贵州省遵义县第一中学学高二语文下学期第二次联考试题解析
贵州省遵义求是高级中学2025届高三第二次联考语文试卷含解析
贵州省遵义求是高级中学2025届高三第二次联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期。
在“诸子蜂起，百家争鸣”的时代，中国古代哲学思想得到长足发展，中医学将当时盛行的阴阳、五行和精气学说作为一种思维方法引入，与其自身固有的理论和经验相融合，完成了中医辨证论治体系的基本理论构建，因而这些本为关于世界存在和变化的哲学观念与学说，亦是中医学的哲学基础。
阴阳学说，是建立在唯物论基石之上的朴素的辩证法思想，是古人认识宇宙本原和阐释宇宙变化的一种宇宙观和方法论。
阴阳学说用“一分为二”的观点，来说明事物存在着相互对立、制约、互用、交感、消长、转化、自和等运动规律和形式，宇宙万物之间存在着普遍的联系，世界本身就是阴阳对立统一的结果。
中医学将阴阳学说用于解释人体，认为人体是由各种既对立制约又协调统一的组织结构、生理机能所构成的有机整体，《素问》指出“阴平阳秘，精神乃治”。
阴阳学说帮中医学构筑了独特的理论体系，并贯穿于其中的各个方面，指导着历代医家的理论思维和临床实践。
五行学说，既是古代朴素的唯物辩证的宇宙观和方法论，又是一种原始而质朴的系统论。
五行学说认为，宇宙万物可在不同层次上分为木、火、土、金、水五类，整个宇宙是由此五类不同层次的事物和现象之间的生克制化运动所构成的整体。
中医学以五行学说解释人体，将人体的五脏、六腑、五体、五官、五志等分归于五行之中，构筑以脏为中心的五个生理病理系统，并以五行的生克规律阐释这五个生理病理系统的相互关系。
五行学说帮助中医学建立了人体是一个有机整体和人与自然环境息息相关的整体思想，构筑了人体脏腑经络的系统模型，并用于解释疾病的病理传变和指导对疾病的诊断和防治。
贵州省遵义市2023-2024学年高三下学期二模考试语文试题及答案解析
试卷第６页，共１２页
花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。
在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土 上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊子的随性惬意，唤醒我初做母 亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？④忽而醒了，微眯双眼，张一张小嘴，含二
出现，与江河湖海中的漩涡相似，由四周向中间旋转，外圈、内圈，亮圈、更亮圈，旋
着旋着，就旋转成了树杈状，自然天成，无人催促，优哉游哉，渐渐地，又汇入星河， 如同走失的孤雁回到了雁阵。眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一下，释放最强亮光，璀 璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着她，万众瞩目着她，她傲 娇得如同皇冠上的明珠。但仅仅一瞬间，三两秒的样子，又迅即恢复了原样。这昙花一
贵州省遵义市 ２０２３－２０２４学年高三下学期二模考试语文试题
学校：
＿姓名：．
＿班级：
＿考号：．
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。（曾大兴《文
学地理学概论》）文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代引起了广泛的 关注，本文从文学景观与古典文学之间的关系入手窥探二者之间相互依存相互推动的具
“名人托迹之地，江山千载犹香”（《东游记》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三苏 祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着 时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。比如黄鹤楼在唐代诗
人崔颢登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断 丰富，影响越来越大。岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗
贵州省遵义市高二(下)期末语文试卷解析版
高二（下）期末语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）①钱钟书学贯中西，著作等身，但是当18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人》时，他深藏若虚，谢绝了节目组的拍摄邀请。
②古巴深谙左右逢源的生存之道。
它积极改善古美关系，又深化与俄罗斯的战略合作关系，还与拉美几乎所有国家保持良好的双边关系。
③受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，地面倒水水瞬间结冰，人们在室内座位上坐了半天，仍然觉得席不暇暖，冰凉透骨。
④阎肃为了创作歌剧《江姐》，曾亲自到重庆渣滓洞恶劣艰苦的监狱里体验生活，真实感受当年共产党员英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。
⑤郁达夫曾有美文《方岩记静》，大赞方岩的幽静与古朴。
方岩山中奇景异石，随处可见，擢发难数，所以一年四季，方岩香火不断。
⑥这个剧本写得确实不错，情节曲折，人物形象鲜明，听说已经拍摄电影，什么时候放映呢？人们早就拭目以待。
A. ①③⑥B. ②④⑤C. ①②⑥D. ③④⑤2.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. PM2.5俨然已成为中国当下最敏感的话题之一，社会各界呼吁尽快出台治理空气污染，各城市和地区开始探索治霾之道。
B. 如何科学地看待当前中国部分制造企业经营困难的现象，并找到解决这些困难的方法是有关各方必须认真思考的问题。
C. 二十四节气的名称始见于商时代，到西汉已基本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国家牧业民展起了重要作用。
D. 随着旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需求。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
___________，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；___________，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。
2020-2021年高二语文下学期第二次月考试题(含解析)
高二语文下学期第二次月考试题（含解析）一、语言文字运用1.在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，。
《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。
有时，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。
听之似乎无板眼之拘；细拍之则，意到神随，美不胜收。
A. 秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣B. 秋毫无犯轻描淡写环环相扣C. 有条不紊轻描淡写丝丝入扣D. 有条不紊淡妆浓抹环环相扣【答案】C【解析】【详解】本题考查考生正确使用成语的能力。
解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病，本题中，第一处，秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。
指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
有条不紊：紊：乱。
形容有条有理，一点不乱。
这里说唱腔，应该是有条不紊。
第二处，淡妆浓抹：（1）指浓淡适宜，颜色很好看(多用来形容优美的风景、华丽的衣着)。
妆:化妆。
（2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色。
轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。
现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面“浓墨一挥”形成对比。
第三处，丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。
织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。
比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
环环相扣：一环接着一环，形容连接紧密。
此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住。
环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞。
比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固。
这里说唱腔应该是丝丝入扣。
故选C。
【点睛】本题考查考生正确使用成语的能力。
解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病。
贵州省部分高中学校2023-2024学年高二上学期第二次联考语文试题(含答案)
贵州省部分高中学校2023-2024学年高二上学期第二次联考语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中华经典诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分，历经数千年发展，积淀着丰富的情感和智慧，是中华民族重要的精神标识，也是推动文化创新发展的宝贵资源。
一部中华经典诗文的历史，就是承载、展示中华民族情感与智慧的历史，贯穿其中的是礼乐精神。
“礼”规范着人们的言语行为，也规范着人们的心理情感；“乐”则通过内在情感的交流，达到群体和谐的目的。
在经典诗文中，自然的情绪升华为人际的和谐情感，自然的感官升华为充满温情的艺术感受，其目的是陶冶和塑造“发乎情止乎礼”的性情。
中华民族特有的情感趣味、美学传统与人生智慧就是这一理想的外化形态。
其中，古代经典诗文最为精准、细腻、全面地呈现了对社会与人群的心灵滋养和智慧熏陶。
这里既有个体强烈的情感抒发，又有社会理性的自觉遵循；这里蕴藏着难以言尽的思辨与智慧，蕴藏着个体对自然、人生、宇宙的深情与追问。
它们共同沉淀在含蓄蕴藉、温柔敦厚的文学文本中，对中华民族的情感培育、性格养成发挥了重要作用。
因此，在经典诗文中，在文学家的精神世界里，才有壮怀激烈的人生奋进，才有飘逸洒脱的超越追求，这使他们的诗文迸发出既雄阔壮美又清俊超然的万千气象，而这正是中华经典诗文生命智慧的特有魅力。
生命是短暂的，时间是永恒的，人生由此开启了生命之思。
在经典诗文中，时间被赋予情感的厚度，情感被赋予时间的长度，对生命的忧思焕发为激昂的青春，转换成艺术之美，生命也因此更加灿烂。
这就是传统文化、经典诗文的力量。
事实证明，只要我们真正讲透、讲懂传统文化里的哪怕一联诗、一个场景、一段故事，人们就会记住一辈子，甚至受用一生。
对许多人来说，中国文化的象征非常具象，可能就是“天行健，君子以自强不息”这样的话，就是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样的诗，就是“郑和七下西洋”这样的故事。
2021-2022年高二下学期第二次月考联考语文试题 含答案
2021年高二下学期第二次月考联考语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
唐代中叶，商品经济的发展使财富的占有日益分化，富民阶层的产生和崛起即是这一分化的结果。
富民阶层的崛起对唐代土地私有化产生了重要作用，马端临曾指出：“自汉以来，民得以自买卖田土矣。
盖自秦开阡陌之后，田即为庶人所擅，然亦惟富者贵者可得之。
富者有资可以买田，贵者有力可以占田，而耕田之夫率属役于富贵者也。
”自秦汉以来，土地兼并者一般为马端临所说的贵者，这一现象于魏晋南北朝时达到极盛。
唐代均田制抵制了豪族对土地的兼并，然而，另一种土地兼并形式兴起，即“富者有资可以买田”，这一兼并主体非“贵”者，而是“富”者。
唐中叶后，富民阶层的崛起加剧了这一土地私有化过程。
我国自秦汉以来，土地兼并历代皆有，但贵者以势占田，并不具有合法性，正如叶适所说，“虽当时天下之田，既不在官，然亦终不在民以券”。
至唐代，法律较为完备，均田制限制豪强以“贵”占田，但又允许土地买卖。
富者以“资”购买土地得到政府认可，法律承认，因此，这一兼并形式在中国古代土地制度史上具有革命性意义。
这一时期的土地买卖以契约文书的形式出现，不仅在法律上具有合法性，而且也得到了民间的认可。
如敦煌吐鲁番出土文书中许多土地买卖约均为注明：“官有政法，人从私契”。
可见，当时人们对私契极为重视，这也是产权观念深化的一种表现。
正是由于富民以“资”购买这一土地兼并形式不同于以往豪族的以“贵”占田，因此，唐中叶的土地私有化是在一个合法性外衣下进行的，“不抑兼并”“田制不立”遂成为后世不易之法。
乡村社会贫富日益分化，土地日趋集中，按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展，以资产为宗的户税、地税逐渐占据主导。
建中元年（780年），杨炎实施两税法，以丁身为本的租庸调制遂完成了其历史使命。
当时，富民阶层控制着大部分财富，国家在财政收入上不得不倚重富户，如大历四年（769年）定天下百姓及王公已下每年税钱，分为九等：“上上户四千文、上中户三千五百文、上下户三千文；中上户二千五百文、中中户二千文、中下户一千五百文；下上户一千文、下中户七百文、下下户五百文。
2021-2022年高二下学期第二次阶段测试语文试题 含答案
2021-2022年高二下学期第二次阶段测试语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成l～3题。
由于古代中国进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以国家建立在血缘关系的基础上，“国家混合在家族里面”，即国在家中，家国同构。
与此家国同构的国家相适应，产生了不同于西方的古代政治生态。
在殷周王朝，天子、诸侯、卿大夫是以血缘关系构成的宗子、宗孙和姻亲的亲缘关系，国家的权力和财产是按血缘的亲疏分配，君权与父权是同一的，君权只是父权的延伸和扩大，国家是一家一族的国家。
这样的政治生态，决定了中国思想文化发展不同于西方的历程。
中国思想文化起步于“君子世界”，古代希腊、罗马则与此不同，其思想文化起步于“市民世界”。
正是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，所以在中国古代社会中，道德受到特别关注，被提到了“天理”的高度，以道德为人性，以道德为人的良知，在古代甚为流行。
道德几乎支配着人生和人生的一切，包含政治也被伦理化，也即是说政治与伦理融合。
早在殷周时期，道德就纳入了政治范畴，开启了道德与政治的融合。
“以德配天”或者“德配天地”就是此结合的最初形式。
古人认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的君主的德行。
到周王朝时，君主的人格如何被认为是治政的最重要的因素，他们认为殷王朝的败亡，就在于最高统治者殷纣王失德：因此，君主在国家统治中要发挥权力的影响，但非权力性影响即统治者本人的人格影响也十分重要。
儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举。
孟子则更进了一步，直接提出仁政的主张，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。
从一般意义上说，政治与道德是两个不同的范畴，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主张，但在古代中国家国同构的政治生态中，这种德与政相分离的主张，完全行不通，秦王朝短命便是证明。
在古代的政治生态中，权力不能代替氏族血缘的亲情，道德不能缺位，德与政不能分离，因此，道德与政治相融相合是古代历史发展的必然趋势。
贵州省遵义市部分学校2023-2024学年高二下学期4月联考语文试题(含答案)、
遵义市部分学校2023-2024学年高二下学期4月联考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册和选择性必修下册第一单元。
一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：任何一项工程，实施前都需要评估其正当性，尤其像福岛核污染水处理这样对生命健康有重大风险的工程，更是如此。
然而在福岛核污染水处理的多个备选方案中，排海方案可以说最不具正当性。
2021年4月，日本政府决定推行核污染水排海计划时，给出的主要理由是福岛第一核电站内的核污染水存储罐已快存满。
按东京电力公司的说法，到2023年夏秋之际核污染水将“无处可存”，不排放入海将耽误核电站的报废工作。
然而，真的是“无处可存”了吗并不是！就算核电站内没有更多地方用以新建存储罐，核电站周边这么多空地为什么不利用呢东电对此的解释是，周边空地非东电所有。
这就奇怪了，众所周知，福岛第一核电站周边大片土地已成“无人区”，无论是日本政府还是东电，只要有解决核污染水存储问题的决心，是可以购入土地，以空间换时间，最终找到更好的核污染水处理方案的。
日本一些环保组织对此提出疑问，而日本政府和东电的托词是，这需要花费大量时间与福岛地方政府和土地所有者协商。
然而，福岛核事故处理的时间跨度以数十年计，日本政府和东电居然说没时间，显然是不想为，而非不可为。
与花钱、花时间购入土地新建存储罐比，恐怕日本政府和东电认为核污染水排海最“划算”。
日本政府和东电称核污染水为“处理水”，日本经济产业省组织的专家组曾就此“处理水”的处理提出过多种方案，包括蒸发排入大气、电解处理、通过管道排入地层深处、固态化处理等，其中排污入海方案“成本最低”。
太平洋岛国论坛聘请的第三方专家组针对日本的排污入海计划尖锐指出，把核污染水排放入海，在技术上落后于时代，在生态伦理上不正当。
2019届遵义市高三语文第2次联考试卷及答案.doc
2019届遵义市高三语文第2次联考试卷及答案在备考之余高三学生要做一些试卷，这样能够提高大家对知识的掌握程度，还能丰富大家的解题经验，为此下面为大家带来2019届遵义市高三语文第2次联考试卷及答案，希望对大家备考高三语文考试有所帮助。
贵州省遵义市2019届高三第二次联考阅读下面的文字，完成小题。
人口向大城市主要是都城的流动与集中，是由唐到宋城市发展变化的主要特征。
大城市在发展过程中，有两类需求日益增长，一是方兴未艾的建筑业所需劳动力，二是日益繁盛的各行业所需从业人员。
由此带来的人口压力及户籍管理成为当时城市发展过程中面临的严峻问题。
唐中后期，随着均田制的崩溃和两税法的推行，大量人口溢出户籍，流寓异乡。
这些人口有相当一部分涌入可以提供更多生存空间的城市中。
虽然史书对与建筑业有关的流动人口和外来人口没有具体的记载，但我们仍然可以看到一些蛛丝马迹。
如《太平广记》中记载的大商人窦义，从事了多种经营，所雇佣的人中有长安坊市内的少年、功人等。
除了建筑业，外来人口更多集中在商业、服务业和娱乐业。
李白的lt;少年行》诗云落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
其中的胡姬是西域来的胡人女子。
唐后期，随着城市人口的增加和商业的繁荣，长安城的餐饮业、旅店业、屠宰业、租赁业等日益繁盛。
这些行业起点低，技术含量低，市场需求大，容易生存，大量外来人口充溢着这些行业。
唐朝对这些人口到底如何管理，虽未见出台严格的措施，但通过官府颁布的一些具体措施和条文，可知总的趋势是限制逐渐松弛：一是唐德宗时推行的两税法，户无主客，以见居为簿（《旧唐书》），居住地原则很大程度上改变了流动人口的身份问题，也使国家有可能重新掌控大量流失的人口；二是坊郭户成为城墙内及周边附郭居民的正式称谓，纳入城市管理的范围，也成为有别于乡村户的主要标志。
这一制度在北宋得以确立，并推广到全国，城乡分治的户籍管理制度至此拉开帷幕。
三是中央官府在招聘和选用执役杂使人员时，对一些重要和关键岗位有户口的限制，如规定在选用门仆时，必须取京城内家口重大、身强者充，但在某些岗位，对浮寄人口给予了更宽松的政策。
贵州省遵义县高二下学期语文期中联考试卷
贵州省遵义县高二下学期语文期中联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·天府月考) 阅读下面的文字，完成各题。
在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。
成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。
戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感:高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着匀红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲在戏曲表演过程中，的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。
中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。
（1）下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 淹没揣测五光十色荡气回肠B . 湮没揣测五颜六色荡气回肠C . 淹没揣摩五光十色勾魂摄魄D . 湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B . 外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活D . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。
高二参考答案贵州省遵义市高二下学期期末考试试题PDF贵州省遵义市高二下学(共7页)
2021-2021学年(xuénián)高二期末考试试卷语文参考答案一、现代文阅读〔9分，每一小题3分〕〔一〕阐述类文本阅读1.A〔3分〕【解析】原文是“人口成为最重要的资源之一〞。
2.B〔3分〕【解析】应该是国家的土地和人口被天子、诸侯和大夫层层分封。
3.D〔3分〕【解析】因果关系不成立。
原文说“但同时这也可能是一个历史的陷阱〞，也就是说，进步中也有缺乏，不能一概而论。
〔二〕文学类文本阅读〔14分〕4.AE〔4分〕【解析】每对一项2分。
A项，应该是“先后抓住夫人和周家主人当人质〞；E项，“在结尾处才点破主题，让读者在宏大的表达中惊醒〞表述有误。
5.①衣饰雅。
盗窃行窃前必化装，穿戴整齐、风雅；②行为雅。
盗窃方式风雅，行窃时，欣赏主人家的书画，弹奏乐曲。
③语言雅。
因画而盗，因画而返，意趣高雅。
④性情雅。
因生活困顿而为盗，但性情中深有雅致，做事机智，有智谋。
〔答对3点给满分是〕【解析】要能结合原文答题。
6.①内容上，详细表达赵仲这个雅盗身份中的雅，学识丰富，情趣高雅；②情节上，推动情节开展，使小说情节一波三折，有波澜起伏的效果；③构造上，为后文作铺垫，因画而忘盗。
④主题上，这也暗示了小说的主题。
这样一个文人为了心中的雅趣，连自己所爱之物也只能连欺带骗才得手。
〔或者者暗示出他与画中那个骑着瘦驴过桥的人有着同样凄苦苍凉的生活遭际。
〕这是文人的悲哀，也是时代的不幸。
〔答对3点给满分是〕【解析】要能结合文本本身及小说鉴赏要素答题。
〔三〕实用类文本阅读〔12分〕7.B〔3分〕【解析】B项错在“都是〞原文说的是“通常〞。
8.CD〔4分〕【解析(jiě xī)】每对一项2分。
A项，成为中国第48项世界文化遗产的还有另外两处遗址；B项，于原文无据；E项，“说法相当多〞不对，原文只说有两种说法。
9.○1为研究古建筑提供佐证，填补了建筑史的空白。
○2海龙屯是中国南方封建土司文化的出色代表，具有厚重的历史文化背景，海龙屯完好见证了我国古代少数民族政策的变化。
贵州省遵义市2023-2024学年高二下期中考试语文试题含答案
贵州省遵义市2023-2024学年高二下期中考试语文试题一、现代文阅读(35分)现代文阅读I材料一：传统节日是一种被赋予了特殊含义的公共文化，具有重要的文化象征意义，呈现了天人合一、家国情怀等具有本土属性的核心价值。
所以，中国传统节日也就成了人们了解传统文化，认同传统文化，增强文化自信的重要载体，更是维系家庭和谐、民族团结、国家统一的重要精神纽带。
因此，传统节日在构建和增强公众的国家认同感进程中具有重要的功能和作用。
在中国众多的传统节日中，每一个节日都有它的美妙传说、历史渊源与独特情趣，从不同时间节点、不同形式与不同内容反映了人们的传统习惯、道德风尚等方面，寄托着各族人民的憧憬。
传统节日的“尚圆”情结勾勒出民族情怀。
例如，在春节，身在他乡的游子们无论身在何处，都要赶回家与家人团圆，表达了人们祈盼团圆的心愿。
随着社会的发展与时代的变化，人们期盼团圆的心理不再局限于家人之间，而是逐步引申到邻里、社区乃至整个民族。
因此，从这个层面而言，祈求团圆所体现的不仅仅是人们的一种情感追求，更是展现中华民族凝聚力的一种重要思想元素。
传统节日的“仁孝”文化彰显民族观念。
在中国的传统节日里，春节敬奉祖先，清明节、中元节祭祀已故的先人，重阳节敬老爱老，都是传统文化中“孝悌”文化的具体表现。
节日传统中重人伦孝悌的这种血亲观念经过人们的代代相传与不断沿袭，已经演变成今天不忘故旧、注重人情、与人为善的美德。
这不仅能唤起整个家族的血亲意识，而且有助于增强民族凝聚力与民族认同感。
传统节日的精神内核体现了民族情操。
在中国的传统节日中，端午节是为了纪念屈原忠义爱国的精神而被人们世代沿袭下来的，蕴涵着强烈的爱国忧民情怀；而每年春节，海外唐人街到处可见的舞狮活动，仿佛都在告诉全世界自己是中国人，这其中包含着血浓于水的民族情感。
所以，春节又承载了维护民族大团结、增强中华民族凝聚力的爱国主义内核。
仪式是伴随传统节日的发展而出现的，它赋予不同传统节日特殊的意义和价值，是传统节日中非常重要的组成部分。
贵州省遵义市2022-2023学年高二下学期期末质量监测语文试题含解析
遵义市2022～2023学年度第二学期期末质量监测高二语文（答案在最后）（满分：150分，时间：150分钟）注意事项：1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名，班级，考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。
2.客观题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其它选项；主观题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题；在规定区域以外的答题不给分；在试卷上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。
事情起源于历法编制。
当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。
汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。
司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。
这种主张，后来被人们称为浑天说。
浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。
双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。
双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。
对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。
最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。
这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。
（摘自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二1关于《太初历》《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。
主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。
贵州省遵义县第一中学高二文综下学期第二次联考试题
遵义县第一中学2015-2016-2高二第二次联考试卷文科综合第I卷（选择题）读图，完成下题。
1、图示信息表明（）A.甲岛所在图的比例尺比乙岛所在图大B. 甲岛位于乙岛的西北方向C.公路走向多受河流影响D. 城市均分布在河流入海口2、某游客于当地区时6月1日10时出发，用2小时沿乙岛的环岛公路某一段自驾游，期间太阳光主要从汽车前方照入。
该路段及汽车行驶方向是（）A.①→②B.②→③C.③→④D.④→①读下图，回答问题。
3、有关洋流的叙述正确的是（）A.图中甲处有世界著名的渔场，其形成的主要原因是甲处位于寒暖流交汇处B.洋流对乙处沿岸的气候起降温减湿的作用C.图中①②③④构成的大洋环流方向与北半球反气旋的旋转方向一致D.②处洋流对日本海洋污染的影响是加快对污染物的净化速度，缩小了污染的范围4、下列四幅洋流图中与上图②处一致的是（）下图为我国某地区正常年份地下潜水位变化示意图。
读图回答5-7题。
5、该地区最可能位于（）A.云贵高原B.松嫩平原C.长江中下游平原D.黄淮海平原6、该地区7、8月潜水位较低，原因是（）A.受准静止锋控制B.受副热带高气压带控制C.受气旋控制D.处于夏季风的背风坡7、当该地区地下潜水接受补给最多时，下列叙述正确的是（）A.北印度洋季风洋流呈逆时针方向流动B.巴西热带草原一片葱绿，生机勃勃C.我国江淮地区正值梅子成熟的季节D.我国北方地区多出现沙尘暴天气热岛效应是城市化带来的最明显的环境特征之一。
下图为北京地区2007—2010年城区与郊区温度差值(℃)随时间变化的等值线图。
读图完成8-9题。
8、北京城市热岛效应最显著的季节为（）A.春季B.夏季C.秋季D.冬季P Q PQ PQ PQ A B C D9、近年来,北京城区和郊区温度差值在减小,主要原因是（ ） A.城区绿地面积显著增加 B.城区实行机动车限行政策 C.郊区城市化发展迅速 D.郊区水域面积大幅度减小下图为某山地等高线、7月等温线、雪线示意图。
贵州省遵义市2020年高二第二学期期末监测语文试题含解析
贵州省遵义市2020年高二第二学期期末监测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。
唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。
其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。
例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉地思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。
齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡。
唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。
从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。
其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。
初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。
陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。
张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。
经过这三次革新，建安气骨在开元年间为诗人们广泛接受。
政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。
唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。
人类的社会生活、阶级属性、时代环境千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，如乡情、亲情和节物之感等。
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遵义县第一中学2015-2016-2高二第二次联考语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
家风是核心价值观的微观体现“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。
正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是这样一个很好的载体。
中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。
而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。
在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。
它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。
正因为家风让是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。
家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。
在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。
将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。
无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。
它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。
我们继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。
1．下列关于“家风”的表述，不正确的一项是A．在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，一个家族开展教育的起点，人的成长往往离不开它。
B．从家族成员受家族的约束的角度而言，家风好比家族“纲领”，指导和规划着每位家族成员的行为。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。
C．传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，虽然各家族侧重会略有不同，但它是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。
D．中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的思想影响着每个中国人，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉。
2．下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是A．家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。
B．家风是经过历史积累而形成的精神尺度，“家风”和“社会主义核心价值观”，一宏观一微观，二者其实存在深刻的内在联系。
C．中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。
D．要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要植根于深厚的文化土壤中，继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。
3．下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是A．随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，对家庭道德产生诸多负面影响。
B．有的大家族，把和自己姓氏相同但可能无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了增强自身的荣誉感和尊严感，提高本家族的社会地位，赢得家族本身的认同。
C．要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。
D．家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；如果离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题。
沈束，字宗安，会稽人。
父侭，邠州知州。
束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。
时大学士严嵩擅政。
大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。
束言：“尚文为将，忠义自许。
曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。
他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。
虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。
今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。
闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。
帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。
已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。
特命杖于廷，仍锢诏狱。
时束入谏垣①未半岁也。
逾年，俺答②薄都城。
司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。
束系久，衣食屡绝，惟日读《周易》为疏解。
后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。
徐阶劝，得免。
迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。
往臣因束无子，为置妾潘氏。
比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。
乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。
岁月积深，凄楚万状。
欲归奉舅，则夫之饘粥无资。
欲留养夫，则舅又旦暮待尽。
辗转思维，进退无策。
臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。
”法司亦为请，帝终不许。
帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。
而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。
或无所得，虽谐语亦以闻。
一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。
会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。
束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。
丧除，召为都给事中。
旋擢南京右通政。
复辞疾。
布衣蔬食，终老于家。
束系狱凡十八年，比出，竟无子。
(选自《明史》列传第九十七) [注] ①谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。
②俺答：明朝时的蒙古土默特部落。
4．对文中加粗部分的断句，正确的一项是（3分）A．束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B．束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴C．束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴D．束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴5．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。
考中会试的称为进士。
B．舅，文中是指丈夫的父亲。
有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．古代人的名字和现代有很大的差别。
名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他，于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，关进监狱十六年。
B．沈束要求要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。
C．沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。
D．沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？（5分）（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，完成8～9题。
后游杜甫寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？[注] 杜甫于上元二年(761年)春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。
其时，杜甫流落西南山水间，而中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰。
8．全诗主要运用了哪种表现手法？请简要分析。
（5分）9．从全诗看，作者表达的思想感情有哪些？试简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《劝学》中“，”两句，是说君子也需广泛学习,每天多次反省自己,只有这样才能智慧通达,行为没有过错。
（2）《阿房宫赋》中“，”两句，警告唐朝统治者,如果不吸取秦朝灭亡的教训,必定会重蹈覆辙,使后人为之感到悲哀。
（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“，”两句，说明了诗人被贬之地的偏僻和遭贬谪时间的长久。
乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三．文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。
（25分）胖子和瘦子(俄)契诃夫在尼古拉铁路①的一个火车站上，两位朋友，一个胖子和一个瘦子，相遇了。
胖子刚刚在火车站餐厅里用过午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的樱桃。