编导艺考：《我与地坛》电视散文分析
《我与地坛》 文章解读
《我与地坛》文章解读本文将对《我与地坛》进行解读，以展示作者对地坛的情感和对人生的思考。
全文逐步揭示作者通过与地坛的交流与思考，从中找到了内心的平静与安宁。
首先，作者通过回忆自己与地坛的相识之路。
地坛自古以来就是一个重要的文化古迹，它不仅有着深厚的历史底蕴，更是处处洋溢着一种与尘世相隔的宁静气息。
从作者的描述中，我们可以感受到地坛对他来说不仅仅是一个地方，更是一种精神寄托。
每一次来到地坛，作者都能感受到内心的平静与安宁，仿佛世俗的喧嚣都被抛在了身后。
其次，作者将地坛与大自然相联系，强调了地坛所代表的宇宙之美。
在地坛的庄严而庄重的建筑中，作者感受到了宇宙的无限广阔以及人类在宇宙中的微不足道。
在这里，作者仿佛与天地相连，与大自然相融，拥有了一种超越尘俗的感受。
作者通过对地坛的描绘，告诉我们人类在宇宙中的渺小，却也在这种渺小中找到了内心的自由和宽容。
然后，作者借助地坛的意象，引发我们对人生的思考。
地坛是一个有限的空间，在这个空间内，人们茶余饭后、休闲娱乐，仿佛进入了一个与世无争的仙境。
但是，当我们走出这个活动的场所，踏入现实的世界，才发现原来这一切都只是暂时的逃避。
作者通过对地坛的描述，告诉我们人生同样如此，我们可以暂时逃避尘世的喧嚣，但终究要回归现实，要面对生活中的苦难和挑战。
最后，作者表达了对地坛的深深依恋和对生活的热爱。
地坛是作者寻求心灵慰藉的重要场所，它是作者与世界连接的纽带，同时也是作者精神家园的一部分。
地坛在作者心中扮演着重要的角色，它不仅仅是一个文化景点，更是一片精神的田园。
作者的这种深深的依恋和热爱是对地坛独特魅力的真实反映。
通过对地坛的解读，我们不仅了解了作者与地坛的情感，更能体会到作者对生活的热爱和对心灵的追求。
通过对《我与地坛》的解读，我们深入了解了作者对地坛的情感和对生活的思考。
地坛不仅仅是一个文化景点，更是一个触动内心的场所。
在这里，我们可以找到内心的平静与安宁，思考人生的意义。
史铁生《我与地坛》赏析
史铁生《我与地坛》赏析第一篇：史铁生《我与地坛》赏析在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。
作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。
一、浑融的结构与深邃的主题文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。
第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。
两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。
②为什么出生。
③怎样活。
在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。
在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。
②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。
不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。
二、细节化的景物与传神的虚写文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命的辉煌。
编导艺考：《我与地坛》电视散文分析
编导艺考：《我与地坛》电视散文分析生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生史铁生的这篇大作，是在高中课本中就已拜读的。
那时便为他的深郁冷静所打动，觉得非一般残疾人士的自怨自艾，而是一种沉着的大勇，一种冷静的自我剖析。
而电视散文《我与地坛》就更令人眼前一亮。
将文字图象化后，那种冰凉的温度透过影象透过声音扑面而来，将作者的思想原原本本的表现出来。
使史铁生的涅盘重生完完整整的重现在我们面前。
电视散文选取了其中的一些精彩片段，并将它们分为三个章节：我，母亲，生与死。
以回忆——追悔——超越为线，以老人为线索穿起了整个电视散文。
我以为，这种结构是很精妙的。
若是将那老人看作一个看客。
他沿着史铁生文章的足迹，踏着他的过去与现在，体会他曾经历的痛苦与醒悟。
重新经历史铁生的涅盘，并达到自我的超越。
而通过这一过程，以达到感染观影人--也就是我们的目的，在老者和少年史铁生之间的来回转换，能更立体的展现他的心路历程。
而若将老者视为老年史铁生--虽然老者是站立的，但我更愿意将这看成是小小的失误。
一则整个影片使用第一人称，而老者又是故事的主线。
二则将他看作老年史铁生可更深化原文的意境，有了今夕思想上的对比，更突出的表现了史铁生冷静锐利的笔触。
这样，整个电视散文就是一场卓绝的自省，就是涅盘的史铁生一场前尘的回顾，情节会更加单纯深刻。
作为影响化的散文，《我与地坛》在声色上也极为讲究。
青年和老年不同的时间不同的心境，便采用了不同的色调，技法。
青年时，昏暗的光线，空旷的地坛，压抑的俯拍，是青年时史铁生的绝望显现出来。
而到了老年人，温暖的橙黄光，来来往往的人群，平静面庞的直击，不论他是谁，他都是平静而安逸的。
此外，在表现母亲亡故后的悔恨时，那一声声敲打人心房的重锤，在悠长的男生哼唱中愈显惊魂，和一下下打击湖面相辉映，表现了青年史铁生的内疚与自责。
《我与地坛》点评
《我与地坛》点评《我与地坛》是一篇充满哲学思考和人文关怀的散文，由中国当代作家史铁生创作。
这篇作品以其深刻的思考和真挚的情感，赢得了广大读者的喜爱和尊敬。
首先，作品通过作者与地坛的紧密联系，展现了一个在困境中找寻生命意义的过程。
史铁生以地坛为背景，通过细腻入微的描写，将读者带入了一个充满生活气息和自然美的世界。
在这个世界里，作者不仅观察到了人们的日常生活，也感受到了生命的流转和变化。
通过对这些生活细节的描绘，作者逐渐领悟到了生命的真谛，找到了自己内心的安宁和力量。
其次，作品中的哲学思考也是其魅力所在。
史铁生以自问自答的方式，探讨了人生的意义和价值，以及面对困境时应有的态度。
他通过对生与死、幸福与苦难等问题的思考，揭示了人生的复杂性和多样性。
这些思考不仅具有深刻的哲学意义，也对于人们的日常生活有着重要的启示作用。
此外，作品中的情感表达也是其动人之处。
史铁生以真挚的情感，表达了自己对于生命的敬畏和对于生活的热爱。
他的文字充满了对生活的感悟和对未来的希望，给人以深深的感动和启迪。
这种情感的真挚和深沉，使得作品具有了强大的感染力和共鸣力。
最后，值得一提的是，作品中的文学价值也是不可忽视的。
史铁生以独特的叙事方式和深刻的社会洞察，将散文这种体裁发挥到了极致。
他的作品不仅具有深刻的思想内涵，也具有高度的艺术成就。
综上所述，《我与地坛》是一篇充满哲学思考和人文关怀的散文佳作。
它以地坛为背景，通过细腻入微的描写和深刻的思考，展现了人类在困境中找寻生命意义的过程。
这部作品不仅具有深刻的哲学意义和社会价值，也具有高度的文学成就和艺术魅力。
它是一部值得人们反复品味和深思的作品，也是中国当代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
简析史铁生《我与地坛》
简析史铁生《我与地坛》《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写了他在北京地坛寺的一次游览体验，散文以自我感悟为主要线索，深入描绘了地坛的历史、地理、文化和宗教背景，展现了史铁生对自然和人文的独到感悟和思考。
散文一开始以高度的客观性介绍了地坛寺的位置、规模和历史意义。
随着史铁生对寺庙的深入探索，他开始感受到这个地方的神秘和美好。
他与众不同的是，他不再只是看到寺庙建筑的花砖流水或和檐廊飞梁的装饰，而是被它自成一体的自然、认为神话的人文历史和文化风貌所吸引。
通过不断地观察、思考和感受，他发现在这里自然与人文完美地融合在一起，构成了一个神奇的境界。
史铁生说道：“这里似乎有一种神秘的力量，让我感到思维和情感的颠倒，我的心灵、我的思维、我的身体都在不断地沉淀、融合，被渲染着一种悠久的历史感和深沉的文化积淀”。
这一段话道出了地坛寺所充满的氛围，让人沉浸在其中，感受到更多的人文历史和文化风貌。
同时，史铁生也不忘在文章中呼应着自己的创作特色，他在文章中屡屡提到雕刻、装饰、手艺等词汇，一方面体现了他对艺术、文化、手工业等传统美学价值的热爱，另一方面也向人们展现了中国式叙事中常见的“朴素性”。
他的文字数量不多，内涵却十分丰富，富有哲理的句子让读者受到启迪，也在不知不觉中增长了知识。
总的来说，《我与地坛》是一篇内涵丰富、意味深刻、构思巧妙的文章。
文章不仅介绍了地坛寺的历史和背景，更主要是展现了作者在探索过程中的心理与感受，并在此基础上表达了个人对自然和人文的独到感悟和思考。
文章具有生动形象、富有感染力，让人们在阅读过程中获得心灵上的震撼和启发。
《我与地坛》这篇文章在真实而深入地描绘了地坛寺这一历史建筑的基础之上，更显示了作者对中国传统文化和信仰的热爱和思考。
通过对寺庙、园林和文化史的感知，作者以独特视角和简练语言唤醒读者的感受，让我们重拾对美好传统的认识。
同时，这篇文章也让我们更加认识到小清新式的写作风格对于中国文化叙述的影响与意义。
我与地坛赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，作品篇幅不短，将近一万五千言，读过之后，我们分明可以感受到什么叫做“生命之重”。
它通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。
本文全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人对这篇散文的体悟是不同的，所以我无法表达我对此中蕴含的哲理的感悟，只能对它极尽绚烂的文字做些浅析。
本文景与情的自然融合令人拍案叫绝。
每一处景物描写都是作者思想感情的最好诠释。
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”在这样一幅古旧荒凉的画面之中，双腿残疾、心灰意冷的作者走进了地坛，其心情的绝望，神情的灰暗，意志的消沉，似乎已经让我们从地坛之景中感受到了。
此景近乎完美地烘托了此情，是我非常喜欢的一段文字。
“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
史铁生散文作品《我与地坛》解读
史铁生散文作品《我与地坛》解读摘要在人生的道路上，我们每个人都会经历挫折、坎坷、不幸等，尤其是现在那些没有能力去解决这些问题的年轻人，面对命运的安排，他们该何去何从？史铁生的散文《我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。
关键词：我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。
关键词》，凝聚了史铁生双腿残废后十五年生活中最重要的复杂难言的感受。
作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。
其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。
对于少不更事的学生来说，是一次认真思考生命的意义，培养直面挫折、战胜挫折的能力的好机会。
《我与地坛》这篇文章，我已经教了四遍，可是愈教愈感深刻。
这次教学，我首先营情造景，做好传递感情的铺垫——“未成曲调先有情”。
通过播放满文军的歌曲《懂你》渲染气氛，在凝重的音乐声中，我及时向学生简述贝多芬、海伦·凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，并精心设计了导语，带领学生走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
接着点明本文的写作对象——地坛、“我”、母亲，来明确他们之间的关系。
学生在感受“怎样的地坛”时，紧紧抓住第一部分的第三、第五和第七自然段中对地坛的景物描写，地坛的“荒芜但并不衰败”的特点就一目了然。
从第三段中可以看出地坛的荒芜、破败、古旧。
昔日金碧辉煌，高大气派的地坛，都消逝在历史的烟尘中。
地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》赏析范文导语：对于《我与地坛》一文，人们会进行赏析呢？以下是店铺整理的《我与地坛》赏析，供大家阅读和参考。
《我与地坛》赏析1《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的人，去看看别人都有样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
我与地坛文题解读及课文剖析
文题解读所选部分涉及两个问题：一个问题是作者在突遭不幸，双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。
作者作品史铁生，当代最有思想深度的作家之一。
1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等，还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
背景纵览作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
字词梳理1．字音剥．蚀(bō) 柏．树(bǎi) 恍惚．．(huǎnɡ hū) 隽．永(juàn)猝．然(cù) 坍．圮(tān pǐ) 恪．守(kè) 隽．秀( jùn)宿．命(sù) 捋．着胡须(lǚ) 熨．帖(yù) 亘．古不变（ɡèn）窸窸窣窣．．．．(xī xī sū sū)2．辨音3．辨义熨帖——舒服熨帖：①指用字、词等妥当、合适；②心中没有波澜，平静；③方言中也可指事情完全办妥。
我与地坛散文赏析
我与地坛散文赏析----------------------------------------------------精美文档值得收藏------------------------------------------------------- 我与地坛散文赏析在这个充满浮躁、充满压力的年代，很少有人静下心来认真阅读史铁生的作品。
《我与地坛》是公认的建国50年来最好的散文～其丰沛的力度，让所有去阅读《我与地坛》的人都不得不认真去思考人生的诸多大问题。
读《我与地坛》，无法绕开生与死，无法回避生活的痛苦，还有命运。
史铁生更是一开始便写到了地坛的荒凉，想到了自己与这园子似乎是有着四百年的宿命和缘分，终究要走到一起的。
他这样写道:因为这园子，我常感恩于自己的命运。
是的，因为这园子给他的不仅是春天树尖上的呼喊，夏天呼喊中的细雨，秋天细雨中的土地，冬天干净的土地上的一只孤零的烟斗。
而更多的是对生命的思考。
生与死是作者思考最多的内容。
而对生活的无所适从也让史铁生在煎熬中不断蜕变。
这是个历经沧桑的古园，在史铁生的眼里却到处是生命窜动的景象，草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
他说园子荒芜但并不衰败。
我想，一个人伤魂落魄的时候看到别人的精彩，会心生悲凉，而这些同人一样有着生命的小东西恰恰给了他心灵的补偿，给了他对生命的另一种解说:死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。
这样的释怀如何是常人可以轻易领悟的释怀。
人生是苦役，但并不是说，人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。
史铁生的文字有一些苍凉，但那些文字来自他的心灵深处。
没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也一定感受不到在那苍凉的底色下的滚烫衷肠。
苦役终有竟时，然而人却不必焦虑结局。
因为“死是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日”。
也因此，死也是一件不必去探究的事情，这一点上孔圣人是对的，“未知生，焉知死,”一个人不去尝遍生的诸般滋味，他面对死亡的态度就值得怀疑。
【课外阅读】《我与地坛》之鉴赏1
【课外阅读】《我与地坛》之鉴赏1史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的，值得反复吟读的优美散文。
读完他的这篇作品后，我的内心一阵震撼，不仅仅因为文章语言的优美，更因为被字里行间所折射出的人格魅力所折服。
文章处处闪现着生命本色之美，处处洋溢着对母亲的赞美。
下面我将从这两方面发一己之拙见。
一、生命本色之美人生在世，难免会遇到逆境，甚至要碰到生死抉择的关口。
怎样抉择？怎样面对？是一个极为沉重的话题。
司马迁为完成《史记》，忍辱苟活，因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
文天祥面对再次被捕，从容就义，因为他想到的是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。
那么，面对人生的这一课题，史铁生又作何回答呢？史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。
全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地废了双脚”。
这使他的命运顿时与他人判然有别。
史铁生也曾彷徨，也曾苦闷，“找不到工作，找不到去路。
忽然间几乎什么都找不到了”，正是在这种情况下，史铁生走进了地坛。
在人口密集、车马喧嚣的大都市，地坛那世外桃源般的宁静给史铁生提供了一个冷静沉思的环境，即“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。
他感悟到自己的心里与这荒国产生了神秘契合。
在他眼前，昆虫、草木、甚至连生命都算不上的“露水”，它们是那样卑微弱小，但仍勇敢顽强地活着，按照自己的方式和生存法则活着，全无在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。
这样的观察使史铁生达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他似的一个事实”。
这便是生命个体的必然真相，即生不由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应该顺应自然。
当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他同时就获得了坚强活下去的自信。
电视散文《我与地坛》分析
电视《我与地坛》分析浙江财经学院09数字媒体艺术陈莉莉0901******** 这部电视散文《我与地坛》，改编自当代著名作家史铁生的成名作《我与地坛》。
在分析电视散文《我与地坛》前，我先讲讲电视散文屏幕构图的特点。
电视散文的电视屏幕分为两部分，上下的黑幕为文学空间，中间位电视空间。
上黑幕的右侧写着电视散文和散文的名称；下黑幕则播放文本字幕，不单单是文章旁白，还有电视中人物的对话文字。
电视空间长宽比例则一般是16:9或者5:3，跟电影类似。
影片叙述结构分别为片头、我、母亲和生与死。
以下将按照影片结构进行分析。
片头一、有似雾朦胧中的胶带飞快向上拉动，怀旧般的场景加上胶片倒带的同期声。
这就预示着影片是关于时光流逝和记忆的怀旧。
二、茶杯、香烟和手的特写，男子望向前方，沉思迷蒙的眼神，沉淀在心底的往事似乎正在他的脑海中盘旋。
而后香烟在烟灰缸上一敲，给观众一种即将拉开故事序幕的感觉，而后胶带放映机的胶带清晰的转动则证实了这种猜想。
三、放映机上的那盏耀眼的灯，并逐渐推进。
耀眼的灯寓意为人的炯炯目光。
摄影机不断向“眼睛”推进，不但给人以逐渐走向主人公内心世界的感觉，而且顺理成章地引出了主人公的回忆。
四、镜头在空无一人的幽深破落的小巷里，摄影机不断向前移之后镜头出现一名中年男子，摄影机向后跟拍。
如此足以证明第一个镜头实为中年男子的主观镜头。
而在巷子中的行走则是史铁生在时间隧道中的行走。
第一章、我一、激昂的音乐，短暂后急转直下。
字幕显示接下来的事情发生杂七十年代末，配上这极富时代色彩的音乐，显示出外面群众的欢欣鼓舞，但是旋律的回转和突然出现在镜头里的轮椅，以喜衬悲，更显得孤寂落寞，加倍放大了日后作者在腿残后的痛苦。
二、青年史铁生的画面采用消色处理，而中年史铁生则采用彩色画面。
一则因为青年的史铁生已成过往，理应用消色表现历史，而当前的中年时期自然应用彩色；二则可以表示作者在两个不同年龄时的不同心境。
三、画面在冬季取景，光秃纵横的树枝，随着青年史铁生的目光追寻着不太灿烂的太阳。
对《我与地坛》文本层次分析
对《我与地坛》文本层次分析史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，该文具有鲜明的内在审美结构层次，即文本体现了文学言语层面、文学形象层面和文学意蕴层面这三个层次。
一、文学言语层面本篇散文除了具有一般性的散文格式与散文语言外，还有作者创造出的特殊言语系统。
除了它本身具有的鲜明的形象性、生动性、凝练性、等特点之外，还具有文学言语的内指性、心理蕴含性和阻拒性三个特点。
1.文学言语的內指性《我与地坛》的言语具有內指性，是作者理想的艺术世界。
第三节中“春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
……春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
”等话语表面上不太符合现实生活的逻辑，但它们都生动地传达出了诗人的真挚情感与感悟，是作者在地坛经历的“四季”的真实体验与感受，所指其中“四季”特定的情境，隐含着对生命的不同况味的理解与咀嚼。
“唢呐声，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
”亦是如此，指向特定的情境下，体现的是作者内心世界感受体验：在这融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，史铁生看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
皆是将平常琐事与所思所想艺术化的真实演绎。
2.文学言语具有心理蕴含性“落日”“雨燕”“孩子的脚印”“苍黑的古柏”“草木泥土的气味”等平常的字眼，在该文中被赋予了新的内涵，蕴涵了作者丰富的情感与想象，浸泡着作者那种希望、坚定、神往的情绪，即因古园虽经肆意雕琢，有些东西却谁也改变不了的事实表现对于生命永恒的感叹与对于生活的信心。
死是迟早要经历的，一件不必急于求成的事，顽强的活着是一种幸福，而“我”应该尽其所能，活出“我”的价值，表达了作者身残志不残的意志。
可以说是一种热爱生命、积极向上的情感，令人心神驰往。
3.文学言语具有阻拒性文中第三节中用作品以乐器，以声响，以园中的景物，以心绪，以艺术形式，以梦来对应四季，比喻和象征四季，读者会对文本之中一些具有“阻拒性”的言语产生疑惑：春天为什么是小号？小路既然苍白为什么又说黑润？冬天怎么会是烟斗呢？这些“陌生化”的言语其实正是作者对古园四季生活现象的真实体验与感受，是“我”、古园与大自然相处与共的体现。
《我与地坛》 文章解析
《我与地坛》文章解析地坛庙会是我童年时期最喜欢的一个活动，每年的农历正月十五，我总是迫不及待地和家人一起前往地坛，参与其中。
地坛作为北京市的一个文化遗产，不仅是庙会的举办地，更是民俗文化的象征。
在这篇文章中，我将对我与地坛的情感联系以及文化背景进行解析。
首先，在我心中，地坛是一个具有浓厚年味和文化底蕴的地方。
每到这个时候，地坛庙会的热闹场景总是挥之不去的记忆。
人们络绎不绝地走进地坛，他们身着节日盛装，手持焰火、灯笼和红包，充满着对新年的美好期盼和祝福。
这些热闹的景象使我深刻体会到了中国传统文化的魅力，并加深了我对地坛的感情。
其次，地坛作为一个庙会的举办地，拥有丰富多彩的活动。
每年的地坛庙会都有各式各样的游戏、表演和摊位，吸引了无数的游客和参与者。
我依稀记得，在我小时候，我总是沉浸在地坛庙会的快乐氛围中。
我和家人一起玩射击游戏、水球游戏，还能尝试传统的民间技艺，如京剧脸谱画和剪纸艺术。
每一个活动都让我感受到了地坛庙会的独特魅力，也感受到了传统文化的传承和发展。
此外，地坛也是我与家人、朋友之间交流互动的场所。
每到地坛庙会，我总能见到亲朋好友们，我们一同步入热闹的场地，畅谈近况、分享开心。
地坛庙会成为了我们团聚、欢笑和交流的场所。
这种人与人之间的情感连接，进一步拉近了彼此的距离，增进了相互间的了解与友谊。
从文化背景来看，地坛庙会承载着丰富的民俗文化内涵。
作为中国的一个重要传统节日，地坛庙会继承了中国传统的庙会文化，并融入了地域特色。
例如，庙会中的摊位非常丰富多样，有来自全国各地的美食、手工艺品和民间工艺品，其中包括有名的北京小吃、京剧脸谱和刺绣等等。
这些摊位不仅丰富了地坛庙会的内容，也展现了中国丰富多样的民俗文化。
总的来说，地坛庙会在我心中具有重要的地位。
它不仅是一个具有浓厚年味和文化底蕴的地方，也是我与家人、朋友相聚交流的场所。
通过参与地坛庙会，我深刻体会到了中国传统文化和民俗文化的魅力和发展。
地坛庙会让我感受到了中国独特的传统与现代的碰撞，也让我对地坛庙会抱有一种深深的情感和热爱。
散文《我与地坛》评析
散文《我与地坛》评析散文《我与地坛》评析史铁生的《我与地坛》是他极具代表性的一篇散文，这篇文章写于史铁生双腿残废之后，此时他正是风华正茂的年纪，却遭遇这样的悲剧，巨大的打击可想而知，每日竟是琢磨着“如何死去”的问题，在文章中，他也写道“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇着轮椅”总是到地坛那里去，在作者的描述中，地坛是一座废弃的古园，一座和自己有着极其深厚缘分的地坛，正如他所写“这中间有着宿命的味道：仿佛这座古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”而这座地坛在作者的笔下，也确是被废弃的样子“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”可就这么一个被荒弃的园子，成了他在人口密集的城市里的，一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。
有那么一段话，写的是院子里的景物，可是读过后，让我感受到的是，他写的不仅仅是景物那么的简单，“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉”“撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫。
”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽然一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如同一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”如果是一个整天为了生计忙碌的人，又何尝会发现这些不起眼的小小的昆虫呢,更不用说会注意到这些妙趣横生的小虫的动作行为，而这些拟人化的描写所折射出来的也正是作者自己的心境，正如他所写“园子荒芜但并不衰败。
”在《我与地坛》里，写的不仅仅是地坛，还写道了作者残废时，作为母亲的担忧与痛苦，突然引起了我对自己母亲的思考，想全天下的母亲都是最伟大的，可惜作为儿女的却不曾体恤过自己的父母亲，他写道母亲视力不好，端着眼镜在诺大的荒园里寻找自己的儿子，就像是在寻找海上的一条船，直到最后，作者才意识到，母亲走过多少焦灼的路，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
《我与地坛》主题的多角度解读
《我与地坛》主题的多角度解读《我与地坛》是一篇厚重的散文作品。
说其厚重，是因为其思想的容量，不亚于任何一部大部头的长篇巨著。
每读此文。
思维的触角便会异常灵敏，能够捕捉到并且感受着作者对人生世相的诸多思考。
一、有一种信念叫坚强这是不言而喻的。
相信每一位知道史铁生事迹的人，都会从作者身上读出坚强。
21岁，青春年华，为了一个时代，为了一个信仰，劳动不吝惜力气，奉献不计较成本。
跳进冰冷、刺骨的寒水，身染重疾。
肿瘤患者、肌肉萎缩、高位截瘴、肾病患者、一度靠透析为生，这样的一些可怕的疾病，哪怕是染上一种，都会致命，可是作家史铁生却上演了一幕人生的大剧。
不但没有唱响生命的绝响，而且还刨造出高质量的文学作品，安慰着我们世人。
他曾经说过：“难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗?”一位残疾之人尚且创造出生命的大成就、大辉煌，更遑论我们常人了。
二、追忆母爱，感恩生活在自己年轻的时候，作者被命运击昏了头。
只以为自己是世界上最不幸的那个人，而“不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。
只是在母亲去世后，作者才有余暇设想。
追忆自己的母亲。
于是，自己重又拾起化为碎片的生活往事，怀念母亲。
这是一位伟大的母亲，是一位只想着儿子而没有想着自己生命的一位苦命的母亲，她在临终的时候，还牵挂着她的儿女，“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”是她给了作者活下去的勇气，给了作者强大的精神支柱。
让人格外痛心的是。
这位母亲没有看到生活的光亮已然照彻黑暗，更不会听到儿子都发自肺腑的忏悔了。
面对着作者的追悔莫及，我们应该格外珍惜并报答母爱，否则，就会如前人一样，留下“永久的悔”。
在我们常人看来，作者是最不幸的一个人。
可是他却说，“我常感恩于自己的命运”。
他赞美自然四季，讴歌那对由中年走到老年的爱情甜美的夫妇，祝福那位练唱的小伙子，宽慰那位练长跑的人。
最应该接受别人同情与宽慰的一个人。
却在这里安慰着我们芸芸众生。
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
下面是店铺收集整理的《我与地坛》赏析，希望对您有所帮助！《我与地坛》赏析对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的'命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
我与地坛（二）赏析
我与地坛（二）赏析我与地坛（二）赏析作者与背景介绍《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。
这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。
散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。
地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安／地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。
在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。
艺术特色赏析：一、结构与叙述手法整篇文章形散神不散，文章内容并没有固定结构，只是按照作者所想去安排的。
作者以快速的时间的转换和跳跃式的叙述手法写了很多件事，都引发了他对母亲的思念和对人生变化无常的思考与伤感。
作者采用了插叙的叙述方法，以回忆的形式将往事讲了出来。
插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。
“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
”这段话就是用了插叙的手法，这为作者上文的话起到了补充说明的作用，也推动了情节的发展，更好的突出人物的性格同时突出了主题。
“有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。
为了让她骄傲。
”我心里一惊，良久无言。
回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。
这段插叙是通过我与“我”的一个同事之间的对话，将我与他进行了对比，更加凸显出来我的悔恨与我对母亲的感情，这推动了情节的发展也同时突出了人物的性格。
二、叙述视角这篇文章运用的是内视角，也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多，叙述者只借助某个人物感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。
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编导艺考：《我与地坛》电视散文分析
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生
史铁生的这篇大作，是在高中课本中就已拜读的。
那时便为他的深郁冷静所打动，觉得非一般残疾人士的自怨自艾，而是一种沉着的大勇，一种冷静的自我剖析。
而电视散文《我与地坛》就更令人眼前一亮。
将文字图象化后，那种冰凉的温度透过影象透过声音扑面而来，将作者的思想原原本本的表现出来。
使史铁生的涅盘重生完完整整的重现在我们面前。
电视散文选取了其中的一些精彩片段，并将它们分为三个章节：我，母亲，生与死。
以回忆——追悔——超越为线，以老人为线索穿起了整个电视散文。
我以为，这种结构是很精妙的。
若是将那老人看作一个看客。
他沿着史铁生文章的足迹，踏着他的过去与现在，体会他曾经历的痛苦与醒悟。
重新经历史铁生的涅盘，并达到自我的超越。
而通过这一过程，以达到感染观影人--也就是我们的目的，在老者和少年史铁生之间的来回转换，能更立体的展现他的心路历程。
而若将老者视为老年史铁生--虽然老者是站立的，但我更愿意将这看成是小小的失误。
一则整个影片使用第一人称，而老者又是故事的主线。
二则将他看作老年史铁生可更深化原文的意境，有了今夕思想上的对比，更突出的表现了史铁生冷静锐利的笔触。
这样，整个电视散文就是一场卓绝的自省，就是涅盘的史铁生一场前尘的回顾，情节会更加单纯深刻。
作为影响化的散文，《我与地坛》在声色上也极为讲究。
青年和老年不同的时间不同的心境，便采用了不同的色调，技法。
青年时，昏暗的光线，空旷的地坛，压抑的俯拍，是青年时史铁生的绝望显现出来。
而到了老年人，温暖的橙黄光，来来往往的人群，平静面庞的直击，不论他是谁，他都是平静而安逸的。
此外，在表现母亲亡故后的悔恨时，那一声声敲打人心房的重锤，在悠长的男生哼唱中愈显惊魂，和一下下打击湖面相辉映，表现了青年史铁生的内疚与自责。
影像也能很好的衬托，补充文章。
在叙述到壮年残废时，他说"我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了"面对灾难，他也找不到自己--因此面对镜中，他的影像是模糊的，他看不到未来也看不到身边的一切。
而在"母亲"这一章节中，当讲述到"他
一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的"时，母亲的面容也是模糊的。
那既是回忆的象征，也表明了史铁生的一种内疚--他无法想象也不敢想象当年的母亲承受这多大的痛苦，有着多么憔悴的面容。
史铁生的涅盘是因着地坛的，也是因着思考的。
他终日思考着生与死，他说"一个是要不要去死？第二个是为什么活？"那时的他是厌世的，他剥离了生，只一心想着死。
而随着不断从地坛汲取抚慰，与地坛共同度过时间的沧海，他终于参透了，他又说"人为什么活着，因为人想活着"，跨越了生死，超越了灾难，他涅盘重生！这正是因着地坛的陪伴！。