部分，深刻影响了后来的社会学、政治经济学等领域。
社会学基本理论各流派观点
1、社会学：是一种试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会行动和社会结构的科学.2、社会学理论:默顿：社会学理论是社会学家精神活动的产品，是从社会研究中得出的一般性原理，是一个总体概念，并不特指某一流派的理论观念。
乔治瑞泽尔：社会学理论是一组互相关联的观念，能够对社会世界的知识加以系统化，能够解释社会世界，并预测社会世界的未来。
3、社会学的功能：描述、解释、预测。
4、社会学的理论视角结构功能主义：帕森斯、默顿；社会冲突论：科赛、达伦多夫；社会交换论：霍曼斯--行为主义，布劳--结构主义，爱莫森；符号互动论：米德--心灵、自我、社会，布鲁默---定性研究，戈夫曼---戏剧理论。
1、功能主义或者结构功能主义孔德、史宾赛、涂尔干、马林诺夫斯基、帕森斯、莫顿正功能：有利于社会系统的稳定与发展。
潜功能：未曾预料到得客观后果。
功能主义的相关特点：第一、社会每一要素都会对社会发展期作用，因此维护了社会的稳定，即'"存在的及是合理的“。
第二、关注系统稳定，协调及最大有效性条件。
第三、社会系统基本上处于动态均衡中。
第四、社会变迁是以渐进、适应的方式进行，而不需要贸然的革命方式进行。
第五、强调价值共识在维持社会稳定和秩序中的作用。
孔德社会学思想的主要内容：社会静力学与社会动力学。
社会静力学：指在揭示人类社会的基本规秩序，从横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序与原则。
特征：社会的协调、和谐、秩序是主题。
构成社会的各组成部分在维护社会秩序中有不同的功能。
研究对象有明显的共识性。
社会动力学：从社会纵向研究社会的变迁与进化。
特征：人类社会的变迁就是人类社会秩序从无序向有序转变的历史过程。
人类社会的变迁与进步是人类智力或人性发展的必然规律。
以实验观察为基础获得的知识与秩序的实证阶段是人类社会的必然阶段。
观点：认为人类智力发展有三个阶段，认为智力发展的历史就是人类发展的历史。
斯宾塞社会学思想的主要内容---社会有机体论和社会进化论。
团结 的原理
团结的原理团结是指个体在一定的目标或意义下，积极合作、互助互利、相信彼此并形成一种群体合作的行为。
团结不但是团队合作的基础，也是社会和谐的必要条件。
团结的原理有以下几点。
一、共同目标的认同团结的前提是要有一个共同的目标，只有这个共同的目标才能让团队成员倍加鼓励，实现相互协作。
只有这个共同的目标才能让成员们站在同一个战线上，共同奋斗。
二、承认差异，互相尊重在团队中，每个成员都是不同的个体，其思维，行为习惯等方面都存在差异。
而这种差异有时候不可避免会导致成员之间的矛盾甚至分歧。
团结的原理要求我们承认并尊重差异，平等地对待每个成员，不因个人对其他人的意见、习惯等有所偏见而对其产生不当评价。
只有这样，才能保持内部和睦，无缝协作。
三、建立信任，强化沟通建立团结的前提是信任，而信任则建立在双方的沟通之中。
在团队环境中，加强口头和书面沟通，以便了解对方的问题、疑虑和意见。
对于团队成员的问题，要认真听取并能够针对性地提出解决方案。
只有团队成员能够相互信任，意见交流才能得以深入，进而使团队成员更好地合作。
四、创造、维持良好务氛围团队成员之间的认同感和默契感，离不开良好的工作气氛，而良好的工作气氛，对每个成员的诉苦、聊天、娱乐等方面，都起到了不可忽视的作用。
工作场所要始终维持良好的工作环境、物质条件和人际关系，使成员们在任何时候都感觉到舒适和放松。
团结，是建立在双方的信任、相互尊重、良好的环境等因素上的，它需要成员的良心、诚信和勇气，不断地调整和完善团队合作模式。
彼此间要有清晰的责任分工，保持合作状态。
要保持开放的心态，接受团队成员的批评和建议，并不断地改变自身的不足之处。
团结的原理具有强大的生命力，它能源源不断地激励成员们，当面对严峻的挑战和阻力时，才能真正体现出无穷的优势和力量。
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201152012·6理论与改革秦文鹏作者简介：秦文鹏（1980-），男（汉），黑龙江人，黑龙江省民族研究所，中级职称。
①机械团结适用于传统社会或者小型社会，比如费孝通所说的中国人伦的亲近远疏的“差序格局”；有机团结则指现代社会分工下的社会各部分的整合。
“群”，非自足———“社会团结”理论依据三种【摘要】社会团结何以可能，这并不是一个想象的议题，而是当代社会发展必然回答的重大实践课题。
群体变迁，只有在社会团结的指向下，才能更好地适应社会和谐发展。
社会团结的依据是历史发展的大趋势，还是满足个人现实欲望的工具，再或是一种社会发展与个人欲望妥协结合而成的社会现实也即组织结构事实，构成了社会学分析社会团结的三大视角。
而事实上“社会团结的依据”是一个无法一概而论的议题。
社会团结的依据只有与隐藏在历史深处的群体生存需求联系起来，才能提供有价值的社会建构尺度。
【关键词】社会团结；群体需求；机会公平【中图分类号】D668【文件标识码】A【文章编号】1006-7426［2012］06-0019-03（黑龙江省民族研究所黑龙江哈尔滨150080）■群体变迁，只有在社会团结的指向下，才能更好地推动社会和谐发展。
而只有切合时代发展趋势、社会发展程度的社会团结理论，才能给出具有真知灼见的群体变迁指向。
而这种“切合”，非需深邃的理论指导不可得，由是，产生理论讨论的必要。
我们国家现在处于社会变革时期，各种改革措施不断涌现，“社会团结”作为指导公共社会政策制定的重要思想维度，既可以凝聚力量、充分调动各方积极性，又可以弥补刚性社会制度变迁带来的不足，故此为题。
一、社会团结概念的提出与社会境遇社会团结这个概念，源自法国社会学家迪尔凯姆1893年《社会的劳动分工》所提出的社会的机械团结和有机团结①。
社会团结虽然最初只是一个社会学术语，用来衡量不同阶级、不同种族、不同地区、不同性别等等几乎所有社会分层、社会类别之间的整合程度，但是，相比另外两个抽象的概念--社会正义或者社会公平，社会团结有着更强的可操作性和更广泛的可接受性；所以，一经问世，就被重视阶级合作(而不是第三国际的阶级斗争)的欧洲社民党人整合到社会民主理念中，成为欧洲福利国家讨论与制定社会政策的具体目标和动员工具。
在德国，社会团结不仅被写进基本法、作为“社会国”理想之一，而且融入德、法主导的欧盟的社会纲领和欧洲宪法文本中；对于普通民众，社会团结不仅作为主流意识形态术语耳熟能详，而且因为“团结税”的存在和缴交，在日常生活中承担着社会团结的责任。
事实上，在欧洲，我们能够发现一个社会团结存在着异常丰富的实践层次：有关社会团结的制度、政策和认知，不仅包括通常意义上的福利国家体制和社会福利制度，而且涉及社会组织的方方面面，比如共同参与制、工会制度这样的经济民主形式、鼓励外国移民与族群融合的制度、维护家庭价值的儿童津贴和单亲补贴的社会政策，甚至包括创造儿童与老人共享的公19··DOI:10.13553/ki.llygg.2012.06.005理论探讨THEORY DISCUSSION共(游戏)场所，以及在欧洲或者全球范围内促进社会团结的政策与组织，等等，不一而足。
社会团结帮助国家介入到企业、家庭和几乎所有社会领域，主导了公共政治的社会民主方向。
若从制度主义的角度看，社会团结一经接受，其本身就变为一个制度创新和社会创新的机制，不断主导着社会群体变迁的方向。
二、社会团结依据的变动特性有关社会团结依据的论述有很多种，有的观点认为社会团结性的依据是一种历史发展的大趋势；有的观点认为社会团结的依据是一种满足人性现实欲望的需要；还有的观点认为社会团结的依据是社会发展与个人欲望妥协结合而成的社会现实。
然而事实上“社会团结的依据”是一个无法一概而论的议题；因为没有超越特定时代的“一般性社会团结”的存在，也没有普适古今的“一般性社会团结”的存在。
评价社会团结有用性的尺度不是自足的，社会团结既不是一厢情愿的自我满足，也不是无奈的社会现实，而是一种与隐藏在历史深处群体生存需求联系起来的社会财富。
争论社会团结依据的有用性，就是要恢复它对社会建构的积极借鉴意义而不是一种必须接受的教条。
强调“社会团结”的依据就是强调社会学家对隐藏在历史深层的群体共同利益的深刻感悟。
中国今天正在进行着激烈的社会变革，在这个变革过程当中，个人和社会群体的关系明显处于一种建构而非既成事实的状态中，深入探讨社会团结的依据，对于建构社会的未来，善莫大焉。
三、理论依据三种社会团结是我们渴望达到的一种群体状态，而社会团结依据则是在这种渴望状态之外的一种经常性强制。
我们只有充分理解这种外在强制的逻辑，创造条件，才能具有预见性的指导群体变迁，正确引导群众适应时代发展，社会变革。
（一）承载社会历史发展趋势的社会团结依据历史趋势决定个人命运选择，顺从趋势，这在很大程度上也就是社会团结的内在依据。
法国实证主义哲学家、社会学家，西方社会学的创始人孔德就持有这种观点。
他认为社会团结的依据是历史发展趋势，处于具体时代中的人，无论是在观念还是行为方式上都要受历史大趋势的吸引，汇聚。
这种观点和马克思生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的历史唯物主义有异曲同工的效果，不过马克思强调论述的是社会发展的主旋律，而孔德强调的是这种主旋律如何影响了整个社会。
生存状态影响人的精神状态、认同尺度，进而影响社会团结的依据。
孔德论说在人类历史的早期阶段，由于征服自然能力的低下，人们不得不信封迷信、巫术等活动，来增强自己的生存信心，这一阶段，精神从属需要，适应是高于真正正确的社会要求。
然而随着科技的发展，人类征服自然的能力大为增强，经验知识已能被用来理解社会，科学精神已经能够带来整个社会的团结，人类曾经运用过的巫术等活动，已经失去了其存在的社会团结维系价值，实用效能成为维系社会团结的主导因素。
“生存状态决定价值观念，价值观念影响社会认同”［1］，工业时代以来生产能力的巨大革新，促使近代社会人的精神状态、认同尺度，和以往时代有很大的不同，也就促成了社会团结依据的变革。
“现代人更加倾向于确定的、真实的、有用的、肯定的建设性建议。
他们注重研究人类智力真正能触击的事物，而撇开其童稚时期主要关心的无法渗透的神秘；他们注重思辨对改善个人和集体现实境况作用，而不是徒然满足那不结果实的好奇心。
他们善于自发地在个体中建立合乎逻辑的和谐，在整个群体中促成精神的一致，而不像古老的精神状态，必然引起无穷的疑惑和无尽的争论。
他们想要赢得与现象的性质相协调并符合我们真正需求所要求的精确度，而不是以推论的方式导出必须借助超自然权威的经常强制才能贯彻的模糊主张。
他们的主要使命是建设，而不是破坏。
他们坚持从历史的角度去衡量不同见解的各自影响、持续的条件以及衰落的缘由……”［2］强调社会变革的趋势决定个人的命运，个人应该自觉适应社会的变化，这是一种从大趋势上讲的社会团结依据，但趋势并不是即刻的现实，这就为丰富的社会团结依据论述留出了广阔的可能空间。
（二）满足个人欲望而形成的社会团结依据除却历史趋势，个人现实欲望的驱动更是切近的社会团结依据。
虽然从表面上看来个人欲望是社会团结的异己因素，但事实上这种源于人性本能的私欲却是社会团结最稳定的基础。
英国社会学家斯宾塞就持有这种观点，认为历史趋势只能代表方向，只有欲望才是推动社会团结阶段性的现实动力。
以谋取个人幸福为最真实的欲望动力为基点，斯宾塞认为社会团结的依据存在于个体的欲望之中：“个体的幸福意味着人体各种机能都得到满足的状态（也即欲望的满足）”［3］，然而幸福只能通过社会性状态来获得，“人类的最初环境要求他为自己的福利牺牲别人的福利，而他现在的环境则要求每一个人只应有这样的欲望，他们可以得到完全的满足，而不剥夺其他个人获得同样满足的能力”［3］所以作为正确处理人与人之间关系的准则就只能是“每个人都有做一切他愿做的事的自由，只要他不侵犯任何他人的同等自由”。
［3］至于欲望具体对社会团结程度的影响，斯宾塞说：“……如果社会的基本特点取决于人的基本特点，那么毫无疑问，社会的次要特点取决于人的次要特点，而且各地社会的特殊结构和人的行为一定有一致性。
根据组成单位的特点决定聚集体的特点这个普遍原则，我们就可以断定，社会团结的依据必然存在于个体的追求之中。
这一依据有助于解释什么样欲求的人组成仅仅是小规模的松散的社会聚集体；有助于解释生活条件改变造成个人特性微小的变化为何使形成稍大的聚集体成为可能；20··201152012·6理论与改革有助于查明一定规模的社会聚集体中成员归属的社会管理和生产关系是如何形成的；有助于揭示更强烈更持久的社会影响是如何形成的；有助于揭示这些因素是如何通过进一步改变组成单位的特点，从而推动进一步的聚集，促使社会组织的更加复杂 (4)欲望影响社会团结的形成，这是既现实也深刻的道理。
然而，欲望也必须提前预设一个方向，加以束缚、引导，否则，单纯的欲望，在膨胀到一定程度之后，也容易成为妨碍社会团结的祸因。
并且社会组织一旦由分散的个人形成之后，很可能异化成和个体异己的力量，形成自身的运行规律。
迪尔凯姆就从强调社会存在群体意愿的角度开始了自己的社会团结依据的论述。
（三）体现为群体组织结构压力需要的社会团结依据人是以群体状态生存的，这种群体状态，既必须体现了社会发展趋势的要求，也必须满足个人欲望的实现，还必须顾及即成社会群体的惯习、风气、需要。
这也构成了社会团结的又一依据，即特定群体结构压力现实。
这一点即不是历史发展的趋势，也不是单纯的个人欲望，更多的是一种基于群体组织结构压力的社会现实、组织惯性。
社会是由个人形成的，但是在社会形成一段时间之后，最初个人意味非常浓的群体状态，将会逐渐被现实的群体结构需要取代（也即人情为主的群体组织，向制度化的群体结构转化的过程，这个制度化群体结构包含两层含意，一层是包涵群体利益需要、表现为群体职能专门化的社会形态，一层是纯粹是为了集体存在而存在的程序或者组织内耗）。
迪尔克姆通过社会团结的两种类型--机械团结和有机团结，系统地论述了这一过程。
迪尔凯姆认为，传统力量统治的社会靠“机械的团结”来维系。
特别是在文明程度较低的社会中，同一团体的成员们采取同样的谋生手段，保持同样的习俗，信奉同一图腾，这种共同性使他们意识到大家同属一个集体，而不会离心。
这种团体基本上是从“相似性”中生成的社会，即所谓“同质”的社会。
该团体的首要任务是使成员们尊重团体的信仰和各种传统，即维护共同意识，维持一致性。
在近代社会中，由于社会分工的发展，人们在意识、信仰上的差异也日益增大。
但是社会没有瓦解，人们也没有分离，这是因为古代维系团体的共同意识逐渐被分工制取代，社会分工使每个人在消费上依赖于其他人。