【word】 成都武侯祠博物馆馆藏书画赏析(四则)
武侯祠风格特征
武侯祠风格特征引言武侯祠是中国四川成都的一座文庙，位于成都市武侯区，建于南宋绍兴二十八年（公元1158年）。
武侯祠以其独特的建筑风格而闻名，本文将深入探讨武侯祠的风格特征，从建筑、雕塑、绘画等多个方面进行分析。
建筑风格武侯祠的建筑风格主要体现在以下几个方面：1. 木结构武侯祠的建筑采用传统的木结构，这是中国古代建筑的一大特点。
木结构建筑具有良好的耐震性能，能够有效抵御地震等自然灾害。
武侯祠的木结构采用了榫卯结构，榫是突出的部分，卯是凹陷的部分，两者相互咬合，形成了牢固的结构。
2. 宫殿式建筑武侯祠的整体布局采用了宫殿式建筑，独特的飞檐、斗拱、双檐歇山顶等元素都体现了宫殿建筑的特点。
宫殿式建筑给人一种庄严肃穆的感觉，与武侯祠作为文庙的功能相得益彰。
3. 丹阳三间式建筑武侯祠的主体建筑采用了丹阳三间式建筑形式，即中间一间稍大，两侧对称的建筑形式。
这一建筑形式在中国古代建筑中非常常见，具有典雅和谐的美感。
雕塑特征武侯祠的雕塑风格主要体现在以下几个方面：1. 礼器雕塑武侯祠的雕塑主要是以礼器为主题的，如钟、鼎、虎符等。
这些雕塑既是对历史文化的传承，也展示了古代礼器的精美工艺。
2. 历史人物雕塑武侯祠内还有许多历史人物的雕塑，如刘备、关羽、张飞等。
这些雕塑栩栩如生，给人一种身临其境的感觉，也是对历史人物的纪念和致敬。
绘画特征武侯祠的绘画风格主要体现在以下几个方面：1. 四川画派武侯祠的绘画以四川画派为主，四川画派是中国画的一个流派，以笔法独特、色彩鲜明著称。
武侯祠的绘画作品多采用浓墨重彩的手法，充分展现了四川画派的艺术特点。
2. 历史题材武侯祠的绘画作品多以历史题材为主，如《赤壁图》、《三国演义》等。
这些作品通过绘画的形式展现了历史事件和人物，丰富了武侯祠的艺术内涵。
总结通过对武侯祠的建筑、雕塑、绘画等方面的分析，我们可以看到武侯祠具有独特的风格特征。
其宫殿式的建筑、礼器和历史人物的雕塑，以及四川画派的绘画作品，都展现了中国传统文化的魅力。
成都武侯祠博物馆行程旅游攻略
成都武侯祠博物馆行程旅游攻略成都武侯祠博物馆是中国四川省成都市的一座历史文化博物馆，位于武侯祠街，是游览成都的热门景点之一。
武侯祠博物馆以展示三国时期蜀汉丞相诸葛亮的生平事迹和文化遗产为主题，也为游客提供了了解当地历史和文化的机会。
本文将为您提供一份详细的武侯祠博物馆旅游攻略，帮助您更好地安排行程，提供更好的旅游体验。
1. 到达成都武侯祠博物馆成都具有发达的交通网络，无论您是从国内还是国际线路到达成都，都可以方便地前往武侯祠博物馆。
如果您坐飞机抵达成都，可以乘坐机场大巴或地铁到达市区，然后转乘公交或出租车到达武侯祠。
如果您坐火车到达成都，可以在成都火车站或火车东站乘坐公交或地铁到达目的地。
如果您在成都市区或周边地区，也可以选择乘坐公交或出租车前往武侯祠。
2. 购票须知武侯祠博物馆的门票价格为30元/人，学生、军人和老年人可以凭有效证件享受半价优惠。
建议提前在线购买门票，以避免排队购票的时间。
3. 游览路线武侯祠博物馆面积较大，建议游客按照以下路线进行游览：第一站：文化广场在文化广场，您可以欣赏到大型的传统建筑和文化雕塑，感受到浓厚的历史氛围。
第二站：武侯祠大成殿此殿是武侯祠的主体建筑，内部供奉着诸葛亮的塑像和神龛。
您可以了解到蜀汉丞相的辉煌历史和卓越才能。
第三站：花园博物馆此处是一个展示传统文化和园林艺术的地方，您可以欣赏到各种古建筑和景观，感受到古代文化的魅力。
第四站：藏品陈列馆参观这个馆藏丰富的展览，您可以亲眼目睹三国时期的珍贵文物和历史遗迹。
第五站：剧场此处是观看精彩文艺表演和戏曲表演的场所，您可以欣赏到地方特色文化的独特魅力。
4. 其他注意事项a. 行程时间：建议您至少安排2-3个小时的时间游览武侯祠博物馆，以充分欣赏景点和了解历史文化。
b. 注意安全：在游览过程中，请注意个人安全，不要离开旅游区域，避免发生意外事故。
c. 尊重文物：武侯祠博物馆内有许多珍贵的文物和艺术品，请您爱护和尊重这些宝贵的文化遗产。
四川博物院藏两件宋代院体画赏
四川博物院藏两件宋代院体画赏作者：成吟来源：《收藏家》2019年第05期《秋葵图》（图1、图2），宋代，佚名，纨扇。
纵24.5、横25.7厘米。
绢本设色，工笔花卉，写秋葵一枝。
花瓣先以墨笔勾轮廓，线条飘逸流畅，后多次分染表现花瓣明暗变化，以突显花朵的立体感。
细节上花瓣用粉细勾，显其脉络，使花朵更为逼真。
花蕊写实，胭脂色填涂，用浓淡分层次。
主体花朵呈盛开状，旁边一朵侧开，顶端花蕾数个。
枝叶用淡墨与汁绿打底，罩以石绿，形制各异，姿态生动。
画作整体布局严谨，全图用笔精细，赋色淡雅，实为宋代院体画的写生精品。
院藏《秋葵图》为典型的“黄家富贵”风格。
作品运用黄筌的勾填法。
秋葵在画家笔下是以细笔勾形，笔法蜿蜒曲回，花苞竞妍，枝叶散舒，花蕾饱满。
后用重彩填涂，画面清丽，富丽别致，颇具生气，代表了宋代院体画的典型风貌。
秋葵是宋人花乌画常用花卉，初秋之时秋葵花开，花瓣薄如霓裳，色泽明艳非常，但朝开暮谢，芬芳易逝。
宋代是饱含文人气息的一个时代，朝开暮谢的秋葵惹得文人墨客心生怜惜，北宋陈师道《秋葵》诗云“炎艳秋来故改妆，薄罗闲淡试鹅黄。
倾城别有檀心在，依倚西风送残阳”。
南宋喻良能有“诸葛仍祠庙，公孙只故基。
栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。
耿耿登临意，悠悠今古思。
烹鲜不劳力，余事杜陵诗”之句;宋人以此为题，创作诗词画作屡见不鲜，可见宋人对秋葵钟情之深。
该画页无款，画面右侧钤有朱文印“墨林秘玩”“于腾私印”“丁伯川鉴赏章”“懋和真赏”，白文印“程从伸印” “长寿口道口印” “芳林心赏”。
“墨林秘玩”为明代著名收藏家、鉴赏家项元汴的收藏章。
项元汴字子京，号墨林，别号墨林居土、墨林山人、香严居士，退密斋主人、退密庵主人等，浙江嘉兴人，喜好收藏，且藏量颇丰。
明谢肇涮撰《五杂俎》记载“项氏所藏顾恺之《女史箴图》等，不知其数，观者累月不能尽也。
”除收藏数量大，项元汴还精于鉴赏，善辨别真伪，在当时可是无人能及。
项元汴凭借其世家背景广交名流，及家族的财富地位及自身良好的文化熏陶与教育环境，成就了他在收藏界的显赫声望，《宋人秋葵图》纨扇面能得项元汴青睐藏入囊中，可见其价值非比寻常。
成都武侯祠博物馆新征集一批汉末三国文物
此次征集文物 。计有 陶房 、铁锸 、环柄
１． 厘米 、厚 ２ 厘 米。锸又 叫锹 、蒲 ，是 刀 、陶狗 、陶罐 、人 面纹 瓦当 、陶女俑头 、 ２ ５ ． ２
我国古代 常见 的掘土农 具 ，使 用时间较长 ， 汉 阙纹砖等 ２’ ６件。除 了上述作 了特别 介绍 自汉代起开始用铁作锸 。此铁锸的特殊之处 的以外 ，像陶狗 、陶罐、人面纹瓦当、陶女 是锸 身铸有隶 书 “ ”字 ，当为 罕见 。据 俑头 、汉砖等 ，在 目前文物 市场上也较多 ， 犍 《 国志 ・ 巴传》 注 引 《 陵先贤传》 记 均属于汉末三国时代的最 为常见的文物 ，将 三 刘 零 载 ：刘备建国之初 ，因 “ 军用不足”甚为堪 其收入我馆使得它们有了一个好 的归宿。这 忧 ，刘 巴曾建议 “ 当铸直百钱 ，平诸物价 ， 批器物 不仅 反 映出 当时丧葬 制度 和生 活 习
一
３ ．环柄刀 ：此 次共 征集到三把 ，形制
样 ，尺寸分别为 ：通长 ５ ．厘 米、宽 ６ ３ ５ ． ５
宽 １．厘米。整个房屋左右山墙接地 ，房屋 厘 米 、刀长 ３ ．厘 米 ；通 长 ７ ．厘米 、宽 ６ ５ ８ ５ ５ ５
正面建在一处高 ６ 厘米 ，宽 ４ 厘 米的 台 ５ 厘米 、刀长 ５ ．厘米 ；通 长 ７ 、宽 ５ 、 ． ３ ． ８ ． ５ ５ ５ ５ ． ５
数民族地区使用 的铠甲、铁刀、弓弩等 。今 为常见之器 物 ，但将此 与 陶房 一 同放在 一 年 ７ ，通过知情人介绍 ，我馆又征集到一 起 ，使得整个 陶房构造上较为特别 ，也充满 月 批具有研究 和陈列价值 的、均属于汉末三 国 了生活的气息。
时期文物。在此 ，择其数件略作介绍。 １ ＋陶房 ：通 高 ４ ２厘 米 ，长 ４ ９厘米 ，
名胜古迹对联赏析
名胜古迹对联赏析名胜古迹对联赏析唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府;苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧池塘。
下面是小编为你带来的名胜古迹对联赏析，欢迎阅读。
名胜古迹对联赏析1成都武侯祠联鄂润泉撰望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉;泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
【注释】望重(zhong仲)南阳：郡望以南阳为重。
羽扇纶(guan官)巾：手握羽扇，头戴纶巾。
纶巾，青丝帛的头巾。
形有智谋，仪态安祥。
译周：恩泽遍布。
浣花濯(zguo酌)锦：成都的浣花溪、濯锦江，地临武侯祠。
【意译】先生的郡望，世人推重南阳。
遥想当年仪容，头戴纶巾，手握羽扇，忠心耿耿扶持汉室。
你的恩泽遍布西蜀。
我喜爱此地有浣花溪、濯锦江。
后人纪念你，香烟缭绕着武侯祠。
【赏析】此联联系古今，满怀敬仰推赞。
造句从容闲雅，无矜无躁。
济周西蜀，得天独厚。
今天，成都武侯祠规模特大，非偶然也。
苏州虎丘白公祠联唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府;苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧池塘。
【注释】新乐府：乐府诗类名。
白居易、元稹在前人创作实践的基础上，确定了新乐府这一名称。
白居易写了五十首新乐府，最富现实意义。
刺史：穆宗时，朝政混乱，牛李倾轧，白居易不愿卷入，请求外出，做过杭州、苏州等地刺史。
【意译】论起唐代诗人，李白、杜甫之后，就要数白居易，他的“新乐府”写得非常出色。
苏州人民怀念刺史，在湖山的隐微佳丽之地，还留着他昔日曾亲临过的三亩池塘。
【赏析】上联李杜白并举，评价公允。
下联睹物思人，颇含深情。
“惟有”表达高出群贤，睥睨诗坛，何等气慨!“尚留”寓意耿耿思念，绵绵无尽。
此联对仗考究，如以“几”对“三”，以“新”对“旧”，皆属自然天成。
泰山雨花道院联雨不崇朝遍天下，花随流水到人间。
【注释】雨不崇朝：《道德经》有“飘风不终朝，聚雨不终日”之句，说事物总是变化的。
崇，即“终”的假借字。
(见马王堆出土帛书甲、乙本)。
【意译】上天降雨，泰山先得;用不了多久，满天下都下雨了。
成都武侯祠文物介绍
成都武侯祠文物介绍（中英文实用版）Introduction to Cultural Relics in Wuhou Shrine, Chengdu成都武侯祠是中国历史文化名胜之一，位于四川省成都市，是一座祭祀三国时期蜀汉丞相诸葛亮的庙宇。
以下是武侯祠内部分重要文物的介绍：The Wuhou Shrine in Chengdu, Sichuan Province, is one of the famous historical and cultural landmarks in China.Dedicated to Zhuge Liang, the Prime Minister of the Shu Han during the Three Kingdoms period, the shrine is home to numerous significant cultural relics.Here is an introduction to some of the important artifacts in the Wuhou Shrine:1.Zhuge Liang"s Statue: The shrine houses a majestic statue of Zhuge Liang, carved out of camphor wood.The statue depicts Zhuge Liang with a solemn expression, holding a fan in his hand and wearing traditional attire of the time.武侯祠内有一尊诸葛亮的立像，用柏木雕刻而成。
雕像中的诸葛亮神态庄重，手持羽扇，身着三国时期的传统服饰。
2."Eight Immortals" Sculpture: The shrine also features a stone sculpture of the "Eight Immortals," a group of legendary figures in Chinese folklore.The sculpture is intricately carved, showcasing the unique facial features and gestures of each immortal.武侯祠内还有一座石雕“八仙”，是中国民间传说中的一群传奇人物。
武侯祠的导游词（2篇）
武侯祠的导游词武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。
成都武侯祠为全国重点文物保护单位，国家aaaa级旅游景区，国家一级博物馆。
诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。
但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。
在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。
今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元____年)在旧址上重建的。
大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。
昭烈，是刘备死后的溢号。
匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。
既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。
由来名位输勋业，丞相功高百代思”。
也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。
祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣____多块，匾联____多幅，鼎、炉、钟、鼓____余件。
因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。
它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
三绝碑三绝碑大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。
其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。
清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高____米，是唐宪宗元和四年(公元8____年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属____人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。
由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。
成都武侯祠匾额对联注释（2）
成都武侯祠匾额对联注释（2）说明诸葛公本在读书耕田，为感激刘备“三顾”知遇之恩替他奔走，以规划三分天下开始，到六出祁山病终；统一天下是古今一大难事，他却鞠躬尽瘁，至死不懈，遗恨的是未能成功，只留下记载他功名的前后《出师表》。
如今世上又出现陈强、古冶子，更可笑还有曹丕、曹植本是同根兄弟，却又相互斗杀，谁能象诸葛公那样集思广益，开诚布公，把天下安危系于一身，诸葛公虽然已逝，仰慕他的风义，特来拜谒以示缅怀。
近人王天培撰书。
宁静致远（诸葛亮殿屋脊）淡泊明志（诸葛亮殿屋脊）说明诸葛亮在《诫子书》中讲：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”要求其子恬静寡欲，以实现远大志向。
语出《淮南子?主术》。
书者不详。
静远堂（诸葛亮殿）说明宁静致远之堂。
取意于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”今人但懋辛书。
匪皋则伊（诸葛亮殿）注释匪：同“非”。
皋：皋陶，舜的狱官。
伊：伊尹。
说明诸葛亮经国治民的才干，不相当于皋陶，就相当于伊尹。
清人严树森书。
伊周经济（诸葛亮殿）注释伊：伊尹。
周，周公姬旦。
经济：经世济民，治理国家的才干。
说明诸葛亮治理国家的才干，与伊尹、周公一样。
清人冯昆书。
鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武公忠体国兮出师两表留楷模（诸葛亮殿）注释公忠：公正而忠心。
说明诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死后谥为“忠武侯”，的确堪称。
他在《出师表》中留下的公正、忠心、忧国的精神被后世视为人臣的标准。
此二句影刻自郭沫若《蜀道奇》手稿。
异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。
（诸葛亮殿）注释习凿齿：东晋人，著《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，称赞诸葛亮。
说明后代深知诸葛亮的是习凿齿。
千百年来人们都祭祀诸葛亮。
近人钟瀚撰书。
桂荷楼（荷花池侧）说明今人李一氓书。
琴亭（刘备墓）说明置“诸葛亮石琴”之亭。
据史书记载，诸葛亮年轻时喜爱抚琴。
小说《三国演义》中有“武侯弹琴退仲达（司马懿）”的故事。
后人建武侯祠时，便修建了这座纪念性的建筑，并刻石琴置亭楼上。
书者不详。
中有汉家云（刘备墓）注释云：借指龙，从《易经》：“云从龙”而来。
成都武侯祠博物馆观后感
成都武侯祠博物馆观后感成都武侯祠博物馆观后感成都武侯祠博物馆是一座集文化、建筑、历史于一体的博物馆，它坐落在四川省成都市武侯祠景区内，离市中心只有不到10公里，是一座深受游客喜爱的旅游景点。
我在近日走进这座博物馆，就像探索一段历史长河，领略着古老成都的文化底蕴。
以下是我对这次观展的感受和体会：一、环境布置当您走进博物馆的大门，首先映入眼帘的是汉白玉的大型雕塑展示，气势非凡，美轮美奂。
走进博物馆，整个展厅的布置简洁大气，精致优美。
展览设施一应俱全，多媒体导览栏目、激光雕刻、数字音频导览器等，极大方便了游客的参观，提高了参观效果。
二、文物展示博物馆的馆藏很丰富，展示的文物多达上千件，其中最著名的要数三星堆文物和古蜀文化遗产了。
这些珍贵的文物在博物馆内无一不是细心呵护、精心展示，每件文物后面都附有介绍，让我们更好地了解这些文物的来龙去脉，感受古蜀文化的底蕴。
三、历史介绍成都武侯祠博物馆是一座重要的历史博物馆，馆内有详细的历史介绍和著名学者的研究成果，其中最受游客喜欢的要数诸葛亮文化展示了。
在这个展厅内通过多种手段，比如影像资料、模型、场景还原等手段，全面展现了诸葛亮的生平事迹与思想信仰，对于广大文化爱好者和历史迷而言，简直是一个视觉盛宴。
四、教育活动成都武侯祠博物馆也是一个很好的教育基地，博物馆每年都会举办多种主题的教育活动。
比如科技文化节，迎接“5.18国际博物馆日”等，这些活动既让游客增长了文化知识，也增强了旅游的参观质量。
五、总体评价在这个新时代，文化需要大力弘扬，成都武侯祠博物馆是一个不可或缺的重要场所。
馆内展示的文化艺术品绝对超出您的预期，历史风采也深深震撼了您的心灵。
博物馆的工作人员也非常热情，耐心为您解答各种问题。
建议游客在此停留较长时间，好好看看每一个展区内的文物，多了解一些古老文化的历史发展过程，这里会让您深深感受到整个中华民族的历史和文化魅力。
总之，成都武侯祠博物馆是一个值得您去一探究竟的博物馆，无论是从展览的内容、展示的形式，还是从博物馆管理本身，都值得您的关注、支持和参观。
成都武侯祠唐碑介绍
成都武侯祠唐碑介绍
武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建于唐，
后历代曾有过多次重修和扩建。
现存的武侯祠唐碑，是根据唐代
魏征撰文、书法家柳公权书写的《汉武侯武侯庙碑》制作而成的。
《汉武侯武侯庙碑》是我国现存最早的一通石碑，为唐中宗李显
诏令于贞元十六年（公元800年）所立。
碑高2.75米，宽1.07米，厚0.12米，碑额篆书“汉武侯庙”四字。
碑文是由唐太宗
李世民写的，他对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生极为推崇。
此碑是唐太宗为了表彰诸葛亮为蜀汉国家所做的杰出贡献而
下令修建的，与洛阳白马寺中的“汉魏武侯”碑同为我国石刻艺
术宝库中的瑰宝。
成都武侯祠唐碑是唐代碑刻艺术杰作，代表了当时书法艺术
最高成就。
碑文用隶书书写，字体工整规范，布局匀称匀称，笔
力遒劲有力、刚健朴实。
在书写风格上具有极高的艺术价值和历
史价值。
唐人所写碑刻一般都不高，而这通碑却能达到如此之高
的艺术水准，充分显示了唐人对书法艺术的高度重视和追求。
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成都武侯祠博物馆馆藏书画赏析(四则)
成都武侯祠博物馆馆藏书画赏析(四则)
胡莉;张鸥
【期刊名称】《成都大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2005(000)006
【摘要】陈子庄（1913—1976年），号兰园，亦号南园、陈风子、石壶、十二
树梅花主人，四川永川人。
工诗文、篆刻，善山水、花鸟。
生前一直寓居成都，潜心作画，创造了高逸超妙而又朴拙稚真的“子庄风格”。
他的作品曾得到过潘天寿、李可染等国画大师的高度评价，生前却一直默默无闻。
在他离世之后，中国画坛、新闻界乃至世界画坛都出现了“子庄热”，一时间声名遐尔，有人甚至把陈子庄称为“中国的梵高”，逐渐为世人认识、接受和熟知。
【总页数】3页(P72-74)
【作者】胡莉;张鸥
【作者单位】成都武侯祠博物馆;成都武侯祠博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K85
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成都武侯祠博物馆馆藏杜甫诗意画
杜甫研究学刊二○一五年第四期 总第126期成都武侯祠博物馆馆藏杜甫诗意画尹 恒〔摘 要〕 本文在对成都武侯祠博物馆馆藏杜甫诗意书画作全面考察的基础上,力图探究馆藏杜甫诗意画的创作特点及艺术风格。
在已有杜甫诗意画研究成果的基础上,对馆藏清末与近现代的杜甫诗意画情况进行梳理介绍。
〔关键词〕 成都武侯祠博物馆 馆藏 杜甫 诗意书画作者:尹恒,成都武侯祠博物馆陈列研究部,610041。
“诗是无形画,画是有形诗。
”①“诗圣”杜甫之名光耀古今,自唐以来,千篇杜诗早已超越文学、诗学的范畴,渗透到了书画艺术领域。
宋时,苏东坡有“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗”(《韩干马》)之句,为书画与文字、诗情与画意的结合,奠定了理论基础。
杜诗风格多样,意境沉郁顿挫,是艺术家们的灵感来源。
杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)入蜀,大历二年(767年)离开巴蜀,八年之中曾多次探访川内蜀汉遗迹,到成都武侯祠拜谒游览,并于夔州(今重庆市奉节县)探访三国遗迹八阵图、先主庙、武侯庙等,对蜀汉丞相诸葛亮心怀感佩,亦对其经历感同身受,挥毫写就了一系列对后世影响深远的作品。
有诸葛亮咏赞诗五首,即《蜀相》、《武侯庙》、《八阵图》、《咏怀古迹五首》之五、《夔州歌十绝》之九。
另有谒庙凭吊诗四首,即《古柏行》、《诸葛庙》、《咏怀古迹五首》之四、《谒先主庙》。
成都武侯祠由惠陵(刘备墓)、汉昭烈庙(刘备殿)及武侯祠(孔明殿)组成,始建于公元223年修建惠陵时(武侯祠乃南北朝时期迁入)。
武侯祠所祀的诸葛亮、刘备,为三国时期的核心人物,其智慧、忠贞、贤达、仁勇的精神代表着儒家文化的核心价值,受到世人称颂。
自唐以来,诗人吟咏不绝,书画家挥毫不止,杜甫曾在此留下了“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”(《蜀相》)之千古名句。
书画收藏是成都武侯祠博物馆馆藏文物的重要门类之一,藏品以民国及近现代名家作品为主,也有少量明清书画作品。
其中以杜诗为创作题材的诗意画作品,共有30余件,内容涉及山水、人物、园林景物等,工笔、写意无所不具。
张照楷书《武侯祠记轴》
张照楷书《武侯祠记轴》
轴临唐代柳公绰书《武侯祠记》。
款署“叔父千里寄书索大楷字，临此与巨来弟，感惠徇知一合也照”。
柳公绰为柳公权之弟，官至兵部尚书，亦工书法，多书写名士所撰碑记。
米芾评：“公绰乃不俗于兄”。
此作存柳书基本面貌，然更趋规整，点画秀润，结体工稳，字形大小一律，章法整齐划一，墨色乌黑光亮，格调雍容华美，属典型的清代“馆阁体”书风。
张照（1691-1745年），字得天，号泾南、开瓶居士、南华山人等，清代华亭（今上海松江）人。
康熙四十八年（1709）进士，雍正间官至刑部尚书，参与纂修《大清会典》。
后因失职罪免职，乾隆七年（1742）复任刑部尚书，入直南书房。
工诗文，善书画，书法初学董其昌，中年出入颜、米，为“馆阁体”代表书家，乾隆初年的“御书”匾额和书画题跋多由他代笔。
刻有《天瓶斋帖》。
武侯祠对联赏析_对联大全
武侯祠对联赏析1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。
意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和的祠庙并列在一处。
“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。
原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。
2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
近人刘咸荥(字豫波)撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟(刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。
下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。
后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。
3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖;巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志·蜀书·先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。
又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。
作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。
下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。
遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨;纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
成都武侯祠的匾额与楹联（1）
成都武侯祠的匾额与楹联（1）成都武侯祠的匾额及楹联颇多，已成为武侯祠文化的重要组成部分。
这些脍炙人口而又发人深省的作品，深受广大游客的喜爱。
【1】大门武侯祠大门有金字楷书匾额“汉昭烈庙”，刘成勋书。
汉即蜀汉，刘备死后谥号“昭烈皇帝”，表明这里是祭祀刘备的庙宇，而人们都称它为“武侯祠”。
说明了诸葛亮在老百姓心目中的威望以及对他“鞠躬尽瘁、死而后已”精神的崇敬。
刘成勋（1883-1944），字禹九，四川大邑县人，民国四川省省长兼川军总司令。
【2】庙宇二门二门匾额为“明良千古”，吴英撰书。
寓意“明君良弼，千古垂范”。
匾额立于大清康熙年间，“明”字多一横是为了避讳明朝的明。
吴英（1637―1712），字为高，福建莆田人，清朝将领，官至威略将军。
门上有二幅楹联，内联为：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
刘咸滎撰书。
意为：昭烈庙中聚合了祖孙（刘备与刘谌），父子（关羽、张飞与其子），兄弟（刘、关、张），君臣（刘备与其文臣武将）等人的塑像。
他们辅佐刘备，维护“三纲五常”，自古以来生死存亡都是为争正统；刘备集团经历了齐（山东）、楚（湖北、安徽）、幽燕（河北、辽宁）、越吴（浙江、江苏）、秦（陕西）、蜀（四川）等地，南北转战，艰难立国，留下了这座祠庙。
现在，他们君臣一堂，永远受人祭祀。
刘咸滎1857-1949），字豫波，成都双流人，“川西夫子”刘止唐的孙子，民国时期成都著名的五老七贤之一。
外侧楹联为：唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。
清嘉庆年间蒋攸铦题，1982年魏传统补书。
意为：只有德才兼备的人才能够使人信服，刘备三顾茅庐可谓频繁，才求得诸葛亮安邦定国的天下大计；刘备得到了诸葛亮的辅佐，就如同鱼得到了水一样，这样的君臣关系成为千古典范，昭示后人，上下一堂享受着人们的祭祀。
蒋攸铦（1766-1830），字颖芳，号砺堂，辽东襄平人，清朝封疆大吏，四川等多地总督。
成都武侯祠对联大全
成都武侯祠对联大全成都武侯祠对联大全成都武侯祠是诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，在这个博物馆中也有不少的经典对联陈逢元题过厅一诗二表三分鼎;万古千秋五丈原。
郭沫若题诸葛亮殿能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
沥胆披肝，六经以来二表;托孤寄命，三代而下一人。
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
孙墨佛题诸葛亮殿异代相知习凿齿;千秋同祀武乡侯。
张叔夜题二门只手挽残局，常归谈笑;鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
诸葛大名垂宇宙;宗臣遗像肃清高。
沈尹默集杜甫诗题二门日月同悬出师表;风云常护定军山。
已知天定三分鼎;犹竭人谋六出师。
二门三代有儒者气象;诸葛真名士风流。
隐居以求，行义以达;临事而惧，好谋而成。
伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士;其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。
陈桐阶题二门伯仲之间见伊吕;指挥若定失萧曹。
冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨;纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌帝本燕人，犹向乡祠崇百祀;蜀为正统，漫言天下尚三分。
二门兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
二门望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
武侯祠博物馆的匾联
武侯祠博物馆的匾联武侯祠博物馆匾联：英雄世家，忠孝节义。
忠诚奉国，智勇双全。
武侯祠博物馆是中国四大名宫之一，位于四川省成都市武侯区，是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮而建的祠庙。
博物馆的大门上方悬挂着一副匾联，这副匾联不仅是对诸葛亮的赞美，更是体现了蜀汉文化的精髓。
匾联上写道：“英雄世家，忠孝节义”。
这是对蜀汉丞相诸葛亮家族的赞美。
诸葛亮来自一个世代英杰的家族，他们以忠诚、孝道和义务为核心价值观。
诸葛亮本人以高尚的品德和卓越的才能，成为了世人景仰的英雄。
这副匾联表达了诸葛亮家族的崇高价值观和家族的荣耀。
匾联上提到：“忠诚奉国，智勇双全”。
这是对诸葛亮个人的赞美。
诸葛亮为蜀汉政权的建立和巩固做出了巨大贡献，他以忠诚和奉献精神，为国家的利益不遗余力。
同时，诸葛亮又是一位智勇双全的人物，他善于谋略，军事才能出众，为蜀汉的抵抗战争提供了强大的支持。
这副匾联突出了诸葛亮的忠诚和智勇，赞美了他作为一位政治家和军事家的卓越才能。
武侯祠博物馆以诸葛亮为主题，展示了蜀汉时期的历史和文化。
博物馆内收藏了大量与诸葛亮相关的文物和历史资料，包括书信、兵器、服饰等。
参观者可以通过这些展品，了解诸葛亮的生平事迹，感受蜀汉文化的魅力。
除了诸葛亮，武侯祠博物馆还展示了其他蜀汉时期的名将和历史事件。
博物馆内有许多雕像和壁画，展示了张飞、关羽等蜀汉英雄的形象。
同时，博物馆还有关于蜀汉历史和文化的展览，如蜀汉的政治制度、军事战略等。
这些展览不仅可以增加人们对蜀汉历史的了解，还可以感受到蜀汉文化的独特魅力。
武侯祠博物馆匾联“英雄世家，忠孝节义。
忠诚奉国，智勇双全”准确而精辟地概括了蜀汉丞相诸葛亮和蜀汉文化的核心价值观。
博物馆通过丰富的展品和展览，向人们展示了蜀汉时期的历史和文化，让人们更加深入地了解和感受到这段历史的伟大和独特之处。
在这里，人们可以感受到英雄世家的荣耀，体会到忠诚、孝道和义务的力量，同时也可以领悟到忠诚、智勇和奉献的价值。
这是一个值得一游的博物馆，也是一个可以启迪人们的地方。
今成都武侯祠内各种石、木刻
今成都武侯祠内各种石、木刻
佚名
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】1992(000)0S1
【摘要】今成都武侯柯各处壁上嵌有很多石刻。
其中有些是小型碑记,有些是题跋或文章。
祠内又有很多木刻品和少量壁画。
现在从门口起,依次向内叙述。
(因为武侯祠文管所对于匾额对联已印行专书,且有注释,故本辑不一一登录原文。
) 1、大门外门额有“汉昭烈庙”四金字匾。
刘成勋所立。
原来还有“四十八代裔孙成勋”、“献”等字,解放后就原匾削去下款。
门西墙嵌了块大理石刻,是武侯文物保
【总页数】4页(P49-52)
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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成都武侯祠博物馆馆藏书画赏析（四则）
成都大学(社科~)2oo5年第6期文物研究
图》
成都武侯祠博物馆馆藏书画赏析(四则)
胡莉张鸥
一
,古朴清新意境深邃一一陈子庄《古柏
陈子庄(1913—1976年),号兰园,亦号南园,陈
风子,石壶,十二树梅花主人,四川永川人.工诗文,
篆刻,善山水,花鸟.生前一直寓居成都,潜心作画,
创造了高逸超妙而又朴拙稚真的”子庄风格”.他的
作品曾得到过潘天寿,李可染等国画大师的高度评
价,生前却一直默默无闻.在他离世之后,中国画
坛,新闻界乃至世界画坛都出现了”子庄热”,一时间
声名遐尔,有人甚至把陈子庄称为”中国的梵高”,逐
渐为世人认识,接受和熟知.
1965年,陈子庄先生应成都武侯祠博物馆之邀,
积数十年的深厚功力,创作了在其绘画生涯中罕见
的巨作——《古柏图》,纵276厘米,横420厘米.这
幅《古柏图》古朴清新,意境深邃,高逸超妙的”子庄
风格”显现无遗.
画面中郁郁葱葱,蓬勃茂密的古柏树,层层叠
叠,错落有致的树叶,林深处红墙掩映,殿宇若隐若
现,好一派”林深不知处,只缘身在此祠中”.仿佛置
作者简介:胡莉(1956一),女,成都武侯祠博物馆,馆员;张?
72?
身于葱密的古柏林中,思绪已飘往遥远的时代,烽火
纷飞的三国在脑海中闪现,历史却在此刻嘎然而止,
悄然隐于红墙掩映的丞相祠堂之中,慢慢地散发出
淡淡的,而又渐渐凝聚的,浓郁的历史气息.诗圣杜
甫《蜀相》一诗中”丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”的凝重意境,被恰到好处地浓缩在此画之中.
画面的布局尤具匠心,作者以其独特的审美情
趣,将自然景观,人文景观水乳般融会在一起.为了
突出林中丞相祠堂深厚的历史底蕴,作者巧妙地运
用娴熟的技巧,将古柏树描绘得蓬勃茂盛,层次错
落,逐渐显现出一带红墙掩映,殿宇隐约的丞相祠
堂,把古柏树林和丞相祠堂自然和谐地融会,跃然纸上.此时此刻,丞相祠堂的肃穆庄重之美和古柏林
浓郁茂然之美,人文景观和自然景观,彼此交融.整
个画面的构图如音乐一般悠扬,旋律既流畅又顿挫;
内容如诗文般延绵不断,给人怡然清新之感.
此画为横构图.枯笔勾勒树干,表现古柏的苍
劲;泼墨渲染古柏森森;略施青黛,尽显古柏郁郁葱葱;红墙玳瓦,点缀其问,褚色描绘,色彩丰富.浓淡
相宜,繁而不乱,秩序井然.枝叶疏密层叠,高低参差;古祠红墙殿宇,尽显浓郁的川西建筑风格.画面设色苍润雅致,墨韵淋漓妙绝,正如子庄先生所说:“笔主形,墨主韵,把笔形弄清楚,务使笔形符合物象.墨法在于虚实,有虚实照映就有韵.”画面古朴
清新,意境深邃.画面右下角款署”癸卯九秋陈子庄”,钤篆书”陈子庄印”.
这幅画,是子庄先生晚年的一副佳作,凭借巧妙
的构思,娴熟的技巧,将”因境生意,因意取法”的表现形式发挥得淋漓尽致,是高逸超妙的”子庄风格”的代表作品.
鸥(1971一),女,成都武侯祠博物馆,助理馆员.
二,蒋兆和《诸葛亮像》图轴
蒋兆和(1904年一l986年),四川泸州人.我国
近现代具有世界影响的的中国水墨人物画宗师,被誉为”中国的伦勃朗”,”东方的苏里科夫”.中国近
现代写实主义流派的代表人物,与徐悲鸿并称”徐蒋
体系”.蒋兆和坚持艺术创作贴近人民大众的倾向,
以大仁爱,大悲悯的博大胸怀和深厚的人文关怀精
神,运用在水墨画中融会西洋画塑形技艺这一独具
特色的高超艺术技巧,对人物进行一贯忠实地,执着
深入地刻画,在写实与写意之间架构全新的笔墨技
法,创造了我国2l世纪的新的人物画经典.其现实
主义与人文关怀的艺术精髓,倍受推崇,对中国现代
人物画的发展作出了重要贡献.作品有《流民图》,
《街头叫苦》,《朱f-i酒肉臭》,《卖子图》,《卖花女》等.《诸葛亮像》图轴为纸本,纵117厘米,横68厘
米,于1981年创作,现存成都武侯祠博物馆.画面
为设色诸葛亮像,左侧题”三顾频烦天下计,两朝开
济老臣心,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.”,”杜
甫蜀相诗句”,款署”辛酉年初夏谨为诸葛亮诞辰一
千八百周年纪念而作”,”兆和”,下钤白文篆书”七十
有余”方印.
画面中诸葛亮依松席石而坐,双手展开长卷,双
目微合,作沉思状,人物栩栩如生,苍松刚劲有力.
仿佛诸葛孔明正在展开欲上书后主刘禅的《出师
表》,望卷沉思,运筹帷幄天下事,成竹在胸;微皱的
眉宇间,亦留有几许隐忧和惆怅,怅未完成先帝之遗
愿,兴复汉室江山,忧蜀汉未来之国运;苍劲笔挺的
松树又似诸葛的高风亮节和矢志不渝的忠君爱国之心.作者在对人臣楷模和智慧化身的诸葛孔明,进
行生动巧妙地刻画的同时,也展现了人物丰富的内心世界.观此画,一种淡泊宁静之感,让人思绪飞扬,感慨万千;同时莫名的神圣之感,又强烈地震撼着人的心灵.
画面采用中国画传统的竖构图,且布局简炼.
画面以人物为主线,松树作为陪衬;人物又以面部刻画为重,服饰,书卷等作点缀.人物造型上,在水墨
画之中巧妙地融人西洋画素描技法,严谨自如;面部刻画细腻深入,眉宇传神;服饰用笔挥洒自如,准确大胆,一气呵成,将诸葛神韵描绘得淋漓尽致;运用泼墨,枯墨蕉笔等手法,寥寥数笔,力显松树苍劲有力.整幅画技法娴熟,笔法洗练,墨韵笔致精湛,人
物刻画栩栩如生,神韵具佳,形与神,写实与写意兼备.正如兆和先生对水墨人物画技巧的归纳:有准
有则,形神特征,尽精刻微,动笔施墨.
三,刘锡玲《杨柳双燕图》团扇
刘锡玲(1848年一1923年),字梓谦,号聋道人,
别号自闻居士.四川华阳人.我国清末民初着名的
画家.官至中书阁中书,工山水,竹石,人物,花卉,
翎毛.诗画双绝,其指画技艺,前超清代指画宗师高
?
73?
其佩,已是炉火纯青,登峰造极.梓谦先生早年随工
笔画名家周瀛亭习画,常与声名一时的诗人顾印愚
研习诗词,从而奠定了诗画双绝的基础,逐渐形成了
他独具特色的创作风格.绘画干练刚劲,喜用干笔,
秃笔,硬笔作画,每画寥寥数笔,简练苍劲.后终弃
笔,以指,掌作画,成为一代指画宗师.其代表作有
《邛崃叱驭图》和《桂湖春燕图》等.1915年,为庆祝美洲巴拿马运河通航,在美国旧金山举办的巴拿马
博览会上,《桂湖春燕图》荣获金质奖章.
《杨柳双燕图》团扇为绢本,直径26厘米.现存
成都武侯祠博物馆.此画设色,描绘两只燕子柳枝
间上下翻飞,嬉戏的情景.以甲锋勾勒出柳枝数条,
其细如丝,是断非断,轻灵飘逸;几片淡绿的柳叶若
即若离,随风摇曳.又以其独创的正面飞鸟画法,只
寥寥数笔,两只栩栩如生的,活泼可爱的小燕子,跃
然扇面.观此画柳枝之飘逸悠扬,燕鸣之喧嚣,燕飞
之轻灵,可谓挥洒自如,神韵俱佳,灵感的顿悟,心灵
与美的融合,已至艺术创作的最高境界.不徒求形似,力求神韵,把作者”诗言志”,”画写心”的感悟表
现得酣畅淋漓.画面左侧题诗文”遥知杨柳是门处,玉翦一双高下飞”,另题”抚铁岭道人本”,”静轩仁兄大人正”,款署”刘锡玲爪痕”.侧钤白文”子千之印”方印.
四,赵藩《龚滩赴涪途次杂诗》(团扇)
?
74?
赵藩(1851—1927年),字樾村,号媛仙,晚年号
石禅老人.云南剑川人.我国清末民初着名的诗人,学者,书法家,政治家.受其父影响,自幼熟渎四书五经,极为严格地临摹过欧阳洵,颜真卿,柳公权,赵孟颛等名家的传统书法作品.他的书法深得颜体精髓,古朴苍劲,结构稳健,笔画严谨,圆润有力,丰腴有骨,庄严秀丽,但又不拘泥于古人,在学习古人的同时,融人了自己对书法的独到的见解,自成一家.其书法的代表作品,有昆明大观楼长联,成都武侯祠”攻心联”和《向湖村赵氏宗祠碑记》等等.《龚滩赴涪途次杂诗》团扇面为绢本,直径26厘米,创作时间不详,现存成都武侯祠博物馆.诗文:
晚凉来访绿阴轩,一碗新茶野衲烦.
欲起涪翁问遗事,摩围山月悄无言.
几重入峡复出峡,半日逆风还顺风.
转舵掀篷成一笑,满山楼阁夕阳中.
这首诗是作者赠朋友二川先生的一首诗.作者
以其对人生的感悟,偶感而发,整首诗轻松怡然,但
也有几许惆怅悄然流露在字里行间.他既吸纳了颜体的精髓,又兼容钱南园等一批书法名家的长处,表现手法自然,娴熟.书法介于行书和草书之间,运笔
行云流水,自然流畅,一气呵成,苍劲却又不失娟秀.如果把昆明大观楼长联,武侯祠”攻心联”和《向湖村赵氏宗祠碑记》等知名书法作品比作大家闺秀,那么这首诗的书法亦可为小家碧玉,正体现了作者感情细腻丰富的一面,诗文轻松怡然,书法自然流畅,真
是偶作之天成.。