孟子ppt

孟子醉心研究，終於名聲大噪，鄒國和魯國國 君也時常向他請教都治國之道 。 鄒、魯小國，很難實施孟子“仁政”的抱 負。他決定帶著學生到齊國去。 齊國採取的是鍛煉 精兵使國家更為富強的 政策，對孟子的 思想毫不理睬。
壯年期的孟子周遊各國
孟子來到滕國，滕國太子對孟子的 “仁政” 十分感興趣，孟子便在滕國實行他“仁政”的思想。 遺憾的是，滕國是個小國， 不可能把仁政推行天下。 孟子到其他國家宣揚他的 “仁政”思想。可是沒有君主 願意實施他的政策。 孟子放棄繼續宣揚仁政的念頭，
為孔子孫子思的再傳弟子。
青少年期的孟子
孟子長大後， 被孔子的儒家思想 所吸引， 於是決定 離開鄒國到孔子的家鄉魯國深造，其 老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通 過學習，孟子認為孔子是有 人類以來 最偉大的人，於是他立志發展孔子的 思想。
壯年期的孟子40歲~70歲周遊天下
遊歷齊、魏、滕、宋等國，一度為齊宣王 客卿，曾經游說齊宣王、梁惠王, 宣揚自己 的主張
先秦諸子散文的發展
春秋末期：《論語》《墨子》
語錄體為主 戰國中期：《孟子》 語錄體向專題論文發展 戰國末期：《荀子》《莊子》 《韓非子》 論 專題論文
記 言
孟子(公元前三七二
—— 公元前二八九年)
名軻, 字子輿, 或作子車、子居。 戰國時鄒人。 (今山東鄒城東南) 早年喪父，受母仉氏之教。
昔孟母 擇鄰處
孟母三迁
子不學
斷機杼
昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。 居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟] 踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子 也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為 買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以 居子也。”繼而遷于學宮之旁。 每月朔望，官員入文廟， 行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了， 一一習記。孟母曰：“此真可以 居子也。”遂居於此。
——引自《韓詩外傳》
孟子的 性善學說
發揚四端
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，
非人也；無辭讓之心，非人也. 無 是非之心，非人也。 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心， 義之端也；辭讓之心，禮之端也； 是非之心，智之端也。 「人之有 是四端也，猶其有四體也。有是四 端而自謂不能者，自賊者也。
孟子一書
孟軻與弟子萬章、公孫丑 等記述編纂而成
孟子林
孟子林亦稱亞聖林，是葬埋孟子及其後裔的家族墓地，位於鄒 城市區東北12公里的四基山西麓。
孟子林始建北宋于景祐四年（1037年），經元、明、清歷代擴建增 修，至清康熙年間已形成730畝地的規模。林內樹木茂密、古老蒼 勁，是國內現存規模宏大、歷史悠久的家族墓地之一。1998年被定 為山東省重點文物保護單位。 孟子林前有狹長的神道，兩側古柏、白楊參天。神道中段有一 座石拱橋，橋旁新豎有“亞聖林”行書巨碑。享殿高大寬敞，是孟 氏後裔祭祀孟子的場所。殿內有供案和孟子神位，享殿后即孟子墓， 高大的土塚上面綠草如茵，墓前有螭首龜趺巨碑，上書“亞聖孟子 墓”，清道光十四年（1834年）重建。 每年舊曆四月初二日， 是孟子林古會，成千上萬的孟氏子孫 和百姓來到這裏遊覽、瞻拜。

接近口語，生動風趣。
孟子故居 孟子故居位於曲阜城南13公里的鳧村內偏西，是 孟子的出生地。村內的東西大街為“孟子故里街”， 路北座北向南為孟子故宅，現存正殿一座，高5米，長 11米，深7米。殿前一池，名“孟母池”，池西有一南 北流向的小河，名白馬河，過河上小橋西行，路南為 “孟母故井”，井內壁為磚砌，直徑約1米，石蓋井口 約0.6米，深2米，為孟母當年汲水處，後人曾多次重 修，清光緒年間立有“重修井臺碑”一通，今已不存； 井口所覆石蓋仍保存完整。
主張「保民」而王天下
「不嗜殺人者能一之」 「省刑罰，薄稅斂」《孟子‧梁惠王上》
「民為貴，社稷次之，君為輕」《孟子‧盡心下》
「勞心者治人，勞力者治於人；
治於人者食人，治人者食於人」(《孟子‧滕文公上》)
孟子的思想
提出「義」來發 揚孔子的 「仁」。
性善說
四端：每個人都有 同情心、羞恥心、 辭讓心、是非心
孟子受教免休妻
孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向 母其曰：“婦無禮，請去之。”母曰： “何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知 之？”孟子曰：“我親見之。”母曰： “乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？ 將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將入 戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私 之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝 之無禮也，非婦無禮。”於是孟子自責， 不敢去婦。
決心著書立說。
晚年的孟子 晚年回到家鄉, 和 他的弟子萬章、公 孫丑等著書, 成孟 子七篇, 記錄他的 學術見解和其言行。
「亞聖」孟子的思想
哲學思想 政治思想 尊王賤霸
重仁義， 輕功利； 創性善說，
認為 「人人皆可以為 堯舜。 」
民貴君輕 《民本思想》
孟子的思想
以孔子繼承者自居 抨擊楊、墨和農家思想
•全書七篇，分别为《梁惠王》、《公孫 丑》、《滕文公》、《離婁》、《內容記 述孟子政 治活動及 仁政、孝 義、性善 等政治倫 理哲學思 想。
南宋朱熹將 《孟子》與 《大學》、 《中庸》、 《論語》 合為 「 四書」。
孟子一書
儒家經典之一 屬記言的語錄體散文 議論淋漓盡致理直氣壯 擅長：用眼前切近的人情事例說明含義深遠 的道理

故事：揠苗助長. 一暴十寒. 生於憂患.
重做馮婦. 驕其妻妾
《孟子》散文的特點
對話式的論辯文：
論辯文，語錄體。
善用比喻：既有生活現象的比喻，也有寓言故 事的比喻。如：《齊人有一妻一妾》這個寓言式 的故事，也是一篇辛辣的諷刺劇。 氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富於鼓動性， 有縱橫家、雄辯家的氣概。 善設機巧，先縱後擒，由小及大，使人無法躲 避。
戰國時期，各國間
孟子的時代
戰爭不斷，情勢混 亂 許多讀書人紛紛提 出治理國家的意見， 所以，戰國時代是 我國學術思想發達 的時代。
戰國
先秦諸子十家:
《《《 荀 孟論 子 子語 》》》
四大顯學
小說
儒、道、陰陽、法、名、墨、縱横、農、雜 《 莊 子 》 《 老 子 》 《 韓 非 子 》 《 墨 子 》